第一篇：口才訓(xùn)練之如何講好一個(gè)故事

講故事有五個(gè)要素，何時(shí)、何地、何人、何事、何故，每一個(gè)故事都應(yīng)該包括這五項(xiàng)內(nèi)容，才算表達(dá)清楚，何時(shí)的表述要注意開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，警示性的引起聽(tīng)眾注意，何地的表述要盡快的進(jìn)入場(chǎng)景，這樣才會(huì)突出你想表達(dá)的主題，何人的表述要有名有姓，有名有姓才顯得真實(shí)，也方便聽(tīng)眾理清思路，何事的表述應(yīng)注意具體化、描述細(xì)節(jié)化，何故的表述相對(duì)不太重要，是對(duì)聽(tīng)眾一個(gè)心理釋放。

講故事，最重要的是對(duì)何事的講解，換句話說(shuō)也就是重現(xiàn)場(chǎng)景，重現(xiàn)場(chǎng)景的一個(gè)技巧就是表達(dá)具體化、描述細(xì)節(jié)化，這才能使聽(tīng)眾以一個(gè)一致性的畫(huà)面進(jìn)入情節(jié)，限制聽(tīng)眾的隨意思考，你讓他思考了，聽(tīng)眾的反應(yīng)就是不一致的，不一致在社會(huì)心理學(xué)中，就意味著心理互動(dòng)的失敗，心理互動(dòng)失敗，你就不能在講話中達(dá)到最佳效果。

注意事項(xiàng)：

1、不要用模糊的概念?？赡苁羌?，可能已，好象是1978年等句子，模糊的概念可以會(huì)轉(zhuǎn)移一部分的注意力，再一個(gè)顯的你的故事的真實(shí)性有點(diǎn)下降，你的準(zhǔn)確性可能會(huì)導(dǎo)致你說(shuō)服力的下降，相比之下，直接確定為甲，或是直接說(shuō)是1978年，故事則顯的更有說(shuō)服力。

2、不要用解釋性的語(yǔ)言，盡量使用描述性的語(yǔ)言，因?yàn)椤浴?。在描述故事的天氣時(shí)，你要說(shuō)“那天因?yàn)樘鞖夂軣?，所以我穿的很少”，就不如“那天天氣太熱，我只穿了個(gè)褲衩”，“因?yàn)榕_(tái)子有8米高，所以我站在上面發(fā)抖”，也不如“我站在8米高的臺(tái)子上，雙腿發(fā)抖”，這樣不會(huì)使人的思維走叉路。一個(gè)表述要是這種不一致的思維方式，勢(shì)必會(huì)影響到內(nèi)容的表達(dá)能力。

3、講故事時(shí)，不要有謙虛的開(kāi)場(chǎng)白，這樣無(wú)疑會(huì)打擊聽(tīng)眾的信心，認(rèn)為從你的講話中學(xué)不到什么東西，而且你自己連這個(gè)自信也沒(méi)有如何讓聽(tīng)眾有這個(gè)自信。經(jīng)過(guò)今天晚上的觀察，我認(rèn)為合理的做法是，直擊時(shí)間，勾起聽(tīng)眾的注意力，人們的心理往往會(huì)被后期的期待所吸引。

4、在講故事之前，我認(rèn)為第一句話語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速，是非常關(guān)鍵的，如果第一句話較有力，那么首先會(huì)吸引聽(tīng)眾的吸引力，再者下面的故事陳述就會(huì)流暢的多，所以在講話之前，要吸一口氣穩(wěn)一下自己的心神，然后再開(kāi)始，不要慌慌張張的開(kāi)始。

5、在講一個(gè)事情或心理的效果時(shí)，盡量使用事實(shí)來(lái)側(cè)面反襯，這樣給聽(tīng)眾的印象是生動(dòng)的，形象的，記憶深刻的，如說(shuō)害怕，說(shuō)事后發(fā)現(xiàn)衣服濕透了，則更加逼真。

6、快速的進(jìn)入場(chǎng)地。能快速的進(jìn)入場(chǎng)地，就能夠抓住主題，迅速的將自己的觀點(diǎn)傳達(dá)給對(duì)方，一般現(xiàn)象，一個(gè)話語(yǔ)啰嗦的人往往是講半天話還在兜圈子，這時(shí)聽(tīng)眾已經(jīng)聽(tīng)煩了，大量的圈外活動(dòng)使聽(tīng)眾的心理期待數(shù)次落空，這時(shí)你的講話就很難達(dá)到預(yù)期的效果。

7、避免使用抽象化的語(yǔ)言，如果你想陳述你的學(xué)習(xí)成績(jī)，你說(shuō)你總是優(yōu)秀，是一個(gè)籠統(tǒng)概念，你要說(shuō)，你考試成績(jī)不是第一，就是第二，這種效果對(duì)聽(tīng)眾的效果是截然不同的。

8、如果你想表達(dá)一種戲劇性的效果，你就應(yīng)該使用原因倒置技巧，原因倒置往往使聽(tīng)眾的恍然大悟，也可能是心理期待的驟然落空。這時(shí)笑聲自然也就出來(lái)了。講一個(gè)人最關(guān)鍵的是感情重現(xiàn)，喜歡一人，讓大家都喜歡他，生氣一人，讓大家都生氣他，只有做到了這一步，你才能算是有效的傳遞了這份信息。

在傳遞這份信息時(shí)，應(yīng)注意4個(gè)原則：

1、用事例說(shuō)話，用最典型的事例來(lái)突出你的思想，事例是別人不可反駁的，事例是論證性的，評(píng)論是闡述性的，所以真正起到作用的應(yīng)是你講話中的例子。

2、指名道姓原則，對(duì)任何一個(gè)人均應(yīng)該冠以名字，這樣有利于聽(tīng)眾的接受，瞎編一個(gè)名字也要比沒(méi)有名字強(qiáng)。如果總是為了力求準(zhǔn)確，一段話中有很多可能，這大大的降低了闡述內(nèi)容的說(shuō)服力。

3、用對(duì)方的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)他的態(tài)度，他的特征。只有這樣才會(huì)活靈活現(xiàn)的將他展現(xiàn)在聽(tīng)眾的面前，也才能吸引聽(tīng)眾的注意力。

4、感情色彩。在表達(dá)一種感情時(shí)，用合適的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)感覺(jué)，這樣才更容易勾起聽(tīng)眾的認(rèn)同感。如兒童、小孩、孩子。

注意的幾個(gè)問(wèn)題：

1、一個(gè)講稿只能有一個(gè)主題，主題太多，往往會(huì)分散聽(tīng)眾的注意力。寫(xiě)文章也是同理，一個(gè)大全類的書(shū)，是絕對(duì)不可能暢銷的。一個(gè)論點(diǎn)偏激是沒(méi)有關(guān)系的，更重要的是從某一個(gè)方面說(shuō)某一個(gè)道理，說(shuō)明白就行，不求嚴(yán)密、謹(jǐn)慎。老毛的人定勝天，說(shuō)起來(lái)很有氣勢(shì)，但這句話如果說(shuō)成，人有時(shí)候是勝天的，你認(rèn)為還好么？

2、任何講話，絕不要去背稿，背稿才會(huì)忘詞，才會(huì)有做作感。這同時(shí)也應(yīng)了古龍的那句話，已經(jīng)高到了無(wú)招的地步，何談忘招呢。說(shuō)出來(lái)的話一般是有思想的痕跡，才是能感人的

第二篇：如何講好一個(gè)真實(shí)故事

如何講好一個(gè)真實(shí)故事——《能文能武李延年》的講故事

一、人物（有成長(zhǎng)，有弧度，飽滿）

1.李延年，沒(méi)有變化；但他為了打破“解放戰(zhàn)士”的審查，冒了一次大險(xiǎn)，帶著所有解放戰(zhàn)士“執(zhí)行秘密任務(wù)”；李延年的連隊(duì)因接受集中審查被輪換下來(lái)，自己因?yàn)椤疤蛔o(hù)”解放戰(zhàn)士表現(xiàn)“不滿”，爭(zhēng)取了半天時(shí)間，卻帶著解放戰(zhàn)士“執(zhí)行秘密任務(wù)”；李延年本來(lái)要和劉家龍告知一下“執(zhí)行秘密任務(wù)”的事，卻因劉家龍?zhí)Γ凑f(shuō)出口，（這個(gè)小細(xì)節(jié)很到位）；團(tuán)長(zhǎng)評(píng)價(jià)李延年的“秘密行動(dòng)任務(wù)”（鋤奸行動(dòng)）比之前偵察部門(mén)出具的幾個(gè)初步計(jì)劃成功的可能性要大很多；把這次行動(dòng)當(dāng)成一次審查；李延年親自實(shí)驗(yàn)通過(guò)炮擊地段；

李延年總是能及時(shí)準(zhǔn)確地抓住官兵的內(nèi)心活動(dòng)，比如在通過(guò)敵人炮火封鎖區(qū)后，看見(jiàn)眼前擺著一具具戰(zhàn)友的尸體，李延年在動(dòng)員中第一句話便提到，“現(xiàn)在不是悲傷的時(shí)候”，布置任務(wù)后，最后一句話“我們一定要敵人壓下去，為我們犧牲的戰(zhàn)友報(bào)仇！”最后一個(gè)字幾乎地吼出來(lái)的，怒目圓睜。振奮人心。

在沖鋒前，說(shuō)“能打白刃戰(zhàn)的才是真正的英雄連隊(duì)”。

白刃戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，副連長(zhǎng)被狙擊手射殺，面對(duì)副連長(zhǎng)的遺體，李延年言語(yǔ)中帶著哽咽，令人極為動(dòng)容。

2.小安東的轉(zhuǎn)變，在八班長(zhǎng)和副班長(zhǎng)犧牲后，3.陳衍宗的名字，“早娶媳婦、多生孩子”，除了連長(zhǎng)誰(shuí)都不服，個(gè)人英雄主義比較嚴(yán)重；在第一戰(zhàn)斗中，只顧著繳獲機(jī)槍、一個(gè)軍官手槍，是二班長(zhǎng)，是一班之長(zhǎng)，不是普通戰(zhàn)士，手上有9個(gè)人的生命，“老是想當(dāng)孤膽英雄”；經(jīng)過(guò)一次戰(zhàn)斗，原來(lái)9人現(xiàn)在變成了3人，“想明白了”，都是自己的原因，想不干這個(gè)班長(zhǎng)了；鋤奸行動(dòng)結(jié)束后，李延年找陳衍宗接著開(kāi)展思想引導(dǎo)，“調(diào)到8班當(dāng)班副”，不樂(lè)意，啥也不想干，就想痛快，“要有集體掛念、協(xié)同觀念”（這里有個(gè)細(xì)節(jié)，李延年順手遞給他一杯水,，戰(zhàn)友情）；陳衍宗的轉(zhuǎn)變?cè)谕ㄟ^(guò)敵人炮火封鎖區(qū)時(shí)，自己扛著彈藥箱轉(zhuǎn)頭對(duì)大家喊道“散開(kāi)，快隱蔽”，從這里可以看到，他轉(zhuǎn)變了，不再是自己打自己的了。

4.羅厚財(cái)，五班的“老落后”，解放同志，從國(guó)民黨過(guò)來(lái)的；原國(guó)軍人員；視美軍武器如命，5.王毓文的變化，“秀才”，寫(xiě)血書(shū)，想和陳衍宗搭班子，號(hào)稱一文一武，“到前線就要?dú)沉⒐Ξ?dāng)英雄”，《孫子兵法》倒背如流，自詡說(shuō)會(huì)指揮。第一次上前線，一場(chǎng)戰(zhàn)斗沒(méi)參加，尿褲子，到最后……戰(zhàn)斗日志；在346.6高地，冒著敵人飛機(jī)轟炸取回戰(zhàn)斗日志。在敵人第二次進(jìn)攻時(shí)，王毓文從尿褲子，到打到麻木，以致被提醒“敵人退了”。

打死2個(gè)敵人，繳獲2支卡賓槍。

6.李源，第一個(gè)犧牲

7.五班長(zhǎng)，李延年說(shuō)“尊重和信任也是戰(zhàn)斗力”，“每一個(gè)人都有長(zhǎng)處，都有自尊心，要想發(fā)揮好每一個(gè)戰(zhàn)士的優(yōu)勢(shì)，你要尊重他們，光靠命令可不行啊，要是沒(méi)有人家羅厚財(cái)，你一個(gè)人端得了敵人的地堡？”

8.接受審查的解放戰(zhàn)士一共是6個(gè)，小安東說(shuō)“一次洗清白，死了也值”，9.李延年執(zhí)行秘密任務(wù)一小時(shí)后，本以為“捅破了天”，但營(yíng)長(zhǎng)卻“將計(jì)就計(jì)”借機(jī)行事，10.師曾副科長(zhǎng)的形象，害怕出現(xiàn)政治保衛(wèi)問(wèn)題，二、細(xì)節(jié)（細(xì)節(jié)感人，細(xì)節(jié)顯真實(shí)，細(xì)節(jié)伏線？）

1.文書(shū)的“撓樹(shù)”挺好使。

2.鋤奸行動(dòng)中，李延年臨機(jī)應(yīng)變，假裝逃跑，引誘皮特王（敵特分子王覺(jué)仁）。

3.演員的妝飾很到位，臉上從沒(méi)有干凈過(guò)，嘴唇還因缺水干裂了口。

4.七連在支援346.6高地臨戰(zhàn)動(dòng)員，副連長(zhǎng)？提醒大家把鞋帶系緊了掖好；槍支要大背；身上所有的裝備都要用腰帶扎進(jìn)；彈藥箱不要兩個(gè)人抬，一個(gè)人扛一個(gè)。

李延年在動(dòng)員中，告誡大家，認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)他講，一個(gè)字都不能漏，一個(gè)動(dòng)作都不能錯(cuò)，否則就要付出血的代價(jià)。李延年在講授通過(guò)炮火封鎖區(qū)時(shí)，與八班副互動(dòng)了一下。

三、情節(jié)設(shè)置

1.李延年執(zhí)行秘密任務(wù)，一直到最后鋤奸那一刻才知道這個(gè)“計(jì)劃”是把李延年當(dāng)成人質(zhì)，而且在一刻，漢奸差點(diǎn)還沒(méi)上當(dāng)，不禁讓觀眾捏了一把汗。這種情節(jié)的設(shè)置出人意料地抓人。隨著李延年的行動(dòng)小組向敵方逼近，“秘密行動(dòng)”這場(chǎng)戲也一層一層撥開(kāi)，吊足了觀眾的觀感期待。途中，敵人派出偵察隊(duì)向346.6高地偵察，給李延年行動(dòng)小組設(shè)定了一個(gè)時(shí)間表，加快了觀眾的緊張感；

2.李延年本人的起伏點(diǎn)，李延年本人也不是一成不變的3.小情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙。比如在李延年帶領(lǐng)連隊(duì)打白刃戰(zhàn)時(shí)，一個(gè)戰(zhàn)友拿著刺刀差點(diǎn)刺向自己戰(zhàn)友（很到位地反映出高度緊張的戰(zhàn)場(chǎng)心理）；羅厚財(cái)與敵人搏斗中，打死了五班長(zhǎng)身后的敵人，五班長(zhǎng)又配合地射殺了羅厚財(cái)眼前的敵人，二人對(duì)了一下眼神，一笑泯恩仇。（這一刻，二人關(guān)系在戰(zhàn)斗中緩解了。）（這其實(shí)也為狙擊組組建買(mǎi)下伏筆，狙擊手要在后方保護(hù)自己的戰(zhàn)友。）

4.第一次白刃戰(zhàn)結(jié)束，打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，副連長(zhǎng)卻遭到敵人狙擊手射擊，這一方面反映出戰(zhàn)場(chǎng)的不確定性和殘酷性，也為組建狙擊組埋下伏筆。這個(gè)設(shè)置極為巧妙、自然、合理。

5.毛主席說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。李延年運(yùn)用到自身上，就是包括也向敵人學(xué)習(xí)，就此組建狙擊組，射殺三類目標(biāo)，讓敵人嘗到同樣的痛苦。

6.情節(jié)設(shè)置非常緊湊，特別是在鎮(zhèn)守346.6高地時(shí)，第4集末尾就已經(jīng)占領(lǐng)了，后邊幾集就一直在與一波有一波美國(guó)鬼子抗擊。一場(chǎng)戰(zhàn)斗剛結(jié)束，緊接著又上來(lái)一波敵人。

第5集開(kāi)頭，剛擊退了敵人后還沒(méi)緩過(guò)氣，敵飛機(jī)就過(guò)來(lái)轟炸，節(jié)奏讓人喘不過(guò)氣了。

李延年在高地堅(jiān)守了2集。

7.李延年，能打白刃戰(zhàn)是“勇”，退到2號(hào)和3號(hào)高地之間埋伏，用一半美式武器一半自己武器放空槍是“謀”，8.節(jié)奏緊湊，在346.6高地

9.本以為在激烈的對(duì)陣中，劇情結(jié)束，意料之外是張排長(zhǎng)孤身一人深入敵穴炸掉彈藥庫(kù)。（這個(gè)死，是明知沒(méi)有后路，偏向虎山行）

10.這里面的戰(zhàn)士的“死法”都不盡相同。（這個(gè)可以列舉一下）羅厚財(cái)?shù)乃溃晃灏嚅L(zhǎng)韓冬年的重傷是替戰(zhàn)友報(bào)仇而死，警衛(wèi)員小顧的死，八班長(zhǎng)的死是為了保護(hù)小安東，拿著爆破筒跳入敵群，與敵人同歸于盡。受此啟發(fā)，也是前后邏輯一致；陳衍宗為保護(hù)小安東而受傷、犧牲，最后遺愿是讓小安東“早娶媳婦，多生孩子”，11.最后，上演坦克大戰(zhàn)。

12.八班長(zhǎng)把小安東托付給陳衍宗，陳衍宗說(shuō)小安東，就算是死也排在他陳衍宗后面，13.計(jì)算一下，在7連堅(jiān)守346.6高地時(shí)，敵人一共發(fā)動(dòng)多少次進(jìn)攻，李延年一共打退多少次進(jìn)攻？

14.小安東是開(kāi)頭第一個(gè)亮相人物，也是本劇最后一個(gè)人，首位呼應(yīng)，很完整，15.越到最后，最后高潮迭起。敵人進(jìn)攻的頻次越來(lái)越高。

第三篇：如何講好中國(guó)故事（本站推薦）

如何講好中國(guó)故事

中國(guó)文化有一種永久廣大的價(jià)值，是一種對(duì)人類持續(xù)發(fā)展的價(jià)值，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。

在講好中國(guó)故事方面我其實(shí)沒(méi)有特殊的想法。但我在2016年參加了一次外國(guó)留學(xué)生講座，我們還參觀了華僑歷史博物館和其他幾個(gè)地方，我看到留學(xué)生，包括我自己，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕辛艘环N更高更新的認(rèn)識(shí)和了解。這個(gè)感受非常重要，因?yàn)槲易约阂苍橇魧W(xué)生，在國(guó)外待了很久。我覺(jué)得，今天要讓這些年輕人了解中國(guó)文化，一定要運(yùn)用我們當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)。

我想起2004年在牛津大學(xué)做講座教授的時(shí)候，牛津大學(xué)也舉辦了一次留學(xué)生活動(dòng)，主要內(nèi)容就是了解牛津。牛津下面有一個(gè)城市叫Argenden，是早期英國(guó)人最早居住的地方。市長(zhǎng)Abson先生接待了我們，他是當(dāng)?shù)厝?，已?jīng)做了10年市長(zhǎng)，就要退休了。留學(xué)生們都很興奮，想了解英國(guó)的起源。市長(zhǎng)也非常親切，和我們很投緣，我們談得很好。通過(guò)交流，我更深入地了解到英國(guó)人早期是如何發(fā)展的。

這種體驗(yàn)讓我從學(xué)術(shù)以外的途徑更深刻地了解到當(dāng)?shù)厝说膴^斗和遭遇，這個(gè)很重要。之前提到的參觀華僑歷史博物館，就是同樣的感覺(jué)。我感到外國(guó)留學(xué)生們也很想深入了解中國(guó)，了解當(dāng)?shù)厝嗽谀莻€(gè)時(shí)代遭受了什么痛苦，了解中國(guó)人吃苦耐勞、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的精神。這對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次文化教育。這是我結(jié)合自己經(jīng)歷的真實(shí)感受。

文化教育包括很多方面。首先教育是一個(gè)方面，教育留學(xué)生怎么去了解中國(guó)文化。開(kāi)一門(mén)課程很重要，開(kāi)一門(mén)中國(guó)文化教育課程，這是基礎(chǔ)。其次講座也很重要。2016年那次活動(dòng)，我和一些留學(xué)生有過(guò)個(gè)別交流，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷，也深度認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題。讓留學(xué)生講好中國(guó)故事反映出文化溝通、文化管理和文化教育三個(gè)層面的問(wèn)題。留學(xué)生管理，文化溝通很重要。要讓不同文化的留學(xué)生不僅了解中國(guó)的形象，還要了解形象背后的真實(shí)故事。如果沒(méi)有真實(shí)的感受，就無(wú)法了解真實(shí)的形象。尤其是有些人會(huì)從形象中去看負(fù)面的東西。其實(shí)這些負(fù)面只是暫時(shí)的，任何國(guó)家都會(huì)有，重要的是讓他們了解形象后面的真實(shí)和價(jià)值，以及真實(shí)的精神，這很重要。這就不僅是感知，更是感性。什么是感性呢？就是能夠欣賞，能夠感動(dòng)，他們自身受到了啟發(fā)，收獲了東西，有了自己的心得。他們會(huì)覺(jué)得在學(xué)習(xí)知識(shí)技能以外，還能夠找到一些生命中有意義的東西。他們可以認(rèn)為，人在不同的時(shí)空、不同的條件下創(chuàng)造出了不同的文化。中華文化博大精深，它代表人性的價(jià)值，代表中華民族的奮斗精神，這種精神對(duì)留學(xué)生有很大啟示。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟压芾斫逃兂晌幕逃?，變成中?guó)文化的認(rèn)知。

所以，非常重要的一點(diǎn)，就是讓留學(xué)生不僅掌握表象和形象，更要掌握真實(shí)。中國(guó)雖然遭受了很多災(zāi)難，但是中國(guó)文化和中華民族歷久而彌新。這是不斷創(chuàng)新的文化，是欣欣向榮的文化。中華民族精神的重要性，需要他們?nèi)ンw驗(yàn)。這里還要提到的是感懷，就是留學(xué)生將來(lái)怎樣回想中國(guó)。假如他們中有些人回國(guó)后做了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或者是對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的人，他們要能感受到并感謝他們?cè)谥袊?guó)的這段留學(xué)經(jīng)歷。能感懷中國(guó)，能記住并持續(xù)與中國(guó)的交流。

美國(guó)從上世紀(jì)60年代至今有過(guò)一些好的案例。夏威夷大學(xué)成立了中西文化中心，1965年我到夏威夷大學(xué)教書(shū)，后來(lái)成為該中心文化傳播的高級(jí)顧問(wèn)。當(dāng)時(shí)的中心主任Jack就是研究communication（交流）的，不僅是Inter personal（人際溝通），更重要的是文化溝通。教育管理中最重要的是溝通，這個(gè)溝通應(yīng)該是基于習(xí)俗和文化的溝通。中心有一個(gè)很好的做法是把各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生組織起來(lái)，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)會(huì)，來(lái)傳播美國(guó)的文化和價(jià)值觀。這是中國(guó)留學(xué)生教育和管理需要借鑒的，要鼓勵(lì)留學(xué)生自己成立校友會(huì)，與中國(guó)保持聯(lián)系。我覺(jué)得這是推廣文化教育的很好的方式，這也是為什么我一直強(qiáng)調(diào)要感懷中國(guó)，留學(xué)生從中國(guó)學(xué)到的東西如能在當(dāng)?shù)匕l(fā)揮影響，才能說(shuō)明他們與中國(guó)有持續(xù)的溝通和聯(lián)系，說(shuō)明中國(guó)文化和西方文化有著良好的溝通。這有助于中國(guó)與其他國(guó)家的互動(dòng)和交往，這也是當(dāng)今中國(guó)推動(dòng)新型全球化進(jìn)程的表現(xiàn)。

講好中國(guó)故事，就要搞清什么是“中國(guó)故事”。這方面，一個(gè)人在其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)很重要?；叵胛易约鹤x書(shū)的過(guò)程，在華盛頓大學(xué)、西雅圖大學(xué)的時(shí)候，我是怎樣感受美國(guó)的文化和美國(guó)人的生活方式，怎樣去了解這個(gè)地方的。這雖然是個(gè)人的事情，但對(duì)每一個(gè)留學(xué)生來(lái)說(shuō)都很重要。

讓外國(guó)留學(xué)生了解中國(guó)的內(nèi)涵是什么，要說(shuō)明的“中國(guó)故事”是什么。前面說(shuō)到要讓外國(guó)留學(xué)在生活學(xué)習(xí)中吸收到對(duì)他們有用的一些元素、一些概念、一些價(jià)值，對(duì)他們的教育管理應(yīng)該提供這樣一些內(nèi)涵，讓他們深度了解中國(guó)。這可以分成三到四個(gè)層次，從生活日常、歷史文化傳統(tǒng)到哲學(xué)思想傳統(tǒng)，最后是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果，了解中國(guó)的生態(tài)，了解中國(guó)的全球化事業(yè)和目標(biāo)，比如“一帶一路”倡議，重要的是了解它的價(jià)值，幫助他們真正感知中國(guó)，欣賞中國(guó)。這需要從幾方面來(lái)加強(qiáng)。

首先就是讓他們認(rèn)識(shí)中國(guó)的人物、人性、人情，尤其是家庭和諧的倫理，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)倫理，生命觀、生活文化的內(nèi)涵，這些東西是西方缺少的，卻是對(duì)人類未來(lái)發(fā)展有用的。這些可以通過(guò)不斷的交往、溝通產(chǎn)生一種影響，所以要注重生活上的日常。我們的每一所高校都有自己的優(yōu)勢(shì)，所處地域也有優(yōu)勢(shì)，北方、中部、南方都有各自的地方特色，例如文化圣地、地方建設(shè)、風(fēng)土人情等，都能反映出深厚的文化價(jià)值和生命價(jià)值，一定要讓他們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。中國(guó)不是一個(gè)宗教文化的國(guó)家，但是其價(jià)值在于注重人的生命、情感，在于人的倫理和家庭倫理，這促使人類走向終極發(fā)展，產(chǎn)生全球、人類命運(yùn)共同體，有利于人類共同的發(fā)展，有利于世界和平相處，這是普適性、世界性的特質(zhì)，不是一般的地區(qū)性因素。這也涉及到中國(guó)的文化傳統(tǒng)，中國(guó)人重視自然，對(duì)自然的尊重，對(duì)人的尊重，對(duì)人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，演變成現(xiàn)在的文化傳承。要讓外國(guó)留學(xué)生真正了解我們引以為自豪的文化傳統(tǒng)，就要區(qū)分表象和真實(shí)，歷史的發(fā)展，有起伏，有轉(zhuǎn)折，有好與壞，中國(guó)作為地球上持續(xù)發(fā)展的文化歷史最為悠久的國(guó)家，其生命觀、價(jià)值觀的確有它的重要意義。

其次是對(duì)歷史文化的了解，這可以通過(guò)好的讀物、電影去了解，這也是國(guó)際教育管理的方式。我們作為中國(guó)故事的主講人、提供者，自己有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的優(yōu)良，能不能掌握中國(guó)文化的本質(zhì)，是對(duì)自我的考驗(yàn)，這就需要進(jìn)一步掌握中國(guó)的天地觀、天人觀、生命觀。重要的是一種認(rèn)識(shí)，如果自己都不能掌握，如何去讓別人了解呢？只有自己了解了，然后才能建立一個(gè)平臺(tái)去發(fā)揮，從各方面來(lái)補(bǔ)充、提供這樣一種認(rèn)知。不一定非要成為思想者、哲學(xué)家，但是要提供這樣一個(gè)平臺(tái)。例如華南理工大學(xué)的國(guó)際教育學(xué)院就是這樣一個(gè)平臺(tái)，有很高的參考價(jià)值和品牌意義，應(yīng)該廣為推廣。該學(xué)院強(qiáng)調(diào)一種領(lǐng)導(dǎo)性的、積極性的、體驗(yàn)性的、參與性的學(xué)習(xí)方式，既是溝通也是教化，不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，且對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的崛起，以及對(duì)中國(guó)參與世界事務(wù)都具有積極性。

中國(guó)文化有一種永久廣大的價(jià)值，是一種對(duì)人類持續(xù)發(fā)展的價(jià)值，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。從表現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)的發(fā)展要如何解決這些問(wèn)題，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展之間的一些矛盾；從深度來(lái)看，發(fā)展需要更好的形式，雖然有矛盾，但是這些矛盾可以合理化解，并不能妨礙中國(guó)價(jià)值的追求?？梢哉f(shuō)這就是中國(guó)人的文化自信、價(jià)值自信，這在留學(xué)生教育中很重要。留學(xué)生教育就是文化溝通教育，留學(xué)是國(guó)與國(guó)之間交往非常重要的一種方式?？鬃诱f(shuō)：“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)?！蔽覀円龅阶尳徍芨吲d，就是我所說(shuō)的感性。不僅要讓他們了解，還要能夠欣賞，能夠感懷。這里說(shuō)的感懷并不是感恩，而是他們能夠從中受益，得到回報(bào)，達(dá)到“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”的效果?！皠t修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。”擁有很好的文德，擁有自己的優(yōu)勢(shì)，尤其是有文化方面的感染力，就能吸引人來(lái)，來(lái)了就跟他們溝通，給他們啟示。

當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境發(fā)展方面的成就很顯著，也開(kāi)始注重地區(qū)發(fā)展。在中國(guó)的文化價(jià)值中，是重視自然、環(huán)境的。都市?l展與鄉(xiāng)村發(fā)展如何取得一種平衡，是一個(gè)問(wèn)題。我不太希望看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化，而是希望看到城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)化，讓我們的國(guó)家保存生態(tài)的美感。幾個(gè)月前，我在北京開(kāi)會(huì)，參觀了北京西山的一個(gè)文化小鎮(zhèn)，我覺(jué)得這是非常好的一個(gè)方向。我想中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，在文化的積極推廣之下，會(huì)成為人類最宜居的地方，這對(duì)我們周邊的國(guó)家也有啟發(fā)意義。我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，在傳統(tǒng)中看到了現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展方向，在現(xiàn)代中還保存著中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)科技發(fā)展中應(yīng)該掌握的。

講好中國(guó)故事的重要意義是個(gè)原則性問(wèn)題，今天的中國(guó)要發(fā)展成為一個(gè)具有示范性的文化體系，不是外加性的、強(qiáng)加性的。西方要把霸權(quán)主義價(jià)值體系強(qiáng)加于別國(guó)，中國(guó)從易經(jīng)傳統(tǒng)，到孔子儒家，到道家則都強(qiáng)調(diào)以自我修養(yǎng)示范于他人，改進(jìn)人的品質(zhì)，這是我們的文化價(jià)值觀。我們看到，任何把霸權(quán)主義價(jià)值體系強(qiáng)加給別人的行為，基本上沒(méi)有回歸到人性所追求的正義及公平，而最后都要失敗。

假設(shè)人之為人，是有兩個(gè)基本原則，一是人會(huì)關(guān)愛(ài)他人，即仁愛(ài)原則；另一個(gè)就是公平，要相互平等對(duì)待。這兩點(diǎn)剛好就是中國(guó)文化的特色。一個(gè)國(guó)家要成為公認(rèn)的大國(guó)，必須得有這樣的內(nèi)涵和價(jià)值。雖然在歷史長(zhǎng)河中一定會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，但更多體現(xiàn)出來(lái)的是價(jià)值、生命力和可行性，出現(xiàn)的問(wèn)題也都能合理地解決。這一點(diǎn)在國(guó)際文化交流中很重要，我們需要塑造一個(gè)文化的模型，借此來(lái)擴(kuò)大人文性的影響，而不是強(qiáng)加性的宣傳。所以，要講中國(guó)故事，必須有一個(gè)中國(guó)故事的模型，而底本其實(shí)就是中國(guó)文化的模型。

中國(guó)的文化推廣不是為了中國(guó)，而是為了世界。中國(guó)的文化、民族、社會(huì)和個(gè)人，都是有精神和理想的，我認(rèn)為這些都是中國(guó)文化的模型。無(wú)論是留學(xué)生本人還是從事留學(xué)工作的人，除了自己的學(xué)習(xí)和工作，同時(shí)也在扮演中國(guó)文化的推廣者、傳播者的角色。要想傳播，就得先有傳承，掌握本就屬于自己的東西，傳播出去，然后才能創(chuàng)新，才能吸取別人的精華，才能實(shí)現(xiàn)自身更好的發(fā)展。（作者系著名哲學(xué)家、教育家，現(xiàn)為美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授）

第四篇：講好中國(guó)故事

“中國(guó)快車”正駛向世界

國(guó)家主席習(xí)近平近幾年數(shù)次踏出國(guó)門(mén)，在四洲十四國(guó)留下中國(guó)烙印，參加數(shù)次國(guó)際會(huì)議，會(huì)晤六十幾國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，暢談新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，發(fā)表維護(hù)世界和平與發(fā)展等重大議題的講演。習(xí)主席是“講好中國(guó)故事”的發(fā)起者與踐行者，講述“中國(guó)故事”，闡明“中國(guó)機(jī)遇”，提出“中國(guó)方案”，表明“中國(guó)態(tài)度”，在國(guó)際社會(huì)上帶起了“最炫中國(guó)風(fēng)”。我們的大國(guó)風(fēng)范正在煥發(fā)光彩，嶄新的二十一世紀(jì)“中國(guó)快車”正徐徐向世界進(jìn)發(fā)！

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，“中國(guó)快車”并不是第一次駛向世界，在以往的旅途中，有許多美好的故事，書(shū)寫(xiě)了一篇篇佳話。如今，習(xí)主席正駕駛?cè)碌摹爸袊?guó)快車”，搭載“中國(guó)故事”、“中國(guó)機(jī)遇”、“中國(guó)方案”、“中國(guó)態(tài)度”，在世界上掀起一股搭乘熱潮。“中國(guó)快車”在中國(guó)故事之道上，用中國(guó)故事推動(dòng)人類文明復(fù)興，超越現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)包容性全球化，推動(dòng)形成三種世界秩序：文明秩序、國(guó)際秩序、公民秩序，這是中國(guó)作為文明型國(guó)家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)?！爸袊?guó)快車”搭載的中國(guó)故事是以“站在人類文明高地”為精神境界，以實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)的“張載命題”：為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

“中國(guó)快車”搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)。中文，是世界上唯一一種非字母的文字，其底蘊(yùn)博大精深，讓許多文化愛(ài)好者充滿好奇，讓中國(guó)蒙上一層神奇的面紗。我們中國(guó)主張文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，我們有五千年的文明，我們想要與世界互通，與時(shí)代契合，想讓中國(guó)故事在世界上入腦、入心。中國(guó)從不干涉別國(guó)內(nèi)政，因?yàn)橹袊?guó)文化尊重異性、主張多樣性，無(wú)論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，亦或是佛家“不作孽”思想中都有這種精神的體現(xiàn)?！爸袊?guó)快車”更是開(kāi)辟了“一帶一路”，讓世界與中國(guó)互通有無(wú)，讓中國(guó)智慧融通世界智慧。“中國(guó)快車”有“四特”——特長(zhǎng)歷史、特大規(guī)模、特世俗社會(huì)、特殊崛起，一些國(guó)家人民沒(méi)有充分了解這些特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)崛起進(jìn)行謾罵圍攻，但是我們搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)，我們有充分的耐心與毅力讓世界了解中國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)?？鬃釉唬骸斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。今天，我們就是秉承這樣的祖訓(xùn)，仍是完善自己，說(shuō)服世界。我們的“一帶一路”不是“馬歇爾計(jì)劃”，而是傳承于絲綢之路，德國(guó)人李?；舴覍?duì)兩千年的東西方文化、貿(mào)易之路起了個(gè)名字即絲綢思路。二十一世紀(jì)的“中國(guó)快車”正式抱著重新開(kāi)啟“絲綢之路”的目的，喚起包括歐洲人在內(nèi)的各種文明的共同回憶，共創(chuàng)復(fù)興前景，致力于聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程。

“中國(guó)快車”樹(shù)立的是文化自覺(jué)的旗幟。向世界講中國(guó)故事是一個(gè)熟悉中國(guó)國(guó)情、世情的過(guò)程。古訓(xùn)有知行合一，講好中國(guó)故事是一種行動(dòng)自覺(jué)。從這個(gè)意義上講，我們每一個(gè)中國(guó)人都是講好中國(guó)故事的主題，無(wú)論身在何地都在不自覺(jué)地講中國(guó)故事，以言行或信念?！耙粠б宦返某h”不只是中國(guó)的，而是世界的?！爸袊?guó)快車”通過(guò)講好中國(guó)故事，以親身經(jīng)歷打動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，引發(fā)世界共鳴。中國(guó)故事對(duì)世界的啟發(fā)，體現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)，折射的是時(shí)代的趨勢(shì)。“中國(guó)快車”通過(guò)講好中國(guó)故事，讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)故事給他們帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)世界持久和平、和平繁榮的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)的是費(fèi)孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。正如習(xí)近平主席所言：“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)?！薄耙粠б宦贰保侨谕ㄖ袊?guó)夢(mèng)與沿線各國(guó)夢(mèng)的媒介。

“中國(guó)快車”的動(dòng)力是文化自信。我們的文化長(zhǎng)卷舉世無(wú)雙，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在民族解放、人民革命過(guò)程中形成的紅色文化和我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些就是我們的自信所在。此外，在我們秉承開(kāi)放、包容的改革開(kāi)放過(guò)程中，與世界其他文明交融產(chǎn)生的具有新時(shí)代特質(zhì)的當(dāng)代文化也是自信來(lái)源之一。如果說(shuō)只講文化歷史太過(guò)于空洞，那么我們還有文明留下的印記——?dú)v史文物，它是歷史的實(shí)物見(jiàn)證，文物中蘊(yùn)含著揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值追求的許多故事。雖然文物不會(huì)說(shuō)話，但是我們可以通過(guò)文物去講故事，只要我們重視并做好文物價(jià)值的研究、闡釋、展示、傳播等工作，就能發(fā)揮好文物資源在文化傳承、教育民眾中的重要作用。如果說(shuō)歷史文物離我們過(guò)于遙遠(yuǎn)，那近代的革命文化也是很好的載體，革命文化不但內(nèi)容豐富，而且現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，更能激勵(lì)人?！爸袊?guó)快車”致力于向世界傳達(dá)平等開(kāi)發(fā)的心態(tài)，期望建立一種客觀全面、真實(shí)自我的中國(guó)形象，打破國(guó)際輿論環(huán)境中對(duì)中國(guó)的固有成見(jiàn)，向世界展現(xiàn)更好的中國(guó)。

“中國(guó)快車”傳播的是中國(guó)好故事。講好中國(guó)故事，堅(jiān)定文化自信，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提出的重大時(shí)代課題，也是對(duì)黨和國(guó)家工作作出的重大戰(zhàn)略部署。中華民族有著悠久的歷史文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，翻開(kāi)浩瀚的中華歷史長(zhǎng)卷，每一個(gè)時(shí)期都會(huì)發(fā)生許多引領(lǐng)時(shí)代、鼓舞人心、催人奮進(jìn)的故事。既然中國(guó)有這么多好故事，在新的歷史條件下，如何讓我們更加清楚認(rèn)識(shí)自己，讓世界更加了解中國(guó)、讀懂中國(guó)，與中國(guó)和平共處？母庸質(zhì)疑，講好中國(guó)故事是最有效的途徑之一。中國(guó)正逐漸走進(jìn)世界舞臺(tái)的中心，我們不僅要闡明中國(guó)政府政策主張的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，也必須懂得西方邏輯，在科學(xué)與藝術(shù)之間，闡明中國(guó)發(fā)展之道，講好中國(guó)故事，塑造國(guó)家形象，提升文化軟實(shí)力?？梢哉f(shuō)，講好中國(guó)故事及其背后的和平理念，是世界的期盼，也是中國(guó)的擔(dān)當(dāng)。我們的底氣來(lái)自悠久的歷史，日新月異的發(fā)展進(jìn)步，是堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事的支撐，不僅要講給世界聽(tīng)，也要講給自己聽(tīng)。

“中國(guó)快車”是潮氣蓬勃的快車。當(dāng)前，超過(guò)1.8億中小學(xué)生、近3600萬(wàn)大學(xué)生和畢業(yè)5年內(nèi)的4000多萬(wàn)當(dāng)代青年，共同組成龐大又朝氣蓬勃的青年群體。青年是民族復(fù)興的生力軍，是國(guó)家富強(qiáng)的中堅(jiān)力量，更是中國(guó)故事的講述著和傾訴者。通過(guò)運(yùn)用好中國(guó)故事的講堂，不僅可以讓世界更加了解中國(guó)，同時(shí)也擲地有聲、旗幟鮮明的讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的魅力、中國(guó)發(fā)展的故事。講好中國(guó)故事，一定要講好中國(guó)特色主義理論的故事，其中關(guān)鍵在于講出和講清中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“中國(guó)特色”。這種特色一是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所形成的具有獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)化的馬克思主義立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)；二是根植于中華文化的沃土所具有的深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

“中國(guó)快車”是一列含有奮斗氣息的快車?！肮伯a(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國(guó)”這是一句來(lái)自《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》的抗戰(zhàn)歌曲歌詞，歷經(jīng)74年成為經(jīng)典，好的典故是長(zhǎng)腳的，經(jīng)典的故事是需要的。對(duì)中國(guó)自己來(lái)說(shuō)，講好黨的故事凝聚黨心，贏得民心，中國(guó)可以通過(guò)講故事，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。鐵人王進(jìn)喜和新中國(guó)的石油工人靠人拉肩抗干革命，新世紀(jì)勞模、青島港許振超創(chuàng)造出了船時(shí)效率和單機(jī)最高效率的兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。工匠精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中國(guó)工人是用行動(dòng)講述、書(shū)寫(xiě)中國(guó)故事的重要群體，廣大文藝工作者和新聞傳媒廣泛深入宣傳我國(guó)工人階級(jí)的地位和作用、優(yōu)秀技術(shù)工人的事跡和貢獻(xiàn)，讓大國(guó)工匠續(xù)寫(xiě)中國(guó)故事的新篇章。中國(guó)故事是中國(guó)人民的故事，要堅(jiān)持以人民為中心，講好百姓艱苦奮斗的故事、傳統(tǒng)美德的故事、無(wú)私奉獻(xiàn)的故事、和平友好的故事。要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓中國(guó)故事有血有肉，有情有義。

“中國(guó)快車”承載的是厚重的文學(xué)。理由的《揚(yáng)眉劍出鞘》承載著無(wú)數(shù)中國(guó)人心底的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，魯光的《中國(guó)姑娘》奏響振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，何建明的《國(guó)家》以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情感染人激勵(lì)人，徐剛的《伐木者，醒來(lái)》喚醒人們對(duì)大自然的深沉之愛(ài)，王宏甲的《智慧風(fēng)暴》引發(fā)一股經(jīng)久不息的知識(shí)旋風(fēng)，黃傳會(huì)的《中國(guó)新生代農(nóng)民工》為奮斗的打工者寫(xiě)心畫(huà)像，徐劍的《東方哈達(dá)》以高原建設(shè)者們的無(wú)私無(wú)畏溫暖人，趙瑜的《尋找巴金的黛莉》傳遞文學(xué)的恒久詩(shī)意，丁曉平的《五四運(yùn)動(dòng)：歷史的現(xiàn)場(chǎng)和真想》回望一段不平凡的輝煌。馬娜的《天路上的吐?tīng)枎?kù)》、王國(guó)平的《一枚鋪路的石子》、李琭璐的《落寞夕陽(yáng)——中國(guó)農(nóng)村留守老人采訪記》聚焦當(dāng)代中國(guó)人平凡而不普通的人生，閃耀著動(dòng)人的光彩。我國(guó)悠久燦爛的歷史文化，如同一條流光溢彩的中國(guó)故事長(zhǎng)河綿延不絕。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目成就，中國(guó)人在奮斗自強(qiáng)的路途上創(chuàng)造的新故事，時(shí)時(shí)鼓舞著作家們用心去發(fā)現(xiàn)，用筆墨去書(shū)寫(xiě)。文學(xué)是時(shí)代的文體，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，期間的得失甘苦必將為我們提供寶貴的啟迪。

“中國(guó)快車”用文藝氣息傳播中國(guó)故事?？倳?shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神之一，就是希望文藝界要講好中國(guó)故事。一個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、了解歷史，在很大程度上是從聽(tīng)故事開(kāi)始的。小時(shí)候我們都愛(ài)聽(tīng)故事，因?yàn)橐粋€(gè)好故事會(huì)讓人一輩子去懷念，并且從中獲益，比如“東郭先生與狼”、“司馬光砸缸”和“鐵杵磨成針”等這些經(jīng)典故事，為什么傳遞了一代又一代，教育和影響著不同時(shí)代、不同價(jià)值觀、不同價(jià)值的人，就是因?yàn)檫@些故事生動(dòng)精彩且蘊(yùn)含了深刻的做人道理和人生經(jīng)驗(yàn)，都具備了入心、入腦的藝術(shù)感染力。新中國(guó)成立以來(lái)，在60多年時(shí)間里，中華民族和中國(guó)社會(huì)迎來(lái)了偉大的社會(huì)進(jìn)步，這種進(jìn)步是由一件件生動(dòng)鮮活的事情組成的，是由一個(gè)個(gè)平凡的小人物推動(dòng)的。用史學(xué)的尺度來(lái)衡量，這是“個(gè)人規(guī)模的歷史”，是色彩繽紛的崢嶸歲月。中國(guó)故事就是以中國(guó)和中國(guó)人民為核心、真實(shí)再現(xiàn)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，客觀正視中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和問(wèn)題，準(zhǔn)確反映中國(guó)人民的生活與心聲，完整體現(xiàn)中國(guó)人的物質(zhì)文明與精神氣質(zhì)，全方位、大視野、多角度地呈現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步的文學(xué)作品。講述“中國(guó)故事”，并非簡(jiǎn)單地為講故事而講故事，我們是在以文學(xué)的形式凝聚中國(guó)人豐富而獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與情感，描述出中華民族在一個(gè)新時(shí)代最深刻的記憶，想象與創(chuàng)造一個(gè)新的世界與未來(lái)。中國(guó)故事應(yīng)該是凝聚了中國(guó)人共同情感的故事，在其中可以看到我們這個(gè)民族的特性、命運(yùn)與希望。歌德在他的時(shí)代曾經(jīng)以這樣的句子形容人類精神深處的激情與困惑：靈魂永遠(yuǎn)騷動(dòng)著渴望安寧，肉體永遠(yuǎn)勞作著尋覓休息。21世界的我們不論從哪里出發(fā)，似乎還是能夠碰見(jiàn)這兩句話。我們可以從這樣的句子里感受到另一種巨大的挑戰(zhàn)和熱望，對(duì)于一個(gè)以寫(xiě)作為重要生命形式的人，它洋溢出一種不屈不撓的悖論的魅力。在每一時(shí)刻都有不可計(jì)數(shù)的信息沿著光纖飛奔的當(dāng)今世界，文學(xué)依然是不斷擦亮我們心靈的智慧之書(shū)，它會(huì)使精神歡愉，使靈魂有光，使天地溫暖，使生命芬芳。

“中國(guó)快車”擁有中國(guó)靈魂。我們這個(gè)民族是最有理由自信的，因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們的文化自信來(lái)自千年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來(lái)自黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，他們積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！爱?dāng)今世界上，如果說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！笨倳?shū)記的話語(yǔ)鏗鏘有力。我們中華文化為什么讓我們這么自信？概況起來(lái)五個(gè)字：源廣深高重。源就是五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的文脈從未中斷；廣就是包羅萬(wàn)象，不僅儒釋道，諸子百家，還有五十六個(gè)民族創(chuàng)造的文化，以及我們和世界交流融合的文化，洋洋大觀；深就是博大精深，我們的任何一個(gè)流派、文化現(xiàn)象都是博大精深的，流傳幾千年，不斷豐富拓展；高就是山高水長(zhǎng)，很多史料典籍都達(dá)到了世界的最高水平；重就是重大影響，中華文化對(duì)世界產(chǎn)生的深刻影響，有目共睹。近代來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的浴血斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，古老中國(guó)的深刻變化和13億中國(guó)人民極為豐富的生產(chǎn)生活，中國(guó)故事值得講的東西有很多。

講好中國(guó)故事是總書(shū)記在2013年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出的，目的是要讓世界上越來(lái)越多的國(guó)家能夠更加了解中國(guó)。但是講好中國(guó)故事需要我們每一個(gè)中國(guó)人去努力，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該是行動(dòng)中的故事講述者，尤其是我們青年一代，無(wú)論何時(shí)何地，都要積極履行講好中國(guó)故事的責(zé)任。每一個(gè)中國(guó)人的一言一行都是在講述中國(guó)故事，我們并不知道哪方面的言行可能會(huì)成為傳播中國(guó)故事的載體，因此身體力行的實(shí)踐活動(dòng)成為了中國(guó)故事的形象使者，每一個(gè)中國(guó)人都要注重自己的言行，將被動(dòng)講述方式轉(zhuǎn)換為可控的、主動(dòng)的言談舉止。讓我們面帶微笑，跟隨“中國(guó)快車”駛向世界，傳播中國(guó)好故事，讓世界傾聽(tīng)中國(guó)好聲音，看到更加生機(jī)勃勃的中國(guó)！

第五篇：講好親情故事

《講好親情故事》

——初三作文指導(dǎo)課

開(kāi)課學(xué)校：溧陽(yáng)市上沛中學(xué)

開(kāi)課老師：蔡麗霞

開(kāi)課級(jí)別：市級(jí)

開(kāi)課時(shí)間：2015.03 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．通過(guò)作文評(píng)講課的形式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)親情類作文獲取高分的要義所在。2．在點(diǎn)評(píng)、改寫(xiě)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握把親情類作文寫(xiě)好的方法。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1．在點(diǎn)評(píng)、改寫(xiě)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握把親情寫(xiě)好的方法。學(xué)習(xí)過(guò)程： 一．導(dǎo)入

我是一個(gè)講故事的人。講故事讓我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

——莫言 二．把題目演繹成親情故事

1．出示學(xué)生選材選材，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這些材料好在哪里，理由是什么？ 2．教師寄語(yǔ)：

親情大都是相似的，所以選材不免落入俗套。同學(xué)們?cè)谶x材上應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1.選擇最富有生活氣息的材料。2.善于挖掘細(xì)節(jié)中獨(dú)到的親情。3.敢于講述不幸者的故事。4.關(guān)注祖孫情勝過(guò)父母情?！?/p>

三．對(duì)故事進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)

1．出示學(xué)生的寫(xiě)作片斷，找出描寫(xiě)中的亮點(diǎn)與不足，然后修改并展示。

天灰蒙蒙的，烏云密布，風(fēng)兒吹動(dòng)著樹(shù)葉，發(fā)出颯颯的響聲。我像往常一樣騎車出門(mén)，向父親簡(jiǎn)單地告別：“爸，我走了。”父親正在忙些什么，頭也不抬地“哦”了一聲。

每次都是這樣，我簡(jiǎn)單告別，他簡(jiǎn)單答應(yīng)，沒(méi)有多余的話。

一眼望去，是高低不一的房子，綠的樹(shù)，艷的花。我回眸一看，巷口深處立著一個(gè)人，那熟悉的身影，那父親的目光一直隨我到天邊，目光灼灼，其愛(ài)灼灼。

父親似乎注意到我在看他，立即收回目光，羞澀和窘迫的眼神是我從未見(jiàn)過(guò)的，然后他轉(zhuǎn)身回了家。

——施玥

2.出示教師修改的文字，對(duì)比欣賞： 3.總結(jié)歸納細(xì)致描的方法：

用潑墨如水的語(yǔ)言緊扣重點(diǎn)來(lái)詳寫(xiě)。

用優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)環(huán)境作適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，起到渲染、烘托的效果。

用生動(dòng)形象的語(yǔ)言抓住人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)作細(xì)節(jié)刻畫(huà)，展現(xiàn)人物形象。4．學(xué)以致用

出示兩段學(xué)生習(xí)作，擇其一修改。

暑假，總會(huì)離開(kāi)奶奶去爸爸工作的地方，一股腦兒地鉆進(jìn)車子，連看都不看奶奶。當(dāng)我在反光鏡中看到奶奶依依不舍的面容時(shí)，我不禁震撼，繼而自責(zé)。何時(shí)起，我們竟如此疏忽，我搖下窗子，伸出手，朝奶奶揮了揮手，說(shuō)了聲：“奶奶，再見(jiàn)?！彼幌虏恢绾问呛?，只是定定看在車上，繼而淚水像斷了線的珍珠，流過(guò)奶奶蒼老的臉頰。從小和奶奶生活在一起的我，當(dāng)再次轉(zhuǎn)身凝視奶奶時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)這一切都在變，也許我該多陪陪奶奶，讓他的臉上重新綻放笑容。

——汪賽君

過(guò)了幾天，媽媽就要走了，開(kāi)心的日子總是很短暫。第二天一早，媽媽收拾好行李要走時(shí)，卻看見(jiàn)我站在門(mén)外，她說(shuō)：“兒子，你怎么起來(lái)了，你怎么不再去睡一會(huì)兒？”我回頭笑著說(shuō)：“我去送送你吧?！蔽液蛬寢屪咴谛÷飞?，我什么話也說(shuō)不出來(lái)。眼看著載我媽媽離開(kāi)的車子越來(lái)越近，我拉著媽媽的手說(shuō)：“媽媽，你放心，你走后我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，不讓您擔(dān)心的。”媽媽笑了笑說(shuō)：“傻兒子，我知道了?！?/p>

——王震

交流學(xué)生作文，并評(píng)價(jià)。四．讓故事承載深刻的道理

1．分別出示片斷一、二兩篇作文的原作結(jié)尾和該作結(jié)尾，先點(diǎn)評(píng)原作的不足，在領(lǐng)會(huì)該作的用意。2．修改片段三的結(jié)尾 3．教師寄語(yǔ)

結(jié)尾不能只用蜻蜓點(diǎn)水的一兩句話簡(jiǎn)單地停留在暖暖的溫情。

用真誠(chéng)動(dòng)人的抒情，用精彩、發(fā)人深思的議論升華主題，增強(qiáng)文章的情感張力，展現(xiàn)小作者的理性思辨。