第一篇：中秋情愛濃

中秋情愛濃

——2014年二年級慶祝中秋節(jié)活動方案

★活動時間：2014年9月5日（周五）

一、活動目標：

1、通過活動，使同學(xué)們對中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日有更深刻的了解，培養(yǎng)大家的傳統(tǒng)觀念和意識，重視友情、親情，理解“團聚團圓”在民族文化中的特殊意義，從而更加珍惜眼前的幸福生活。

2、通過活動，使同學(xué)們了解傳統(tǒng)佳節(jié)中秋文化，關(guān)于月亮傳說、中秋習(xí)俗、詩詞歌賦、中秋燈謎等，從中深刻體會中秋節(jié)的意蘊。

二、活動準備：

1、教室黑板上要明確寫出活動的主題“中秋情愛濃”，并做適當?shù)难b飾。

2、教室可以請孩子們一起出謀劃策，在活動當日做一些簡單的布置，營造節(jié)日的氣氛。

3、準備適量的小獎品調(diào)動學(xué)生活動的積極性，活動道具和才藝節(jié)目要提前準備。

4、選好一名小主持人用簡單的臺詞貫穿好此次活動。

5、讓每一位學(xué)生自帶各種口味的月餅（將其中一塊精心包裝作為中秋節(jié)禮物贈送給好朋友）。

6、學(xué)生可以帶適量的零食，活動當天與同伴一同分享。

7、可以讓班干部邀請任課老師一同參加此次慶?；顒?。

三、活動過程：

1、一起了解中秋佳節(jié)的來歷。

今天是農(nóng)歷八月十五，一年一度的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)有著悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

2、講到中秋節(jié)我國民間有許多美麗的傳說。

“嫦娥奔月”的傳說已經(jīng)流傳了很久，中秋拜月的習(xí)俗也是由此而生，它寄托著親人盼望團聚的一份美好情感。讓我們一起來體驗其間的深情厚誼吧！▲中秋傳說——嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

3、我國民間在中秋節(jié)這天還有些什么傳統(tǒng)習(xí)俗呢？

▲猜燈謎：老師這有幾個謎語，大家一起來猜猜！

(1)有時落在山腰，有時掛在樹梢，有時象面圓鏡，有時象把鐮刀。（打一天體——月亮）

(2)半個月亮。（打一個字——胖）

(3)同走同行，相隨相伴緊相連，面對太陽隨身后，背朝月亮站身前。（打一自然現(xiàn)象——影子）

▲賞月：（1）月象征團圓。大家一起來欣賞一首歌曲《明月幾時有》。

（網(wǎng)上下載）

（2）出示歌詞：《水調(diào)歌頭·明月幾時有》【宋】蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

（3）配樂朗誦。

▲吃月餅：中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句話道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

▲大家將自己精心包裝好的月餅送給同伴，相互分享美味，共同體驗中秋佳節(jié)的溫馨與甜蜜。（同學(xué)們自己提前動手精心設(shè)計包裝一塊兒月餅）

4、學(xué)生才藝展示。（提前布置學(xué)生準備幾個小節(jié)目）

★活動完畢之后請孩子們將自己的教室打掃干凈，辛苦各位班主任積極籌備組織好此次活動，屆時我們將拍下每一個活動的精彩瞬間。

2014年9月4日

第二篇：捧出真情愛自濃

捧出真情愛自濃

大竹縣實驗小學(xué)

王成奎

【摘要】

本文從科學(xué)發(fā)展觀的核心——以人為本的角度，探討了教師恪守職責，平等對待，坦誠包容，無私奉獻等關(guān)愛學(xué)生的具體做法，體現(xiàn)了“全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀”的科學(xué)理念，與時俱進地奏響了師愛的新旋律?！娟P(guān)鍵詞】以人為本

師德

與時俱進 【正文】

人民教育學(xué)家陶行知說過：?千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。?仔細品味其內(nèi)涵與外延，無不包涵著對學(xué)生的熱愛，對祖國教育事業(yè)的熱愛。寓意深刻，影響巨大，具有深遠的歷史穿透力。沒有愛就沒有教育，沒有愛就談不上教育，正是對工作的強烈的責任心，對學(xué)生極端的熱忱，才使得師愛更多地溫潤在平凡的日子里，才使得我們許多的老師在日常的教育教學(xué)中譜寫了?愛的教育?的新篇章。那么，作為人民教師中的一員，在科學(xué)發(fā)展觀的旗幟下，教師師德應(yīng)如何與時俱進呢？筆者談?wù)勛约耗w淺的看法。

一、恪守職責——師愛的基礎(chǔ)。

1、沒有責任就辦不好教育。

沒有責任就辦不好教育，沒有責任就不會熱愛學(xué)生，沒有責任就教不好學(xué)生，沒有對學(xué)生負責，對社會負責，對國家負責的責任之心來從事教育，是有愧于人民教師無比光榮而又神圣的稱號的，是達不到?捧著一顆心來，不帶半根草去?的師愛之最高境界的。

責任心是每個教師教學(xué)成功的基礎(chǔ)，對學(xué)生的責任之心，小而言之，為學(xué)生負責，為學(xué)生的未來負責，大而言之，為國家、為民族的未來負責，平凡的教育關(guān)乎國家民族的榮辱興衰?？v觀古今中外的優(yōu)秀教師，他們無一不具有熱愛學(xué)生的良好美德和思想境界。教育是造福于人類的事業(yè)，教師首先要有對學(xué)生對教育高度負責的心理基礎(chǔ)，才能與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，才能達到我們的教育目的。從這個角度上講，有強烈的責任心是教育事業(yè)對教師提出的內(nèi)在要求，只有教師把?責任?二字內(nèi)化在心靈深處，教師才能在教學(xué)活動中，時時處處體現(xiàn)出熱愛學(xué)生的實質(zhì)內(nèi)涵。

2、創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

第 1 頁 教師怎樣才能具有責任心呢？人民教育家陶行知早在二十世紀年代就明確地告訴我們?創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?。這是一個教師熱愛學(xué)生具有強烈責任心的具體表現(xiàn)形式，對于一位有責任心的教師來說，他對學(xué)生不僅僅傳道、授業(yè)、解惑，他還會真誠地與學(xué)生交朋友，使自己的教育充滿人情、人道、人性，在此基礎(chǔ)上，以對學(xué)生對國家的責任之心去鑄造學(xué)生的偉大人格，點燃學(xué)生的愛國愛民感情，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)造能力，這就是教師熱愛學(xué)生所具備的責任心的最高體現(xiàn)。

二、平等對待——師愛的橋梁。

平等之心，某種意義上說是許多教育家的偉大之處，因為真誠平等的態(tài)度不但會使教師自然而然地走進學(xué)生的心靈，走進學(xué)生的情感世界，去感受他們的純潔童心，去感受他們的喜怒哀樂，更重要的是心甘情愿地為老師，以感情贏得感情，以心靈感受心靈，成為學(xué)生真誠的朋友。

1、走出倫理觀念上的誤區(qū)。走出倫理觀念上的誤區(qū)，也是平等之心的一個富有實效的步驟。?打是疼，罵是愛，不管不問要變壞?的倫理觀念在有的教師心目中還有一定的席位。我們不否認，這樣做的動機是善意，但實際操作卻不一定具有善的意義，這種?寧給好人，不給好臉?的做法，這種表面看是?愛之深?，但實際表現(xiàn)出來卻是?恨之切?的行為，往往造成對學(xué)生人格尊嚴的傷害，對學(xué)生人格平等的剝奪，對學(xué)生身心健康的摧殘。

2、放下威嚴，平易近人。

有些教師喜歡在學(xué)生面前表現(xiàn)出?高深莫測?、?凜然不可侵犯?的?派頭?，從中體驗著自己的威嚴，真正的威嚴，真正的尊嚴是敬重而非敬畏，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生?高人一等?。因此，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛，對孩子的愛，這種愛是無微不至的，又是不由自主的。

3、理解、尊重、信任學(xué)生。

教師熱愛學(xué)生，對學(xué)生來講，還有一個重要的含義，這就是理解、尊重、信任。作為教師，只有理解學(xué)生，才會尊重信任學(xué)生，而尊重信任學(xué)生，這是為師執(zhí)教對學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度和行為，缺乏對

第 2 頁 學(xué)生尊重信任，不僅是一個能不能做好教師的工作問題，還是一個有沒有為人、為師應(yīng)有的道德問題。從這個意義上講，對學(xué)生的不理解與不尊重的態(tài)度和行為是予以譴責的，因為這種態(tài)度和行為有意或無意地損害或踐踏了學(xué)生為人的尊嚴和權(quán)利，是對學(xué)生人格的漠視和對學(xué)生身心的傷害。一個教師如果對學(xué)生最基本的尊重信任都沒有，是做不好教育工作的。

三、坦誠包容——師愛的靈魂。

1、坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。

在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：?學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學(xué)相長’也，?而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：?丘也幸，茍有過，人必知之。?學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認真接受學(xué)生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應(yīng)?好善無厭，受諫而能誡?決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是?非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。?教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是?青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。?韓愈說過?弟子不必不如師，師不必賢于弟子。?師生之間存在著?道?的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學(xué)生如果不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：?子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責子弟也?由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：?在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的第 3 頁 受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’。?

2、要能包容學(xué)生的過失。子曰：?人孰無過，過而能改，善莫大焉。?教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會、政治、經(jīng)濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師的教育實質(zhì)是引導(dǎo)——

引導(dǎo)學(xué)生?學(xué)會做人?，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想格的人，一個真善美的人。

引導(dǎo)學(xué)生?學(xué)會做事?，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

引導(dǎo)學(xué)生?學(xué)會學(xué)習(xí)?，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移。

四、無私奉獻——師愛的承諾。

熱愛學(xué)生，熱愛教育的最高境界就是無私的奉獻，為學(xué)生、為教育奉獻出自己的一切。原蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫講過：?對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當表現(xiàn)在教師毫不保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己的學(xué)生和教育事業(yè)上，在他們的精神成長上取得最好的成果?。陶行知先生于1928年在紀念曉莊實驗鄉(xiāng)村師范建校一周年的演說中講：?鄉(xiāng)村教育之能改造，最要緊的是要問我們能不能把整個心獻給鄉(xiāng)村兒童?，并真誠地大聲疾呼：?不要你的金，不要你的銀，只要你的心?。這是何等的人生觀，又是何等徹底的無私奉獻精神。

在今天，社會主義市場經(jīng)濟大潮洶涌澎湃，有的教師自覺不自覺地利用商業(yè)化與功利性眼光來衡量自己的職業(yè)，這樣就會逐漸喪失我們教師崇高的精神境界。奉獻之心作為?師愛?的最高境界，其基本精神在于?愛崗敬業(yè)，盡職盡責?。教育工作是辛苦的，教師的勞動是長周期的，是穩(wěn)定的，沒有其他行業(yè)那樣有較大的靈活性和流動性。教師每天進行著大量平凡瑣碎的工作，由日到周，由周到年，備課、上課、批改作業(yè)，班級管理……重復(fù)性勞動，單調(diào)而缺乏新鮮感，而且教師的社會地位和生活待遇相對來說比較低，那么，在這種情況下，是什么構(gòu)成了無數(shù)教師愛崗敬業(yè)、淡波名利、第 4 頁 默默耕耘的內(nèi)在動力呢？又是什么使教師以苦為樂呢、甘于寂寞、勤勤懇懇、充當人梯呢？又是什么使教師摒棄了庸俗的價值觀，擺脫了世俗的偏見，忍受了社會的誤解，理解了種種不公，義無反顧地投入教育事業(yè)，忠于職守，以奉獻為樂趣、為幸福，為國家、為民族培養(yǎng)了一批有一批人才呢？這就是教師的奉獻之心，是無數(shù)的優(yōu)秀教師把奉獻自我的精神化成對國家、對民族的一種帶有崇高意蘊的承諾，正是這種奉獻之心，這種崇高的承諾，決定了我們在履行自己的職責，克盡職守的過程中，必然要放棄或犧牲自己部分或全部利益，滿足他人或社會的需要，?蠟炬成灰淚始干?的精神正是此意。

總之，在堅持科學(xué)發(fā)展觀的前提下，作為教育工作者，教師的師德高尚尤為重要。因此，教師必須緊跟時代脈搏，?以人為本?，具備?全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀?的科學(xué)理念，與時俱進，奏響師愛的新旋律！

【參考文獻】

1、高謙民黃正平主編的《小學(xué)班主任》。南京師范大學(xué)出版社。

2、復(fù)印報刊資料《中小學(xué)教育》

3、溫恒福主編的《教育探索》

4、黃元棋主編的《班主任之友》。湖北教育學(xué)院主辦。

第 5 頁

第三篇：濃情中秋

濃情中秋

數(shù)日飄飄灑灑的秋雨過后，天氣漸漸變涼，當?shù)厣巷h落片片黃葉時，今年的中秋節(jié)也隨風(fēng)而至了。

明月寄相思，天涯共此時，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日里，要說起充滿詩情畫意、思鄉(xiāng)情懷的節(jié)日，莫過于中秋佳節(jié)了。八月中秋，菊桂飄香，萬家燈火，圓月高懸，人們在皎潔的月光下嗅著花香，品著月餅，高閣低戶，皆閃爍著點點溫情，愜意的品嘗著一種向往和想象，靜靜的找尋那盞為自己點亮的溫暖的明燈。

9月28日上午，在國慶、中秋兩節(jié)來臨之際，市殘聯(lián)全體干部職工來到市特殊教育學(xué)院開展雙節(jié)慰問活動，與該校師生一起共度佳節(jié)。

連日綿綿無盡的秋雨，天空陰沉沉的，道路泥濘不堪，好不容易到達學(xué)校。學(xué)校里倒也干凈清爽，惠風(fēng)和暢，孩子們見了我們，歡喜異常，雖口不能言，猶雀躍不已。

在餐廳里，這些聾啞孩子們環(huán)坐桌前，看我們將一袋袋月餅分發(fā)給他們，喜不自禁。他們品嘗著甜甜的月餅，安靜的享受著喜慶的美好心情。這一刻，他們沒有了煩惱，沒有了憂愁，忘記了悲傷；這一刻，他們心中只有溫馨，只有歡愉，只有幸福，所有的思念，所有的感恩，所有的深情，都匯聚在盈盈方寸間。

二樓教室，水果與月餅并陳，歡聲與笑臉相映，市殘聯(lián)和特教學(xué)校的老師們一起舉行了迎國慶中秋座談會，大家歡聚一堂，暢所欲言，各抒己見，校長陳啟致辭，就學(xué)校建校以來情況和取得的成績作了簡要回顧，對市殘聯(lián)的關(guān)心幫助表示衷心的感謝，感激之情，溢于言表。殘聯(lián)理事長曹芬對該校取得的成績給予了充分肯定，并表示將不遺余力對我市特殊教育發(fā)展給予支持和幫助。

中午12時許，一樓餐廳，殘聯(lián)全體干部職工和特教學(xué)校師生一起共進午餐。席間，賓主頻頻致意，舉酬逸逸，觥籌交錯，坐起而喧嘩，盡歡而散。

第四篇：中秋月明情更濃

中秋月明情更濃

-----祝建國總經(jīng)理在2011年9月12日中秋團拜會上的祝酒辭

各位尊敬的經(jīng)銷商伙伴們、風(fēng)之韻公司的全體同仁們：

大家晚上好！

海上升明月，天涯共此時。我們十分高興地迎來了一年一度的中秋佳節(jié)，這是一個團圓和慶祝豐收的節(jié)日。今天，我們歡聚在這里，共度中秋佳節(jié)，表達的是盼望團圓的心情，實現(xiàn)的是一個共同的目標，體現(xiàn)的是風(fēng)之韻人這個溫馨家園的濃濃之情，表達的是風(fēng)之韻公司領(lǐng)導(dǎo)對各位的真誠感激。今年的中秋節(jié)更有著特殊的意義----我們?nèi)珖鞯氐慕?jīng)銷商伙伴們?yōu)榱孙L(fēng)之韻品牌的發(fā)展、為了風(fēng)之韻品牌更美好的明天，放棄了與家人團圓的機會，來公司參加為期3天的《經(jīng)銷商公司化運營》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在此，我代表風(fēng)之韻公司的全體同仁向在座的各位經(jīng)銷商伙伴們及家人表示深深的歉意，對各位合作伙伴對風(fēng)之韻公司多年來的支持與合作表示衷心的感謝！并向風(fēng)之韻公司的全體同仁致以最真摯的節(jié)日問候和美好的祝福!

中秋是一年中月亮最圓的時候，家和業(yè)旺，人聚業(yè)興。風(fēng)之韻品牌之所以能夠不斷取得新的發(fā)展，不只是因為我們風(fēng)之韻人經(jīng)過了十幾年的不懈努力和執(zhí)著追求，更因為擁有你們——創(chuàng)造這一切成就和財富的工作伙伴、合作伙伴。是你們的辛勤工作保證了風(fēng)之韻品牌的不斷進步，是你們的忘我付出保證了風(fēng)之韻對外形象的良好樹立。你們忠誠敬業(yè)，吃苦耐勞，甘愿在我們生活設(shè)施還不太完善的風(fēng)之韻工作和生活，你們的努力我們看到了，聽到了，也感受到了，我由衷的感激你們！風(fēng)之能有今天的成就和強勁的發(fā)展勢頭，離不開大家的奉獻和忠誠，也離不開大家的幫助和支持。風(fēng)之韻發(fā)展了，功勞是大家的！風(fēng)之韻騰飛了，功勞也是大家的！

“素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈”。我們共同追求夢想，我們共同創(chuàng)造財富，我們更追求成功。風(fēng)之韻品牌發(fā)展前景廣闊，風(fēng)之韻品牌發(fā)展之路任重而道遠。但我們慶幸，有在座的這樣一批業(yè)界精英高手、優(yōu)秀伙伴，一起參與風(fēng)之韻品牌建設(shè)，一起融入到風(fēng)之韻這個大家庭里，風(fēng)之韻這個“家”的凝聚力一定會增強，風(fēng)之韻這個“家”的內(nèi)涵一定得到延伸，大家都在工作中展示自我，大家都在各自的工作崗位上履其職、盡其責。我們相信有在座各位的齊心協(xié)力，同舟共濟，大家一定會在磨練中成長，在競爭中成熟，風(fēng)之韻品牌的發(fā)展也一定會取得新的輝煌。愿大家在風(fēng)之韻的平臺上如中秋月，瑞光萬丈，奮發(fā)有為；也愿大家在風(fēng)之韻的大家庭里，瀟灑青春，輝煌生命!

最后，我再一次向大家致以最美好的祝愿，并通過你們，向你們的家人致以親切的問候，我提議：為了風(fēng)之韻品牌的發(fā)展，為了合作伙伴和全體同仁的健康快樂，也為風(fēng)之韻品牌輝煌燦爛的明天，干杯！

祝愿大家節(jié)日愉快，工作順利，幸福安康！

第五篇：情愛心理學(xué)

情愛心理學(xué)小論文

09級應(yīng)心1班

090141744王文娟

在接觸心理學(xué)的近3年的時間里，心理學(xué)給與我最大的幫助，便是能更冷靜地看待自我和周圍世界。也就是說，一方面能使自己以一種誠實的態(tài)度看到自己的問題，另一方面也是自己對社會的變化有更深的了解。情愛心理學(xué)身為心理學(xué)的一個分支，旨在讓人們了解愛，并學(xué)會愛。

什么是愛情？

愛情僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心曠神怡的感受，只有幸運兒才能一見鐘情并墜入情網(wǎng)？只有擁有名利和地位的男子或年輕貌美的女子才配擁有完美的愛情？愛本身很簡單，難的是找到被愛的對象？錯，這些都是對愛的誤解。

無論人們口頭上對愛情多漫不經(jīng)心，心底里無不把愛情放在一個很重要的位置上。人們追求愛情，看悲歡離合的愛情電影，聽百無聊賴的愛情歌曲，但卻很少人真正明白什么是愛。事實上，愛情是一種積極的力量，可以使人克服估計和與世隔絕感，但同時又保持對自己的忠誠，總之它是能使你擁有一種安全與幸福的感覺，并會激勵你去努力達成自己的夢想。倘若兩個人相處時，不開心與難受多于感覺良好，或是很難與對方討論自己的感受，亦或是這種“愛情”只會讓你生活沒有激情，自暴自棄，很遺憾，這就不是愛情。

如何愛？

愛不絕是同另一半間的親密關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種傾向會讓你不僅愛你的伴侶，還會讓你覺得周遭的一切都可愛了起來。如果一個人的世界里只有他的伴侶，對其他人的感受都無動于衷，他的愛就不是愛，而是一種共生有機體的聯(lián)系或者是一種更高級意義上的自私。換言之，博愛是一切愛的基礎(chǔ)，因為對所有人都有一種責任感，關(guān)心、尊重和了解他人是維持關(guān)系的保障。

愛的學(xué)習(xí)有兩個重要的因素，一個是興趣，第二個是耐心，第三個則是客觀性和理智。興趣很好理解，就是對愛情有著積極的理解?；蛟S是過去的失敗經(jīng)歷，抑或是小說、影視劇的誤導(dǎo)，不少人對愛情的態(tài)度越來越悲觀，愛是一種態(tài)度，因為愛人，才有人愛己。耐心就更容易理解了，在四目相對時被丘比特之箭射中的人們，很多會沖動地認為他（她）就是我尋尋覓覓的那個人。孰不知，很多一見鐘情，并不能經(jīng)受時間的考驗。理智，即客觀的態(tài)度。人們應(yīng)該對所有與自己有所接觸的人都能保持客觀的理智。因為若缺了理智，我們的愛人往往是被自己的認知扭曲過的，矛盾只是時間問題。

愛情是需要人一輩子去修煉的事業(yè)，正如弗洛姆曾經(jīng)在《愛的藝術(shù)》所過：“愛情并不是一種一種與人成熟度無關(guān)的感情，而是一門可以通過訓(xùn)練自己的紀律，集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)?！比绻慌ν晟谱约旱娜咳烁?，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律性地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。