第一篇：漫話辯論技巧

漫話辯論技巧

來源： 作者： 發(fā)布時間：2009-07-30 點擊數(shù): 9

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如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評判本來就是軟性的，更多靠評委的主觀判斷，因而辯論的技巧好比體操、跳水運動員的高難度技巧，沒有“絕活”得不了高分。于是乎，古文詩詞，名人名言，禪宗妙語，流行歌詞，廣告用語，乃至繞口令，歇后語都巧妙穿插在現(xiàn)代辯論中。如何將豐富的知識用練達精妙的語言表達出來呢？這就涉及到本文要談的辯論技巧的問題了。



一、就事論事

這一點要求在辯論中抓住辯題，不能離題萬里大發(fā)議論，而要始終注意主攻方向。陳述觀點則不要太華麗，而一定要系統(tǒng)地說清楚；自由辯論則不能過多地糾纏在細(xì)枝末節(jié)上。例如：人類是大自然的保護者（正）/破壞者（反）

反二：我再一次請問對方辯友，人類要生存，要發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？ 正四：我想再次告訴對方辯友，破壞是少數(shù)的。#)!請問，馬有白色的馬，但是馬一定要是白色的嗎？

反三：對方答非所問，請正面回答，人生存發(fā)展是以什么為基礎(chǔ)的？

在反方的追問下，由于正方一時沒有合適的回答，所以搬出了白馬非馬論，但反方?jīng)]有被牽住鼻子，以四個字“答非所問”馬上把對方拉回來，在對自己有利的方向上毫不放松。再例：電影制作是追求票房更重要（正）/追求藝術(shù)更重要（反）

反：對方辯友，藝術(shù)是電影存在的基礎(chǔ)和前提，對方一味追求票房是否忽略了其基礎(chǔ)性呢？

正：對方說前提不過是雞生蛋，蛋生雞的問題?????.這樣的循環(huán)是沒有價值的?。牐牱矗耗敲磳Ψ睫q友，是先有雞才會有蛋，所以作為基礎(chǔ)的藝術(shù)??

在這個回合中，反方就沒有注意“就事論事”，和對方糾纏雞和蛋的問題，結(jié)果放棄了由于正方說“無聊邏輯”而為自己帶來的優(yōu)勢地位，陷入糾纏的被動。



二、死纏爛打

這一點看似和上一點相同，但請仔細(xì)品讀。

從內(nèi)容上說，原則性的問題必須死纏爛打，追住不放，最要注意的是不要被對方輕易脫身，在每一場比賽中都要設(shè)定令對方無法回答的“重炮”問題，把對手逼住不放。如何訂立重炮呢？辯論雙方總是既有理又沒理，總有些問題，特別是具體事理或者是哲學(xué)原理，對方是不能或無法正面回答的，應(yīng)該把這些問題理出來。例：焚毀走私犀牛角是/不是保護自然資源的行為。反方說不是，一直追問：焚毀到底保護了哪些自然資源？ 流動人口的增加有利于/不利于城市的發(fā)展

正方說有利，一直問，由于管理不善帶來的消極影響是否也要歸責(zé)于流動人口？ 人類是大自然的保護者/破壞者

反方說破壞，一直問，保護者何以造成八大公害，十大污染，十六大破壞的環(huán)境問題呢？ 以上的三個辯題中的例子，或攻或防，都可以讓對方要么陷入解釋的糾纏，要么跟隨自己到對自己有利的戰(zhàn)場，這就是重炮問題的好處。

就事論事是說任何回合，任何例子不要游離辯題；死纏爛打是要在對自己有利，事先自己準(zhǔn)備過的問題上咬定對方不放松。一大一小，一具一抽，一全一側(cè)，望細(xì)體會。



三、主動轉(zhuǎn)移

能否做到這一點往往成為初級比賽和高級比賽的根本區(qū)別。

要說清楚這點首先要明確辯論--尤其是自由辯論之意義。在前段時間的院辯新生對抗賽第三場中，正方雙方語速飛快，比賽看似緊張激烈但實則犯了忽略大局的錯誤，以至使比賽陷入“兩小兒辯日”的泥濘之中。

自由辯論之在于說服聽眾。雙方不可能互服，所以要讓聽眾認(rèn)可無非兩點：一為完善己方理論，二為指出對方的謬誤。這兩點是單方行為不需對方的認(rèn)可：指錯，指出即可、補洞，補足即罷。所以要提出完成一個戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)之后的——主動轉(zhuǎn)移。

從原本的二三辯分別陳辭發(fā)展到現(xiàn)在攻辯階段，目的是在于增加對抗性和可看性，但不應(yīng)該忽略這個環(huán)節(jié)的真正作用在于把己方理論闡釋清楚，把攻防路線全面鋪開。所以在這個階段，全隊都要全神貫注地思考對方的理論，看清對方所走的路線與自己路線的交鋒和不利，為自由辯論的戰(zhàn)場方向作下指引。

一個優(yōu)秀的辯手，應(yīng)該是具備在短時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)對方立論問題的能力的（如何開發(fā)這種能力將在《辯手素質(zhì)養(yǎng)成》一文中詳述）在攻辯結(jié)束之后，需要的是交流！所以一四辯此是任務(wù)尤其艱巨！一辯開始小結(jié)，指出對方在應(yīng)對我方問題的時候的錯誤，指出對方理論的缺陷。四辯則既可告知二三辯攻擊方向，又可在己方理論處于被動時思考應(yīng)對方略，隨機應(yīng)變羽扇綸巾。這一分多鐘，實在是關(guān)鍵！

上述的兩個環(huán)節(jié)可以說都是為自由辯論準(zhǔn)備。在知己知彼以后，則應(yīng)該戰(zhàn)無不勝！主動轉(zhuǎn)移要求全隊在設(shè)定多個小的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)后能步步為營。以本界新生杯決賽為例： 大學(xué)學(xué)習(xí)以博為主/以專為主

正方以博為主：戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)一：確定大學(xué)學(xué)習(xí)之特點，博之范圍，為主之評判標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)二：確立邏輯底線：當(dāng)今世界學(xué)科呈現(xiàn)交叉性和復(fù)雜性。三：展開推論：由邏輯底線決定了要完成學(xué)業(yè)和未來自身發(fā)展的博之根本性。四：解釋問題：解釋為什么對方說的以博為輔不能符合現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)要求。五：攻擊理論：指出以專為主的諸多弊端，質(zhì)問對方。以上的一條清晰的自由辯論戰(zhàn)術(shù)，在真正比賽中貫徹了80%確保了正方的勝利。試想，如果糾結(jié)在五點中的任何一點上說個3分鐘，整個比賽將會無聊，整個觀點將會片面。此也即為很多初級比賽之無可看性也。

須注意，一定要與“避而不答”嚴(yán)格區(qū)分開來。許多辯手往往不聽對方發(fā)問，操起一張卡片就念，雖然可能靠事先準(zhǔn)備的妙語引來掌聲，但瞞不住內(nèi)行的評委和觀眾。所以主動轉(zhuǎn)移一定要在反擊或者至少守住的一次攻擊后方可進行。這一點將在“重視接口”專題中詳述。

主動轉(zhuǎn)移并非難點實為要點，只是很多新辯手沒有意識缺乏經(jīng)驗罷了。好比沒怎么打過架的人總是想著如何接一拳踢一腳，而武林高手卻要謀劃全面的攻防套路，很類似。



四、針鋒相對

“真理無言”，但是在辯論中卻要有“我即真理”的信念，并要把這種自信一浪高過一浪地推向聽眾，在氣勢，信心上都要與對手“針鋒相對”。

辯論達到白熱化時，雙方往往情緒激動，這時，如果一個沉穩(wěn)的辯手穩(wěn)定一下局勢，表達既從容又有力，往往比提高嗓門要有效得多，這也是針鋒相對之“以柔克剛”。關(guān)系到場上氣氛，心理狀態(tài)的問題，必須針鋒相對。在有一次華師大對復(fù)旦的比賽中，復(fù)旦的辯手動輒就“我方第幾次請問了”“對方又退了幾步”，聽眾往往對這些話印象很深，不頂回去很容易造成場上的不利氣氛，所以師大在比賽中，當(dāng)復(fù)旦隊剛說“對方已經(jīng)退出了第一步”，師大立刻反擊：“你說我們退步我們就退步，難道我們的退是長在對方身上的嗎？”這句回?fù)綦m然于本方理論沒幫助而且顯得突兀，但在氣勢上頂了回去，如果后面能加上一句論證復(fù)旦隊前一回合的謬誤效果就很好了。

明確這一點是希望各辯手在辯論時不要忽略辯論的對抗性，而各說各的。要敢于對抗對方的理論、技巧，甚至是一些“很技巧”的東西，比如： 流動人口的增加有利于/不利于城市的發(fā)展

反：對方辯友，我們所說的流動人口指在兩地遷徙的人口，但括號，不包括因旅游、會議等的流動啊。

正：請對方辯友為我們正面解釋，旅游、會議的人口也在流動，怎么就不能是流動人口呢？

反：對方辯友我們是在定義后面加個括號啊，語文老師告訴我們，括號內(nèi)內(nèi)容起到補充說明的作用啊。

正：可是邏輯老師告訴我，一個真命題可不能前后矛盾?。ㄕ坡?，笑聲）

在這個關(guān)鍵的定義上，正方和對方針鋒相對，絲毫不讓反方在定義上有所動搖。



五、順?biāo)浦?/p>

太極乃中華武術(shù)之精義：借力打力，四兩撥千斤。讀者若有時間可觀摩老人所打太極拳中“攬雀尾，捋擠式”等招數(shù)，實在有益。P~GM 順?biāo)浦?。原力來自于對方，是?dāng)對方論證出一個邏輯推論，或者舉出一個很有說服力的例子，但經(jīng)過我們的語言引帶，對方的東西馬上反過去自噬其身，舉例： 經(jīng)濟的發(fā)展可以/不可避免環(huán)境污染

反：那么，對方是在承認(rèn)錯誤了，對方勇于承認(rèn)錯誤，那我將給對方一個機會，是不是經(jīng)濟發(fā)展可以避免環(huán)境污染呢？

正：既然我方犯過錯誤，當(dāng)然要承認(rèn)。因為我方一向的觀點是：人是不可避免錯誤的。人類是大自然的保護者/破壞者

反：請對方二辯正面回答，人生存和發(fā)展需要不需要能源，而能源的開采和使用會不會對自然產(chǎn)生破壞？

正：我要告訴你，人類是需要，同時地球上任何一種異養(yǎng)生物都是需要的。

反：看來對方辯友看得還要深刻，不但看到人是破壞者，還看到其他動物也是破壞者。以上為對邏輯的順?biāo)浦?，那么還有一種就是對例子而言了。所以這個專題其實八個字“借力打力，借例打例”

辯論中所舉的例子，取的往往是比喻義，引申義，而漏洞有時候就在例子的本意當(dāng)中，如果能借助例子把自己的觀點加進去還給對方，實在是一種境界，更是一種機緣。人類是大自然的保護者/破壞者

正：請看一代殷王商湯為了保護鳥類，在捕鳥時網(wǎng)開三面，這不是保護嗎？ 反：殷王捕鳥這不是在破壞嗎？（掌聲）?????????????????

正：對方辯友我們可以全球共同努力啊，難道您不知道“人心齊，泰山移”嗎？ 反：移泰山就是對大自然的破壞啊?。ㄕ坡?，笑聲）????????????????

正：對方辯友今天一直說人類因為要索取自然資源就一定是在破壞。我看可是“張公喝酒李公醉，錯把敗類當(dāng)人類啊”（掌聲，笑聲）

反：對方辯友如此使用古詩詞，就是對中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成了破壞！（暴笑聲，掌聲）

當(dāng)今社會是男人/女人更需要關(guān)懷

正：對方說數(shù)量多就處于強勢地位了，那么地球上細(xì)菌相對人類也是數(shù)量多的，難道細(xì)菌就比人類處于強勢地位了嗎？

反：當(dāng)我面對SARS的時候，它們就是處于強勢的嘛?。牐犞呜氈赜谥斡?治愚重于治貧

正：對方辯友來看看孔乙己吧，他的貧窮使得他不能科考最后凍餓而死，治貧是一切的基礎(chǔ)啊

反：孔乙己就是一代愚人?。。ㄕ坡?，叫好聲）

正：可孔乙己在那個時代是個秀才啊怎么能叫愚呢???

在上述問題上，借例打例要么全盤把對方的陣腳打亂，要么讓對方陷入解釋，為本方在氣勢，心態(tài)上贏得勝算，并且使比賽更為幽默，好看。以下是幾個經(jīng)典片段： 都市綠化以大型集中為主/以小型分散為主

正：對方辯友，如今都市對綠化的需求已經(jīng)到了危機的程度，今天我們給一個快餓死的人吃東西，您說是像您一樣一點一點給他喂面粉呢？還是把面粉集中起來做成包子給他吃呢？

反：那么對方辯友，您吃包子是一口一口吃還是囫圇吞棗呢？一口一口吃就是分散?。ㄕ坡?，叫好聲）

當(dāng)今社會是男人/女人更需要關(guān)懷

正：??????..對方聽過沒有，最近有一首歌唱到“男人哭吧哭吧不是罪啊” ?????????.反：可是林憶蓮很早就唱到“愛上一個不回家的人”啊（笑聲，掌聲）個性需要/不需要刻意追求 反：董存瑞炸碉堡（碉堡碉堡）！難道對方說因為他主觀是主動的所以就是刻意去炸碉堡了嗎？

正：那么按照對方的邏輯董存瑞不是刻意的，是自然而然的，今天班長給了他個炸藥包，他就這么走啊走走到碉堡口嗎？

順?biāo)浦邸枇Υ蛄Γ枥蚶?！須積穩(wěn)重于胸，凝目光于遙，看到每條邏輯每個問題背后的漏洞。

洞悉對手兇猛外表下的柔弱，揭開他們的外衣暴露他們的傷口，然后在傷口上撒一把鹽，此為下策；揭開對方邏輯的錯誤掩蓋，指出問題以后分析之所以錯誤的原因，再總結(jié)到對方這個錯誤導(dǎo)致全局性的偏頗，此為中策；指出對方問題之癥結(jié)所在，把我方理論加諸其上，分析比較最后讓聽眾傾向自己，使人心服口服，此為上策。所以順?biāo)浦矍f不能單獨使用，必須前有理論鋪墊，后有理性歸論。



六、重視接口

接口作用有二：一為銜接答問，轉(zhuǎn)換攻防，為主動轉(zhuǎn)移，順?biāo)浦壑厝唬欢楣?jié)約時間，在最短的時間內(nèi)給對方最猛烈的打擊。我們來看這個片段：

當(dāng)前我國電影發(fā)展的主要問題是缺乏資金/不是缺乏資金 正：剛才對方同學(xué)言辭懇切，大談所謂樹立起“找米下鍋”的意識。請問對方同學(xué)：如果有“米”，何需找“米”的意識呢？這不正說明了當(dāng)今中國電影發(fā)展的主要問題是缺乏資金嗎？

反：剛才對方三辯提出，所謂主要問題就是解決了這個問題說能解決其他問題，那么請問，如果資金是主要問題，那么解決了主要問題，怎樣解觀念和機制？

正：我方從沒有說過解決了資金就能解決其他問題。我們只是說，如果不解決資金，電影是沒法發(fā)展了

反：請對方辯友正面回答，衡量主次的標(biāo)準(zhǔn)是什么？沒有標(biāo)準(zhǔn)，談何主次？

正：請對方同學(xué)不要忘記，主要問題是可以不斷轉(zhuǎn)化的，第一只“攔路虎”被打死后，你能保證不出現(xiàn)第二只，第三只嗎？ 以上這幾個回合非常無聊！雙方在自己準(zhǔn)備的問題上大說特說卻根本不理睬對方的言語。重視接口，某種意義上是語言的工夫，表象層面的過度，但確是必須的。如果把上述的回合加以“重視接口”的處理，效果將是這樣的：括號內(nèi)為補充的接口部分

正：剛才對方同學(xué)言辭懇切，大談所謂樹立起“找米下鍋”的意識。請問對方同學(xué)：如果有“米”，何需找“米”的意識呢？這不正說明了當(dāng)今中國電影發(fā)展的主要問題是缺乏資金嗎？ 反：（我方從不認(rèn)為米就只包括您的資金啊?。﹦偛艑Ψ饺q提出，所謂主要問題就是解決了這個問題說能解決其他問題，那么請問，如果資金是主要問題，那么解決了主要問題，怎樣解觀念和機制？

正：我方從沒有說過解決了資金就能解決其他問題。我們只是說，如果不解決資金，電影是沒法發(fā)展了。反：（對方辯友的自由辯論的說法怎么和剛才的陳述互相矛盾了呢？）請對方辯友正面回答，衡量主次的標(biāo)準(zhǔn)是什么？沒有標(biāo)準(zhǔn)，談何主次？ 正：（主次是一個相對的概念，是因時間地點等具體情況而定的。）請對方同學(xué)不要忘記，主要問題是可以不斷轉(zhuǎn)化的，第一只“攔路虎”被打死后，你能保證不出現(xiàn)第二只，第三只嗎？

這樣修補以后的自由辯論，雖然從純粹互相邏輯的較量上來說還是不盡人意，但起碼過度得當(dāng)，不顯突兀，要知道辯論首先是人聽覺視覺的感官愉悅，然后才是思維的升華。重視接口的第二點功用在于一個字“快”！

若發(fā)言一開始就攻擊對方，則無異于給對手三秒鐘甚至更多的考慮時間，對于辯論高手而言，再犀利的攻擊，三秒鐘也足夠想出應(yīng)對之策了，弄不好還給你來個順?biāo)浦?！這也是攻辯的問題完全不構(gòu)成威脅的原因。所以我們要把最強之招放在發(fā)言即將結(jié)束時，可以減少對手的思考時間，把攻擊效果擴大。比如在教學(xué)賽：當(dāng)今社會男人/女人更需要關(guān)懷

反：對方辯友，但是男女由于其生理，心理的區(qū)別，再加之中國兩千年文化的消極影響，使得當(dāng)今社會女性處于一個相對弱勢的處境，求職，生活，家庭都會受這樣的影響。（到這里全是理論闡述，對方聽力開始陷入疲憊狀態(tài)）當(dāng)遇到一件困難異常的事的時候，一個男人會說：我要活下去！而一個女人會說（頓一頓）：我可怎么活呦?。ê逍?，掌聲）

這其實是一種技巧，即前段理論的鋪陳，讓聽眾聽懂，對方聽煩。然后在聽眾快煩，對方快聽懂的時候拋出一個經(jīng)典的例子，拉動場上氣氛，攻對手個措手不及！

所以接口視情況而定，或穩(wěn)重或簡潔，或幽默或正氣，或針鋒相對或順?biāo)浦?。這種幾乎是純粹語言技巧性的東西，往往比較難以把握。



七、步步為營

近現(xiàn)代軍事一貫走的是陣地戰(zhàn)的方法，辯論也是如此。嚴(yán)密的邏輯體系在整場比賽中是否能夠完全演繹開來，往往決定了比賽的勝利。所以步步為營的前提是有一個嚴(yán)密的邏輯推論（這點將在立論篇中詳述），然后通過兩次攻辯，攻辯小結(jié)，自由辯論，總結(jié)的環(huán)節(jié)配合充分演繹。不管在攻擊型論證還是防守型論證的時候都要做到。

一般演繹的方法是：定義——邏輯底線——推論（邏輯上糾纏）——事例論證（例子上糾纏）——結(jié)論。那么，演繹到自由辯論階段，除特殊需要如“流動人口的增加有利于城市發(fā)展”這樣對定義過分敏感的辯題以外，自由辯論應(yīng)該把主要火力放在邏輯底線與推論、例子的關(guān)系上。用步步為營的方法，像坦克一樣壓平整個戰(zhàn)場。

步步為營，無非是不斷地總結(jié)我方已經(jīng)論證的問題和對方在論證過程中的錯誤。但在這樣的不斷總結(jié)中要注意兩個問題：| 第一，不到時候不說！小結(jié)要恰到好處，即在對方在片面問題上糾纏的時候，在對方邏輯矛盾的時候，這是我方有利；我方陷入被動時，要在對方緊咬住不放的時候小結(jié)，要在我方理論需要前后貫通的時候小結(jié)。小結(jié)可以多花一些時間但務(wù)必清晰、準(zhǔn)確、戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)明了，為二三辯以后的攻防思路提供指引。

第二，不該說的不說！切忌的是在明明對方?jīng)]有犯錯誤的時候亂扣帽子，比如很多辯手喜歡用的“對方辯友那不正證明了我方觀點嘛，感謝您的認(rèn)同”這句話幾乎沒聽到過用的很恰當(dāng)?shù)?，往往是對方其實是在說自己的觀點也沒有造成重大誤解的時候，由于本方隊員慣性思維自己誤解了對方的意思，場面效果極差！還有“對方二三辯難道不是自相矛盾嗎？”自相矛盾的情況就更少了，除非對方理論準(zhǔn)備不足或者誤入我方圈套，否則這樣說也只是平白無力，浪費時間。

步步為營也是步步建營。在有了營地以后，完全可以靈活地游走于各個陣地當(dāng)中享受諸葛亮八卦陣的樂趣。對方說例子我們用邏輯打，對方說理論我們問他剛才那個例子如何解釋，對方攻擊我邏輯底線我們用推論加以防守，同時也可以多點出擊，用類似“請問，理論論證您XXXX的判斷有偏頗，而XXXX的例子又有清晰地指出對方所談的不可行性，對方理論成立的依據(jù)到底何在？”等句子。

靜，則當(dāng)如處子；動，則當(dāng)如脫兔。

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八、首尾銜接

對一個觀點的闡述必須完整，這是論證的必須；對一個觀點的反駁必須到位，這是反駁成功與否的關(guān)鍵。所以首尾銜接就是在這兩個方面的要求。

首先在論證上，要求一四辯的陳述在定義、邏輯底線、展開方式上一致，并不因為比賽過程中的變化而改變自己的說法，給聽眾完整的感覺。須知任何一套被辯手準(zhǔn)備過的理論都是可以在沒人打擾的情況下短時間內(nèi)把人說服的。所以自信的一四辯的配合是很重要的。比如四辯可以用這樣的語言：“我方一辯剛才雙管齊下，從宏微兩觀論證了XXXX。但這兩點實為統(tǒng)一，因為??.”

反駁的時候主要是四辯和二三，二三和一辯的配合，分別體現(xiàn)在攻辯和總結(jié)陳述階段。這種配合要求比較高，如果說闡述自己理論的首尾銜接完全可以事先演習(xí)，是大規(guī)模的統(tǒng)一；那么在反駁這種臨場的配合要求的是局部戰(zhàn)爭和整體戰(zhàn)爭的結(jié)合。局部戰(zhàn)爭是在一個問題的糾纏時也能銜接

比如：社會秩序的維系主要靠法律/道德

正二：請問，有哪個國家的社會秩序主要是靠道德來維系的？有些禽獸不如的人，是沒有辦法教化的啊。

反：請問對方同學(xué)，剛才你們說的“禽獸不如的人”是“道德的人”還是“不道德的人”呢？

正三：對方說來說去，道德教化的還是有良心的人，可是對那些沒良心的惡棍怎么辦？我還是想請對方辯友再一次回答我方二辯的問題。

反：我倒要請問了，良好的社會秩序的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正四：對方一再回避我方問題。比如他們找由道德來維系秩序的社會，可是找來找去找不到，教化沒良心的惡棍，可教來教去浪子不回頭?。。ㄕ坡暎?/p>

以上這個回合，正的二三在自由辯論開始的把在攻辯中聽出的對方的問題打了出去，對方顯然無法應(yīng)對，開始胡謅，而四辯就恰倒好處的總結(jié)，整體銜接很和諧，達到了戰(zhàn)術(shù)目的。整體戰(zhàn)爭就是在總結(jié)的時候如果可能要加入在辯論過程中的戰(zhàn)術(shù)成果，把實現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)通過各種方式再現(xiàn)。大小銜接互相配合需要很強的配合意識和對戰(zhàn)勢的把握。銜接過早唐突過晚無效。更需要的是辯手之間的默契和對理論的理解和對對方理論的預(yù)計。



九、戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律

這個問題是很嚴(yán)肅的，是每個職業(yè)辯手必須重視的，是自由辯論和罵街的直觀區(qū)別。?wèi)?zhàn)術(shù)紀(jì)律在比賽階段要求分聽、說兩方面：盡量說準(zhǔn)備過的東西，避免說突發(fā)奇想的念頭，絕對不說對方準(zhǔn)備著的東西；仔細(xì)聽對方說著的東西，一定要聽我方隊員說的東西。所謂紀(jì)律就是要“各司其職+互相配合”。千萬不能理解成靜態(tài)的呆滯而是動態(tài)的活躍，紀(jì)律中的很重要的一個部分就是互相配合，建立在各司其職基礎(chǔ)上的互相配合。要求聽和說結(jié)合：只有一個原則，就是不要游離理論，不要游離全隊。

?wèi)?zhàn)術(shù)紀(jì)律的制定在于教練，貫徹在于隊員。這點考驗的是教練和隊員的配合，隊員互相的信任和配合，需要一定的比賽和時間才能養(yǎng)成，但在一開始就要注意才能在日后有所成效。

第二篇：辯論技巧

信

息

工

程

學(xué)

院

信息工程學(xué)院辯論隊

（內(nèi)部資料）

信息工程學(xué)院

辯論隊內(nèi)部資料

很早就說了，要給以后的隊員留下一點“秘籍”，可是由于學(xué)習(xí)、工作甚至電腦問題等等外在因素致使我一直沒有較為完整地整理出。所幸過年的時間有較多空閑，就想到要履行諾言，將我自己的一些經(jīng)驗之談以及整理、總結(jié)的一些精彩辯論技巧寫在這里，供大家參考。也算是為我們學(xué)院辯論隊的發(fā)展，做出自己的一點貢獻。

一、“金圣杯”賽制中各辯手的技巧

1、“金圣杯”賽制 一、一辯開篇立論（正方開始，雙方依次進行，各3分鐘）二、二辯再立論（正方開始，雙方依次進行，各2分鐘）三、二辯對話（正方開始，雙方輪流交替發(fā)言，各1分半，共三分鐘）四、三辯盤問（正方開始，雙方依次進行，由三辯向?qū)Ψ剿奈晦q手分別發(fā)問，不限次序，每次盤問問題不超過15秒，對方回答時間不超過30秒）五、三辯盤問小結(jié)（正方開始，雙方依次進行，對盤問總結(jié)，各2分鐘）

六、自由辯論（正方開始，雙方輪流交替發(fā)言，各4分鐘，共8分鐘）七、四辯總結(jié)陳詞（反方開始，雙方依次進行，各4分鐘）

2、賽制技巧分析

一、開篇立論

一辯的開篇立論在各種賽制中都是必有的環(huán)節(jié)，它是重中之重。一個好的一辯立論直接可以給以后的各個環(huán)節(jié)奠定基調(diào)，限定界限，給出己方攻擊點，筑起己方防守堡壘。因而開篇立論應(yīng)下足功夫，切不可小覷。

首先，是辯詞中關(guān)鍵詞的解析。這里我們要切實強調(diào)權(quán)威性，我們可以從周圍找到各種工具書或者借助英特網(wǎng)搜索，在各種不一的解釋中，盡量以權(quán)威的詞典辭書為準(zhǔn)，這樣在以后的闡述中才可以理直氣壯，否則被別人抓到明顯曲解意思的把柄，就直接陷入被動甚至滿盤皆輸。知道了這一點后，我們也可以利用這點來創(chuàng)造優(yōu)勢。例如在2001年國際大專辯論賽《金錢是/不是萬惡之源》中，反方辯手說萬字是一切的意思，正方說不是。雙方膠著，反方說“正方辯手不看原典，你知不知道它原典出自《提摩太》第六章第十節(jié)？”正方將要陷入被動，四辯從容不迫拿出《漢語大詞典》說“我可以告訴你中文的原典在哪里，《漢語大詞典》中萬字一共九種意思，沒有一種是一切的意思，對方辯友可以自己去查?！?/p>

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瞬間立穩(wěn)腳步并且強力扳回一局。

其次，破題釋義，定出標(biāo)準(zhǔn)主線。在有了關(guān)鍵詞的解釋之后，緊接著就是對整個辯題的剖析，剖析的關(guān)鍵點在于定出客觀評價標(biāo)準(zhǔn)，找出攻擊點，并由此找出對方攻擊點，確立己方防守線。這里強調(diào)一點是切勿將此工作單獨推給一辯去做，且不說工作太重，單說一辯難以思考全面，如果一辯思維走偏，直接后果是己方戰(zhàn)線全部走偏。一定要經(jīng)過雙方四位辯手綜合討論質(zhì)疑修改才能確立。所謂標(biāo)準(zhǔn)，就是在比較性的辯題中確立一個客觀的評價分析點，讓自己的攻擊做到有準(zhǔn)可依，有的放矢。這個標(biāo)準(zhǔn)一定要基于客觀實際或者哲學(xué)理論或者邏輯分析，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，能讓大多數(shù)人信服，否則會弄巧成拙。例如1993年《溫飽是/不是談道德的必要條件》，反方經(jīng)過邏輯推理得出，必要條件是有之不必然，無之必不然，那么可以得出正方必須論證沒有溫飽一定沒有道德，反方的總體思路便歸在人類歷史不溫飽的情況比比皆是，可是人類歷史上有沒有一個時期一個地方一點道德都不談？顯然沒有。另一個邏輯點，溫飽分開看，溫而不飽的情況，減肥小姐是溫而不飽，她談不談道德，若不談，那么減肥中心是不是就變成了拳擊場？這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摵苋菀琢钊诵欧?/p>

最后，破題立論，化整為零。有了辯題的解釋，有了標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，接著是把一個完整的辯題劃分為幾個小的著力點，來進行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，也就是確立分論點。有了分論點能讓一個宏大的辯題顯得有層次有條理，也能為后面辯手的針鋒相對給定線路。這里確立分論點有幾個經(jīng)典的方式，例如：“政治、經(jīng)濟、文化”三方面、“社會、家庭、個人”三方面、“邏輯、理論、事實”三方面等等。不論層面如何，其結(jié)果都是為中心論題服務(wù)的。論點的確立同樣也要由四位辯手綜合討論后得出，并且?guī)孜晦q手要牢記論點內(nèi)容，確立進攻思路。

有了以上內(nèi)容，就等于提綱挈領(lǐng)，再由一辯對各個論點的論述內(nèi)容進行填充。辯詞的措辭上關(guān)鍵看各位辯手的語言功底，這個一般不容易速成，但是多參考一些經(jīng)典精彩的辯詞，適當(dāng)借用其精華也可以對自己有一定地提高。

反方的一辯有一個小技巧就是在陳述之前花10幾秒的時間對正方的一辯陳詞進行簡單反駁，體現(xiàn)的是一名辯手的應(yīng)變能力。但切記不要強求而弄巧成拙。

二、再立論

二辯的再立論與一辯論點的確立過程大致相同，這里只簡單闡述一些思路

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上的問題。與開篇立論相比，二辯一來省去了對辯詞解釋和標(biāo)準(zhǔn)確立，二來雙方二辯因為都已經(jīng)聽了雙方一辯的立論，也了解了對方的思路。在此環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗和能力的二辯可以針對對方的論點或者釋義標(biāo)準(zhǔn)等提出簡單質(zhì)疑，但大部分的時間，仍要留在對己方的論述上。二辯的論述思路可以參考國際大專辯論賽的舊賽制，就是雙方一二三辯交替闡述，大多數(shù)比賽中二辯選手采用的是針對一辯論點中的某一個方面進行闡述。例如2001年國際大專辯論賽《經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護可以/不可以并行》，反方一辯從理論、事實、價值三方面闡述了觀點，二辯三辯詳細(xì)從事實角度闡述。二辯主要從近現(xiàn)代發(fā)展史發(fā)達國家的歷程闡述，三辯又詳細(xì)從發(fā)展中國家的歷程來闡述，顯得條理非常清晰?；蛘呷?993年國際大專辯論賽《溫飽是/不是談道德的必要條件》中，反方一辯從邏輯闡述，二辯從理論闡述，三辯從事實闡述，四辯從價值闡述，從開篇到結(jié)尾形成一個完美的整體。

三、對話

對話環(huán)節(jié)是整場比賽中最考驗選手臨場應(yīng)變能力的環(huán)節(jié)之一。因為雙方二辯都要在對話中維護和鞏固己方觀點，并且攻擊對方觀點。但考驗臨場能力絕不僅僅是空手而上，恰恰相反，事先的充分準(zhǔn)備反而更起決定作用。對話環(huán)節(jié)對二辯選手的基本要求就是要有充足的問題來攻擊對方，還有要對己方的立論構(gòu)架和標(biāo)準(zhǔn)、論點等等足夠清晰。一般而言，辯論場上每一方都希望占據(jù)主動權(quán)，引領(lǐng)比賽的節(jié)奏，所以在對話環(huán)節(jié)每回答對方一個問題，都要緊接著拋出自己的問題，這樣才能讓對方跟著自己的節(jié)奏往下走。選手在場下需要準(zhǔn)備的是：

一、問題；

二、對方最可能的回答方式。選手要由充足的問題，也要在場下與己方隊員交流，確立對方大致的回答方向，以免屆時手忙腳亂。

另外，這個環(huán)節(jié)還有很多的技巧，一些萬能的辯駁方式和一些典型的例子應(yīng)當(dāng)熟記，并學(xué)會舉一反三。關(guān)于這一點，我將在第三大部分“辯論中的經(jīng)典辯駁”作詳細(xì)闡述。

四、盤問

盤問環(huán)節(jié)對被盤問者是一個巨大的挑戰(zhàn)，而對盤問者來說，工作就輕松了很多。

然而輕松了也絕不是不用下功夫，其實一個好的三辯，盤問問題最能顯現(xiàn)其功底。最基本的要求，三辯的盤問問題一定要有一定的尖銳性，最好是從論點

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或評判標(biāo)準(zhǔn)延伸出，切不可不痛不癢或者問一些“小兒科”問題。在往深一個層次的要求來說，三辯的四個盤問問題最好是有一定的聯(lián)系性，最好能環(huán)環(huán)相扣，或者逼迫對方兩位或者幾位辯手產(chǎn)生矛盾。這個環(huán)節(jié)在歷來的各種大型賽制上較少出現(xiàn)，因而沒有鮮明的例子。但大家可以參考從2003年以后的“國際大專辯論會”（07年后國辯更名為“國際大學(xué)群英辯論會”）有一個環(huán)節(jié)，就是提問嘉賓提問環(huán)節(jié)，例如03年的國辯由蔣昌建、余磊等歷屆國辯的最佳辯手作為提問嘉賓，總決賽由他們對某一方提問，該方一位辯手回答問題。

另外盤問和臺灣大選的電視辯論中一個環(huán)節(jié)很相似，也可以作為積累的一個參考。例如2011年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人公開電視辯論上，有六位媒體代表在“質(zhì)詢”環(huán)節(jié)對臺上三位候選人分別提出一個問題，三個人依次來回答。仔細(xì)分析媒體的提問方式，首先是一定要把問題問明確，其次在問題的選擇上一定要夠尖銳，例如臺灣與大陸的兩岸問題。體現(xiàn)在我們的辯論上，三辯的價值體現(xiàn)也在于問題一定要足夠尖銳，最好能直接擊中對方的致命點。

對于被盤問方來說，如何回應(yīng)對方的問題就較多體現(xiàn)個人能力了。四位辯手有30秒的時間回答對方的盤問，好的一點是對方不允許發(fā)言反駁。因而在自己回答的過程中可以“暢所欲言”，但我們發(fā)現(xiàn)的情況是往往很多人臨場情緒控制太差或者準(zhǔn)備不夠充分，30秒的時間往往只用了5-10秒，浪費了大部分時間。這里，對于有經(jīng)驗有能力的選手來說，針對這一問題正面回答之后可以詳加闡述，或者進行延伸與己方的論點進行對接；而經(jīng)驗不足的選手，則應(yīng)該提前做好準(zhǔn)備，解釋之后可以回歸到一段自己熟悉的辯詞當(dāng)中，例如一辯選手可以引申一下自己某一個強有力的論點等等。此處切忌胡言亂語，被對方抓到把柄。同樣的，有一些經(jīng)典的辯駁是可以借鑒的，如果熟悉某一些辯論的邏輯辯駁方式，應(yīng)付盤問應(yīng)該不成問題。

五、盤問小結(jié)

顧名思義，盤問小結(jié)就是三辯對自己剛才的盤問出現(xiàn)的問題或者發(fā)現(xiàn)的對方的漏洞進行總結(jié)闡述。這兩分鐘的時間說短則短，說長則長。正如上文對盤問的闡述中所說，好的盤問問題對盤問小結(jié)來說也尤為重要。如果你的三個問題是環(huán)環(huán)相扣導(dǎo)致對方幾位辯手口徑不一，那么在盤問中就可以直接指出，并詳加分析，通過適當(dāng)渲染來對對方的整個立論構(gòu)架進行釜底抽薪。但如果是經(jīng)驗不足的

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選手便往往覺得這兩分鐘的時間十分難熬，針對這個情況，我建議三辯可以依據(jù)對方可能的回答事先擬一份小結(jié)，到時候根據(jù)對方的回答稍加改動，務(wù)必使自己的應(yīng)答做到連貫有序，井井有條。

另外，三辯的盤問也可以參考四辯的總結(jié)陳詞方式，用簡短的話進行對方的錯誤指正，緊接著從某一方面繼續(xù)闡述己方觀點。關(guān)于這一點，可以參考后面總結(jié)陳詞的分析部分。

六、自由辯論

自由辯論是每一場辯論賽中最容易出彩的地方。因為它的節(jié)奏要求很快，對于選手的反應(yīng)速度和語言組織能力要求也很高。只要一方有一兩個人反應(yīng)速度快，語言能力強，便能很好的帶動整場比賽。同樣的，如果雙方選手能力都不是很強，則很容易造成冷場現(xiàn)象，那么正常比賽的可觀性也就沒有了。

自由辯論對語言的要求和對場上表現(xiàn)的要求有一定的“先天性”，也就是如果一些人本身就是伶牙俐齒、口舌如簧，他肯定就占據(jù)了一定的優(yōu)勢。這里不討論個人的突出表現(xiàn)能力，關(guān)鍵看自由辯論階段的一些基本要求。

首先，是問題的準(zhǔn)備要充分。自由辯論與二辯的對話環(huán)節(jié)一樣，都需要雙方做足準(zhǔn)備工作，特別是自由辯論，需要一定的發(fā)言來控制節(jié)奏。如果一方發(fā)言完畢，另一方冷場了便尤顯尷尬。所以需要在事先對自己手里的問題下足功夫，一方發(fā)言完畢，另一方應(yīng)及時回答，然后拋出自己的問題，否則容易陷入對方的節(jié)奏，被對方牽著走。

其次，是團隊的配合。自由辯論與其他環(huán)節(jié)不一樣的地方在于每一方的每一位辯手可以自由發(fā)言，不受發(fā)言次序和次數(shù)的限制，對方不得指定某一位選手發(fā)言。因而為了體現(xiàn)配合，在發(fā)言次序和數(shù)量上有一定的要求：一般來說，發(fā)言開始由雙方的四辯作開始階段的發(fā)言，因為先前的環(huán)節(jié)四辯發(fā)言較少；緊接著，發(fā)言的重心盡量落在二三辯身上，一般整個自由辯論階段，如果每方總共發(fā)言次數(shù)在25次，二三辯一般要占據(jù)16次左右，一四辯發(fā)言在9次左右。簡單來說就是一四辯每個人起身發(fā)言3-5次，其余時間交給二三辯。此時切忌一個人過分突出，連續(xù)發(fā)言4、5次或者總共發(fā)言十幾次，更忌諱某一位選手一次都不發(fā)言；然后是在內(nèi)容上，最優(yōu)秀的配合是某一位選手提出問題，對方難以回答或者回答有誤，己方另一位選手發(fā)言時可以指出并加以分析，或者起身強調(diào)“請對方辯友

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正面回答我方二辯剛提出的問題”。比較極端的例子有1993年國際大專辯論賽上《人性本善/惡》上，反方幾位辯手輪流起身將“善花如何開出惡果”強調(diào)了5遍，給人留下了深刻印象。其實大多數(shù)情況下強調(diào)一兩次足矣。如2001年國際大專辯論賽《以成敗論英雄是可取/不可取的》，反方四辯提出“到底成功是成為英雄的充分條件還是必要條件”，正方無法正面回答，回避了，反方三辯發(fā)言之后緊接著說“請對方正面回答我方四辯剛提出的問題”。正方仍然找借口，反方二辯又提出“還是請對方辯友明確告訴大家，到底成功是充分條件還是必要條件？是不是沒有關(guān)系呢？”。事已至此，正方劣勢已現(xiàn)，最出彩的是反方一辯發(fā)言時直接乘勝追擊：“既然成功是充分條件必要條件對方不能回答，那么就請對方辯友回答一個反面的例子，失敗是成為非英雄的充分條件還是必要條件？”瞬間占領(lǐng)主導(dǎo)。當(dāng)然，還有很重要的一點是時間問題，每個人的發(fā)言都要注意自己的時間，簡短的問題10秒鐘之內(nèi)回答，需要解釋的問題可以適當(dāng)延長到20秒之內(nèi)。最后的時候會出現(xiàn)某一方時間用完而另一方有剩余，此時剩余時間一方切不可放棄，一定要爭取用完時間，最好是每一位辯手都起立發(fā)言若干次，進一步強調(diào)配合。

最后，辯論技巧的應(yīng)用。一些常用的和一些高級的辯論技巧都值得學(xué)習(xí)。常用的一些辯駁知識和典型的例子可以幫你應(yīng)付一般的邏輯問題，高級的技巧強調(diào)大家在辯論中采用嵌套問題，設(shè)計一些兩難的回答。當(dāng)然，不論如何，每個人對于己方論點、概念、標(biāo)準(zhǔn)等等都應(yīng)該熟記，所有的辯論和反駁都不應(yīng)超出本次辯題的范圍，高級技巧的應(yīng)用最后也應(yīng)該要返璞歸真，回歸到己方辯題之上。辯論技巧詳見后面兩大部分。

七、總結(jié)陳詞

一般來說，每一場辯論賽四辯總結(jié)陳詞都是最難出彩的一個環(huán)節(jié)，同樣的，但凡是表現(xiàn)非常精彩的四辯往往都能點燃比賽的氣氛，主宰比賽的勝負(fù)。

新賽制下，四辯的總結(jié)陳詞占據(jù)了4分鐘的時間，是全場單人最長的發(fā)言時間，四辯的任務(wù)其實很簡單：扣題、到位。以下我就針對四辯的陳詞書寫作詳細(xì)闡述。

對于新接觸辯論賽的四辯選手來說，為了使其更容易了解四辯的本職工作，我們將四辯的陳詞分作兩部分：

一、抓錯；

二、繼續(xù)闡述。一般來說，四辯的抓

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錯就是針對全場比賽過程中對方出現(xiàn)的各種錯誤進行一個歸納總結(jié)，包括邏輯上的、事實上的、理論上的、價值上的等等。凡是辯論，每一方都會出現(xiàn)很多的漏洞，犯很多錯誤，這就要求四辯在比賽過程中集中精力，準(zhǔn)確抓到對方的錯誤。當(dāng)對方錯誤很多的時候，為了節(jié)省時間，要集中凸顯出關(guān)鍵的錯誤，也就是對方在根結(jié)上的錯誤。這部分的時間，最好不要超過一分半鐘，在一分鐘左右即可。剩余的大部分時間，要留在闡述自己觀點的地方。而剩余時間的論述可以參考二辯的再立論環(huán)節(jié)，但此時不應(yīng)只闡述某一方面，而應(yīng)該著意在總結(jié)二字，可以從幾個大的方面著力渲染，最后重新落筆至一辯闡述的幾個論點之上或者評判標(biāo)準(zhǔn)之上，形成整體配合上的一個圓滿之勢。

四辯的陳詞不同于其他各位辯手的地方還在于其升華之上，總結(jié)陳詞的部分可以適當(dāng)拔高，體現(xiàn)出辯論的意義所在。總的來說，辯論不在于比賽本身的勝負(fù)，而在于通過“辯”來明理顯義；與時代結(jié)合的命題可以結(jié)合時代的意義，結(jié)合現(xiàn)實生活中的狀況。例如2010年校辯賽上，辯題《大學(xué)生就業(yè)應(yīng)當(dāng)以社會需求/個人需求為主》，其意義就不應(yīng)只是在勝負(fù)，而是體現(xiàn)在目前我國大學(xué)生就業(yè)難的問題上，從理論上說是為了大學(xué)生的就業(yè)問題討論出路，因而在我的總結(jié)陳詞最后一段就用幾位獻身貧苦山區(qū)或者西部的楷模為例，提煉出以社會需求為主的意義所在，凝練出“做中華脊梁”的口號。

傳統(tǒng)四辯高手中的典型是1993年復(fù)旦大學(xué)的蔣昌建。以《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場的總結(jié)陳詞為例，蔣昌建首先以“經(jīng)過一番唇槍舌劍，我的肚子已經(jīng)餓了，但我仍然要將道德問題談清楚”，幽默巧妙切入；緊接著直擊對方的四大錯誤：“李代桃僵”（溫飽等同生存）、“揚湯止沸”（解決貧寒不看手段）、“避實就虛”（溫飽下可以更好談道德，而沒強調(diào)必要）、“指鹿為馬”（將談道德的效果等同于談道德）；之后，其切入己方主題：“今天，我方已從邏輯、理論、事實上論證了只要基于理性的人類存在，就能談道德。下面，我主要從價值層面論述我方立場”，緊接著，蔣昌建從談道德的必要條件和在饑寒下談道德的必要性兩方面共四點闡述了其價值上的意義；最后，其用了一段升華結(jié)束了四辯陳詞：“講到這里，我不禁想到了一百多年前，生活在哥尼斯島的一位名叫康德的老人曾說過的一句話：‘這世界上，唯有兩樣?xùn)|西能讓我從心里感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空；一是我們心中崇高的道德法則’。

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謝謝各位！”蔣昌建用指點江山的抓錯、慷慨激昂的闡述和激情四溢的升華為我們獻上了完美的一個結(jié)尾，并最終拿下了93年的最佳辯手。

從總體上來看，正常辯論賽“抓錯”應(yīng)當(dāng)是最難得一部分，因為以我們的語言水平，即使抓到了錯誤也很難在極短的時間內(nèi)整理出優(yōu)美而有條理的語言。這里給新手一個技巧就是：提前抓錯。辯題在這里，對方的一些思路和攻擊點也不難猜測，想做充足準(zhǔn)備，那么就在事先把對方所有可能犯的邏輯、理論錯誤一一列出，然后就組織語言如何批駁，最后在賽場上，如果對方恰巧落入自己的預(yù)想當(dāng)中，那么就信手拈來進行反駁；如果沒有想到某一點，就可以臨時花些時間組織語言?？偟膩碚f還是可以節(jié)約不少時間。

在大型的賽事上，凸顯過不少的優(yōu)秀且特別的四辯，他們也給我們帶來了很多不一樣的陳詞寫法。以下我就簡單談?wù)勂渌L(fēng)格陳詞寫作技巧。

最為典型的是2001年國際大專辯論賽上的馬來亞大學(xué)的胡漸彪，胡漸彪尤善邏輯分析，因而他的辯題中邏輯分析的比例占據(jù)了很大一部分。以總決賽《金錢是/不是萬惡之源》為例，正方的優(yōu)勢在于語言流利清晰且優(yōu)美，反方華語稍差但反應(yīng)敏捷，分析也非常到位。截止四辯陳詞之前，反方已經(jīng)奠定了不少優(yōu)勢，博中了正方的命門：“貪”才是萬惡之源。因而在總結(jié)陳詞之時，胡漸彪從容不迫展開邏輯分析：“對方的陳述是給定了兩個前提，然后依據(jù)這兩個前提開展出三個論點”，針對對方的整個理論構(gòu)架的兩個前提和三個論點進行了逐一批駁。然后后半段又順著對方的思路分析，指出：“錢既可以導(dǎo)出善，又可以導(dǎo)出惡”，那么錢是不是既是萬惡之源，又是萬善之源，對方是不是只看到了惡的一部分。隨后胡漸彪說：“我們效仿對方，只看惡的部分”，可是世間的惡分為“和錢有關(guān)的惡”、“和錢無關(guān)的惡”，“和錢無關(guān)的惡”自然錢不是“其之源”，而對方為何只討論“和錢有關(guān)的惡”。胡漸彪說，“那么我們再效法對方，只看和錢有關(guān)的惡”，和錢有關(guān)的惡，到底是錢是萬惡之源，還是貪錢是萬惡之源。通過層層批駁，完美的將對方的理論構(gòu)架和辯論思路分析地淋漓盡致，導(dǎo)致正方四辯在總結(jié)陳詞之時擔(dān)負(fù)了巨大的心理壓力，發(fā)揮稍顯失常。

那么，大家對個性化的四辯陳詞也就有了一個大致的印象，其實就是“隨心所欲不逾矩”。也就是說，在我們做四辯陳詞的時候，可以以較長的篇幅去剖析對方的構(gòu)架以及辯論思路，將對方所有的支撐點逐一批駁推倒，并加以輔助己

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方觀點的正確性來做對比論證。但是很顯然，它對辯手的思維能力和語言組織能力有較高的要求，經(jīng)驗不足的選手很容易出現(xiàn)怯場或者緊張引起思路表達不清和語言不流利的現(xiàn)象，這在辯論場上是非常忌諱的。希望大家量力而行，多參考經(jīng)典的陳詞，再來創(chuàng)新出自己的風(fēng)格。

二、辯論場上應(yīng)注意的技巧

好的，上一部分我們已經(jīng)談了在“金圣杯”賽制中各環(huán)節(jié)的解析，這個部分我主要談一下辯論場上陳述和辯駁上良好的技巧如何養(yǎng)成。

1、陳詞技巧

陳詞的技巧分為兩部分，一是陳詞的書寫，二是陳詞的陳述。

在陳詞的書寫上其實鮮有捷徑，因為文筆的歷練非一日之寒，那么一個入門的辯手如何快速找準(zhǔn)自己的位置并更快提高呢？首先，確立自己的辯論風(fēng)格。其實大多數(shù)人對辯論風(fēng)格的印象較為模糊，我們不做細(xì)致劃分，將陳詞風(fēng)格分為兩類：慷慨激昂和娓娓動聽。這里不做過多闡述，想對這兩種辯詞有了解的同學(xué)可以拿兩個人的辯詞作比較：1993年復(fù)旦大學(xué)的四辯蔣昌建和2001年武漢大學(xué)一辯蔣舸。找準(zhǔn)風(fēng)格之后，就可以在以后的書寫中更多采用與之相關(guān)的成語俗語和修辭手法。

很顯然，陳詞的書寫風(fēng)格確立之后，陳述風(fēng)格也隨之而出。每一種辯詞都有它自己的優(yōu)勢，放在不同的環(huán)境之中或者用不同的方式陳述又有不同的效果。正如我以前所說的一個例子，在09年校辯賽上，《天災(zāi)比人禍/人禍比天災(zāi)更可怕》中，一位優(yōu)秀的四辯能用煽情的陳詞陳述將在場嘉賓說到潸然淚下，自然更占據(jù)優(yōu)勢。當(dāng)然，這些就要看大家的演講能力和語言表達能力，我是個喜好模仿的人，因而我在生活中總是下意識去模仿一些自己印象深刻或者非常喜愛的人的說話方式，如果有意學(xué)好辯論的同學(xué)可以嘗試一下反復(fù)聽和看某一位優(yōu)秀辯手的陳述，嘗試模仿，一定會有收獲。

這里對辯詞的書寫上如何能寫出令人印象深刻的亮點我總結(jié)出幾個比較容易實現(xiàn)的方式：一是采用排比句，二是采用名人名言和俗語等等。例如2001年《錢是/不是萬惡之源》中反方二辯袁丁的陳詞中有一段話：“到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給予黑人奴隸；因為錢，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強迫

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東方國家跟他簽訂不平等條約；還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給予終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工”。這段陳詞可謂精彩之極，文采斐然，因為其采用了非常整齊和氣勢恢宏的排比句，在我們自己的陳詞中，可以多花些功夫造一些類似的排比句撐氣場，各位都是大學(xué)生，十幾年的作文生涯我想寫幾個排比句應(yīng)該不成問題吧？關(guān)于名人名言和俗語等在各種比賽中都是比比皆是，例如“對方同學(xué)從來不是‘小巷里抬竹竿——直來直往’，一直是拐彎抹角”、“古人云‘以史為鑒，可以知興衰’”、“古人云‘名不正，則言不順’”、“我只能用巴爾扎克的一句話與對方同學(xué)共勉：‘金錢無孔不入地滲透到了我們的生活當(dāng)中，它控制了政治，控制了經(jīng)濟，控制了法律，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢所控制的時候，我們，將何去何從’”等等。這些就需要大家平時的一些積累和在拿到辯題之后對名人名言的搜索了。

當(dāng)然，無論如何，大家對時間的把握一定要到位，盡量不要拖延。但也不可為了趕時間過快，在保證清晰的程度上流利地表達是最好的。

2、辯駁技巧

在辯論場上，最精彩的地方往往不是陳詞的長篇大論，卻恰恰在場上的你爭我奪、你攻我守。如果能在平時養(yǎng)成一個良好的辯駁習(xí)慣，那么在辯論場上則可以更好的臨場發(fā)揮。

首先，是場上心態(tài)的調(diào)整。我在以前和大家強調(diào)過一點，叫“微笑是最有力的武器”。場上很多人容易緊張，特別是在對話環(huán)節(jié)攻辯環(huán)節(jié)等等類似雙方針鋒相對的情況下，選手往往承擔(dān)著極大的壓力。這時候如果提醒自己正視對方，微笑往往能平息心境，而且還會有意想不到的效果。比如對方提出一個問題，你報以一個微笑，很容易讓對方誤以為這個問題你在場下準(zhǔn)備過，對方肯定會有一瞬間的慌亂，這時候如果你很流利地回答上來并拋出一個自己的問題，對方有可能就亂了方陣。有時候?qū)Ψ降膯栴}問的非常急，而自己的思考時間不多，這時候可以采取一些口頭語拖延時間，例如：我常用的幾句“對方同學(xué)不要著急”“為什么對方同學(xué)就是不提我們今天辯題中的關(guān)鍵詞”“我方一辯已反復(fù)強調(diào)過這個問題”等等。其實我方一辯可能什么都沒強調(diào)過，但是我通過這兩三秒的時間腦子里就可以想出一套對策來，接下來便可以從容應(yīng)對。

其次，就是經(jīng)典辯駁的積累。正如我在第一部分所說，許多邏輯類比都是萬

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能的、通用的，如果你能很好地掌握、熟記一些，那么在比賽中信手拈來，往往能造成非常好的效果。例如在2011年校辯賽的一場中，正方一直在強調(diào)數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點點，難道說因此炒飯的時候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一是成為大家津津樂道的“炒飯理論”。關(guān)于更多的辯駁，我將在第三部分為大家總結(jié)整理。

三、辯論中的經(jīng)典辯駁

以下，我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁，并為大家分析其適用范圍。大家應(yīng)該做的是牢記這種思維辨析方式，最好學(xué)會舉一反三，否則千篇一律容易令人產(chǎn)生審美疲勞。

1、烤鴨理論

“A包含了B就代表A是B嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說我方二辯就是一只烤鴨嗎？”

“烤鴨理論”適用的地方在于對方可以將自己的觀點包含了本方觀點，妄圖通過整體大于局部的方式來使本方的辯駁為對方服務(wù)。這時如果用理論來強辯首先難以辯清楚，其次容易弄巧成拙。這時候如果采用烤鴨理論類似的類比即可巧妙地推翻對方的理論。

關(guān)于這點，在辯論中應(yīng)該牢記，雙方的觀點不論是對立還是并行，一般不會出現(xiàn)包含現(xiàn)象，如果可以用己方觀點包含對方觀點一般都會死的很慘。

典例：在2010校辯賽第一輪上，信工（正方）對人文（反方）辯題為：《大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)以社會需求/個人需求為主》。期間反方拋出：社會是由人組成的，所以社會的需求歸根結(jié)底是屬于個人需求。正方三辯當(dāng)即指出：“社會包含了人就代表社會需求是個人需求嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說我方二辯就是一只烤鴨嗎？”可謂是四兩撥千斤，贏得了場上陣陣的掌聲。

2、并行/包含理論

“同時存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點，我在論證我方觀點，那我們雙方的觀點也可以并行嗎？那么請對方同學(xué)待會并行地論證一下我方

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觀點吧！”

“對方同學(xué)，如果您方觀點已經(jīng)包含了我方觀點，那么我們今天的辯論還有什么意義？如果我方觀點是您方觀點的一部分，那就請您在論證您方觀點的時候也論證一下我方觀點吧?！?/p>

“并行/包含理論”其實與“烤鴨理論”是異曲同工，但適用性更廣一些，在花辯里，借用一種巧妙的辯駁，將對方拋給自己的難題拋回給對方叫借力打力。但凡在辯論中，某一方強辯，將對方某些觀點或者整個辯題拉回己方者，都可以采用這些類似的理論將難題拋回去。

典例：在2001年國際大專辯論賽初賽香港大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），辯題為《經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護可以/不可以并行》，正方對并行的概念有意模糊，認(rèn)為凡是同時進行的都可以叫并行，反方先是以“有人保護環(huán)境，有人破壞環(huán)境”這樣同時進行的矛盾進行反駁，正方仍然強辯，反方四辯當(dāng)機立斷，指出：“同時存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點，我在論證我方觀點，那我們雙方的觀點也可以并行嗎？那么請對方同學(xué)待會并行地論證一下我方觀點吧！”巧妙借力打力，贏得掌聲。

3、炒飯理論

“難道多了就更重要嗎？做炒飯的時候要放入很多的飯，只放一點點的鹽，難道你能說飯就比鹽更重要嗎?”

“炒飯理論”適用于“在××比××更重要”等等的比較性辯題當(dāng)中，某一方一味強調(diào)多等同于重要，遇到此情況，可以使用類似的例子做類比，言簡意賅，還能達到非常好的效果。

典例：在2011年校辯賽第二輪上，土建對管理的比賽中，正方一直在強調(diào)數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點點，難道說因此炒飯的時候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一時成為大家津津樂道的“炒飯理論”。

4、輪胎汽車?yán)碚?/p>

“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”

“輪胎汽車?yán)碚摗边m用于某一方可以擴大范圍，將己方立場中的關(guān)鍵部分歸

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納到一個大的體系之中，妄圖以整體的優(yōu)勢來凸顯局部的可取。此時便可以用輪胎汽車?yán)碚?，將對方偷梁換柱的想法明確指出。

典例：2001年國際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國立大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方自己明確以成敗論英雄有很大局限性，因而在戰(zhàn)略上將其定位一種追求成功的價值觀，并且這種價值觀受到社會上其他真善美的價值體系共同制約，屬于社會價值體系的一部分。反方三辯當(dāng)即指出：“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”可謂是言簡意賅，精確指出對方的混淆是非。

5、校徽理論

“對方同學(xué)今天的黑西服上也有一點白色，那就是對方同學(xué)的校徽，難道我能因此就說對方同學(xué)的西服是白色的嗎？”

“?；绽碚摗边m用于某一方以偏概全的時候。?；绽碚摰倪m用性恰好與輪胎汽車?yán)碚撓喾?，其使用的情況為，當(dāng)某一方因為辯題中觀點或者立場不斷受到對方攻擊，難以自保的時候，容易只抓住己方立場中的某一點優(yōu)勢來反攻，這時候便可以用?；绽碚搧磉M行反駁。

典例：2001年國際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國立大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方先以整體的社會價值體系論述，被反方駁回。難以全線反駁之時，正方開始一味強調(diào)“為什么作為一種鼓勵成功、追求成功的價值觀，它是不可取的？”反方二辯指出：“誰都不能否認(rèn)追求成功是可取的，但有一點的可取之處就是可取嗎？對方同學(xué)今天的黑西服上也有一點白色，那就是對方同學(xué)的?；?，難道我能因此就說對方同學(xué)的西服是白色的嗎？”以形象的類比言明大義。

6、州官放火論

“對方舉出了一點的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點燈’呢？”

“州官放火論”適用范圍非常之廣。在辯論場上有這樣一種情況，那就是某一方舉出許多例子或者名人名言的時候，統(tǒng)統(tǒng)被對方給否認(rèn)。例如：正方舉出名人名言，反方一味強調(diào)“名人也會犯錯??！”這時候正方的凌厲攻勢會被反方一

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個“金鐘罩鐵布衫”給化解掉。此時若呈口舌之快反而達不到好的效果，如果換一種方式，例如說“為什么支持我方的名人都是錯的，而支持對方的名人卻都是對的，難道是非對錯都由對方說了算？您這是不是叫‘只許州官放火，而不準(zhǔn)百姓點燈’呢？”這樣就會達到非常好的效果。

典例：2001年國際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國立大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方為樹立己方穩(wěn)固立場，從邏輯上玩詭辯，正方二辯指出：“從邏輯上講，我方只需要證明有可取之處便能證明其可取，而對方如果要證明不可取，必須證明在任何層面，任何時候都是不可取的。”已有胡攪蠻纏的嫌疑，此時反方三辯起身說：“對方舉出了一點的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點燈’呢？”準(zhǔn)確化解了對方的邏輯攻勢。

7、是非理論

“誰都不能否認(rèn)岳飛和文天祥是英雄，對方同學(xué)說他們成功了，這可真是，說你成你就成不成也成，說不敗就不敗，是敗也不敗啊。對方同學(xué)這種觀點我只能說‘不可取啊’”

此句可謂是辯論史上最經(jīng)典的而有力的一句反駁。適用情況其實與“州官放火理論”相似，就是在某一方有一些“無賴”做法，毫無根據(jù)地否認(rèn)對方所有的論據(jù)，認(rèn)為對方所有的都是錯的，只有自己的才是對的。這時另一方往往會非常無奈，因為絲毫沒有著力點。此時便可以以此句反駁：“對方同學(xué)可真是‘說你是你就是不是也是，說不是就不是，是也不是’。這種強詞奪理的論證方法，大家能信服嗎？”當(dāng)然具體語境，需要大家具體變通來使語句明了。

典例：2001年國際大專辯論賽復(fù)賽：新加坡國立大學(xué)（正方）對武漢大學(xué)（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，反方一再問岳飛、文天祥等等失敗了的歷史人物是不是英雄，正方拒不正面回答。多次質(zhì)問無果后，反方三辯起身說：“誰都不能否認(rèn)岳飛和文天祥失敗了，卻仍是英雄，對方同學(xué)說他們成功了，這可真是，說你成你就成不成也成，說不敗就不敗，是敗也不敗啊。對方同學(xué)這種觀點我只能說‘不可取啊’”巧妙結(jié)合辯題，引起全場轟動。

8、基礎(chǔ)悖論

“吃飯是活著的基礎(chǔ)，那么吃飯就比活著更重要嗎？”

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“基礎(chǔ)論”是在比較性的辯題中常常被使用的一種論證方式，就是一方會說，我方立場是你方立場的基礎(chǔ)，因而我方立場更重要。一時聽來無可辯駁，然而事實上基礎(chǔ)與目的本身沒有可比性。此時便可以使用基礎(chǔ)悖論：“對方同學(xué)，基礎(chǔ)就一定更重要嗎？吃飯是活著的基礎(chǔ)，難道吃飯就比活著更重要嗎？”當(dāng)然，這樣的例子還有很多，大家可以根據(jù)具體語境選擇更為合適的悖論來巧妙地反駁對方。

典例：1993年國際大專辯論賽初賽：劍橋大學(xué)（正方）對復(fù)旦大學(xué)（反方），《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場中，正方刻意強化溫飽二字的意義，將其等同于生存，其認(rèn)為溫飽是生存的基礎(chǔ)，也是道德的基礎(chǔ)。反方首先利用歷史實例反駁溫飽等同于生存，反方二辯季翔又用類比來反駁了基礎(chǔ)論：“人吃飯是為了活著，但是活著就是為了吃飯嗎？”（言下之意，吃飯是活著的基礎(chǔ)，但是人活著是為了道德、理想等的精神層面，指出對方刻意拔高溫飽重要性的做法）

9、評委至上論

“你的論點不是自己說成立就成立了，如果所有的是非對錯都由對方定，那么還要我們的評委干嘛？”

其實這一點就是有關(guān)場上如何迎合評委老師和凸顯評委老師作用的一種做法。我們常常在比賽中對某一個或幾個強勢的“無理取鬧”選手無可奈何，對方總是不管三七二十一“唯我獨尊”，此時我們便可以以一句“你的論點不是自己說成立就成立了，如果所有的是非對錯都由對方定，那么還要我們的評委干嘛？”來提醒評委對方的“無理取鬧”。往往會起到非常好的效果

典例：1993年國際大專辯論賽初賽：劍橋大學(xué)（正方）對復(fù)旦大學(xué)（反方），《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場中，正方的某一些論斷反方?jīng)]有正面回答，正方三辯便說：“對方?jīng)]有反駁我方的論點，那就證明了，我方論點是正確的！”一時滿場失笑，反方三辯從容不迫指出：“你的論點不是自己說成立就成立了，要不然還要我們的評判團干嘛？”全場哄堂大笑。

10、海馬非馬論

“請對方辯友不要望文生義，如果像對方辯友這樣咬文嚼字，難道，海馬也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是豆嗎？”

“海馬非馬論”也是一個適用性非常廣泛的辯駁，在我們的賽場上，狡辯肯

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定會層出不窮，某一方會為了己方利益而有意或無意曲解辯題中的關(guān)鍵字詞，望文生義，咬文嚼字。在賽場上，大家常常不會有太多時間反思，因而聽來似乎覺得非常有理，此時如果另一方能找對癥結(jié)，指出對方的混淆與片面，就會得到明顯的優(yōu)勢。

典例：1997年國際大專辯論會決賽：首都師范大學(xué)（正方）對馬來亞大學(xué)（反方），《真理會/不會越辯越明》一場中，反方指出辯其實并非盡拿真實在辯，因為辯手就經(jīng)常說假話。正方在反駁中指出：“如果對方把狡辯、詭辯都叫做辯，那么請問：海馬也是馬？蝸牛也是牛？青春痘也是豆嗎？”可謂言簡意賅，獲得場上陣陣掌聲。

11、其他精彩反駁

“難道我們可以仰著脖子，等著天上吧唧吧唧往下掉餡餅嗎？” 比喻對方的言論只是空談而沒有實際基礎(chǔ)。

“對方同學(xué)不要只看到它無邊鈔票滾滾來，看不見它一江毒水向東流啊！” 形容對方只顧及眼前利益，而看不到長遠的危害?！斑@分明是送走了閻王，又迎來了小鬼嘛~”

形容對方解決問題只是治標(biāo)不治本，根本沒有解決癥結(jié)問題。

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以上就是我為大家整理的一些辯論當(dāng)中應(yīng)注意的問題和技巧，當(dāng)然還有平時我們強調(diào)的個人儀態(tài)問題，禮貌問題等等，這里不寫過多贅語。這一萬多個字都是我一點一點敲出來的。我個人的能力和思維畢竟有限，但我希望能從我這里開個好頭，在以后的日子里，如果大家有什么自己總結(jié)的“成果”或者經(jīng)驗，希望大家能將其積累下來，為我們學(xué)院的辯論隊長遠發(fā)展做出自己的一些貢獻，來充實我們的資料。

最后，以兩句2002全國大專辯論會（國際大專辯論會選拔賽）半決賽上的重慶大學(xué)兩位辯手的開場白作為我的結(jié)束語，也是08級的隊長饒欣和我借用的兩句開場白，一句是：“辯論的日子，勝也罷，負(fù)也罷，還是辯吧；生活的日子，苦也好，累也好，不如論好。讓我們辯論吧?！绷硪痪涫牵骸巴饷娴氖澜绾芫?，但我也有我的精彩。面壁四月圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”希望喜愛辯論的你我能在以后的道路上收獲自己的果實，也祝愿我們學(xué)院的辯論隊，能在以后的比賽中，取得優(yōu)異的成績。

張佳林 2012年1月28日

第三篇：辯論技巧

辯論賽要點及技巧運用

一、確立觀點

1.包容性：觀點應(yīng)盡量包含可能出現(xiàn)的情況，但千萬不要盲目擴大包容范圍。辯論賽中有些辯辭不好表達絕對，切忌給對方留下反擊的漏洞。

2.深刻性：應(yīng)與實例相結(jié)合，將空乏的理論與直觀的事例相結(jié)合，把攻擊方式實體化，提高本方理論的殺傷力。

力求： 對己——滴水不漏，堅不可摧 對人——獨具慧眼，一針見血

3.說服力：立論的最重要特點，必須具有很強的說服力，鑒于我們這次的辯論賽屬法律道德范疇事，多舉例，使得評委和中學(xué)生觀眾可以更好的理解，同時配合對比、排比等手法，可以使我方理論的說服力大大增強。4.新穎度：

觀眾產(chǎn)生共鳴，提高我方士氣，使我方觀點更容易為他人所接受，加深給評委的印象等，除多引經(jīng)據(jù)典，多使用事例以外，還應(yīng)融入我們各自的個性，展現(xiàn)每個人不同的辯風(fēng)，豐富我方辯辭，間接使接受我方觀點變得簡單易行。這點，望各位辯友集思廣益。

二、如何更好地確立觀點——對一些方面的說明

1.無論哪方觀點，都沒有絕對對錯，這也是辯論賽辯題的最大特點，千萬不要指望從根本否定對方的論點，基本上做不到。但是由于此次辯論賽題目涉及范圍很廣，很空曠，所以后文會提到一個很好的技巧——追加前提法，請大家練習(xí)掌握。

2.辯論的雙方辯題都具有一定的合理性和不合理性，這是辯論的特點。我們辯論時，就要做到使己方的合理性膨脹，淡化己方不合理性。同時，須發(fā)現(xiàn)、放大對方的不合理性，壓縮對方辯題的合理性，以此使對方觀點站不住腳，使我方獲得主動。

三、提高訓(xùn)練

1.我方需在不斷的模擬賽和每次模擬賽的籌備會中積極發(fā)言，創(chuàng)造賽場環(huán)境與賽場壓力，在不斷的快速應(yīng)答中提高我方進攻、防守技

2.得理不讓人，無理攪三分，平時多讀書，提高我方理論深度。3.切忌“有論無辯” ☆

對場上的壓力有了一定的抵御能力，但關(guān)鍵時刻能夠參與反攻，四、立論——分類扣題 1.辯題分以下兩種： 辯事辯題 辯理辯題

五、追加前提法 追加前提法可以縮小辯題的外延，豐富內(nèi)涵，鞏固本方，尤其是理論為主建設(shè)為主的正方。

2.須做到：有前提，有事例，有理論。

3.前提不可任意，不能亂加前提。請各位辯友運用此法時再三斟酌。

說了這么多，可能大家對“追加前提法”還是沒有一個形象的認(rèn)識。

六、立論不軟

1.注重的是辯才的發(fā)揮，而非理論的探求{因為怎么說都對，沒有真正意義上的對錯} 2.氣勢不能軟！態(tài)度一定要強硬！（當(dāng)然，態(tài)度強硬也需保持風(fēng)度）3.切忌“承認(rèn)對方有理”，卻不為本方“弊處”做補救

4.維護本方論點，不考慮對方有理性（被他們說服了你就不要玩啦~?。?.揚我方“利”，攻對方“弊” 奪對方理，補本方弊（這個需要高超的技術(shù)，大家多多加油自己摸索吧?。?/p>

七、起、承、轉(zhuǎn)、合（一、二、三、四辯）

1.立論準(zhǔn)備，小組討論，說白了就是讓你玩命吵架，從中發(fā)現(xiàn)好的辯詞，好的思路，大家吵，才是真的吵。

2.按此法寫一篇文章（4個自然段的作文）3.一分為四，融入新內(nèi)容，加入每位辯手的個性 4.定稿，排練，演習(xí)

辯論時一定要冷靜，不茍言笑，切忌小動作過多，引起觀眾評委反感。

第四篇：淺談辯論技巧

淺談辯論技巧

中國自古有之：一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師；自古以來辯論就隨處可見，古有孔子孟子等一大群演說高手游說于各個國家，他們在和君王談話時何嘗不是一場辯論呢？劉備三顧茅廬，他就是在運用自己的口才和孔明辯論，才成就了自己的一番大業(yè)。再說現(xiàn)代生活，大到美國總統(tǒng)大選時，總統(tǒng)與人民代表之間的辯論賽，小到市井潑婦相互的謾罵，雖然人數(shù)相對較少，但激烈程度不小于正規(guī)的辯論賽場……可見在平常的生活中辯論賽處處可見，卡耐基曾經(jīng)說過：一個人的成功，有百分之十五取決于人得技術(shù)知識，而百分之八十五取決于人類的工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。

辯論有時候不僅是一個人的事情，有時候更要團隊合作，不但要了解自己團隊，而且要了解自己的對手，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，所以掌握一定的辯論技巧是非常有利的，能在團隊中掌握先機，更能讓自己出奇制勝，成為辯論中萬眾矚目的焦點，下面就具體談?wù)勱P(guān)于辯論賽中有哪些技巧與方法。

在辯論賽中一般會有四名辯手，一辯：將承擔(dān)為本隊開篇立論的職責(zé)。應(yīng)該通過平實、生動、富有層次的語言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實例加以論證。你的陳述要在評委和觀眾面前強化本方立場的優(yōu)勢避免概念模糊或錯誤、條理不清、語言干癟。當(dāng)然，作為先鋒，你的氣勢和自信是必不可少的。

二辯：首先要向?qū)Ψ揭弧⒍?、三辯各問三個問題，所提的問題既不能太簡單，也不能太復(fù)雜，否則對你自己不利。最高明的問題應(yīng)是在貌似簡單的后面蘊藏著豐富的寓意而且三個問題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)或遞進關(guān)系，還可以設(shè)置概念或邏輯陷阱等高明的手法將對方引入誤區(qū)。而上述的這一切都會使你的盤問小結(jié)變得精彩。盤問小結(jié)必須是根據(jù)對方的三個回答所作，而不可事先寫好或想當(dāng)然。小結(jié)既可以根據(jù)對方回答中的概念、邏輯、語言表達和實例舉證方面的錯誤和漏洞發(fā)起攻擊又可以當(dāng)對方閃爍其詞、含混不清時剖析其心理，還可以利用盤問成果來鞏固和強化本方立場。在盤問階段除自由人每位辯手都要回答一個問題。不能反問或反駁對方而回避和強詞奪理都會失分。你要通過巧妙的語言既正面、完滿地回答了對方的盤問又將之引入本方的邏輯框架中這需要智慧、鎮(zhèn)靜和開闊的思路。

三辯：將為一場辯論賽彈奏最后一曲。應(yīng)該擅長邏輯概括，在陳辭中，始終閃耀著理性和智慧的光輝。真誠、直率、信念、視野開闊、胸懷博大將令人肅然起敬。一定要讓浮華的辭藻、無謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，語言只是軀殼，而辯理才是靈魂。批判是適度的，對對方切記不要無中生有。升華也不是無節(jié)制的，不要把已方的觀點變成一張化了濃妝的，當(dāng)聲音戛然而止的時候，評委和觀眾能產(chǎn)生發(fā)自心底的感動。

自由人(四辯)：與其他三位辯手相比，你在風(fēng)格上有著明顯的不同。評委評價你在一場辯論賽中的表現(xiàn)成功與否，著眼點并不在于發(fā)言中是否體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性和強烈的思辯色彩。要做的是用語言和表演為本隊贏得評委和觀眾感性層面上的認(rèn)同。要用機智幽默或形象生動的語言攻擊對方。雖然是辯論賽場的“新生代”但并非一無所有。鮮活的實例、打比方、聲東擊西、歸謬、夸謬！這些就是你的“武器”一定要善加利用，要讓評委和觀眾對對方的錯誤留下深刻的印像，并巧妙地轉(zhuǎn)移評委和觀眾對己方漏洞的注意力。要充分利用規(guī)則給予的“空間”最大限度地打擊對方，把本隊引向勝利。時間有限，創(chuàng)意無限，一定要張揚自己的個性，但是一定要注意不能進行人身攻擊。辯論技巧及注意事項 

1．1.服裝整潔統(tǒng)一、頭發(fā)長的女士需要扎起來，講話時不要用手總撩頭發(fā)，注意舉止文明，不要夾雜小動作[例如手按桌子等]，站起來時需要禮貌問好，站要直，手勢要標(biāo)準(zhǔn)[建議隊伍講話時手勢擺放同一]，不允許有手指指向?qū)Ψ睫q友，比賽時聽從主持人指揮,不能與對方辯友、評委、及主持人產(chǎn)生過激矛盾。不能進行人身攻擊。講話時聲音因洪亮,有氣勢,吐字清晰,普通話要標(biāo)準(zhǔn)。做到大方,自信,得體。如果以上的幾點要求你都符合,那么恭喜你,你已經(jīng)邁進了辯論的門檻。

2.辯論賽中的關(guān)鍵

2.1 永遠記住說服觀眾：作為一個辯手，反駁本能是正常且必要的辯論賽中的關(guān)鍵。但別忘記對手是永遠不倒的，觀眾卻是可以說服的，說服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。

2.2 評委也是觀眾：當(dāng)然，這個觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請不要抱怨評委不懂辯論，定罪的陪審團中需要幾個法學(xué)專業(yè)的人。

2.3 尊重對手：你很喜歡喊“對方辯友”?？赡阏姘阉麄儺?dāng)朋友了么，你為什么著急，甚至兇神惡煞。很簡單，你沒真正把他們當(dāng)朋友。事實上，正是對手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問題，于是你成長了。他們只是和你一起討論問題的辯友。

2.4好思慎辯：每個辯手都有反駁本能和表達沖動，但真正讓你成長的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對事不對人的辯論。用最有道理的方式說道理不要硬說道理、不說人話。邏輯是必要的，但生活中說服人們的常常是說法、道理、比喻和例子。

2.5 辯論在攻擊中精彩：如果你認(rèn)為自己是一個不錯的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機會。如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請不要總是回避交鋒，你不希望別人說這是演講比賽吧。準(zhǔn)備再準(zhǔn)備，深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會引向你的臨場發(fā)揮。

2.6 放眼全局：不要去纏繞那些離題千里的問題，不管你多有沖動。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對手的出棋。有時候辯手會有沖動，想解決一切問題。這時我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。

2.7 團隊整體：你要時時記住你們是一個團隊與團隊之間的辯論,而非個人競賽, 團隊才是制勝的關(guān)鍵 第十五條 責(zé)任所在 一、四辯必脫稿,二、三辯必脫問題與答案的稿件,這是你們的責(zé)任的所在,只有完成這起碼的責(zé)任地線,你才能對的起你的對手,對得起辯論這門學(xué)問。

孟子曰?！俺鋵嵵^美”人格、思想、知識的充實是雄辯之美的基礎(chǔ)。有了正氣、底氣、霸氣，所謂說理也多種方式，言之無文，則“行之不遠”。這就要求立論及相關(guān)的邏輯極為簡潔表達流暢有層次。

要體現(xiàn)一種雄辯風(fēng)格的隊伍其基本的前提就是以立論取勝“用邏輯上同意的觀點去打擊對方”北大孫東東教授說：沒有鐵立論就無法雄辯，因為在辯論中，雙方都被設(shè)定了稍顯極端的立場，在立論及相關(guān)的邏輯連接中難免有弱處，這就要求要在弱處設(shè)防，以免“千里之堤，毀于一穴”。

3辯論戰(zhàn)術(shù)舉例

3.1 回避：在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避 3.1.1 對方的問題無法回答

3.1.2 對方的問題回答后對本方很不利

3.1.3對方的問題與辯題無關(guān)?；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N3.1.3.1 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。3.1.3.2 以一句話作為過渡。當(dāng)評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。3.1.3.3 暗含諷刺的回避，當(dāng)對方的提問不甚合理時，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。

3.2 相互保護：由于種種原因，往往會出現(xiàn)某個隊員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時候別的隊員應(yīng)該彌補其錯誤。彌補的方法有以下幾種。

3.2.1抵賴

如果本方犯錯誤，對方隔了相當(dāng)長時間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說“我方?jīng)]有這樣說過?！钡?，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。

3.2.2別解

對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。例：正大家聽到?jīng)]有，對方同學(xué)竟然說共產(chǎn)主義不能實現(xiàn)，看來帝國主義亡我之心不死，和平演變真是越來越嚴(yán)重了。反在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實現(xiàn)！這里反方就運用了“別解”這種戰(zhàn)術(shù)一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說”。

3.2.3調(diào)整底線

這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。

3.2.4 對于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤?！?3.3 破除雙難境地：辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你“是A還是B，”不管是A是B對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法有既不是A也不是B是C也可以是既是A又是B。為爭辯定下一個積極的格調(diào) 4.1避免無益的爭辯

當(dāng)你意識到自己的想法、意見與人相左時，當(dāng)你的言行遭人非議時，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無意義的事情往往就在這時發(fā)生了。為了避免無益的辯論。此時，你需對如下問題進行冷靜思考！

4.1如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什么意義，沒有什么積極意義，大可不必動用你的”唇槍舌劍”一笑置之最妙。同樣，你向別人提出”挑戰(zhàn)”的時候，一定要選擇有價值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問題，不必在那無關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)瑣事上做文章。

4.2你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因，諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素，如有，就同辯論的實質(zhì)，探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途。

4.3對方是充滿敵意的嗎？他對你有深刻成見嗎？如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因為此時你提不出理性的論點，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運。

5使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換，辯論是為了明是非、求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)恼撧q語言去參加辯論。

5.1樹立正確的辯論價值觀：即為追求真、善、美而去積極地爭辯。做到觀點正確，旗幟鮮明。

5.2樹立正確的辯論道德觀。把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。以理服人，讓事實說話。辯論者要有高深的涵養(yǎng)，不搞詭辯、不揭隱私、不搞人身攻擊，不把觀點的敵對引申為人際的敵對，不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。

5.3用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情。理與情恰恰是列車通往”積極爭辯”的雙軌，缺一不可。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭辯中“理”是爭的目的和取勝的保證。然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會以這樣的話語來結(jié)束論辯”聽君一席話勝讀十年書?！薄蹦屛倚姆诜??！闭嬲羌葼幊隽斯?，又增進了人際和諧，達到了積極的效果。

6辯論中應(yīng)該有的態(tài)度 6.1如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認(rèn)識。在人格你們永遠是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來的時候，應(yīng)該以坦誠的態(tài)度來表達自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補因辯論失敗所造成的遺憾。

6.2如果你在辯論中已經(jīng)眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來，一是主動打住話題，結(jié)束對立場面。二是巧妙地對為對方搭個臺階，讓他在不失面子的前提下得以“平安下臺”勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機會呢？

6.3如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對方打得一敗涂地，切不可為了一點點虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時，克制更是一種美德。爭論結(jié)束后，給對方端一杯茶，笑言一句，“瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個話題。請記?。籂幷撌且换厥?，人際交情又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復(fù)一個剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢？



小結(jié)：鐵齒銅牙論古今，深入淺出論中外！不管是辯論賽還是人與人相互之間的辯論，總離不開一個理字，只要說得有道理就能讓大多數(shù)人信服，這樣你就贏了，這之間有許多技巧能讓我們借鑒。大丈夫磨刀陲宇宙,士君子謀道辯古今，所以辯論一定要有度量，其實不在于輸贏，享受的是其中的過程，辯論其實是一門藝術(shù)，要享受這門藝術(shù)所帶來的視覺和聽覺的沖擊，和其中的辯題給我們的影響，正視辯論，這才是辯論賽給我們最大的教育。

參考文獻

著作：使用辯論口才一本通、正方與反方辯論者手冊

文獻：辯論賽辯論技巧、淺談辯論技巧、辯論的準(zhǔn)備、辯論的邏輯技巧

淺談辯論技巧

內(nèi)容摘要：本文主要講了辯論賽的技巧和辯論過程中應(yīng)該注意到的地方，辯論賽中各個辯手的作用和應(yīng)該注意的地方，還有辯手在比賽中應(yīng)該注意的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：辯論技巧、辯手作用、辯論態(tài)度。

學(xué)生姓名：

張通

學(xué)生學(xué)號：12010248894 年級： 10級（1）

專業(yè)：電氣工程及其自動化

第五篇：辯論技巧

第三節(jié)辯論中的邏輯應(yīng)用

一、立論

一般辯論中，論辯雙方根據(jù)自己的觀點立場進行論證和反駁。首先需要準(zhǔn)確地表述自己的論點或立場，對于遺詞、用句十分講究，來不得半點含糊，否則“差之毫厘，謬之千里”，后果不堪設(shè)想。

（一）對辯題的邏輯分析

根據(jù)辯論賽的規(guī)則，在抽簽決定辯題的同時也確定了立場。對指定的立場，應(yīng)該深入地進行邏輯上的分析，才能真正把握住辯論立場的要害。

1、關(guān)鍵詞（組）的定義

辯題是一個具體的命題，如“人性本善”、“流動人口的增加有利于城市的發(fā)展”、“知難行易”等等都用判斷陳述句表明辯論一方的立場。

這種表明立場的陳述句由連接詞將幾個關(guān)鍵詞聯(lián)成語句。如在“流動人口的增加是否有利于城市發(fā)展”的辯題中，關(guān)鍵詞組有“流動人口”、“增加”、“有利于”（或“不利于”）和“城市的發(fā)展”四個詞組，立論時，對這四個詞組都要作相應(yīng)的定義。

“定義”又稱“界定”，是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法；概念的內(nèi)涵反映在概念中的事物具有的特殊屬性，因此，給概念下定義就應(yīng)揭示這個概念所反映事物的特性。換言之，給概念下定義與給概念反映的事物下定義是一致的。

任何一個事物都具有很多屬性，如：質(zhì)、、色、味、形、時間、空間、狀態(tài)、功能、與其他事物的關(guān)系等等。在這些屬性中有一事物區(qū)分于他事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。屬性相同的對象可以被歸于同一個類，重要的是在同一類事物中找出共同的本質(zhì)屬性。

與概念屬性（內(nèi)涵）相關(guān)的是概念的“外延”，一般情況下，確定了概念的內(nèi)涵就同時確定了概念的外延?！皟?nèi)涵”反映概念的“性質(zhì)”，回答“什么是”的問題；“外延”則反映概念的“量”，回答“哪些是”的問題。內(nèi)涵與外延之間存在“反變關(guān)系”，即：外延大、內(nèi)涵少，外延小、內(nèi)涵豐富；或者說：內(nèi)涵豐富、外延小，內(nèi)涵少、外延大。生物學(xué)根據(jù)具有的共同屬性（內(nèi)涵）由少到多的遞進關(guān)系有：門、綱、目、科、屬、種的外延包含關(guān)系。如：人屬于“脊椎動物”門、“哺乳動物”綱、“靈長”目、“人”科、“人”屬、“人”種。辯論賽中涉及的外延劃分基本上用三層包含關(guān)系：科、屬、種就夠了。

定義的邏輯方法有內(nèi)涵定義法和外延定義法兩種?！皟?nèi)涵定義”指出被定義詞所表述的概念；“外延定義法”則表明被定義詞所包含的范圍。定義時要適度把握內(nèi)涵與外延大小的關(guān)系。一般情況下，內(nèi)涵豐富、外延小時易守不易攻。與作戰(zhàn)相比，“內(nèi)涵多，外延小”反映要堅守的陣地很小、進攻的陣地很大，自然容易守，不容易攻。反之，“內(nèi)涵少，外延大”時，易攻不易守。至于內(nèi)涵與外延的關(guān)系如何處理妥當(dāng)，應(yīng)視具體辯題而定。

2、立論的邏輯層次

辯論的水平高低與實際辯論的邏輯層次直接相關(guān)；而辯論的邏輯層次受立論的邏輯層次制約；立論的邏輯層次又取決于對立論命題中關(guān)鍵詞的定義。

在日常生活里，我們都有這樣的體會：東西分大小，有分類，分類有層次。例如：白貓、貓都是指貓，但貓包括了白貓，貓的外延比白貓大；當(dāng)我們講貓科動物的進修，涉及到一個比貓更大的范疇（外延）；然而，動物的概念比貓科動物的概念更加大。從一般意義上說，生物學(xué)上的門、綱、目、科、屬、種是一個外延不斷縮小，內(nèi)涵不斷增加的遞進包含關(guān)系；反過來，是內(nèi)涵遞進減少，外延逐步擴大的被包含關(guān)系。立論時必須同時注意關(guān)鍵詞的“內(nèi)涵”和“外延”兩個方面。當(dāng)一方對關(guān)鍵詞的定義的外延包含另一方定義的外延時，該方的邏輯層次高于另一方的邏輯層次。邏輯層次高的一方在進攻時比較主動，因為，此時對方的邏輯可以被本方的邏輯吸收。當(dāng)然這種情況也不是絕對的，無限擴大外延的結(jié)果將喪失許多本質(zhì)特性，約束施展辯論技巧的天地。

（二）底線設(shè)置

立場是防衛(wèi)的基點、進攻的起點，也是辯論的歸宿。戰(zhàn)爭中，每一場戰(zhàn)役都有進攻的目標(biāo)、守衛(wèi)的防線，辯論亦然?？紤]到對手的進攻，必須根據(jù)本方立場建立防線，稱為“底線”。原則上，底線不能只設(shè)一條。為“進可攻，退可守”的戰(zhàn)術(shù)需要，至少要設(shè)兩條底線。但也不是底線越多越好。賽前內(nèi)部需約定，由第一條底線退守第二條底線的原則，以及必須死守的底線。

二、邏輯

辯論賽是邏輯之戰(zhàn)，能否贏得比賽的勝利和辯論所在邏輯層次的高低、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭?、推理演繹是否流暢密切相關(guān)。

（一）證明、證據(jù)與論證的關(guān)系

辯論中的“論”實際上就是“擺事實，講道理”的“證明過程”，“論”具體表現(xiàn)在“陳詞”階段，也普遍存在于“辯”的中間，因為“辯”本身就是講道理，用“證明”的方法批駁對方，否定對方；維護自己，肯定自己。

“證明”即“演繹”。根據(jù)前提，由一些判斷為真的命題，運用“必然推理”的規(guī)則（即MP規(guī)則），去確定另一些判斷為真的思維過程。在證明中使用的“已經(jīng)判斷為真”的命題就是我們通常說的“論據(jù)”，也是下面“推理演繹”中引進的已經(jīng)“證明”為真的判斷（命題）。

亞里士多德把證明分為“人為證明”和“非人為證明”兩種。這種區(qū)分思想有助于我們分析辯論。（1）非人為證明。是指客觀已經(jīng)存在的、無需論辯者“創(chuàng)造”的、證明中可以直接利用的事實或材料。例如法律、規(guī)定、契約以及事實等。

（2）人為證明。是指并不存在，要靠論辯者臨場發(fā)揮，“創(chuàng)造”的證明。其中包括“信譽證明”、“情感證明”、“邏輯證明”。

信譽證明原指性格、氣質(zhì)。就是說論辯者要用個人素質(zhì)和團隊的整體素質(zhì)說服評委和觀眾。情感證明是指論辯者通過自己對辯論立場的情感認(rèn)同，調(diào)動評委和觀眾的感情，達到說服的目的。邏輯證明指的是由論證產(chǎn)生的說服力。

（二）邏輯推理方法

在日常生活和工作中，每一個人都要思考問題、分析問題、解決問題；需要與人交談，必要時還會展開爭論，得出結(jié)論。在這種思維、爭論的過程中，自覺或不自覺地運用著邏輯推理的規(guī)則。這些規(guī)則幫助我們從條伯或前提出發(fā)得出相應(yīng)的結(jié)論。

與日常生活不同，在辯論賽中，辯手應(yīng)該自覺地、靈活地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣莆蘸瓦\用邏輯推理的規(guī)律與模式。

人們按照一定的邏輯規(guī)律和規(guī)則，從已有的判斷（命題）推論出新的判斷（命題），達到認(rèn)識真理或論證真理的目的。這種思維的形式就是“推理”、“演繹”。辯論就是這樣一個演繹推理的過程。嚴(yán)格說，辯論的過程就是構(gòu)造推理、演繹的過程。數(shù)理邏輯將這種過程完全符號化，得到一串有排序的公式，其中每一步或為前提、或為已經(jīng)證明的有效式，或者是對它前面的公式應(yīng)用邏輯規(guī)則（MP規(guī)則）“推出”的結(jié)果。整個公式序構(gòu)成一個“證明”：

要求證明﹛A﹜∣―S 證明： 假定有 A 有 A→B

根據(jù)“MP規(guī)則”有 B 有 B→C

根據(jù)“MP規(guī)則”有 C 根據(jù)“MP規(guī)則”有 W 有 W→S

根據(jù)“MP規(guī)則”有 S S是我們從A出發(fā)要證明的結(jié)論。當(dāng)上述過程的每一步都正確時，整個證明有效，并且有：A→S。習(xí)慣上稱：A，……，到W→S，最終得到S的整個過程為“演繹推理（過程）”。

辯論時，每一方都應(yīng)將本方的立場構(gòu)成一個“論證形式”，分清前提和結(jié)果。該論證本身應(yīng)該是不矛盾的。必要時還應(yīng)引進新的假設(shè)前提，目的是構(gòu)成與辯論立場相關(guān)的有效論證。

辯論的過程就是從論證的前提出發(fā)，尋找一個“推理證明”的過程；該過程從前提出發(fā)，經(jīng)過“有效推理”，最終得到結(jié)論。也可以說，辯論的推理過程由許許多多的有效論證組成，一旦其中的某一步形成的是“非有效?的論證，必將功虧一匱，導(dǎo)致整個證明出錯，辯論失敗。

為此，我們在進行推理或證明的時候，必須保證引用的理論和材料是正確無誤的；使用的規(guī)則或推理模式是正確的。

（三）歸納證明法 關(guān)于歸納法的理論最早出現(xiàn)在亞里士多德的著作中。“歸納證明法”是從個別的或特殊的事實出發(fā)概括出一般性原理、原則的證明方法。通常適用于論據(jù)是關(guān)于特殊事實的判斷，辯題是一般性的原則。整個歸納論證過程體現(xiàn)了“由個別到一般”的思維特點。根據(jù)枚舉的前提不同，有三種不同的歸納法：“完全歸納法”、“枚舉（不完全）歸納法”和“排除歸納法”。

“完全歸納法”要求列舉全部可能情況，被列舉的對象都具有某個相同特性，就能歸納得出該類事物共同具有的本質(zhì)特性。

“枚舉歸納法”是從列舉的某些地事物的共性推斷出一類事物均具有那些特性。辯論中經(jīng)常要用不完全歸納法。也就是從（大量的）個別現(xiàn)象中，找出某類事物所共有的共同性質(zhì)。與枚舉法相關(guān)的有“概率歸納法”。有時由某些前提出發(fā)歸納出的結(jié)果并不唯一而不同結(jié)果出現(xiàn)的可能性大小不一樣，有的出現(xiàn)的可能性大一些、有的出現(xiàn)的可能性小一些，在辯論中必須認(rèn)真對待，盡量用可能性大的結(jié)果；如果，我們需要的是可能性小的結(jié)果，必要時增加前提條件使需要的結(jié)果成為概率大的結(jié)果，當(dāng)然，增加的條件必須與原有前提相容。

“排除歸納法”是將上述兩種歸納法反其道而用之：即從枚舉的事物不具有的特性出發(fā)，歸納出一類事物不具有這類特性。相應(yīng)地有“完全排除歸納法”和“不完全排除歸納法”。

（四）類比法

根據(jù)兩個或兩類對象的比較，有某些相同的屬性，從而推出他們有其他相同的屬性。由于類比法證明的結(jié)果是“或然的”，在運用類比法的時候要注意：找出類比對象間盡可能多的相同屬性。因為，共同的屬性越多，結(jié)論的可靠性越高；盡量選取被類比的對象較本質(zhì)的屬性作比較。因為，前提中確認(rèn)的屬性越本質(zhì)，相同屬性與類推屬性之間的關(guān)系越密切，結(jié)論的可靠性也越大。類比法常常使我們能夠舉一反三，觸類旁通。

（五）例證法

屬于由特殊到一般的推理方法，也是我們在辯論中經(jīng)常使用的事實證明法。它必須列舉大量的、客觀存在的事實，這些事實的共同特點是：（1）有一個或幾個豐同的前提，（2）事實中包含了某些共同的結(jié)論。由此提煉出有關(guān)前提與結(jié)論之間的因果關(guān)系。

（六）反證法

反證法的理論依據(jù)數(shù)理邏輯的有效論證： A→B∣—~B→~A

這個有效論證就是通常所說的“有則不必然，無則必不然”的數(shù)理邏輯的符號表示。

以命題“溫飽是談道德的必要條件”，我們以A表示命題“談道德”，B表示“有溫飽”，命題的符號表達式是A→B，反映了B（有溫飽）是A（談道德）的必要條件；而~B→~A

則表示：“沒有溫飽就不能談道德”；而B→A卻不一定成立，即B成立時A不一定成立，在本例意為“談道德”不等于已經(jīng)“有溫飽”。

（七）對付詭辯的方法

首先要了解什么是詭辯。詭辯是指那些故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則要求，為錯誤論點作辯護的各種似是而非的論證。這是一種為了蒙騙別人而作的虛假的論證。詭辯是反科學(xué)、反邏輯的。但是，詭辯往往有偽裝，比較容易蒙騙人。

其次，我們要搞清楚詭辯者常用的伎倆。常見的詭辯術(shù)有：偷換概念、偷換論題、含糊其詞、模棱兩可、捏造論據(jù)、機械類比、以偏蓋全、人身攻擊等等，不一而足。

辯論中，自己不搞詭辯，但卻需要針鋒相對破詭辯。由于詭辯總帶著貌似正確的偽裝，容易使人上當(dāng)，所以首先應(yīng)該捍詭辯的偽裝。前面我們已經(jīng)介紹了辯論應(yīng)該遵循的四項原則，凡是詭辯一定違反這四條原則中的某一條，甚至幾條。所以只要正確使用這四條原則進行分析就能識別詭辯的偽裝。因為詭辯是為謬誤進行辯護，經(jīng)常采用的是似是而非的證明辦法，其中必然存在矛盾。由此，反駁詭辯的第二個方法就是捍其與客觀事實相違背的地方。

第三，可以從論題、論據(jù)、論證方式三個方面反駁。證明就是根據(jù)論題，提供論據(jù)，尋找論據(jù)與論題間的聯(lián)系（論證）。既是詭辯，必然在這三方面之一出現(xiàn)問題，所以，我們要針對詭辯作具體分析，指出其具體矛盾。

三、論的基本技巧

這里所說的“論”，包括“論述”和“論證”。論述，在辯論賽中表現(xiàn)為“陳詞”；論證，則表現(xiàn)為在陳詞和自由辯論中的推理、演繹以及證明。

這里著重說一說對“陳詞”的基本要求。

陳詞的目的是亮明觀點，為論辯作鋪墊。因此，陳詞應(yīng)該做到：

第一、立場明確。用簡捷明了的語言，條理清晰、明白無誤地敘述本方對辯題的理解與認(rèn)識。尤其是關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞之間的邏輯聯(lián)系必須交代清楚。

第二、證據(jù)確鑿。為支持立場引用的材料（理論的或事實的）需經(jīng)反復(fù)核對，保證正確無誤。第三、邏輯關(guān)系層次分明。各種論據(jù)使用得當(dāng)，推理證明過程的邏輯有層次、無矛盾。

第四、敘述簡捷明了。言簡意賅，條理分明，使評委和觀眾能從各個角度把握本方論辯的思路。作為辯論的陳詞，還需要注意和辯論賽場的實際情況相結(jié)合，一般情況下，反方的每位辯手在陳詞前都應(yīng)該對正文辯手的陳詞發(fā)言進行反駁，不要只是背誦準(zhǔn)備好的陳詞；正方除一辯手外的各位辯手也需要這樣做。

四、理論判斷、事實判斷與價值判斷

判斷是思維反映現(xiàn)實的基本形式。通常有：理論判斷、事實判斷和價值判斷三類。三種判斷相輔相成，緊密聯(lián)系。

何謂“判斷”？判斷是一種思維形式，是人們通過對思維對象的性質(zhì)、關(guān)系等等的肯定或否定，反映對象情況是真或是假的思想。判斷的最基本特征是：對思維對象總是有真或假的判定；判斷本身也有正確（真）或不正確（假）之分，即判斷符合客觀實際就是真的，判斷本身不符合客觀實際就是假的。判斷通常用可以被稱作“命題”的語句表達。

理論判斷是依據(jù)有關(guān)理論，對命題或立場的合理性、正確性作出判斷。事實判斷的依據(jù)是客觀存在的事實，也就是用事實判斷命題或立場的合理性和正確性。事實判斷是最主要的判斷，因為“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

在價值判斷中起重要作用的不是客觀事實，而是一個或一群人的一種文化偏好。通常，當(dāng)我們面對某個問題的時候，總是按照自己的思想、道德準(zhǔn)則、政治標(biāo)準(zhǔn)，再加上客觀實際和常識作出判斷。因此，常因思想觀念不同，價值標(biāo)準(zhǔn)不同，選取了不同的理論和事實作判斷的依據(jù)。所以在判斷的思維活動中起主導(dǎo)核心作用的是“價值標(biāo)準(zhǔn)”。

以“生態(tài)危機可能毀滅人類”為例，分析雙方對三種判斷的處理：

理論判斷：以生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論思想為依托；

事實判斷：

正方：以生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞及其發(fā)展趨勢，已經(jīng)給人類生存造成的威脅，大多數(shù)人對環(huán)境問題的麻木與無知作為判斷依據(jù)；

反方：人類對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的重視，為保護生態(tài)環(huán)境作出的努力，已

經(jīng)取得的成效為判斷依據(jù)；

價值判斷：對人類生存環(huán)境的憂患意識，對保護生態(tài)環(huán)境的緊迫感，為保護、改

善生態(tài)環(huán)境向社會發(fā)出強烈的呼吁“我們不是從那里繼承了地球，而

是向子孫那里借用了地球?！币郧髥酒鹑藗兊呢?zé)任感。

由此可見，雙方在理論判斷和價值判斷兩方面是完全一致的，辯論的焦點集中于：事實判斷選擇的材料，以及這些事實發(fā)展的趨勢與后果。可見辯論雙方從同一個起點出發(fā)，強調(diào)同一事物發(fā)展的兩個不同的方面，最終在價值判斷上又回到同一個立場。