第一篇：關(guān)于企業(yè)文化的論斷

關(guān)于企業(yè)文化的論斷

企業(yè)精神、企業(yè)價值觀、經(jīng)營理念、質(zhì)量理念、服務(wù)理念、社會理念、發(fā)展理念及規(guī)劃。

這些是可以讓外人隨便寫出來就可以了嗎？

企業(yè)文化是這么容易就有了嗎？

你想你們的企業(yè)文化只是掛在墻壁上，和網(wǎng)頁上就行了嗎？

一個不注重文化的民族，最后會怎么樣？

一個不注重文化的企業(yè)呢？

企業(yè)文化是以企業(yè)的員工為核心，橫向為與員工個人事業(yè)發(fā)展相關(guān)的行業(yè)與企業(yè)因素；縱向為與員工個人情感和責(zé)任相關(guān)的家庭和社會因素。圍繞企業(yè)文化，員工對與之緊密聯(lián)系的企業(yè)、行業(yè)、家庭、社會的看法、態(tài)度、愿望、觀念決定了企業(yè)文化的內(nèi)容。

（一）員工如何認(rèn)識自己。主要包括員工個人的價值觀，他對自身的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，對自己在企業(yè)中作用的認(rèn)知等方面的內(nèi)容：1．員工職業(yè)規(guī)劃：調(diào)查員工的個人成長愿望和成長動因，對于自己未來發(fā)展方向和所期望達(dá)到的目標(biāo)是否有清楚地規(guī)劃。2．員工的職業(yè)價值觀：調(diào)查員工對待工作的態(tài)度。包括員工的責(zé)任感和使命感，主人翁意識、競爭意識和團(tuán)隊意識，面對困難和挫折的態(tài)度，遵循的行為準(zhǔn)則，對工作風(fēng)險與收益的要求，工作的動力要求，企業(yè)的歸屬感的強(qiáng)度，是否認(rèn)同企業(yè)的價值觀和行為準(zhǔn)則，是否自覺自愿的遵守紀(jì)律等方面。3．對個人在企業(yè)中工作狀況的評價：調(diào)查員工的工作是否適合其才能的發(fā)揮；是否符合他的職業(yè)規(guī)劃；是否滿足現(xiàn)有的工作條件和工作內(nèi)容，改變現(xiàn)有狀態(tài)的愿望有多強(qiáng)；在一個職位上持續(xù)工作時間的長短；還包括他對企業(yè)給與他的尊重、地位、待遇等方面的評價。

（二）員工對企業(yè)的認(rèn)知。員工對企業(yè)在經(jīng)營管理活動中所表現(xiàn)出來的方法、風(fēng)格和習(xí)慣，以及企業(yè)的規(guī)章制度、組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化和企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃等方面會有自己的認(rèn)知，對這些認(rèn)知的了解是對企業(yè)管理現(xiàn)狀診斷的最好依據(jù)。員工對企業(yè)的認(rèn)知調(diào)查從以下方面著手：1．對企業(yè)人力資源管理的評價：調(diào)查企業(yè)對員工任用、考核、培訓(xùn)、升降的方式；績效考核和薪資制度是否科學(xué)，是否可以達(dá)到激勵員工的作用；員工對人力資源管理滿意度如何。2．企業(yè)的決策和溝通的模式：調(diào)查企業(yè)的決策過程，包括由誰決策、向誰咨詢、個人還是集體決策等；調(diào)查企業(yè)內(nèi)溝通是否及時，有哪些溝通方式，更傾向于那種交流方式，溝通效果如何；調(diào)查企業(yè)內(nèi)部如何處理矛盾，包括避免沖突或讓步的愿望，以及處理矛盾的方式；

3．對企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的認(rèn)知：調(diào)查不同管理職位和功能及相對重要性；部門主管在工作中扮演的角色和發(fā)揮的作用；組織的集權(quán)與授權(quán)情況，各個崗位的員工是否明確他們的職責(zé)；組織內(nèi)部是否存在工作順利展開的障礙。4．領(lǐng)導(dǎo)的管理風(fēng)格：調(diào)查領(lǐng)導(dǎo)在工作中的方式和風(fēng)格，是干涉主義、權(quán)威性還是咨詢參與方式，或是采用其他多樣化的靈活方式；他在工作中追求結(jié)果還是過程導(dǎo)向；他是傾向于公司業(yè)務(wù)和是否贏利還是傾向于對員工的關(guān)心和民主；領(lǐng)導(dǎo)的形象是否符合公司的發(fā)展需要。5．員工對企業(yè)文化的認(rèn)知和期望：員工認(rèn)為目前企業(yè)所體現(xiàn)出的企業(yè)精神、核心價值觀、企業(yè)文化理念是什么；員工期望建設(shè)一種什么樣的企業(yè)文化，他們認(rèn)為這樣的文化更適合企業(yè)的發(fā)展，更能反映員工的訴求。

（三）員工的家庭觀念。家庭可以說是一個人情感的寄托，是他努力奮斗的源動力之一，也是他事業(yè)成功的基石。家庭生活塑造了一個員工的價值觀，員工對企業(yè)和家庭關(guān)系的認(rèn)知，也在一定程度上反映了個人的信仰和觀念，體現(xiàn)員工對企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。員工在家庭中對企業(yè)的評價，企業(yè)文化對他在生活行為中的影響，他所表現(xiàn)出來的讓家庭成員所感受到的對企業(yè)的認(rèn)同和歸屬感，員工如何認(rèn)知工作與生活的地位和相互關(guān)系，如何解決工作與生活之間的矛盾，處理、協(xié)調(diào)好自己在工作與生活之間的角色等方面的內(nèi)容。

（四）員工的社會觀念。企業(yè)在發(fā)展中需要關(guān)注經(jīng)營、關(guān)注利潤，這是企業(yè)生存、發(fā)展、壯大的根本，所以企業(yè)要扮演好經(jīng)營者角色。另一方面，企業(yè)還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會的責(zé)任，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)，所以企業(yè)要扮演社會角色。企業(yè)的社會意識體現(xiàn)在企業(yè)的行為上，反映在企業(yè)的理念里，這離不開員工的社會觀念。所以通過對員工公民意識的調(diào)查有助于對企業(yè)文化的診斷和建設(shè)。

（五）員工對行業(yè)的認(rèn)知。隨著我們國家市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅一些傳統(tǒng)行業(yè)分工越來越細(xì)，而且還涌現(xiàn)出很多新興的行業(yè)。每一個行業(yè)都有自身的發(fā)展模式、方向和前景，處在行業(yè)中的人們會對行業(yè)有自己的認(rèn)知，他們會評價行業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)還是夕陽產(chǎn)業(yè)，會分析行業(yè)如何可持續(xù)的發(fā)展。這些認(rèn)知也會影響到行業(yè)內(nèi)企業(yè)的員工對企業(yè)以及對工作的態(tài)度。對員工行業(yè)認(rèn)知的調(diào)查，主要是考察員工對行業(yè)發(fā)展的信心，發(fā)展模式的探索和對未來目標(biāo)的描述。綜上所述，我們可以明確員工是企業(yè)文化建設(shè)的核心，認(rèn)為企業(yè)文化離不開員工的個人信仰、道德準(zhǔn)則、價值觀念和對工作、生活的態(tài)度，而員工所處的企業(yè)、行業(yè)、家庭和社會對員工這些方面的形成又有著非常重要的作用，而員工在這些方面的反映和行為有集中體現(xiàn)了其上述的觀念。

第二篇：思想政治工作“生命線”論斷

二．思想政治工作“生命線”論斷的提出和它的發(fā)展。

“生命線”論斷源于國際共運(yùn)史上對思想政治工作地位和作用的高度形象概括。在社會主義建設(shè)時期，“生命線”的含義是指思想政治工作為其他工作提供思想保證、精神動力和智力支持作用?！吧€”論斷內(nèi)涵的科學(xué)性在于：思想政治工作是做好其他工作的必要保證，但并非唯一原因，更非“政治掛帥”，思想政治工作只有滲透和服務(wù)于其他工作，才能真正體現(xiàn)它的價值。

一、革命導(dǎo)師對思想政治工作重要性的認(rèn)識

馬克思、恩格斯、列寧、斯大林尚未使用“思想政治工作”的名

稱，但他們對于“宣傳工作”、“政治工作”或“政治思想活動”等重要

性的論述是“生命線”論斷的重要源頭。

（一）馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)：掌握“精神生產(chǎn)資料”支配權(quán)的重要性

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確提出，黨的一項重要任務(wù)就是教育人們認(rèn)識到“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂?！?“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立” 他們高度重視對工人群眾的宣傳和爭取，“我們決不想把新的科學(xué)成就寫成厚厚的書，只向‘學(xué)術(shù)’界吐露。正相反，我們兩人已經(jīng)深

入到政治運(yùn)動中；..我們有義務(wù)科學(xué)地論證我們的觀點(diǎn)，但是，對我們來說同樣重要的是：爭取歐洲無產(chǎn)階級，首先爭取德國無產(chǎn)階級擁護(hù)我們的信念?！痹谡撌稣莆铡熬裆a(chǎn)資料”支配權(quán)的重要性時，馬克思、恩格斯指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精 神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的?！?因此，對于統(tǒng)治權(quán)的占有和奪取，也就內(nèi)在地包含著對“精神生產(chǎn)資料”———理論、文化、知識以及宣傳與教育機(jī)構(gòu)、宣傳工具等的占有和奪?。稽h的宣傳思想工作必然要為無產(chǎn)階級奪取、鞏固政權(quán)大造輿論。

（二）列寧提出馬克思主義的“灌輸原則”

在創(chuàng)建布爾什維克黨時，針對否認(rèn)政治思想教育作用的單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，列寧指出：“我們應(yīng)當(dāng)積極地對工人階級進(jìn)行政治教育，發(fā)展工人階級的政治覺悟。” 要加強(qiáng)政治教育工作，就必須加強(qiáng)政治宣傳工作。在談到馬克思主義理論教育的重要性時，列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”，“沒有革命理論，就不會有堅強(qiáng)的社會黨”。針對第二國際修正主義影響下崇拜工人運(yùn)動自發(fā)性、輕視革命理論和政治教育的錯誤傾向，列寧提出了馬克思主義的灌輸原則，從理論的高度闡述了無產(chǎn)階級政黨有組織地對工人群眾進(jìn)行馬克思主義理論教育和政治教育的必要性。

（三）斯大林認(rèn)為政治教育是黨的首要任務(wù)

列寧以后，斯大林對思想政治工作理論的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，比較系統(tǒng)地論述了思想政治工作的重要性：鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)的一件很重大的工作，就是黨的宣傳鼓動工作、政治與理論教育工作。由于人們的意識的發(fā)展落后于其經(jīng)濟(jì)地位的變化，又由于資本主義殘余勢力總是設(shè)法復(fù)活和支持遺留在人們意識中的資本主義余毒，所以在社會主義建設(shè)時期，加強(qiáng)思想、政治上的工作十分重要。

二、我黨思想政治工作“生命線”論斷的提出和發(fā)展

我黨繼承和發(fā)揚(yáng)了無產(chǎn)階級思想政治工作的基本經(jīng)驗，對思想政治工作的地位和作用有著更為清醒和自覺的認(rèn)識。毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對“生命線”論斷的提出和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

（一）革命戰(zhàn)爭年代周恩來、毛澤東對“生命線”論斷提出的首創(chuàng)性貢獻(xiàn)

黨中央在《給蘇區(qū)中央局及蘇區(qū)閩贛兩省委信》中就指出：“必須充實現(xiàn)有軍隊中的政治工

作，實現(xiàn)中央政治工作條例，政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線?！痹谥袊まr(nóng)紅軍第一次全國政治工作會議上，周恩來等明確提出了“政治工作是紅軍的生命線”的科學(xué)論斷。周恩來在《抗戰(zhàn)軍隊的政治工作》中指出：“革命的政治工作是民族

革命的生命線”，在毛澤東、周恩來主持和指導(dǎo)下，由譚政具體組織撰寫的《關(guān)于軍隊政治工作問題的報告》中明確指出：“政治工作是我們軍隊的生命線，無此則不是真正的革命 軍隊。

（二）建國后毛澤東對“生命線”論斷發(fā)展的新貢獻(xiàn)

建國以后，毛澤東對“生命線”論斷的發(fā)展的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：賦予了“生命線”論斷以新的內(nèi)涵?！罢喂ぷ魇且磺薪?jīng)濟(jì)工作的生命線?！闭f明了政治工作要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作一道去做的 原則。毛澤東在強(qiáng)調(diào)政治工作重要性的同時，也強(qiáng)調(diào)政治工作“是要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作一道去做，不能孤立地去做?！彼枷牒驼问墙y(tǒng)帥、靈魂，思想工作和政治工作是經(jīng)濟(jì)工作、技術(shù)工作的保證。“思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去?！?/p>

（三）改革開放時期鄧小平對“生命線”論斷的一貫堅持黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上以后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的思想政治工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想工作的傾向。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》重申了黨的“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的論斷。

（四）第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對“生命線”論斷的創(chuàng)新性概括豐富

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體吸取此前放松思想政治工作的教訓(xùn)，從不同角度強(qiáng)調(diào)了思想政治工作“生命線”地位和作用，概括起來主要有以下幾個方面： 思想政治工作事關(guān)大局。意識形態(tài)工作“直接關(guān)系社會主義事業(yè)成敗”，“加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的思想政治工作，是全黨的一件大事，也是宣傳思想工作的重中之重?！?思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的基本方式，要把思想政治建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位?！凹訌?qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先要加強(qiáng)黨的思想政治領(lǐng)導(dǎo)。”

總之，“生命線”論斷的內(nèi)涵在于：思想政治工作是做好其他工作的必要保證，但是我們視思想政治工作為“生命線”并非說它是做好其他工作的唯一原因；“生命線”不能脫離它所服務(wù)的本體，思想政治工作只有滲透、服務(wù)于其他工作之中，保證其他工作的健康 發(fā)展，才能真正體現(xiàn)它的價值。

第三篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”重要論斷的一點(diǎn)體會

培養(yǎng)社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務(wù)。作為一名黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須不折不扣地完成這一偉大的任務(wù)。在北京鐵路公安局黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在處黨委的精心組織下，按照中心組的學(xué)習(xí)安排和具體要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的具體內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，感覺收獲頗多，體會很深。

對于我們黨來說，培養(yǎng)社會主義榮辱觀，無疑是一個老話題。但在今天，我們黨把這個老話題突出地提到全黨同志面前，無疑又有其新的要求。在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思。想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是我們黨著眼于新世紀(jì)新階段的新形勢、新任務(wù)而作出的重大決策。扎實深入地開展這一活動，應(yīng)正確處理老話題與新要求之間的關(guān)系。

我們黨作為馬克思主義政黨，無論是思想理論，還是路線、綱領(lǐng)、方針、政策和全部工作，以及黨的建設(shè)等，都須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，反映人民群眾的意愿，正確引導(dǎo)中國社會不斷前進(jìn)。要做到這些，就必須堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己。在新世紀(jì)新階段，我們黨著眼于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展變化，堅持以鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥51973(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸004km.cn查看)”重要思想為指導(dǎo)，對全面建設(shè)小康社會作出戰(zhàn)略謀劃和全面部署，強(qiáng)調(diào)樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，采取措施加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想以及各項方針政策在新的歷史條件下的與時俱進(jìn)，為保持黨的先進(jìn)性提供了理論指導(dǎo)和政策保證。在全黨開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是要用鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想進(jìn)一步武裝黨員頭腦，使全黨同志明確新形勢新任務(wù)對黨員先進(jìn)性提出的新要求，通過認(rèn)真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風(fēng)以及工作方面存在的突出問題，促進(jìn)影響本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題的解決，不斷增強(qiáng)黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供堅實的政治保證和組織保證。

古人云：聽其言，觀其行。這不僅適用于對一個人的評價，也適用于對一個政黨的判別。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。人民群眾評價我們黨，不僅要看黨的思想理論、方針政策等是否先進(jìn)，更要看黨在當(dāng)代中國社會發(fā)展中所起的作用，看廣大黨員是否發(fā)揮了先鋒模范作用。當(dāng)前，在黨員隊伍中還存在著一些與先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的問題，影響黨的先進(jìn)性，損害黨和人民的事業(yè)。因此，開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，不僅要解決思想認(rèn)識問題，更要51973(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸004km.cn查看)解決各種實際問題。這一方面要求黨的思想理論工作努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、說服力、感召力，著力回答重大理論和實際問題；另一方面要求廣大黨員干部實踐黨的先進(jìn)性、弘揚(yáng)黨的先進(jìn)性，使先進(jìn)性的思想之花結(jié)出豐碩的實踐之果。在實際工作中，應(yīng)當(dāng)防止兩種傾向：一是把先進(jìn)性要求理想化，不顧改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實，提不切實際的要求，這樣反而不利于黨員先進(jìn)性的發(fā)揮；二是把先進(jìn)性要求抽象化，說起來頭頭是道，做起來走樣變形，這樣只能引起群眾的反感。

我們黨來自人民，植根于人民，服務(wù)于人民，人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的勝利之本和力量源泉。在長期執(zhí)政的條件下，我們黨的先進(jìn)性必然表現(xiàn)為擁有廣泛而堅實的群眾基礎(chǔ)，保持對廣大人民群眾的強(qiáng)大凝聚力和感召力。失去群眾基礎(chǔ)，不但毫無先進(jìn)性可言，而且必將失去執(zhí)政地位。今天，盡管我們黨已擁有6800多萬黨員，但相對于一個13億人口的大國來說，黨員仍然只是少數(shù)。面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和艱巨繁重的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮黨員干部在社會發(fā)展中的帶頭作用，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。先進(jìn)性與群眾性是辯證統(tǒng)一的。開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是為了不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。牢牢把握這一點(diǎn)，廣大黨員干部才能積極主動地投入到學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動中去，以實際行動影響群眾、帶動群眾，從而使我們黨做到與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強(qiáng)對黨員的教育，加強(qiáng)對黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：

1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對整個社會行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會誰先占，應(yīng)得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，51973(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸004km.cn查看)哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應(yīng)該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。“辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務(wù)員尚且如。此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦，有問題繞著走，回避、退縮，不是共產(chǎn)黨員的作風(fēng)，應(yīng)當(dāng)用實事求是的態(tài)度，注重客觀規(guī)律，尊重客觀實際，緊緊抓住新形勢產(chǎn)生的新問題，研究解決問題的新辦法、新途徑，進(jìn)一步尋求工作創(chuàng)新，把本職工作完成好，只有這樣，才算做到了為人民服務(wù)，才算履行了一名共產(chǎn)黨員的光榮使命，才能對得起黨，對得起人民。

第四篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”重要論斷的一點(diǎn)體會

培養(yǎng)社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務(wù)。作為一名黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須不折不扣地完成這一偉大的任務(wù)。在北京鐵路公安局黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在處黨委的精心組織下，按照中心組的學(xué)習(xí)安排和具體要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的具體內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，感覺收獲頗多，體會很深。對于我們黨來說，培養(yǎng)社會主義榮辱觀，無疑是一個老話題。但在今天，我們黨把這個老話題突出地提到全黨同志面前，無疑又有其新的要求。在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思。想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是我們黨著眼于新世紀(jì)新階段的新形勢、新任務(wù)而作出的重大決策。扎實深入地開展這一活動，應(yīng)正確處理老話題與新要求之間的關(guān)系。

我們黨作為馬克思主義政黨，無論是思想理論，還是路線、綱領(lǐng)、方針、政策和全部工作，以及黨的建設(shè)等，都須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，反映人民群眾的意愿，正確引導(dǎo)中國社會不斷前進(jìn)。要做到這些，就必須堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己。在新世紀(jì)新階段，我們黨著眼于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展變化，堅持以鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥51973”重要思想為指導(dǎo)，對全面建設(shè)小康社會作出戰(zhàn)略謀劃和全面部署，強(qiáng)調(diào)樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，采取措施加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想以及各項方針政策在新的歷史條件下的與時俱進(jìn)，為保持黨的先進(jìn)性提供了理論指導(dǎo)和政策保證。在全黨開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是要用鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想進(jìn)一步武裝黨員頭腦，使全黨同志明確新形勢新任務(wù)對黨員先進(jìn)性提出的新要求，通過認(rèn)真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風(fēng)以及工作方面存在的突出問題，促進(jìn)影響本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題的解決，不斷增強(qiáng)黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供堅實的政治保證和組織保證。

古人云：聽其言，觀其行。這不僅適用于對一個人的評價，也適用于對一個政黨的判別。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。人民群眾評價我們黨，不僅要看黨的思想理論、方針政策等是否先進(jìn)，更要看黨在當(dāng)代中國社會發(fā)展中所起的作用，看廣大黨員是否發(fā)揮了先鋒模范作用。當(dāng)前，在黨員隊伍中還存在著一些與先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的問題，影響黨的先進(jìn)性，損害黨和人民的事業(yè)。因此，開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，不僅要解決思想認(rèn)識問題，更要51973解決各種實際問題。這一方面要求黨的思想理論工作努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、說服力、感召力，著力回答重大理論和實際問題；另一方面要求廣大黨員干部實踐黨的先進(jìn)性、弘揚(yáng)黨的先進(jìn)性，使先進(jìn)性的思想之花結(jié)出豐碩的實踐之果。在實際工作中，應(yīng)當(dāng)防止兩種傾向：一是把先進(jìn)性要求理想化，不顧改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實，提不切實際的要求，這樣反而不利于黨員先進(jìn)性的發(fā)揮；二是把先進(jìn)性要求抽象化，說起來頭頭是道，做起來走樣變形，這樣只能引起群眾的反感。

我們黨來自人民，植根于人民，服務(wù)于人民，人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的勝利之本和力量源泉。在長期執(zhí)政的條件下，我們黨的先進(jìn)性必然表現(xiàn)為擁有廣泛而堅實的群眾基礎(chǔ)，保持對廣大人民群眾的強(qiáng)大凝聚力和感召力。失去群眾基礎(chǔ)，不但毫無先進(jìn)性可言，而且必將失去執(zhí)政地位。今天，盡管我們黨已擁有6800多萬黨員，但相對于一個13億人口的大國來說，黨員仍然只是少數(shù)。面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和艱巨繁重的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮黨員干部在社會發(fā)展中的帶頭作用，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。先進(jìn)性與群眾性是辯證統(tǒng)一的。開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是為了不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。牢牢把握這一點(diǎn)，廣大黨員干部才能積極主動地投入到學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動中去，以實際行動影響群眾、帶動群眾，從而使我們黨做到與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強(qiáng)對黨員的教育，加強(qiáng)對黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：

1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動絕大多數(shù)人積極性，促

第五篇：不可輕易論斷他人美文

這是一個著名歷史故事。當(dāng)年孔子帶著眾弟子周游列國不受待見，困在陳國和蔡國之間，連著好幾天無米下鍋，窮苦不堪。好不容易找到一些米，孔子卻在飯快熟的時候瞥見顏回用手抓甑里的飯吃?？资ト瞬桓吲d了，不過他還是壓住火氣，只是在吃飯時故意說：“剛才祖先托夢，讓我把最干凈的飯食送給他們?！鳖伝孛φf：“不可，剛才有灰塵掉進(jìn)甑里，我把灰抓起來吃了?！笨鬃用靼琢耸虑榈脑?，暗自慶幸沒有責(zé)怪顏回，同時大發(fā)感慨：有時眼睛看到的也未必可信，了解一個人確實不容易啊！

一個人的思想品質(zhì)到底怎樣，一時一事是很難作出評判的，因為看到的只是表象，背后的真相有時會出人意外。在一節(jié)“思品”課上，老師向?qū)W生講了這樣一個事例。

一艘游輪遭遇海難，船上有對夫妻，好不容易來到救生艇前，艇上只剩一個位子，這時，男人把女人推向身后，自己跳上了救生艇。

女人站在漸沉的大船上，向男人喊出了一句話……

講到這里，老師問學(xué)生：“你們猜，女人會喊出什么話？”

學(xué)生們?nèi)呵榧崳颊f：“我恨你、我瞎了眼！”

這時老師注意到有個學(xué)生一直沒發(fā)言，就向他提問，這個學(xué)生說：“老師，我覺得女人會喊——照顧好我們的孩子！”

老師一驚，問：“你聽過這個故事？”

學(xué)生搖頭：“沒有，但我母親生病去世前，就是對我父親這樣說的！”

老師感慨道：“回答正確?！?/p>

輪船沉沒了，男人回到家鄉(xiāng)，獨(dú)自帶大女兒。

多年后，男人病故，女兒整理遺物時，發(fā)現(xiàn)了父親的日記。

原來，父親和母親乘坐游輪時，母親已患了絕癥，關(guān)鍵時刻，父親沖向了那唯一的生機(jī)，他在日記中寫道：“我多想和你一起沉入海底，可是我不能。為了女兒，我只能讓你一個人長眠在深深的海底?！?/p>

老師講完故事，最后感慨地說：“世間的善與惡，有時錯綜復(fù)雜，難以分辨，所以凡事不要只看表面，不可輕易論斷他人?！?/p>