第一篇：參加人文教育盛會 享受精神文化盛宴

參加人文教育盛會 享受精神文化盛宴

全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會（中學(xué)）于2013年11月27日至12月1日在美麗的泉城----濟南隆重舉行，北辛中學(xué)10多位名師和骨干教師參加了這次會議，飽嘗了這次精神盛會、文化大餐。

這次會議是由中國教育報刊社主辦、山東省語言文字工作委員會協(xié)辦，會議邀請了孫紹振、余映潮、程翔、程紅兵、韓軍、王君、董明、老咪（王筱菲）等18位專家名師，可謂名家薈萃、高手云集。

全體與會人員通過聆聽名家講學(xué)論道，觀摩名師精湛教學(xué)，參觀名校人文管理，深刻領(lǐng)悟了人文教育的內(nèi)涵及在學(xué)生成長中重要作用，在教育教學(xué)中如何開發(fā)、利用人文教育資源，如何滲透人文教育因素，達到潤物細無聲的效果，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)是最美的享受，培訓(xùn)是最大的福利，北辛中學(xué)一直高度重視教師的培訓(xùn)，重視名師和骨干教師的培養(yǎng)，做好長遠規(guī)劃，采取走出去、請進來，每學(xué)期給每位教師配一本好書、每年給每位教師訂一本教學(xué)雜志等辦法，為教師們提供學(xué)習(xí)的機會、搭建成長的平臺。這次10多位教師參加如此盛大的會議就是學(xué)校在培養(yǎng)名師方面一個重要的舉措，參會教師經(jīng)受這次精神的洗禮，滿載而歸，群情激昂，返校后通過寫匯報材料、作報告、上匯報課等形式將會議精神落實到教育教學(xué)中，同時對其他老師起到輻射和引領(lǐng)作用，肯定會收到意想不到的效果。

第二篇：享受精神的盛宴

享受精神的盛宴

——第三屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會有感

諸城市文化路小學(xué)王增霞

從學(xué)習(xí)歸來，就喜歡上了這種充滿音樂感和節(jié)奏感的吟誦，每次靜靜地聽，心就無比的寧靜。今夜，在這悠悠樂聲中，那些充滿魅力的課堂便又悄悄地浮現(xiàn)眼前。

七月的濟南，天悶熱、潮濕，空氣中流動的是燥熱和擁擠的人群的氣息。從心底不喜歡這座城市，卻喜歡這個會議。名家講學(xué)、名師課堂，對于我們來講是何等的幸事！為了能離主席臺近一些，八點的會議，在張校長的帶領(lǐng)下，我們不到七點就到了。

歷城賓館的條件很差，但偌大的會場卻是靜悄悄的，大家揮汗如雨，那種學(xué)習(xí)的勁頭，連自己都不得不佩服。選取感受最深的幾節(jié)課談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)的體會。

賈志敏老師是我最敬佩的人之一，他的許多話給我留下了深刻的印象。永遠記得他的“語文就是讓孩子喜歡母語，正確地運用母語。讓孩子有所長進，不追求熱熱鬧鬧，語文課要扎實、樸實?！币舱且驗檫@個，每一次聽賈老師的課，都覺得受益匪淺。今天的作文課更是如此。

三篇微型小說，恰當(dāng)?shù)膯栴}，巧妙的板書，準(zhǔn)確到位的評價，讓你情不自禁的被他精妙的選題選材、嚴(yán)格規(guī)范的習(xí)慣培養(yǎng)和扎實有效的語言文字訓(xùn)練所折服，更被他那啟迪智慧的課堂評價和學(xué)生良好的學(xué)習(xí)效果深深地感染。

三篇小說，重點讀了《惡魔約翰》和《兩本小學(xué)課本》，對《燭心》一文沒做細致分析。只是在讀通讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生了解故事的梗概，但對文題和文中的關(guān)鍵詞卻做了認(rèn)真的教學(xué)，比如：文題的讀法指導(dǎo)；“篤、篤、篤”三個字的讀法指導(dǎo)和訓(xùn)練；“指使”和“支使”的理解與對比。整個過程干凈利索，沒一句廢話。單刀直入，引入習(xí)作，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。提出把文中的阿姨變成“我”——小男孩來轉(zhuǎn)述這一篇280來字的小小說。為了幫助孩子，賈老師做了示范，引出一個開頭，鼓勵學(xué)生表述。此時，說的素材有了，要求提出了，方法有了，學(xué)生開始表述，這個過程中，老師不失時機的表示贊賞和指正。在老師的精心指導(dǎo)下的學(xué)生口述的“作文”，已經(jīng)成了課堂上習(xí)作指導(dǎo)的“范文”，賈老師順勢而

下，要求學(xué)生進入寫一篇500字的習(xí)作，課堂完成。學(xué)生很快進入習(xí)作狀態(tài)，動起筆來。這是本節(jié)課習(xí)作教學(xué)的任務(wù)。

欣賞題目是這堂課的又一精妙設(shè)計之處，題好文一半，賈老師不但讓大多數(shù)學(xué)生說出自己習(xí)作的題目，還選出一些優(yōu)秀的讓學(xué)生寫到黑板上，這既是賞識，又是示范。

學(xué)生的習(xí)作，賈老師更是用心。在準(zhǔn)確用詞、欣賞好的句子、力求句子簡潔上下功夫。尤其是鼓勵體現(xiàn)童真童趣和學(xué)生創(chuàng)造上，他讓學(xué)生在這快節(jié)奏的評價、扎實的學(xué)習(xí)中享受習(xí)作基本功的訓(xùn)練。

“繁華落盡見真淳?！币粋€真實的人才可能有真實的課堂。賈老師的課，課如其人。作文教學(xué)的四步走，文章的格式，評價的標(biāo)準(zhǔn)，無不讓你感受到：當(dāng)一個語文老師難！當(dāng)一個優(yōu)秀的語文老師難上加難！

第一次聆聽孫雙金老師的課，激情與優(yōu)雅并存。講授的是《幸福人的襯衣》，這是卡爾維諾的一篇童話，孫老師引領(lǐng)學(xué)生邊讀邊悟，從“王子”“神父”“鄰國國王”身上感悟并概括出自己總結(jié)的名言“什么樣的人不幸?！?，學(xué)生們紛紛板書“孤獨的人不幸?！薄柏澬牡娜瞬恍腋！薄胺挪幌聶?quán)利的人不幸?！?；接下來又指導(dǎo)學(xué)生通過小伙子與國王的對話朗讀，感悟概括出了領(lǐng)一組名言“什么樣的人是幸福的”，學(xué)生再次通過自己的思考努力，總結(jié)出這樣的名言“樂于助人的人是幸福的”“善良的人是幸福的”“熱心腸的人是幸福的”，說實在的，學(xué)生剛開始上課時是比較拘束的，可以理解，在假期中被叫到學(xué)校，四年級剛畢業(yè)，學(xué)習(xí)五年級的課文，但是孫老師有耐心，巧妙地調(diào)動起學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生親手把自己的名言寫在黑板上，注明姓名，自己就是“名人”了，特別有成就感。這種課堂是高效的，充分激發(fā)了學(xué)生的潛能。

特別欣賞孫老師的有效拓展環(huán)節(jié)，他引入現(xiàn)代詩《面朝大海，春暖花開》短文《小鳥找幸?！泛屯挕缎」芬舶汀?，繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生去理解感悟多元化的幸福，聽課的老師和學(xué)生一起在思考中，進一步理解著幸福，感受著幸福。

陳琴老師教授的是“以中國人的方式讀書——且吟且誦讀《詩經(jīng)》”?！八刈x”的文字，不需要老師的詳細講解。對著注解，了解大意就夠了。

上課伊始，陳老師先讓大家聽了兩段用不同方式吟誦《春曉》的錄音，還用“太白行吟圖”“李清照行吟圖”等圖片向大家展示了舊時人是怎樣讀書的，她還結(jié)合李清照的詞講到“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！比文闳绾谓忉尪疾豢赡苡性牡捻嵨?，背下來就夠了。

她的學(xué)生能背誦《大學(xué)》、《中庸》，還有《聲律啟蒙》、《千字文》、《論語》、《中華成語千句文》，從錄像中可見，學(xué)生們吟誦得興致勃勃，家長們聽得也是興致勃勃。

陳老師提供了《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 木瓜》《詩經(jīng)王風(fēng) 黍離》的原文和譯文，讓學(xué)生對照自讀自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生表達自己的理解，從整體上把握文意，表達了自己的見解。

最讓人佩服的是陳老師的嗓子，她向大家簡單介紹了平仄吟誦的規(guī)則后，用充滿音樂感和節(jié)奏感的吟誦給大家做了示范，她的吟誦飽含激情,那聲音抑揚頓挫，將無聲的文字演繹成有情有聲的畫面與情景，吸引的學(xué)生和全場教師一起跟著吟誦起來，將經(jīng)典的文字加上節(jié)奏和律動,在優(yōu)美的音樂中完成不知不覺完成了背誦。

只有有心的人，才會贏得世界。這話一點不假。單看陳琴老師制作的記憶卡片，你就不得不佩服他。有了這些卡片，枯澀的原文立刻生動起來，不由自主的印在你的腦海里。

一個多鐘頭下來,我們絲毫沒有感覺疲倦，興趣依舊,而陳老師自始至終且吟且誦,激活了孩子的潛能,雖然學(xué)生是第一次接觸這種吟誦方式，但是他們已經(jīng)掌握的很好了，吟誦的感覺真好!

享受過這一場精神的盛宴之后，深切地感受到： 一個優(yōu)秀的教師，總是把教育的境界放得很高，把細節(jié)想得很周到，讓曾經(jīng)跟隨自己的孩子們，受益終生。我想，這也該是我所追求的

第三篇：享受教育思想的盛宴

享受教育思想的盛宴

----“春之雨”培訓(xùn)總結(jié)

“春之雨”骨干班主任培訓(xùn)已經(jīng)接近尾聲，參訓(xùn)以來我享受著名師的諄諄導(dǎo)引；享受著同伴間毫無保留的經(jīng)驗傳遞；享受著互相間的智慧碰撞??一年來，我過得很充實，“春之雨”每一個專家講座都讓我受益匪淺。我感受到了“春之雨”給我?guī)淼臍g樂與收獲，也讓我在這個團隊中成長。專家導(dǎo)師及伙伴們好學(xué)上進、樂于創(chuàng)新、勇于開拓的精神給予我很大的動力，讓我在教育教學(xué)實踐的崗位邁著堅實的步伐。成長是一個過程，是一份快樂。一年來我收獲了很多，同時也看到了自身的不足，現(xiàn)將工作總結(jié)如下：

一、學(xué)習(xí)——提升素養(yǎng)，開拓視野 1.培訓(xùn)學(xué)習(xí)，向同伴學(xué)習(xí)

“春之雨”為我提供了一個很好的學(xué)習(xí)的平臺。首先要感謝我們工作室的各位領(lǐng)導(dǎo)，為我們解惑答疑，關(guān)心們我每一位成員的成長，組織工作室活動，他們對班主任工作不懈的努力和執(zhí)著的追求深深感染著我們每一個人的心靈，也是我們?nèi)w成員學(xué)習(xí)靠近的標(biāo)桿。其次，我還要感謝團隊里的每一位成員，讓我真正理解了“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的含義?？h班主任工作室讓我有機會認(rèn)識了一批有理想、有追求、有干勁、有智慧的伙伴。來自全縣各校的20位老師平時工作都很忙碌，但只要有機會碰面，大家都會十分暢快地交流，分享工作中的點點滴滴。同時，網(wǎng)絡(luò)成了大家溝通的便捷渠道。一個通知、一張照片、一條信息、一個問候，都讓我們覺得彼此離得很近。年輕老師的生機活力、骨干教師的沉穩(wěn)睿智都是我學(xué)習(xí)的榜樣。在這里，大家從班主任工作中存在的問題及原因出發(fā)，探討提高班主任工作有效性的措施。大家暢所欲言，在對話中碰撞智慧的火花。一次次工作室的業(yè)務(wù)活動，凝聚了我們的友誼，也提高了我們班主任專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)和能力。我想有各位優(yōu)秀同仁的引領(lǐng)我們在今后的班主任成長的道路上越走越遠。2.閱讀書籍，向書本學(xué)習(xí)

教師閱讀是專業(yè)成長過程中必不可少的一條途徑。作為一名教師，為使自己變得博大精深起來，唯有讀書。我經(jīng)常閱讀教育教學(xué)雜志、經(jīng)典教育故事和名著，還訂閱《班主任之友》《一間可以長大的教室》《教師的秘密書架》等書籍。在閱讀過程中與同行交流學(xué)習(xí)體會，并做好讀書筆記，吸取別人的經(jīng)驗提升自己的專業(yè)能力，用學(xué)到的教育教學(xué)方法指導(dǎo)班主任工作。將理論與實踐相結(jié)合，收到了很好的成效。3.春之雨培訓(xùn)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)

春之雨骨干班主任培訓(xùn)讓我收獲頗多，齊學(xué)紅老師的《精神家園共營造——班主任與每一個班級》；田恒平老師利用《西游記》讓我懂得了班主任的教育智慧；張國宏老師的《班主任要有自己的高貴》，從容一點，耐心一點，平和一點，世界上最美的聲音是人的聲音。世界上最美的風(fēng)景是人的思想。傳遞思想，傳遞情感。觸摸到心的跳動?！按褐辍迸嘤?xùn)是一次感受新教育思想的盛宴，好的觀點很迷人，錯的看法也可貴。重要的是讓我思考起來。每位專家獨到的做法，精彩的智慧和個案分析讓我深深知道我離他們的距離還很遙遠，但是我會汲取他們的精彩做法用于我的班主任工作中，我相信，我會做的更好。

二、實踐——潛心研究，喜獲驚喜

工作室同時給了我壓力和動力。我深知，能夠成為工作室的成員，既是一種榮幸，更是一份責(zé)任。把自己的崗位職責(zé)履行好了是根本，否則，示范引領(lǐng)是無從談起。一年來，無論是在德育工作還是在教學(xué)工作中，我都能夠盡己所能做好每一件事。

在教育教學(xué)工作中，我將理論知識運用于教育教學(xué)實踐中，努力探索、大膽實踐，用新的教學(xué)藝術(shù)充實班級管理及課堂教學(xué)，與我校骨干班主任一起探討班級管理及課堂教學(xué)策略。經(jīng)過實踐，對班級管理有了一些切實可行的方法，在學(xué)?！跋嘤鲎蠲赖淖约骸苯處熣搲衔揖腿绾巫鲆幻p松快樂的班主任做了具體的發(fā)言，收效很好。

在參加縣“骨干班主任”培訓(xùn)及與學(xué)校骨干班主任團隊學(xué)習(xí)交流中我逐漸形成了自己的管理特色。注重對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)及興趣引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，為我的班級管理帶來許多驚喜。而本人的班主任基本功也有了較大的提升，我執(zhí)教的班會《勤奮學(xué)習(xí)成就精彩》在三校區(qū)現(xiàn)場會上做了精彩的展示，受到各位領(lǐng)導(dǎo)的好評。

三、反思——查漏補缺，不斷完善

自參加“春之雨”培訓(xùn)以來，我對自己要求更加嚴(yán)格，告訴自己要踏踏實實地做好每一件事。但反思一年的工作，比照自己的計劃，也有很多的不足：計劃中的閱讀書目沒有完成；讀書筆記做的還不夠好；網(wǎng)站上傳文章不夠及時等。

在新的一年，在縣班主任工作室這個平臺，我將繼續(xù)向其他班主任請教學(xué)習(xí)；多閱讀專業(yè)書籍和論文，進一步提升理論水平；積極參加工作室的各種活動，完成有關(guān)任務(wù)。也期待著今后的班主任活動會有更多的精彩，讓我們用這些豐富多彩的資源，來推動我們在班主任的道路上走得更遠！

第四篇：淺論古代中國與希臘教育文化精神論文

1古代中國與希臘教育內(nèi)容之比較

中國古代教育內(nèi)容十分豐富，既包括人文知識又包括科技知識，但是在實踐中卻具有偏聽偏重于實用性，而且過分地重視教育形式的特點。第一，把禮儀教育形式化中國古代教育把重點放在禮樂上，除了樂外，還極為強調(diào)禮的重點性，因為禮在塑造完善的人格等方面發(fā)揮著重要作用，“體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，它卻是代表著國家和社會的整體利益”眾所周知，中華民族號稱“禮儀之邦”，由于禮儀“為人們的行為設(shè)立了標(biāo)準(zhǔn)，又為人們的行為指明了方向”從遙遠的古代起，中國人就對儀式、禮法程序特別重視，禮久而久之就變成了形式化的東西“先生施教，弟子是則，溫恭自虛，所受是極，見善從之，聞義則服……汛拚正席，先生乃坐……若有所疑，奉乎向之”等，隨著時間的流逝，禮就逐漸演變成人們的行為標(biāo)準(zhǔn)所以，孔子提出了:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，第二，把教育與光宗耀祖相結(jié)合特別是以“仁”的核心的道德倫理，無不體現(xiàn)著孝親、尊祖、忠君、敬天的觀念，同時也深刻地影響著受教育者的一言一行，一舉一動“齊景公問政于孔子，孔子對曰:‘君君、臣臣、父父、子子’。

這種思想觀念在孔子身上得到了具體體現(xiàn)。由于祖宗在歷史上始終是人們心中的崇拜偶像，所謂的“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”，就很典型地體現(xiàn)了這種觀念總之，光宗耀祖成為教育的重要觀念，并且在一定的程度上成為束縛人們的思想和行為，阻礙社會進步傳統(tǒng)教育理念。第三，把教育與追求功名相結(jié)合中國古代教育同時強調(diào)“舉賢”和“學(xué)而優(yōu)則仕”，追求功名利祿的思想通過教育途徑，漸漸在學(xué)生的心靈和百姓的身上滋長。受教育者追求學(xué)而優(yōu)則仕是十分自然的現(xiàn)象經(jīng)過長期的教化，當(dāng)年，墨子也希望通過教育以培養(yǎng)賢士，他說:“是故國有賢良之士眾，則國家之治厚;賢良之士寡，則國家之治薄，故大人之務(wù)，將在于眾賢而己”，雖然他的目的在于社會政治的功利目的，但不能不說尚賢主張有利于追求功名的滋長。

希臘古代教育內(nèi)容基本上與中國相同，但它也有自身的特點，主要表現(xiàn)為重視藝術(shù)教育和追求競爭性教育。

第一，追求藝術(shù)教育雖然希臘古代教育像中國一樣，把感化和陶冶心靈作為宗旨，但前者并不像后者那樣十分強調(diào)教育的道德教化功能相對來講，前者比較重視對受教育者進行藝術(shù)熏陶的作用。大教育家蘇格拉底說過，“受過良好的音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以仄惡;但是一看到美的東西，他就會贊賞他們，很快樂地把們吸收心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美他從理智還沒有必達的幼年時期，對于美丑就有這樣正確的好惡，到了理智發(fā)達之后，他就親密地接受理智，把她當(dāng)做一個老朋友看待”n這段話是說，教師可以通過各種方式，如通過直接鑒賞、玩味各種藝術(shù)作品，將其中所包含的文化精神或優(yōu)雅美妙的感情移植到學(xué)生的思想之中，從而引起共鳴，從亞里斯多德的觀點中，也可以看到古希臘教育追求藝術(shù)性的特點他說過教育是“為了教育，為了心靈的凈化，為了理智的享受”>>古希臘教育尤其重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，并通過教育影響和感染學(xué)生，塑造他們的健全人格。

第二，追求競爭性教育古希臘教育中不存在固定的考試形式和統(tǒng)一的教育制度，實際操作中往往錄活地采取多種形式進行考試，詩人、政治和演說家、學(xué)生通過現(xiàn)場辯淪、’弓作和講演等形式進行考試，或通過馬拉松比賽進行考試。由于不存在程式化、固定化為考核體系，受教育者就有較自由的思想空間和較多的創(chuàng)造機會，他們的潛能就可以不受拘束地發(fā)揮出來。古希臘還重視教育的公眾性，讓受教育者在社會化生活中增長知識和提高能力。亞里士多德指出:“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的;不要像現(xiàn)在這樣侮人只分別照顧自己的兒章，給撲以為最適合他們的教育?！?/p>

2古代中國與希臘教育目的的比較

中國教育重視教育的實用性，這種明確的社會目的主要體現(xiàn)在以下幾個方而。

第一，德才兼?zhèn)浜蛯W(xué)而優(yōu)則仕，是培養(yǎng)管理國家賢才的基本途徑和要求。學(xué)而優(yōu)則仕的主張是孔子對我國教育事業(yè)的卜大貢獻之一。孔子的主張不僅包含了學(xué)習(xí)的目的，而且強調(diào)了學(xué)習(xí)是從政的先決條件，不學(xué)無以從仕的主張“學(xué)而優(yōu)則仕”無疑是對以前無條件選官制度的限制或挑戰(zhàn)，因而具有重要的社會進步意義。從用人標(biāo)準(zhǔn)的角度來看，學(xué)而優(yōu)則仕的觀點也是對傳統(tǒng)世襲制度的修改和補充當(dāng)然，學(xué)習(xí)的最終目的還是為了從政做官，這是貫穿中國古代社會始終的。這對中國古代教育制度健康發(fā)展造成了消極影響。

“德才兼?zhèn)洹笔强鬃拥挠忠粋€重要的教育思想孔子日:“誦詩三百，授之以政，不達，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為”n此話表明中國古代教育的目的就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。為了培養(yǎng)管理國家的棟梁之才，古代教育形成了一套完整的教育內(nèi)容如六藝、六經(jīng)，它們包括人文和軍事、書寫、算術(shù)等知識，用以培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，使他們具備治國平天下的素質(zhì)要求。

第二，重視禮教在我國教育史上，歷代政治家、教育家都十分重視禮儀教育，因為它在塑造完美的人格協(xié)調(diào)社會矛盾、安定社會秩序方面具有很大作用。中國傳統(tǒng)文化就其本質(zhì)特征而言屬于禮儀文化，禮就是人們行為的準(zhǔn)則。所以孔子在“禮崩樂圳、”的情況下，一方面以周禮為基礎(chǔ)制定新禮，強調(diào)當(dāng)政者“為國以禮”;另一方面要求學(xué)生注意道德修養(yǎng)，并把周禮作為重要的教學(xué)內(nèi)容，孔子日:“不學(xué)禮，死以在”n“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”日只要以禮為準(zhǔn)則，以禮待人，以禮約束自己，那就可以達到人人心所欲不逾短的最高境界。

第三，改革禮制商周時代，神學(xué)占支配地位，一切道德規(guī)范都是被認(rèn)為是神意孔子確立了以仁為中心的新觀念，重新診釋傳統(tǒng)道德規(guī)范，同時還制定了一些新的行為規(guī)范他提出:“君使臣以禮，臣事君以忠”“作大臣的要以道事君，反對做唯唯諾諾的具臣”n如果不是這樣，那么“天下有道則見，無道則隱”孔子對周制進行了修改、補充甚至否定，提出諸如有教無類，選賢舉能，性相近、習(xí)相遠，殺身成仁、守死善道，因材施教等主張，他對父子相襲世代相傳的世卿世祿制，提出質(zhì)疑，強調(diào)后天學(xué)習(xí)和教育對選拔人才的重要意義。

第四，突出思想修養(yǎng)德與智是中國古代教育培養(yǎng)和培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)，但在實踐中卻偏重于德的方面，總是將德育置于首要地位孔子尤為強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，并提出了“興于詩、立于禮、成于樂”和“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”n的看法周朝的教育宗旨就是“明德”，而戰(zhàn)國初年的墨子也提出了:“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)”的看法，都強調(diào)又紅又專厚德為重心的教育原則。同時強調(diào)戰(zhàn)術(shù)的重要性和智育方面的優(yōu)勢。

雖然希臘教育的目的像中國一樣，是為了培養(yǎng)管理國家的賢才，但古希臘人更加重視才能、個人精神文化修養(yǎng)以及對理知識:

第一，對個人才能的重視古希臘教育具有重視個人才能的傾向，古希臘教育家們重視開發(fā)人的思維能力，認(rèn)為:“只有思考力的人是萬物的尺度”h,。亞里斯多德從人本主義視點出發(fā)，強調(diào)才能教育的意義，他指出:“音樂之所以必須學(xué)習(xí)，為了教育，為了心靈的凈化，為了理想的享受”這種思想客觀上為普通音樂提供了理淪依據(jù)。可見古希臘教育是十分重視個人才能的。

第二，對個人修養(yǎng)的重視古希臘教育在強調(diào)個人才能的同時，特別重視個人的文化修養(yǎng)，認(rèn)為:“只有思維才能通向真理”s}亞里士多德就把教育看做個人“依靠從內(nèi)部發(fā)展的一種自我實現(xiàn)的過程”;,更為可貴的是，他還把當(dāng)時政治的活動與侮一個公民的參與性聯(lián)系起來，指出:“只是為參與政治的公民們具有德行的······一個城市才可能有德行……因為所有公民的德行是包括在侮個公民的德行之中的”。古希臘人把個人文化修養(yǎng)放在非常突出的位置，并對個人文化修養(yǎng)提出了更高的要求。授詩、書、禮、樂有宣傳周禮和復(fù)古的傾向，但同時也有一些有價值的東西。作為倫理美學(xué)的創(chuàng)始者，他借助音樂進行道德教育，從而把音樂本身道德化。孔子日:“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂”他還認(rèn)為:“樂至則無怨，禮至則不爭，揖讓而治天下者，禮樂之謂也”。從以上內(nèi)容中可以看到，音樂與政治共同起到了對學(xué)生進行道德教育作用，于是，中國古代用于美育和陶冶人情的藝術(shù)，最終被人為地道德化了，從而成了政治的犧釗_品。

第三，輕視人的天性雖然中國古代教育中有科學(xué)知識教育的內(nèi)容，但是側(cè)重于道德或人格教育，過分地強調(diào)了教育的人文價值，忽視了自然科學(xué)知識的作用，即所謂“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”于是，那些具有天才的科學(xué)家，可以肯定地說，他們的天性也被人為地忽略或湮沒了中國古代教育忽略天性與重視仁愛教育有直接關(guān)系，仁愛始終是一種至純至高的理想，于是使受教育者的言行約束在仁愛思想的教育下，自然界對人類的一切關(guān)系，主觀情緒的一切要求，都完全被抹殺、漠視了。如孟物日“不動心”、“養(yǎng)心莫善于寡欲”之說和獨尊儒家思想，都起到了這方面的消極作用。

雖然古希臘也像中國一樣重視教育的政治性功能，認(rèn)為教育的目的在于國民或市民的道德教化作用，但在教育內(nèi)容上卻主張善或正義，這與中國古代教育有很大Ix:別，體現(xiàn)為強調(diào)智慧、勇敢、節(jié)制三種美德的調(diào)和:

第一，追求理性探索蘇格拉底第一次提出了關(guān)于概念的知識，他認(rèn)為:“一個人有了知識，就能夠獨立判斷是非”日希臘人重視把知識運用到實際研究之上，說明他們尊重理性，探求真理和知識的傾向這一點在柏拉圖那里得到了證實，他認(rèn)為“一個追求真理的探索者……其目的不在于取得勝利而在于發(fā)現(xiàn)……無所不包的真理”在亞里士多德看來，“教育的最高目的在于發(fā)展人的理性”日因此，古希臘人的教育理念中重視發(fā)展理性思維和追求理性知識的傾向十分明顯。

第二，追求藝術(shù)崇高古希臘人非常重視藝術(shù)的追求，積極探索自然美、科學(xué)以及工藝美等，他們把藝術(shù)當(dāng)做一種理想的教育手段，這本身就說明希臘教育追求藝術(shù)的傾向。柏拉圖認(rèn)為:“節(jié)奏與音調(diào)有最強烈的力量滲入心靈的最深處，如果教育方式適合，它們就拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化……音樂教育比起其他教育都重要的多?！惫畔ＥD教育在理念上追求更為廣闊的領(lǐng)域，正如像亞里士多德所說的那樣:“閑暇自有其內(nèi)在的快樂和人生的幸福境界……”而“音樂的價值就只在操持閑暇的理性活動……”可見，把閑暇和理性活動看成達到一種境界的目的。

第三，重視人的天性希臘古代教育更重視人的天性和人本思想，因此智者派提出“人是萬物的尺度”觀點，從而為重視人的天性打開了大門。其實希臘古代教育存在著一種重視天性的傳統(tǒng)，到亞里士多德時代這種傳統(tǒng)被發(fā)揚光大了，如人摹仿和諧與節(jié)奏的模仿等天性己經(jīng)被提到教學(xué)、教育日程上。這是因為音樂的“節(jié)奏和旋律可以作出對憤怒和和諧的模仿，對勇敢和克制的模仿…...顯而意見，希臘古代教育己經(jīng)有重視和發(fā)展天性的理念。

寫這篇淪文的目的不是否認(rèn)中國古代教育，而是通過人文化的角度闡述上面所講的教育精神方面的有些文化現(xiàn)象，以拋磚引玉，并不是否認(rèn)包羅萬象的中國古代教育。

第五篇：傳承足球文化享受快樂童年鹽城教育這十年

鹽城市新河實驗小學(xué)

“傳承足球文化 享受快樂童年”特色建設(shè)

新河實驗小學(xué)是一所年輕的學(xué)校，2005年由三所村小合并而成?，F(xiàn)有31個教學(xué)班，在校學(xué)生1616人，專任教師78人，專職體育教師3人。2009年以來，在校園足球積極開展的大背景下，在市教育局、體育局和區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，學(xué)校以“陽光足球，快樂童年”為理念，搶抓機遇，確立以校園足球引領(lǐng)學(xué)校特色發(fā)展的新思路。2009年9月，學(xué)校被國家體育總局、教育部聯(lián)合授予“國家校園足球布點學(xué)校”，開始了全面打造足球特色名片。2010年11月，學(xué)校校園足球工作接受中央5套、中國足球報、騰訊網(wǎng)等媒體采訪，并在中央5套播出推廣。2012年5月，國家副總督學(xué)楊貴仁先生一行到學(xué)校參觀了學(xué)校足球工作。短短的幾年時間，學(xué)校足球工作以驕人的成績贏得了社會和家長的普遍贊譽。

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范管理，創(chuàng)設(shè)足球活動良好氛圍

2009年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)下，學(xué)校堅持積極開展陽光體育運動，高度重視校園足球工作，成立了由校長任組長，分管校長為副組長，體育組負責(zé)的校園足球小組，統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校足球教育發(fā)展思路。組建足球隊后，從購買訓(xùn)練設(shè)備，教材的編寫，訓(xùn)練計劃的制定，賽事的安排，足球小組成員一步一步去想，一項一項去做，一點一滴去反思；從制定相關(guān)管理制度、評價制度，到統(tǒng)籌安排經(jīng)費，是摸著石頭過河到了今天的駕輕就熟。經(jīng)過幾年的投入與堅持發(fā)展，目前，學(xué)校建有塑膠足球運動場1個，設(shè)足球門3副，同時，學(xué)校還積極購進各類體育器材，足球、足球隊服、訓(xùn)練背心、錐桶、訓(xùn)練標(biāo)志盤，足球訓(xùn)練設(shè)備樣樣俱全，為更好地開展足球運動奠定了堅實基礎(chǔ)。校本教材，訓(xùn)練課程科學(xué)實用，為訓(xùn)練提供了理論的保證。管理上，足球小組每月至少召開一次足球?qū)ｍ椆ぷ鲿h，對校園足球的發(fā)展作專題研討，共同商量發(fā)展大計。

每年市級聯(lián)賽和各類邀請賽，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊，從賽場到后勤一路跟蹤服務(wù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)平時注重球隊訓(xùn)練和比賽，更經(jīng)常和隊員、教練員談心，主動幫助他們解決實際困難。在足球興趣班的課任教師選擇上堅持選用校領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師，教務(wù)處隨時關(guān)注足球隊員的學(xué)習(xí)成績，確保隊員不因訓(xùn)練成績掉隊。也從根本上讓家長們放下心中的一個包袱。真正形成了校領(lǐng)導(dǎo)用心，老師熱心，家長放心，孩子們開心的良好氛圍。

二、普及提高，科學(xué)訓(xùn)練，促進足球梯隊良性發(fā)展

快樂足球全員普及。足球運動在新河實驗小學(xué)，學(xué)生參與率達到100%?，F(xiàn)在，只要走進新河實驗小學(xué)的校園里，下課鈴一響，你就會看到許多同學(xué)們拿著足球來到指定場地有序地開展足球游戲和小競賽。每天下午的課間大活動跳足球操，已成為學(xué)校一道獨特的風(fēng)景線。為了促進足球活動的開展，學(xué)校還專門制定了足球技能考核要求，對各個年級提出了不同要求，要求所有的同學(xué)足球的基本動作要過關(guān)。學(xué)校要求每周體育課必須有三分之一的時間用于足球教學(xué)。每個年級還根據(jù)實際情況，成立一個足球興趣班，讓喜歡足球的孩子集中在一個班級。興趣班之間積極開展多種形式的第二課堂活動、舉行三人制和五人制足球比賽，以此激發(fā)學(xué)生參與足球運動的熱情。同時，成立了年級、班級兩個不同層次的足球興趣小組，形成了不同年齡的梯次隊伍，讓每個學(xué)生在小學(xué)階段都能接觸足球，喜愛足球。為了保證足球訓(xùn)練量和階段性訓(xùn)練效果，學(xué)校教務(wù)處專門將足球興趣班的體育課連排，確保足球興趣班足球訓(xùn)練時間。周六周日校隊還正常開展訓(xùn)練，每周還將舉行一次班級對抗比賽，每月邀請兄弟學(xué)校的足球隊進行友誼賽，與外市足球特色學(xué)校進行互訪，選派優(yōu)秀隊員參加鹽城市、全國冬令營。這樣，學(xué)校便形成了班級、年級、學(xué)校三級足球隊，使得學(xué)校足球梯隊建設(shè)訓(xùn)練成效顯著。

活動的普及很容易，難的是活動的持續(xù)性及水平的提高。為了讓校園足球科學(xué)有序地發(fā)展，學(xué)校定期聘請足球運動專家來指導(dǎo)，長期聘用足球教練訓(xùn)練，定期組織培訓(xùn)。今年暑假，學(xué)校還根據(jù)實際，利用招聘教師的機會，聘請一名足球?qū)I(yè)的教師來提高教練員的業(yè)務(wù)水平。同時，學(xué)校還定期組織體育教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，觀看教學(xué)錄像，為教師訂購體育雜志特別是足球方面的相關(guān)書籍，從而保證了學(xué)校足球運動發(fā)展的可持續(xù)性。

三、豐富形式，提升內(nèi)涵，打造足球特色文化

為全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強校園足球文化建設(shè)，培養(yǎng)

學(xué)生個性特長，學(xué)校始終堅持足球文化的傳播和滲透。每周一，校門前的展板會給大家展示足球人物；每周四，校園廣播以足球為主題，向全體師生介紹本周校內(nèi)外足球新聞；學(xué)校還通過開展形式多樣足球系列活動，使足球的內(nèi)涵變得更加豐富多彩，形成了全員參與、積極向上的校園足球文化氛圍。足球系列活動中有足球知識競賽、足球手抄報評比、校園足球黑板報評比、足球之星、最佳射手、足球男孩、足球女孩的評選、“我與足球的故事”征文、足球主題隊會等。通過豐富多彩的回答形式，學(xué)生對足球更熱愛了，對足球文化有了自己的體悟，鍛煉了自己的動手能力，陶冶了自己的情操，對生活更加自信、樂觀，也充滿了激情。在活動中，學(xué)校還邀請部分學(xué)生家長來參與，讓校園足球融入到每個學(xué)生的家庭中。這樣學(xué)校不僅通過足球活動發(fā)展與壯大了學(xué)校足球運動的聲勢，還營造和增強了學(xué)校打造足球特色的文化氛圍。

四、豐碩成果，良好聲譽，堅定足球特色發(fā)展信心

三年來，學(xué)校足球特色發(fā)展頗有收獲。多家媒體來學(xué)校報道校園足球開展情況，全國校足辦、省、市領(lǐng)導(dǎo)多次蒞臨學(xué)校指導(dǎo)校園足球開展。2011年5月學(xué)校成功舉辦省校園足球現(xiàn)場會現(xiàn)場展示活動。學(xué)校足球隊在校園足球聯(lián)賽中均取得優(yōu)異名次，2009年10月，參加鹽城市校園足球聯(lián)賽獲得賽區(qū)第一名，2010年5月，參加鹽城市校園足球聯(lián)賽獲得賽區(qū)第一名。2011年在首屆“市長杯”校園足球聯(lián)賽中獲得冠軍，并獲一等獎。201

2年5月，參加鹽城市“市長杯”校園足球聯(lián)賽獲得亞軍。2012年7月，學(xué)校2000-2001年齡組女足球隊代表鹽城市參加江蘇省足球競標(biāo)賽，獲得第三名。今年暑假學(xué)校代表鹽城市參加了全國校園足球夏令營活動，獲得全國比賽第四名。學(xué)校女子足球隊代表鹽城市參加在南通舉辦的“省長杯”校園足球聯(lián)賽中，一球未失，最后在冠軍爭奪中點球惜敗，獲得亞軍。通過一場場大賽的錘煉，新河實驗小學(xué)的學(xué)生也敢于大膽地走出去了，參加全國校園足球活動。多名學(xué)生獲得銀靴獎和銅靴獎以及玫瑰之星稱號，多名學(xué)生被評為江蘇省校園足球希望之星。今年更有兩名學(xué)生獲得全國玫瑰之星稱號。實踐證明，學(xué)校以校園足球引領(lǐng)學(xué)校特色發(fā)展的新思路，對學(xué)校的教育、教學(xué)及校園文化品味的提升起到了極大的推動作用。這些榮譽的取得讓新河實小人對足球工作的開展有了更大的動力和信心。

一次次的成功，為校園足球運動收獲了寶貴的經(jīng)驗。展望未來，新河實小將在校長王建榮的帶領(lǐng)下繼續(xù)以校園足球運動為中心，積極開展豐富多彩的體育活動，繼續(xù)落實足球發(fā)展計劃，把校園足球做大、做實、做強，為鹽城市的足球特色教育打造新的品牌。

新河實驗小學(xué)辦公室汪為峰