第一篇：小姨子情愛關(guān)系的歷史淵源

小姨子情愛關(guān)系的歷史淵源

姐夫與小姨子的關(guān)系，是微妙到連稱謂都沒有的。中國人極重親屬關(guān)系，而且極重親屬關(guān)系的種類和層次。不同的關(guān)系，都有專門的說法，比如夫妻、婆媳、岳婿、郎舅、叔嫂、姑嫂、妯娌、連襟、親家等。在所有親屬關(guān)系中唯獨姐夫與小姨子的關(guān)系卻無此專業(yè)術(shù)語，不知古人為何有意要“淡化”這種關(guān)系。的確，較之叔嫂，姐夫與小姨子之間更容易發(fā)生情感關(guān)系。小姨子似妻，很容易讓做丈夫的“由此及彼”；姐夫如兄，也很容易讓當(dāng)妹妹的“頓生愛慕”；而男人喜歡年輕女子，女子傾慕成熟男性，既是人之本性，又是人之常情。

更何況，依封建社會的“媵制”，男子原本是有權(quán)將自己妻子已經(jīng)成人的妹妹娶進家門，以為“娥皇女英之事”的，因此也不算“非分之想”。事實上，姐夫與小姨子偷情之事，歷史上屢見不鮮。最有名的，是南唐后主李煜。據(jù)說他在正妻大周后抱病時，受不了小姨的挑逗，便與小姨(即后來的小周后)偷情，還留下了據(jù)說是描寫小周后“手提金鏤鞋”、躡手躡腳來畫堂南畔與姐夫李煜偷情的《菩薩蠻》。這可真是“鐵證如山”了。

對于男女關(guān)之間的關(guān)系，除了妻子，在“媵制”的慣例下，中國男人還對小姨子情有獨鐘，這是中國男人的特色之一。中國男人的小姨子情結(jié)是有歷史悠久的。

四千多年前，堯見舜德才兼?zhèn)?，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。經(jīng)過三年考查后，堯把帝位傳給了舜。舜志得意滿，江山美人一手盡攬盡。若說舜動了小姨子那是因為存在復(fù)雜的政治環(huán)境，那么李煜把小姨子弄到手那就是純粹的赤裸裸小姨子與姐夫相互勾引了。

中國史上第一才子皇帝李煜李后主的皇后因娘家姓周而名為周后。周后有大小之分，大周后名薔，小字娥皇，小周后名薇，兩姐妹都是錢塘美女。關(guān)于大周后，《南唐書》載：“后主昭惠周后，通書史，善歌舞，尤工鳳蕭琵琶。唐朝盛時，霓裳舞衣曲為宮廷的最大歌舞樂章，亂離之后，絕不復(fù)傳，后(大周后)得殘譜，以琵琶奏之，于是開元天寶之余音復(fù)傳于世?！崩铎先⒘怂?，正是才子配佳人。

人有悲歡離合，月有陰情圓缺，世事多難料。

有一年，在七夕夜間，周后多飲了幾杯酒，又著了涼，忽然生起病來，而且久治不愈。李煜十分著急，召周后的家屬入宮省視。周后的父母攜帶次女周薇，入宮問候。周后留家人在宮中多住數(shù)日，待自己病愈后再回去。然由于周父母因家事繁冗，不能不回去，就留下正是破瓜年紀(jì)的妹妹周薇在內(nèi)官服侍姐姐。

小周薇后比娥皇小14歲，當(dāng)年李煜與娥皇結(jié)婚時，小周薇年僅5歲。隨著時光的流逝，當(dāng)年混沌未開的小女孩已出落成15歲的婀娜少女。小周薇天生麗質(zhì)，皮膚白皙，酥胸高聳，窈窕性感，性情活潑，美麗可愛，酷似初入宮時的娥皇，只是她比娥皇更年輕、更活潑、更嫵媚。

這天中午午睡之后，由于老婆有病在身，不便賦詞彈琴調(diào)情。李煜百般無聊，便想去探望探望小姨子周薇。來到門口，室內(nèi)一片寂靜，原來周薇午睡未醒。他悄悄掀起竹簾向里觀看：周薇身著睡衣躺在繡榻上，睡衣薄于蟬翼，那醉人的曲線隨著淑女均勻的呼吸慢慢起伏，濃密、烏黑的秀發(fā)散鋪在錦床上，發(fā)出均勻的呼吸聲，少女特有的體香一縷縷地傳來。李煜看得口水流了滿地，如癡如醉，血脈賁張，更想近前看個真切，嗅個滿足，便掀簾而進，卻不料碰響了珠鎖，周薇猛然驚醒，扭頭一看，李煜正尷尬地站在門口。

李煜只好硬著頭皮走向前去，說道：“本想看看小妹過得可好，不料驚動了小妹的好夢，真是抱歉之至！”周薇連忙起來走下床向前施了一禮，說道：“不知姐夫光臨，請恕小妹未曾迎駕之罪。”周薇向前一低腰，睡衣稍微分開下滑，一對粉嫩雪白筆挺的乳峰盡收眼底。李煜頓時血往腦袋上猛涌，男根勃發(fā)，目瞪口呆。周薇也是雙目含情、面若桃花，干柴烈火猛烈地一起燃燒起來。后來有些被冷落的妃嬪借著探問周后疾病的名目，把李煜寫給周薇兩闋詞作為證據(jù)，將李煜與周薇的私情，一并告知周后。

開始娥皇對于妃嬪拿來的兩闋詞尤自不很相信，清純的妹妹怎么會背著自己與妹夫私情呢。后來，她見到了妹妹，說是已被姐夫接來多日，幾次來看姐姐，都碰上姐姐在昏睡。聽到這里，娥皇什么都明白了，她痛苦地閉上了眼睛，沒有再與妹妹交談。就在娥皇病情日重，最需要李煜陪伴的時候，他卻對娥皇的妹妹產(chǎn)生了戀情，并很快發(fā)展到頻頻幽會，這深深刺痛了娥皇的心。周后經(jīng)此一氣，懷著深深的妒意，疾病愈加重，不上數(shù)日，竟自撒手塵寰。娥皇死后一年，與李煜迎娶小周后，結(jié)婚第二年，周薇終于成為正式的國后，史稱小周后。其時南唐內(nèi)外交困，公元 975年，北宋向南唐發(fā)動了全面進攻，李煜降宋，南唐亡國，李煜并沒有為國捐軀，為了小姨子，縱然江山都沒了也無所謂，情種啊，中國歷史上少見的情種。

亡國的李煜想起自己曾經(jīng)的帝王才子風(fēng)花雪月的生活，又想起自己成為亡國奴之后屈辱的生活，想到自己的國家，想到自己的的子民，想到因自己而受辱的小周后，想到自己的家山故國早已物是人非，巨大的失落感就使得他心力交瘁，無窮無盡的愁恨，就像泛著春潮的大江流水，在他的胸膛里翻滾激蕩，觸動愁腸，胸中的悲感，一齊傾瀉出來，那些痛苦的，快樂的記憶匯到一起，他終于用一首詞道出了自己無限的心酸和一生的愁緒，由此也誕生了詞史上最感人，成就也最高的千古絕唱——《虞美人》：

春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

最令人不可思議的是姑姑與侄女姐妹共一夫，在大清皇太極稱汗第八年，在皇后哲哲的推薦下，蒙古科爾沁又將一位格格送進了沈陽城，她就是皇太極妃子布木布泰的親姐姐海蘭珠，當(dāng)今皇后哲哲就是她們的親姑姑。

海蘭珠生于1609年，于天聰八年（公元1634）嫁給皇太極的時候已將二十六歲，她比妹妹布木布泰更美更溫馴，為什么當(dāng)初卻是布木布泰先嫁皇太極呢？是不是當(dāng)時她已經(jīng)訂婚或已經(jīng)出嫁了？史料中沒有十分明確的記載。海蘭珠雖然已非青春少女，但她入宮后卻贏得了皇太極的格外喜愛。成婚的第二年，當(dāng)后宮定制的時候，她尚未生下一男半女，就已經(jīng)高居后宮次席，如果哲哲不是她的姑媽和媒人的話，只怕皇后之位也得讓她來坐。

時間流倘到現(xiàn)代社會，姐夫和小姨子的故事繼續(xù)延續(xù)。

相比于古代皇室貴族里姐夫和小姨子關(guān)系的華麗晦澀，民間關(guān)于姐夫和小姨子更直白而庸俗了，小姨子是姐夫的貼身小棉襖。大凡有小姨子的男人，姐夫?qū)π∫套訜o微不至的關(guān)懷與疼愛讓作為妻子的都感到嫉妒。

幾千年來，中國男人總在思想上從法律、道德去進行自我說服。并為此制訂了姐夫與小姨子之間關(guān)系發(fā)展的總體方針政策，即使在最嚴(yán)酷的封建社會講究倫理的年代，由于上層貴族社會的男人與生俱來就存在私通小姨子的一種私心，在制訂的法律法規(guī)給姐夫和小姨子之間的關(guān)系留足了空間，在政策法規(guī)上盡量予以傾斜，只是沒有明目張膽規(guī)定姐夫非得私通小姨子罷了。

“小姨半個妻”，“姨姐姨妹，碰著就睡”，“姐夫睡小姨——增值睡（稅）”。這些耳熟能詳、官民共享的諺語，充分說明，長期以來，咱們社會對這件事的理解、寬容、期待和贊賞。在封建社會，以至于產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象：姐夫沒有睡過小姨子，這姐夫在生理能力上是不是有點問題？

小姨子沒上過姐夫的床，她是否有違鄉(xiāng)規(guī)民約之嫌？進入現(xiàn)代社會來講，在婚姻法中也沒有哪一條認(rèn)定姐夫私通小姨子是亂倫行為，也沒有禁止姐夫與小姨子結(jié)婚的條款。有人私下認(rèn)為：小姨子在姐夫面前不積極，不主動，甚至在姐夫的暗示下也裝聾作啞無動于衷，其行為就構(gòu)成了創(chuàng)建和諧社會的一個不穩(wěn)定因素。這種說法是過了，確實有點過了。當(dāng)然，若是你有小姨子，你說沒動過她，你都不好意思出門?！澳腥瞬粔?，女人不愛”，說明中國男人女性化了，像男人的人太少了。中國男人的陽剛之氣本是不多見的，只有小姨子，也只有小姨子，可以激發(fā)出每一個中國男人的陽剛之氣。只要有小姨子，中國男人就不會被什么嚇倒。中國男人對小姨子的想象永遠(yuǎn)都不會停止，有小姨子的中國男人最幸福！

第二篇：情愛心理學(xué)

情愛心理學(xué)小論文

09級應(yīng)心1班

090141744王文娟

在接觸心理學(xué)的近3年的時間里，心理學(xué)給與我最大的幫助，便是能更冷靜地看待自我和周圍世界。也就是說，一方面能使自己以一種誠實的態(tài)度看到自己的問題，另一方面也是自己對社會的變化有更深的了解。情愛心理學(xué)身為心理學(xué)的一個分支，旨在讓人們了解愛，并學(xué)會愛。

什么是愛情？

愛情僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心曠神怡的感受，只有幸運兒才能一見鐘情并墜入情網(wǎng)？只有擁有名利和地位的男子或年輕貌美的女子才配擁有完美的愛情？愛本身很簡單，難的是找到被愛的對象？錯，這些都是對愛的誤解。

無論人們口頭上對愛情多漫不經(jīng)心，心底里無不把愛情放在一個很重要的位置上。人們追求愛情，看悲歡離合的愛情電影，聽百無聊賴的愛情歌曲，但卻很少人真正明白什么是愛。事實上，愛情是一種積極的力量，可以使人克服估計和與世隔絕感，但同時又保持對自己的忠誠，總之它是能使你擁有一種安全與幸福的感覺，并會激勵你去努力達成自己的夢想。倘若兩個人相處時，不開心與難受多于感覺良好，或是很難與對方討論自己的感受，亦或是這種“愛情”只會讓你生活沒有激情，自暴自棄，很遺憾，這就不是愛情。

如何愛？

愛不絕是同另一半間的親密關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種傾向會讓你不僅愛你的伴侶，還會讓你覺得周遭的一切都可愛了起來。如果一個人的世界里只有他的伴侶，對其他人的感受都無動于衷，他的愛就不是愛，而是一種共生有機體的聯(lián)系或者是一種更高級意義上的自私。換言之，博愛是一切愛的基礎(chǔ)，因為對所有人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人是維持關(guān)系的保障。

愛的學(xué)習(xí)有兩個重要的因素，一個是興趣，第二個是耐心，第三個則是客觀性和理智。興趣很好理解，就是對愛情有著積極的理解?；蛟S是過去的失敗經(jīng)歷，抑或是小說、影視劇的誤導(dǎo)，不少人對愛情的態(tài)度越來越悲觀，愛是一種態(tài)度，因為愛人，才有人愛己。耐心就更容易理解了，在四目相對時被丘比特之箭射中的人們，很多會沖動地認(rèn)為他（她）就是我尋尋覓覓的那個人。孰不知，很多一見鐘情，并不能經(jīng)受時間的考驗。理智，即客觀的態(tài)度。人們應(yīng)該對所有與自己有所接觸的人都能保持客觀的理智。因為若缺了理智，我們的愛人往往是被自己的認(rèn)知扭曲過的，矛盾只是時間問題。

愛情是需要人一輩子去修煉的事業(yè)，正如弗洛姆曾經(jīng)在《愛的藝術(shù)》所過：“愛情并不是一種一種與人成熟度無關(guān)的感情，而是一門可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律，集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)?！比绻慌ν晟谱约旱娜咳烁瘢敲疵糠N愛的試圖都會失??；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律性地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。

第三篇：夏至節(jié)氣歷史淵源

夏至過后，雖然太陽直射點開始從北回歸線逐漸向南移動，北半球白晝開始逐漸變短，但由于太陽輻射到地面的熱量仍比地面向空中散發(fā)的多，以下是小編整理的夏至節(jié)氣歷史淵源，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

夏至節(jié)氣歷史淵源

“二十四節(jié)氣”是古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。人們發(fā)現(xiàn)了大自然的四季更迭等，逐漸認(rèn)識到一年中氣候、物候的變化也有規(guī)律可循。在每天的黃昏時候觀察北斗七星，人們發(fā)現(xiàn)在不同的季節(jié)，“北斗”的方位和斗柄的指向不同。因此北斗七星很早就成為指示季節(jié)的星空標(biāo)志。如《冠子·環(huán)流篇》中寫道：“斗柄東指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬?！?/p>

二十四節(jié)氣，是歷法中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。一歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節(jié)氣，每個節(jié)氣均有其獨特的含義。據(jù)《恪遵憲度》(抄本)解釋：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也?！毕闹林纱硕鴣怼?/p>

夏至相關(guān)詩歌賞析

夏至日作

(唐)權(quán)德輿

璿樞無停運，四序相錯行。

寄言赫曦景，今日一陰生。

竹枝詞

(唐)劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

《夏日雜興(四首)》

年代:明作者:劉基

夏至陰生景漸催，百年已半亦堪哀。

葺鱗不入龍螭夢，鎩羽何勞燕雀猜。

雨砌蟬花粘碧草，風(fēng)檐螢火出蒼苔。

細(xì)觀景物宜消遣，寥落兼無濁酒杯。

夏至

(宋)范成大

李核垂腰祝饐，粽絲系臂扶羸。

節(jié)物競隨鄉(xiāng)俗，老翁閑伴兒嬉。

思?xì)w時初為校書郎

(唐)白居易

養(yǎng)無晨昏膳，隱無伏臘資。

遂求及親祿，僶俛來京師。

薄俸未及親，別家已經(jīng)時。

冬積溫席戀，春違采蘭期。

夏至一陰生，稍稍夕漏遲。

塊然抱愁者，夜長獨先知。

悠悠鄉(xiāng)關(guān)路，夢去身不隨。

坐惜時節(jié)變，蟬鳴槐花枝。

夏至后得雨

(宋)蘇轍

天惟不窮人，旱甚雨輒至。

麥乾春澤匝，禾槁夏雷墜。

一年失二雨，廩實真不繼。

我窮本人窮，得飽天所畀。

奪祿十五年，有田潁川涘。

躬耕力不足，分獲中自愧。

余功治室廬，棄積沾狗彘。

久養(yǎng)無用身，未識彼天意。

和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客

白居易

憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。

水國多臺榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無處不過船。

交印君相次，褰帷我在前。此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。

洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十三年。

夏至避暑北池

(唐)韋應(yīng)物

晝晷已云極，宵漏自此長。

未及施政教，所憂變炎涼。

公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。

高居念田里，苦熱安可當(dāng)。

亭午息群物，獨游愛方塘。

門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。

于焉灑煩抱，可以對華觴。

約客

(宋)趙師秀

梅子黃時家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來夜過半，閑敲棋子落燈花。

小池

(宋)楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

曉出凈慈寺送林子方

(宋)楊萬里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

夏至是哪一天?

夏至是二十四節(jié)氣之一，在每年公歷6月21日或22日。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球的白晝達最長，且越往北越長。

中國民間把夏至后的15天分成3“時”，一般頭時3天，中時5天，末時7天。這期間中國大部分地區(qū)氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態(tài)需水均較多。此時的降水對農(nóng)業(yè)產(chǎn)量影響很大，有“夏至雨點值千金”之說。一般年份，這時長江中下游地區(qū)和黃淮地區(qū)降水一般可滿足作物生長的要求?！肚G楚歲時記》中記有：“六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀。”可見在1000多年前人們已對此降雨特點有明確的認(rèn)識。

夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續(xù)積蓄，并沒有達到最多的時候。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區(qū)的最高氣溫可達40度左右?！安贿^夏至不熱”，“夏至三庚數(shù)頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經(jīng)到來，但還不是最熱的'時候，夏至后的一段時間內(nèi)氣溫仍繼續(xù)升高，大約再過二三十天，一般是最熱的天氣了。

夏至以后地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨范圍小，人們稱夏雨隔田坎。唐代詩人劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴的?！敝娋洌褪乔擅畹亟栌髁诉@種天氣。

夏至節(jié)氣歷史淵源

第四篇：中國妥協(xié)文化歷史淵源

中國妥協(xié)文化歷史淵源，它的昨天、今天、明天 我記得最早的妥協(xié)應(yīng)該算是趙武靈王胡服騎射，當(dāng)時戰(zhàn)國時期趙國國力相對較弱，但是其北方和境內(nèi)有不少少數(shù)民族，善于騎射，經(jīng)常和趙國有一些摩擦，趙武靈王下旨，允許百姓和胡人通婚，穿胡服等一系列措施。促進了漢胡民族的融合，使之國力大增，同時因胡人衣服簡單，無下擺等優(yōu)點，更適合于騎馬，趙國的軍力也得到了提高。隨后就是漢唐的和親，清朝的尼布楚條約等。這些都是以退為進，或者是隱忍而后發(fā)的妥協(xié)。

還有就是東晉，南北朝與宋清時的割地賠款，這些妥協(xié)是有當(dāng)時的歷史局限性與必然性的，在這些朝代初期，都是兵力強盛，皇帝也是文治武功，經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，較為重視軍事，同時也不放松文治。到了中后期，因為長期的安穩(wěn)，漸漸變得重文輕武，朝廷遇到戰(zhàn)事，無可用之人，加上貪圖安逸，只能一昧妥協(xié)，當(dāng)然文官也有血性與才能之人，但是長期不經(jīng)歷戰(zhàn)事，不重視軍事的發(fā)展，這些人沒有領(lǐng)兵的能力與經(jīng)驗。

近代的民國時期，因為當(dāng)時需要俄國和后來蘇聯(lián)的支持和國際大環(huán)境的影響，使政權(quán)能夠穩(wěn)定下來，當(dāng)時國民政府承認(rèn)了蒙古的獨立，還有東北和西北領(lǐng)土主權(quán)的放棄，（東北和西北領(lǐng)土大概總計有70到100萬平方公里，比較著名的有俄羅斯太平艦隊所在地符拉迪沃斯托克港<海參崴>，哈薩克斯坦等都是發(fā)前清朝領(lǐng)土），這種妥協(xié)也是隱忍而后發(fā)，但由于歷史發(fā)展的必然性，沒有達到民國所期望的較果，但不能就此否認(rèn)其無能。

自九十年代以來，我國南海島嶼爭端，與日韓爭韓的國土與文化爭端等等，都有一定的妥協(xié)，但主要還是一個拖字決，因為還處于發(fā)展中國家，吃虧是必然的，能拖就拖，就像電影小兵張嘎中的一句話，別看你今天鬧得歡，小心將來拉清單！但對于國內(nèi)的一些，比如xxxxxxxx等，有能力與機會解決的，決不手軟。

關(guān)于明天，還是那句話，別看今天鬧得歡，小心將來拉清單！

企業(yè)和個人的妥協(xié)，其實都是一個目的，今天的犧牲是為了明天的發(fā)展。也有一些是沒有能力去抗?fàn)帲荒苓x擇去妥協(xié)，個人認(rèn)為，像魯迅先生說的一樣，沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

隱忍是儒家文化的一個代表，妥協(xié)文化只是其中的延伸，或者說是實戰(zhàn)中的應(yīng)用，但很多人只能看到妥協(xié)的表面部分，而不能去認(rèn)識到其內(nèi)涵，這是現(xiàn)在大部分國人對于我國文化的認(rèn)識與學(xué)習(xí)不到位，與西方文化的入侵造成的必然性，我國與世界的對話總是處于下風(fēng)，正是因為如此，別人的東西，你用了幾十年，人家用了幾千年，和他們比熟練度，這不是開玩笑嘛!只有民族的，才是世界的。文化的傳承已經(jīng)出現(xiàn)的裂痕，如果斷代，將是災(zāi)難性與毀滅性的，這是國人必須認(rèn)識與積極應(yīng)對的，像歷史書里所寫的一樣，秦統(tǒng)六國是歷史的必然性，那么同理可證，全球統(tǒng)一化與一體化也是歷史的必然性，誰會是秦？！我國幾千年歷史都是在民族的分裂與融合中度過的，有天然的優(yōu)勢，但國人漸漸忘。美國是近代民族融合最成功的國家，所以他現(xiàn)在如日中天。歷史總是在重復(fù)，總是那么驚人的巧合！

妥協(xié)文化及其現(xiàn)代實用價值

第五篇：茯茶的歷史淵源

茯茶的歷史淵源

據(jù)考，自漢朝張騫出塞打通絲綢之路開始，涇陽就成為川茶、湖茶銷向西北及海外地區(qū)的茶葉集散地和中轉(zhuǎn)站。在北宋神宗熙寧年，一涇陽籍茶商運茶途中不慎將大包茶葉掉入河中，數(shù)月后，起運打包檢查，發(fā)現(xiàn)葉片出現(xiàn)許多星狀黃色斑點，以為“霉變”，但并無霉味，煮制后發(fā)現(xiàn)茶湯橙黃，湯味醇厚平順，喝后舌根有點甜，氣味夾雜著一種茯苓草藥香。但此茶品尚未普及眾人，不敢往下斷言，于是按霉變茶賤賣到蘭州。第二年，涇陽茶商運茶至蘭州，牧民感嘆“此茶味美，甚是極品”，至此便有“邊民不怕霉”的說法。而后，涇陽茶商擬以茶葉發(fā)變的過程，摸索制作，形成涇陽獨有的茶品，也因其獨特的口感而深得西北人民喜愛。

隨著茶葉需求量增加，茶商們?yōu)榱嗽黾硬柽\量，設(shè)法將散茶壓縮，在涇陽開始筑制磚茶，因三伏天制作，故稱為“伏茶”，以口感及藥效似土茯苓的特性而又稱為“茯茶”。茶中的“霉?fàn)钗铩北徊枭虃兎Q為“金花”。在筑制過程中，茶商們發(fā)現(xiàn)磚茶體內(nèi)“發(fā)花”效果比散伏茶好，品質(zhì)和質(zhì)量得到了極大的提高，消食去膩的功效也更為突顯，經(jīng)絲綢之路的傳送而享譽海外，東方人稱之為“神秘之茶”，西方人稱之為“健康之液”。

唐代以后，茶葉由官方統(tǒng)制，貯存一地邊地府庫，交換馬匹，此為“官茶”。以后用諧音“茯”代替“附”，便出現(xiàn)了“茯茶”。

明洪武元年（1368），設(shè)茶馬司于陜，將茶匯于涇陽，制磚發(fā)酵，運往西北，茶馬交易。明清時期六百余年，陜地先后生產(chǎn)的“馬合盛”、“天泰全”、“泰合誠”、“人民”茯磚茶深受西部地區(qū)廣大消費者青睞。

建國后由于集中公私合營生產(chǎn)規(guī)模擴大，最后集中于咸陽，使咸陽成為了中國最大的茶葉集散地和加工地。一直到1958年，緣于“在陜西加工茯磚茶，存在原料二次運輸，不符合多快好省原則”，中央政府下令將公私合營后組建的大型茶葉加工企業(yè)—陜西咸陽人民茯茶廠關(guān)閉。

2008年，陜西供銷社、茶業(yè)協(xié)會在咸陽建成高標(biāo)準(zhǔn)茯磚茶生產(chǎn)體系，對傳統(tǒng)技術(shù)進行搶救性研發(fā)，并獲得成功。2011年，陜西茯茶在上海茶葉博覽會上榮獲金獎，得到了各級政府、茶學(xué)界的贊譽。近年，陜西省委省政府高度重視并撥?？钫冗@一歷史瑰寶，讓沉寂多年的茯茶重回市場，為陜西茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新契機。