第一篇：浪漫的話

1、如果青春是一場天真的固守、那么你、就是我所有的堅持

2、當(dāng)我還將自己深藏在冬季時、是你走進(jìn)我的世界里、帶來陽光般溫暖

3、我將寫滿思念的信紙撕碎時、你輕輕的告訴我、誰沒有過去、過去就讓它過去吧

4、白樺抽出嫩芽的芬芳、隨風(fēng)搖曳發(fā)出的聲響、如你在耳邊的話語、那么動聽

5、沉寂的海面、被海鷗打破了寧靜、海的那邊、朝陽正因我們而升起

6、六月、我們的遇見的盛夏光年、那片開始晴朗的天空、不帶一點點灰

7、七月、放下大落大落的傷、抬頭仰望、面對著蔚藍(lán)的天空、開始積累你給的溫暖

8、八月、又一次體會到距離的束縛、沒有你的日子、我又開始胡思亂想、不讓你知道我的在意

9、九月、相見的日子正一步一步走近著、希望卻又一次落空、拿起擱置已久的筆、開始終訴寫點-點滴滴 的思念

10、十月、我要把空白的時間彌補(bǔ)回來、把遺落下的顏笑重新拾起、給你滿滿的幸福

11、你是第一個與我一起騎雙人自行車的女孩、車輪壓過的柏油路面、印著我們一起歡笑的痕跡

12、你是第一個陪我一起看海的女孩、沙灘上錯亂的腳丫、刻畫了屬于我們的海角記憶

13、你是第一個讓我送飯到宿舍的女孩、讓我體會關(guān)心一個人的心跳、還有眾人注視的尷尬

14、你是第一個在人群中踹我的女孩、讓我只有抓狂的心情、卻又只能對你得意的樣子干瞪眼

15、你是第一個逼我寫論文的女孩、讓我知道當(dāng)年顧小北被林嵐壓迫的苦笑、原來女生真的可以那樣的張 狂、16、你是第一個和我一起釣魚的女孩、池塘邊你那充滿挑釁的眼神、讓我知道、魚兒也有好色之徒

17、你是第一個讓我罰站的女孩、看到你在朋友面前得意的笑臉、除了憐愛剩下的就是委屈

18、你是第一個讓我感到無奈的女孩、你總是有各種各樣的理由來否定我的決定、最后我只有投降的權(quán)利

19、你是第一個讓我知道、學(xué)習(xí)那么懶又可以當(dāng)學(xué)委的女孩、經(jīng)過多次的思考、我只能判定是你們班找了 個理由、讓你跑腿-去 20、你是第一個讓我知道、戀愛中的情侶、并不總是男生買單、給我減輕了很多壓力

21、我知道、你總是喜歡說反話、明明很在意的、卻假裝著不在意、其實每次你的偽裝我都看透了、為了 讓你高興、我就裝著上當(dāng)

22、我知道、你一直都很關(guān)心別人、默默的在背后為別人做了很多、只是你不擅長表達(dá)、對于別人的誤會、也不愿意去解釋、然后一個人偷偷的傷心、23、我知道、你也和我一樣、還帶著那誰給的傷、時間還在滴答著、我們還在長大著、有一天我們不再是 孩子了、就會知道、用微笑去稀釋那些過往的傷痛、24、我知道、你還只是個沒有長大的孩子、總是對很多事物

都充滿了新鮮感、你的好奇、你的孩子氣、是 我疼愛你的理由、25、我知道、你喜歡聽那些傷感的音樂、讓我懂得、你也是個感情細(xì)膩的女子、我會細(xì)心呵護(hù)你、不讓你 受傷、26、我知道、你是個率真的女孩、與你、不需要去隱藏什么、那樣反而會傷害到你、27、我知道、我能給你的、并不是很多、可我愿意給你我所能給你的、28、我知道、你只是堅持自己的看法、那些你不喜歡的、你可以跟我說、我愿意當(dāng)你的垃圾桶

29、我知道、你并不是個懶惰的女孩、你只是不知道做那些事情的意義、如果你明白了它的意義、你一樣 會用心30、我知道、你也曾在某個街角獨自哭泣、埋頭蹲坐著、現(xiàn)在、我會牽著你手、一起走、-

31、那次、你丟入海水里、我開始知道、原來我已經(jīng)開始很在意你、把你抱在懷里那刻、我很清楚的明白、你已經(jīng)住進(jìn)我的心里

32、那次、我又上網(wǎng)沒吃飯、你給我送吃的、我感動了很久很久、我一直渴望有人能關(guān)心我、真的很開心

33、那次、你們宿舍邊著火、我太急扭了腳、我也不知道是為什么那么擔(dān)心你、很自然的反應(yīng)

34、那次、你喝醉了電話我、哭著問我喜不喜歡你、其實沒有告訴你的是、我對你的第一映像很好

35、那次、你把我介紹給你姐姐時、我很緊張、不敢抬頭看著你姐姐一群人、還好順利過關(guān)了

36、那次、下雨天、你給我送傘、還威脅我如果不拿就死定了、天涼涼的、心暖暖的37、那次、陪你到辦公室、聽著你在里面挨罵、我在門外偷笑著、才知道原來你那么可愛

38、那次、你說陪你到海邊散心、你看的是海、我看的是你

39、那次、在教室一起做作業(yè)、你偷懶睡著了、你睡覺的樣子真的有點豬40、那次、離別的車站、你短信我說你哭了、我電話你、沒幾句你的聲音就哽咽了、我的心顫抖了一下

41、喜歡、看你和飯斗爭時的樣子、然后逼著你再吃幾口、每次你跟我討價還價、我都感覺好好笑、42、喜歡、看你裝著兇巴巴的樣子、只要我一裝做比你兇、你就會縮起脖子、好可愛的樣子、43、喜歡、看你認(rèn)真玩?；实臉幼?、要是有誰打錯牌了、你就指著屏幕大罵、一點都不淑女的、44、喜歡、看你偷偷看帥哥的樣子、嘴里嘟喃著、你看、那個帥哥好帥啊、真的受不了你、45、喜歡、看你搶同學(xué)零食的樣子、樂得嘴都合不上、然后很大方的分給我吃、還說我霸道呢、46、喜歡、看你還沒有睡醒的樣子、用手揉著迷糊的眼睛、我想你是打算回宿舍睡覺的吧、47、喜歡、看你在冥思苦想的樣子、作業(yè)不懂得也不主動問我、一定要我問了才說不懂、48、喜歡、看你有點害羞了的樣子、眼睛不敢直視著我、眼神四處游蕩著、繼續(xù)

續(xù)裝、49、喜歡、看你回宿舍背影的樣子、總習(xí)慣回頭看看你有沒有乖乖回去、才放心的走開、50、喜歡、看你高興時興奮的樣子、擺動著雙手激動的、可能連你自己都不知道吧、51、踩著時間的腳步、聽著雨點的叮咚、看著天空的湛藍(lán)、想要你一直在左右、靜靜的就好、52、故事開始到這里、故事延續(xù)到哪里、故事斷續(xù)到最后、不想看到結(jié)局是怎樣、或許會是沒有結(jié)局的結(jié) 局、53、每一天微笑多一點點、每一天思念多一點點、每一天擁抱多一點點、每一天關(guān)心多一點點、每一天安 靜一點點、54、將最后的陰霾收入心中、將最后的回憶慢慢的隱藏、將最后的溫暖交與你、一顆心放著一個人、55、偶然、停留在一個陌生的街口、偶然、經(jīng)過一條清澈的小溪、偶然、遇見一片你給的晴空、56、如果時間允許、會用很多很多的時間來祈禱、如果祈禱會被上帝聽見、會用很多很多的愿望來祈禱、57、時光推移流年、流年帶走時間、時間即是時光、就讓我們用時光與時間來證明一切、58、花開花謝花滿天、淚落淚滴淚沾襟、一片此去經(jīng)年的花殤、輕取捏碎、幻化成風(fēng)、飄向你我都未曾去 過的遠(yuǎn)方、59、有些事情、不需要想起、也不會忘記、有些事情、不需要銘記、也不會忘卻、有些事情、就是這樣子 的、60、唱片上的劃痕、記錄著唱針走過的曾經(jīng)、畫著一個圓、又走到了開始的地方、單曲循環(huán)、61、想告訴你、如果我安靜的不想說話、那么就乖乖的陪在我身邊、不需要你做什么、我一下就好、62、想告訴你、每一種花、都有著各自的語言、木槿花的花語是、溫柔的堅守、63、想告訴你、島城的冬天真的很冷很冷、希望這個冬天、有你陪伴、能溫暖著我 64、想告訴你、諾在空間有個家、家里的成員、陌小柒、佳、念、三個需要溫暖又在溫暖別人的女子、

65、想告訴你、習(xí)慣聽同樣的一首歌很長很長時間都不換、就是這樣很容易習(xí)慣上一種東西、66、想告訴你、牽著你的手、閉上眼、在沙灘上奔跑、就像在天空中飛翔、從沒有過的感覺、67、想告訴你、不想你生病、那樣我會很著急、那樣我會不知道該怎么辦、所以要好好的、68、想告訴你、希望可以帶你去見我的兄弟們、讓他們知道、有你、我很幸福、69、想告訴你、有時候我會泡吧、一整天都不吃東西、那么請你把我從網(wǎng)吧里拖出來、70、想告訴你、如果有時間、就多陪我到處走走、我想留下很多屬于我們的記憶、71、如果你想聽、我會告訴你、小草樹和饅頭的故事 72、如果你想聽、我會告訴你、笨笨和壞壞的故事 73、如果你想聽、我會告訴你、乖雪和壞凱的故事 74、我對你沒有秘密、

第二篇：把最常用語變浪漫話的三八節(jié)祝福語

偉大的老婆，今天想吃什么呀?我都做給你吃。

老婆，節(jié)日快樂!結(jié)婚這么多年，你做了那么多，辛苦了。

今夜你是如此美麗我的愛人，今夜你是如此迷人我的老婆，今夜我是如此愛你我的女人，節(jié)日快樂，我愿為你做一切事情!

老婆，在你的節(jié)日里，我用我火熱的心，真誠地為你祈禱：愿你在這一年里平安、快樂，呵呵，我的早餐也就有了保障!

冷冷的讓我面紅的可愛女人，溫柔的讓我心疼的可愛女人，聰明的讓我感動的可愛女人，壞壞的讓我瘋狂的可愛女人，想要和你融化在一起，融化在你的節(jié)日里!

老婆：我是老虎，你是武松;我是腦袋，你是脖子;我是電視機(jī)，你是遙控器。

三八節(jié)是你的節(jié)日，我賺的錢都?xì)w你，家里的活都?xì)w我。

老公，在你呵護(hù)下我長胖了三斤，那條項鏈有些緊。婦女節(jié)快到了，你再給我買條新的長點的重三斤的項鏈吧!

老婆，節(jié)日快樂!結(jié)婚這么多年，你做了那么多，辛苦了。

喂，老婆，今天是三八婦女節(jié)，是你的大節(jié)日!在這個時刻，我要送給你千萬個囑咐與問候，這是最值錢的鉆戒。

親愛的老婆我愛你，嘴巴想吻你，眼睛想看你，兩手想抱你，心里總是想著你，夢中擁著你，今生全依你，絕不委屈你。祝三八節(jié)快樂!

老婆，節(jié)日快樂，我為你煮了你愛吃的菜煲了你愛喝的湯，等你回家。愛你!

老婆老婆我可愛的天鵝，白天像只白天鵝，晚上像只黑天鵝，把我鵝到像只呆頭鵝，你越鵝我越呆，咱倆一樣的可愛。

第三篇：春節(jié)漫話

春節(jié)漫話

關(guān)于春節(jié)，自原始社會的“臘祭”，至漢武帝時的“元旦”，到民國的“春節(jié)”再到新中國的春節(jié)，以至民間的“過年”，代代相因，薪火相傳，歷經(jīng)兩千多年，無論喜悅或辛酸，都在彈指一揮間。然而，撫摸一下世事的滄桑和巨變，總能讓我們感觸一點什么。

穿新衣，戴新帽；吃餃子，放鞭炮。坐飛機(jī)，游港澳；發(fā)短信，問聲好；看春晚，趙本山??種種年味，值得回味；新添的年味，意味深遠(yuǎn)。這些記錄了我們祖先生活和現(xiàn)代文明的一個個有關(guān)春節(jié)的符號，就是每一個人記憶和渴望中的“過年”。而當(dāng)這些有關(guān)過年的文化符號化身為你我身邊的人、物、事的時候，回味起來，一幕幕場景歷歷在目，別有一番滋味在心頭——當(dāng)我們翻過“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那一頁的時候，一聲春天的炮響，就迎來了新中國的第一個春節(jié)?！按笙玻夥帕恕?。這個年沒有磕頭、燒香，卻因為解放而不同尋常；上世際60年代的日子雖然過得非常緊，但人們卻有個好心情，吃上一頓團(tuán)圓飯，歡歡喜喜過大年；70年代咱不說，80年代過得樂——首度春晚上舞臺，王景愚的小品“吃雞”則讓人樂開了懷；90年代有長假，7天時間游天下。打個電話拜個年，歡天喜地大團(tuán)圓?？措娪啊⒙犚魳贰９涑?、放煙火。黃金周、農(nóng)家樂。賀年卡、年終獎??物質(zhì)和精神雙雙上漲，高興還來不及，樂著樂著就到了21世紀(jì)。漲工資、奔小康。建和諧，無差別。城市化，工業(yè)化，商業(yè)化，信息化，全球化。大民生，發(fā)短信??春節(jié)過得紅紅火火，好日子一個接著一個，讓人分不清哪是春節(jié)哪是平常的生活。其實，有了好的生活，我們每天都把普通的日子當(dāng)著春節(jié)來過！

過去有一句俗話：“大人喜歡種田，小孩喜歡過年”。小時候是很不理解前半句的，因為，種田多累呀，為何要喜歡呢？后來才知道，那時，大人并不是真心喜歡種田，但是，在窮苦的日子里，為了養(yǎng)家糊口，大人不得不喜歡。而“少年不識愁滋味”，唯有過年才能有一點好穿的、好吃的，自然就喜歡了，而且期盼能天天過年?？梢姡痪渌自?，自古而今，涵蓋了幾多人世的苦辣酸甜、滄桑嬗變！

撫今追昔，年年歲歲，歲歲年年。當(dāng)我們生活在如歌的和平年代，生活在改革發(fā)展的和諧社會，雖然我們還喜歡種田，但已不是過去意義上的為了生存；雖然我們還喜歡過年，但已不是過去意義上的為了解饞。因為，現(xiàn)在不管是一日三餐，還是一年365天，我們天天在“過年”，不只是物質(zhì)上的，還有精神上的。眼看農(nóng)歷壬辰年的春節(jié)就要到了，我們當(dāng)然喜歡。但在喜歡之余，是不是該想點什么，做點什么？無論對己，還是對人，應(yīng)無愧這個時代！

第四篇：教育漫話

<教育漫話>讀后感…………….4830字

《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的教育思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話》使我對英美等發(fā)達(dá)國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。作為未來的教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

洛克十分注重健康教育，他認(rèn)為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細(xì)的說明和指導(dǎo)了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡??其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣，注重兒童身體的磨練，來造就強(qiáng)健的體魄。這是值得我們借鑒的，我認(rèn)為洛克所說的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的?，F(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我們可以學(xué)習(xí)《教育漫話》中科學(xué)的合理的成分，培養(yǎng)兒童強(qiáng)健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。

“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦？洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克看來 “在一個人的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的”，“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”因此，他認(rèn)為，只有“把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法”。

德行形成的關(guān)鍵在于以理性導(dǎo)引生活，以理智克制欲望。因此，為了達(dá)到使欲望服從理智的教育理想，就必須在兒童身上培植那種不“把別人的東西據(jù)為己有”，不“違反公道”，“樂于贈予別人”和不“曲解事實”，“說話絕對要真實”等美德。通曉事故，進(jìn)退得當(dāng)、舉止文雅、嫻于禮儀、氣質(zhì)溫和等，這是一個有教養(yǎng)的紳士所必不可少的外在的和內(nèi)在的品質(zhì)。那些違反禮儀要求，言行粗野，對別人無端輕蔑視、揶揄、非難甚或故意刁難等等，都是沒有禮貌的。

讀到這里，讓我想起了學(xué)?，F(xiàn)在關(guān)于閱讀方面的舉措。自從加入新教育實驗以后，學(xué)校對孩子的課程設(shè)置進(jìn)行了一些調(diào)整，原本學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)的時間減少了，取而代之的是各種形式的閱讀課。早晨的經(jīng)典閱讀，下午的師生共讀、共寫，為學(xué)生們提供了許多閱讀的時間。學(xué)

校還精心挑選了許多適合孩子們閱讀的圖書，如：青少年版的《四大名著》、《格林童話》、《十萬個為什么》、《少兒百科全書》??孩子們在不斷的閱讀中獲得了知識，也讀出了快樂。原本有許多孩子沒有課外書讀，也不喜歡讀，現(xiàn)在他們也能靜靜地坐在教室里津津有味的看上好長時間的書了。當(dāng)讀書成為一種習(xí)慣的時候，書，已經(jīng)成為他們不可缺少的精神食糧了！這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣，尤其讓我頭疼的是，他很調(diào)皮，愛看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候，再介紹一些有趣的圖書給他，當(dāng)然，一開始是一些純漫畫型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開始喜歡看書了，自己就主動拿出一些書來看，現(xiàn)在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉(zhuǎn)變了，他還經(jīng)常把他從書上獲得的知識講給我聽呢！

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？總之即是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

知道英國教育的人，都被他那紳士教育所感動，《教育漫話》真的是一本很適合我們?nèi)ラ喿x——了解洛克的“紳士教育”的方法；去研究——研究洛克的教育思想，學(xué)習(xí)他的教育方式；去分辨——辯證的看待洛克的教育思想與方法，不斷改進(jìn)。我覺得那些初為人父人母的或者將為人父母的，一定要好好閱讀這本書他的這些思想就記錄在他的教育著作《教育漫話》之中。

《教育漫話》全書共217節(jié)，主要分為三個部分：一．身體保?。ǖ?~30節(jié)）二．德育教育（第31~146節(jié)）三．智育（第147~216節(jié)）第217節(jié)為結(jié)論。

（一）身體保健

在《教育漫話》中，洛克首先談到的是健康教育，因為 “我們要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須要先有能夠忍耐辛勞的強(qiáng)健體魄”①。一般來說，用我們現(xiàn)在的觀念來看，應(yīng)該將德行放在首位，因為德行好壞是我們怎么去評價一個人的成功的先決因素，例如：我們并不會那么計較張海迪的身體或舟舟心智的不完整而否定他們的才能。但是，為什么洛克要這么重視身體的健康呢？其實這是與當(dāng)時的時代有密切關(guān)系的。當(dāng)時資產(chǎn)階級正處于上升階段，他們要經(jīng)營工商業(yè)，要航海、探險，征服殖民地，開辟新的財源，所以體魄不健康是不能夠又好又快地完成這些任務(wù)的。所以，洛克鄭重地提出“人生的幸福有一個簡短而充分的描述：健康的心智寓于健康的身體”②。為此他根據(jù)自己曾做過的專門研究以及一些聽到的見過的具體的比較有力的證據(jù)來提出了健康教育的具體意見，包括：1避免嬌生慣養(yǎng)；2腳的鍛煉與冷水??；3游泳與戶外活動；

4衣著；5飲食與用餐；6睡眠與臥床；7排便；8用藥；9身體保健的規(guī)則。他建議“紳士應(yīng)該像篤誠而富足的農(nóng)民那樣去對待自己的子女”③，主張“無論夏天還是冬天，兒童都不應(yīng)穿得太暖”，孩子最好不要戴帽子，應(yīng)該每天用冷水洗腳，鞋底要薄一些，衣服不要太緊，飲食要清淡而簡單，不喝酒或烈性飲料，水果應(yīng)在飯前吃，按時作息早睡早起，應(yīng)當(dāng)睡硬床，排便要定時，生病后用藥不要太急。還要補(bǔ)充的是洛克明確指出“我這里所談的主要是男孩子的教育培養(yǎng)方法，對女孩的教育不完全適用”④。洛克提出的建議與我們當(dāng)今社會所提倡的健康生活方式有很多共通的地方，但是也有些是不適用的，例如：洛克以為用餐時間“最好盡可能地不固定”，現(xiàn)代社會認(rèn)為這樣會令胃的消化液分泌紊亂，容易導(dǎo)致腸胃病。當(dāng)然洛克的這些建議除了鍛煉兒童的身體，讓其健康成長還有助于鍛煉兒童意志。

（二）德育教育

在談?wù)摿巳绾问箖和３纸讯谢盍χ?，洛克認(rèn)為“其次的主要問題是讓精神保持正常，使它在一切場合都能體現(xiàn)出一個理性動物的高貴卓越”⑤。洛克提出“一切德行和價值的偉大原則和基礎(chǔ)在于：ˋ一個人能夠克制自己的欲望，能夠不顧自己的愛好而純粹遵從理性認(rèn)為是最好的指導(dǎo)，雖然欲望傾向于另一個方向ˊ”⑥。我認(rèn)為這是理性是一個很重要的原則，在兒童的精神最柔弱的時候，讓他們遵從戒律、服從理性，讓他們從小就知道什么是應(yīng)該要的什么是不應(yīng)該要的，什么是應(yīng)該去做的什么是不應(yīng)該去做的，以及為什么要這樣做為什么不這樣做。正如托馬斯·亨利·拉格胥利指出的“或許教育的最大價值在于，它使你能去做那些你不得不做的事，只要那是你應(yīng)該做的，不管你喜歡不喜歡”⑦。要讓兒童慢慢認(rèn)識理性，學(xué)習(xí)用理性來支配自己的行為，需要做到：

第一，滿足兒童的自然需要，但是用什么，需要多少來滿足，應(yīng)該由父母來為兒童選擇和安排。絕不能因為兒童哭鬧著懇求，就給予他他想得到的東西。這樣很容易增強(qiáng)兒童的占有欲。我國現(xiàn)在的獨生子女的父母應(yīng)該重視這一點，千萬不要再將小孩子養(yǎng)成“小皇帝”“小公主”，否則將來他們怪罪的人就是對他們百依百順的過分寵愛他們的父母及其他養(yǎng)育他們的人。我個人認(rèn)為：在不給予滿足的同時，應(yīng)該告訴兒童我們?yōu)槭裁匆@樣安排，讓他們懂得我們是出于善意的理性的，不是感情用事的。舉個例子，我的小表妹在其他親友那里只要通過哭鬧能夠得到絕大部分她想要的雪糕、巧克力、糖果，也能夠拒絕她不喜歡的食物，如胡蘿卜，米飯，魚。但是來到我家后，我媽媽告訴她那些她拒絕的食物有利于她的生長和健康。然后，她每天都會多吃一點了。隨著年齡的增長，兒童也會慢慢地認(rèn)識到什么是有利于他們的了。但是如果父母盡早給他們講解其中的利害關(guān)系，他們應(yīng)該就會早一點明白這些道理了。

第二，要教導(dǎo)兒童學(xué)會分享?！耙屗麄儚慕?jīng)驗中知道，最慷慨的人總是得到的最多，而且還能得到別人的敬重與稱譽(yù)，這樣他們很快就會去學(xué)著那樣做”?，F(xiàn)在我國的獨生子女越來越多，他們在家中缺少伙伴，只有在幼兒園或者學(xué)校才能夠接觸到年齡相近的伙伴。所以我認(rèn)為，父母和老師要教導(dǎo)他們學(xué)會分享，分享那些屬于他們自己的東西，比如：交換玩具來玩，分羹，分享有趣的事，一起解決痛苦的事。父母和老師應(yīng)該鼓勵兒童講他們與伙伴們在一起的事情，及時夸獎他或伙伴的積極行為和想法，也要指出他們的錯誤給予一定的和善或者嚴(yán)厲的勸誡。

洛克關(guān)于德育教育還提出了許多具體的意見：1“教育上應(yīng)當(dāng)主義的一件大事就是培養(yǎng)什么樣的習(xí)慣；因此在這件事情上以及在其他所有事情上，如果你不愿意它繼續(xù)下去日益發(fā)展，就不能使它成為習(xí)慣”要讓兒童養(yǎng)成一些好的習(xí)慣！2處理父母與子女的關(guān)系，“假如你希

望孩子敬畏你，你便應(yīng)在他嬰兒期打下印記；然而當(dāng)他越來越接近成年時，你皆應(yīng)該采取越來越親近的方式去對待他（她）；這樣一來，他小時侯是你的一個順從的臣仆——這是那時合適你的身份，長大后又成為你的一位貼心的朋友了，因為在我看來，人們對待子女的方法極為失策，他們呢在子女幼小時任其放肆，與大人不分你我，然而一旦子女長大成人，卻又對其聲色俱厲，與其保持距離”3獎勵與懲罰并舉，使兒童深切的感受到被尊重的快樂與被屈辱的羞恥?！拔ㄒ缓虾醯滦行缘募s束，是因為做錯了事，應(yīng)受懲罰而感到羞恥”，而只有一種過錯是應(yīng)該受到棍棒懲罰的，那就是頑固，或者反抗——有意的。有決心的反抗。4說教要考慮到兒童的年齡、性情和愛好。5讓兒童學(xué)習(xí)德行的最簡單、最容易、最有效的方法就是“樹立起你要他們做或者要他們避免的事情的榜樣，把榜樣指給他們看，同時就美或丑發(fā)表一些評論”等等。

（三）智育

《教育漫話》第三部分講的是智育，洛克為此提出了一些比較合理的意見：1誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種獎勵或者游戲；2讓兒童閱讀一些淺顯、有趣而又適合其能力的書籍；3學(xué)習(xí)外語應(yīng)該塑造一種只能講那種語言的環(huán)境；4教師的突出技巧在于集中并且保持學(xué)生的注意力等。

在教師的教學(xué)方法上，我想補(bǔ)充阿姆斯特朗的話：“如果一個孩子某學(xué)科表現(xiàn)較差，我們應(yīng)該從他的強(qiáng)勢智能項目入手去補(bǔ)救有缺失的項目，而不能一直針對他不行的智能項目拼命地給他補(bǔ)習(xí)。用他的比較弱的智能去改進(jìn)他的已經(jīng)落后的技能，只是事倍功半，只會增加學(xué)生對學(xué)習(xí)的無助感，最后使他的學(xué)習(xí)興趣完全消失”.

第五篇：教育漫話

《教育漫話》讀后感

——我心中的德育

李泓宇（長壩鄉(xiāng)中心完?。?/p>

我國乃至世界將孔子的《論語》視為經(jīng)典教育著作，孔子用簡潔凝練的格言警句從思想、道德、行為、政治等多方面對我們加以教導(dǎo)。同樣，《教育漫話》也是這樣一本教育名著。

就是這樣一本名著是由洛克(1632--1704)全名約翰·洛克，是十七世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家和思想家所寫。

《教育漫話》，人民教育出版社曾于20世紀(jì)80年代出版過該書的中譯本。我所讀的這本書與其相比，具有以下幾個特點：

一、譯文盡量準(zhǔn)確、流暢：對原著中少數(shù)較為冗長的段落作了重新劃分；在部分重要或易產(chǎn)生歧義的名詞附有英文原文。

二、是全譯本。過去的中譯本對原書有少量的刪節(jié)，新譯本則嚴(yán)格按照原版譯出，保留原書的全貌。

三、增加了詳細(xì)注釋。四/編撰了二級標(biāo)題。

《教育漫話》與其說是擬供公眾閱覽的論文，不如說是兩位朋友之間的私人談話。這本書是紳士教育論最系統(tǒng)的代表作，為培養(yǎng)世俗世事人材，是由英國的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉(zhuǎn)折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，集中反映了歐洲文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級的教育觀。內(nèi)容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》可以讓我們聯(lián)想到很多現(xiàn)實生活中的例子，對于我們現(xiàn)代教育辦學(xué)教學(xué)都有很高的啟發(fā)和反

省。

首先他根據(jù)自己的醫(yī)學(xué)知識，提出了有關(guān)兒童身體健康的具體建議，我認(rèn)為這些建議主要是針對父母而言，因為一個人的健康是建立在兒童時期身體素質(zhì)的基礎(chǔ)之上的，由此我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到學(xué)前教育把家庭教育和學(xué)校教育聯(lián)系在一起是顯得尤關(guān)重要的。作者認(rèn)為父母在孩子的兒童時期就應(yīng)當(dāng)采用最簡單最自然的方式來對待他們，不可把他們培養(yǎng)成溫室里的花朵，雖然那樣他們可以生長的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據(jù)心理上研究，適應(yīng)現(xiàn)象表現(xiàn)在所有的感覺之中。因此作者提出無論冬夏，兒童的衣著不可過暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應(yīng)該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水浴，冷水浴對于幫助身體衰弱的人恢復(fù)健康是很靈驗的，那么身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強(qiáng)和鍛煉性格也是非常管用的。在書中，作者在對兒童健康方面提出兒童應(yīng)當(dāng)多吸新鮮空氣，觀察研究發(fā)現(xiàn)：如果學(xué)生整個夏季呼吸的都是飽含禾本科植物和草地植物的植物殺菌素的空氣，他就不會患受寒疾病例如，咽喉炎，氣管炎，呼吸道黏膜炎等。這一點給予我們深刻的反醒和思考：我國學(xué)校尤其是幼兒園及小學(xué)所在地方環(huán)境是如何的呢？如果環(huán)境沒有達(dá)到利于兒童成長的標(biāo)準(zhǔn)，那么是否可能損害學(xué)生的生理健康呢？作為家庭，學(xué)校，社會的成員應(yīng)該如何去改善和提高我們的環(huán)境（這不僅是兒童健康成長的需要同時也是我們?nèi)祟惿娴年P(guān)鍵因素）？

其次，作者在書中論述了他認(rèn)為在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認(rèn)為在教育兒童的時候，應(yīng)該避免鞭韃，那樣會使得

壞習(xí)慣壓抑的越深，爆發(fā)的越猛，同時也會使得兒童愛好的事物反遭兒童的厭惡，而且會形成一種奴隸式的教育，養(yǎng)成奴隸式的脾氣；相反在孩子小的時候就應(yīng)當(dāng)盡量使的他們的心理能夠感受到名譽(yù)和羞辱，當(dāng)孩子初次犯了錯誤的時候，最好的方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現(xiàn)時應(yīng)當(dāng)表示驚愕的態(tài)度，或者對他們說“你怎么會做出這樣的事呢？真的令我失望?！边@種暗示性的話語可以引導(dǎo)孩子自己去認(rèn)識錯誤；然而當(dāng)孩子出色的完成一件事情的時候老師或者父母可以在眾人面前引為自豪的表揚(yáng)他們；這樣一來，孩子便會懂得如何去維護(hù)自己的名譽(yù)。當(dāng)然對于這一點父母或者教師不可盲目的表揚(yáng)他們，那樣也會養(yǎng)成小孩字的虛榮心。但總的來說，洛克的這種教育方法是值得我們借鑒的：責(zé)罰和體罰對于兒童來說都是噩夢，我們應(yīng)該把孩子當(dāng)成理性的人，用理性的方式去對待他們，教他們用理性的思維去思考問題。在洛克的教育思想中，德育占有根本的地位。洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂。他指出“德行是一個人或一個紳士所應(yīng)具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛，甚至不可能被自己所接受或容忍”。我國在新課程改革的過程中也是越來越重視對學(xué)生進(jìn)行道德教育，這與洛克的思想相吻合，由此，我們也可以看出道德教育的份量。

在道德教育的方法問題上，洛克重視榜樣的示范作用，洛克指出“最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前” “沒有什么事情能像榜樣這么能夠溫和

地而又深刻地打進(jìn)人們的心里”，榜樣所起到的吸引或阻止兒童去模仿的教育力量，比任何說教的作用都要大而深刻。洛克還指出了伴侶的影響和作用，他認(rèn)為“伴侶的影響比一切教訓(xùn)、規(guī)則、教導(dǎo)都大”。由榜樣和伴侶的思想讓我想到了我國古代“孟母三遷”的故事，孟母三次搬家正是為了給孟子尋求一個好的教育環(huán)境，一個好的榜樣。我國也有“近朱者赤，近墨者黑”的說法。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，父母和教師必須以身作則，言傳身教，給兒童樹立良好的榜樣。同時也應(yīng)該注意伴侶對兒童的影響。

本人自己認(rèn)為德育是教育最重要的，它是一切教育的基礎(chǔ)，是一切教育的保障。讀了這本書我有這樣的看法

一、德育的時間要趁早

孩子的一切惡習(xí)仿佛是幼草，父母在孩子幼小的時候，逗愛他們，把他們的本性弄壞了，讓幼草生根發(fā)芽了，等到孩子漸漸張大，他的年歲把他的錯誤表現(xiàn)地愈顯著的時候，父母才愿意拔除自己手植的幼草，可是幼草的根已經(jīng)深了，這時才想拔除也許已經(jīng)晚了。所以讓孩子從搖籃的時候就應(yīng)該習(xí)慣于克制自己的欲望，父母要不屈不撓地使子女的意志變得和易近人，然后使它自然成性，不致發(fā)生反抗和怨恨，這樣孩子長大后便可以運用理智來控制自己的德行。

二、德育的途徑是孩子的內(nèi)心

一個善良的、有德行的、能干的人是要從內(nèi)心養(yǎng)成的。鞭撻只能造成膚體的痛苦，假使一個兒童，本來不愿意讀書的，現(xiàn)在因為怕打

而苦讀起來了，本來愛吃不衛(wèi)生的水果的，現(xiàn)在也因為怕打而不吃了，他現(xiàn)在的一切行為的動機(jī)豈不全是因為怕手鞭撻、由于貪圖膚體的快樂與避免膚體的痛苦嗎？他現(xiàn)在只是愛好更大的膚體的快樂，懼怕更大的膚體的痛苦而已。用這種動機(jī)去管束和指導(dǎo)兒童的動作和行為，結(jié)果除了我們所應(yīng)該根除的根源現(xiàn)在反而在他身上生長起來以外，還有什么呢？惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。作為父母應(yīng)該懂得孩子的心理，兒童對于稱譽(yù)是極敏感的；孩子只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心才是一種真正的約束。

具有良好德行的人，他應(yīng)該有良好的禮儀，不要看不起自己，也不要看不起別人；要大量，凡是最大量的人總是最富裕的人，而且還可以得到別人的敬重與稱譽(yù)；除此之外，還應(yīng)該堅忍、勇敢、善良、勤奮、誠實……

在教育的方法問題上，我認(rèn)為還有一點是值得我們現(xiàn)在的父母和教師注意的，洛克認(rèn)為“應(yīng)使兒童盡量多接近他們的父母及受托照顧他們的人。為了達(dá)到這個目的，兒童在跟前的時候，應(yīng)使他們感到舒適自如，他在父母或?qū)煹母皯?yīng)該獲得他們的年歲所應(yīng)有的自由，不可無故加以不必要的拘束。假如他們覺得處在父母、導(dǎo)師跟前等于坐牢似的，他們自然就不喜歡跟父母、導(dǎo)師在一道了?！边@提醒了現(xiàn)在許多像我一樣做父母或教師的人，有些父母平時工作非常忙，很少有時間和孩子在一起，等到有時間和孩子在一起的時候開始擔(dān)心孩子的學(xué)習(xí)成績等許多方面的問題，覺得孩子做的不夠好，便嚴(yán)格的要求

孩子；有些做教師的，為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績，為了不讓孩子做違反紀(jì)律的事，也是在孩子的面前非常的嚴(yán)厲。這些做法都使孩子非常的拘束，失去了自由，而且也拉大了與孩子之間的距離，使得現(xiàn)在社會上許多的父母和教師都說孩子不理解他們的良苦用心，而孩子則控訴父母和教師不理解他們。我想這就是在教育的方法上存在著問題，洛克提出的這一思想很值得我們思考和學(xué)習(xí)。

《教育漫話》這本書從思想、教育觀念、教育方法方面都給了我很大的啟示，在這里，我只能用簡單的言辭來對它加以分析。這些啟示對于我今后的生活和從事教師這一行業(yè)都有很大的幫助，只希望我能將這些優(yōu)秀的思想更好地運用與實際。