第一篇：周恩來的從政軼事

周恩來的從政軼事

周秉和是周恩來總理三弟周恩壽的兒子。1951年，周秉和在北京出生，一向倡導(dǎo)和平友善的周恩來給自己的侄兒意味深長地起名叫“秉和”。在家里周秉和排行老五，總理自己無兒無女，侄兒侄女便是至親。

建國后，每逢休息日或節(jié)假日，只要條件許可，周秉和的父母總要帶著孩子們到中南?？赐偫恚诙虝旱募彝ゾ蹠邢硎茈y得的天倫之樂。在周秉和珍藏著的很多照片上，周總理或抱著，或牽著年幼的周秉和等晚輩，長輩的慈愛之情溢于言表。周秉和介紹說，伯父有著強烈的家庭觀念，上世紀30年代，他在公務(wù)之余專程回老家續(xù)寫了家譜。“對家庭成員，總理不分血緣遠近一視同仁，表現(xiàn)出一位長者的慈愛情懷？建國后，每有親友拜訪，總理總是盡可能撥冗相敘，作為國家領(lǐng)導(dǎo)人，他對國事鞠躬盡瘁，而作為周家的長輩，他對家人情深意長。”

周恩來的十條家規(guī)堪稱是黨史上的一段佳話。作為一國總理，周恩來向親友們約法三章：

一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看；

二、來者一律住國務(wù)院招待所；

三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動用公家的汽車；

七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化、十條家規(guī)展示了共產(chǎn)黨人處理家國關(guān)系的崇高境界。

談到家族的往事，周秉和滔滔不絕。他回憶，1974年籌組四屆人大領(lǐng)導(dǎo)班子時，毛澤東曾親自提名鄧穎超擔(dān)任全國人大常委會副委員長，文件送到周恩來處，被他堅決地壓了下來，此事就此停辦？早在剛解放組建新中國的政府時，身為開國總理的周恩來就明確表示：“只要我當(dāng)一天總理，鄧穎超就不能到政府里任職?！睂Υ?，鄧穎超非常理解，她堅決支持了自己的丈夫和戰(zhàn)友周恩來的這個決定，在政府之外繼續(xù)為黨和國家工作。同樣，當(dāng)年內(nèi)務(wù)部部長曾山根據(jù)工作需要和工作表現(xiàn)，打算提升時任內(nèi)務(wù)部專員的周恩壽的職務(wù)，總理得知后告訴曾山：如果升周恩壽的官，就撤你的職。后來，周恩壽因病不能正常上班，周總理就建議他提前退休，從自己每月工資中拿出一半，補貼弟弟一家6個子女的生活?！霸凇稳宋ㄙt’和‘舉賢不避親’之間，總理無疑傾向前者?！鄙弦淮绱?，周總理對晚輩同樣既舔犢情深又要求嚴格。周秉和感慨：別人也許以為作為高干子弟我們會多少享有特權(quán)，但我們不僅絕沒有這種“優(yōu)待”，而且如果別人對周家子女的工作或待遇幫了忙，總理知道了絕不會同意？

周秉和回憶起近半個世紀前的一段往事：1968年開始，周秉和與妹妹周秉建響應(yīng)中央號召，先后赴延安和內(nèi)蒙古插隊。插隊兩年后，周秉和報名應(yīng)征入伍到了新疆？然而不到3個月，他收到伯母鄧穎超的一封家信，告訴他作好再回延安做知青的準(zhǔn)備？原來周總理聽說此事后，認為侄兒參軍不符合當(dāng)時國家的政策規(guī)定，硬是派人把他從新疆“遣送”回延安重新插隊當(dāng)普通農(nóng)民？當(dāng)時也已經(jīng)應(yīng)征入伍的周秉建同樣遵囑脫下了軍裝，返回內(nèi)蒙草原繼續(xù)當(dāng)牧民？

周秉和回憶，當(dāng)年為參軍而多方托人走后門的情況時有發(fā)生，作為一國總理，將自己的親屬安排到艱苦的地方插隊，無疑起到了表率垂范作用?！氨M管伯父要求嚴格，但我從心里覺得他是一名真正的共產(chǎn)黨員?！?周秉和說。

盡管周恩來逝世已經(jīng)三十多個年頭，但人們對他的懷念從來就沒有停止過。每年他的誕辰日和逝世日前后，在周恩來紀念館網(wǎng)站上獻花和留言者不計其數(shù)。從國內(nèi)到國際，從政要到百姓，很多人都是周恩來的崇拜者。面對持續(xù)的恩來情結(jié)，周秉和認為，主要是因為伯父一生為黨為國家為人民鞠躬盡瘁，無私奉獻的偉大人格力量使然。即使在文革那樣復(fù)雜的形勢下，盡管面臨種種壓力乃至刁難，總理也很少在親屬面前流露出個人情緒。“我們理解，伯父無論為人還是履職，一切的出發(fā)點就是希望國家不要亂。在事關(guān)國家民族命運的大原則面前，從不耿耿于個人的榮辱得失?！彼锌f：“自古忠孝難兩全，周總理不僅是周家的長輩，更是一國的總理。在一名真正的共產(chǎn)黨員眼中，小家和大家相比，大家的事肯定要放在前頭?！?/p>

如今，60歲的周秉和是中國知青網(wǎng)董事長：“我們周家子弟中，沒有一個沾上伯父的光，都是普通老百姓？”回憶以往伯父的言傳身教，周秉和說：“從小伯父就要求我們夾起尾巴做人，不準(zhǔn)向組織上提要求，不能要組織特殊照顧?，F(xiàn)在看來，這不僅讓我們以總理為驕傲，也可以使我們周家與腐敗絕緣?！?/p>

第二篇：軼事記錄

軼事記錄： 觀察者：張路路

被觀察者：嫂子及小艾艾 觀察地點：四姨家屋內(nèi)

觀察時間：2013年5月2日下午兩點半

剛進四姨家屋里，還在炕上坐月子的嫂子就急急地叫我上炕。屋里很熱，又不能開窗門，嫂子還蓋著小被。嫂子是頭朝炕梢的，她的左手邊躺著小艾艾——我剛出生五天的小侄女。小艾艾長得好小，我問嫂子：剛出生的小孩都這么小嗎？嫂子說：不是啊，艾艾就是比較小的，出生的時候才五斤多點。嫂子說到艾艾的時候面上帶著幸福的微笑，那就是成為母親的幸福光芒吧，籠罩在嫂子身上。我進屋也有十多分鐘了，小艾艾的腦袋一直朝嫂子，眼睛還未全睜開，不哭不鬧，安靜的躺在他的小被子上，被裹得像只蟬蛹。我伸手握住她還沒有雞蛋大的小手，她緊緊握住拳頭，小手因為在不斷地長大所以都是暴起的小嫩皮。從我進屋到現(xiàn)在嫂子也只能動動頭啊，胳膊啊，抬抬腿，來緩解躺久的疲憊。我看著艾艾，嫂子就在邊上躺著說：艾艾出生比預(yù)產(chǎn)期晚了兩天，大夫說當(dāng)時羊水就不多了，所以小艾艾出生的時候可是吧臭吧臭的，是不是啊艾艾，艾艾，哈哈哈。這時我哥回來了走到嫂子邊上，嫂子動了動身子，摸摸小艾艾，對我哥說：你給我擦擦后背，身上都濕了，難受死了。然后我看到嫂子輕輕地側(cè)了下身，掀開小被，從嫂子的衣服里落出了腰上綁的帶子，哥說：你嫂子差點難產(chǎn)，后來硬是扛下來了。而嫂子只是嘿嘿一笑，什么也沒說，側(cè)身哥給擦完，嫂子慢慢的正躺過來。這時我來了也快半個小時了，小艾艾還是一直瞅著她媽媽，嫂子對哥說，你看看艾艾尿沒尿。然后對我說：你哥啊上手可快了，現(xiàn)在給艾艾換尿布可麻利了。雖然話說的帶有取笑的意味，但是嘴角微微翹著的她想必非常開心和驕傲吧。這面哥哥輕手輕腳的再給艾艾打開小被子，艾艾態(tài)度很堅定就是只看媽媽，誰也不鳥，然后哥哥抬起艾艾的小腿拿出尿布時，艾艾可不樂意了，哼哼唧唧扭動了幾小身子，好像在說：不要打擾我看媽媽，爸爸好討厭。嫂子把左手伸到艾艾身上輕輕的拍著：艾艾哦，還沒在媽媽肚子里待夠啊，一直瞅著媽媽，看看你姑姑，大老遠來看你的人。這是哥哥加快了受傷的動作，因為艾艾此刻已經(jīng)有了要哭的趨勢，看她緊緊著小鼻子哼哼聲中開始帶著哭泣的前兆小手努力地亂揮著，蓮藕般的小腿亂揮著，但是又好像還不會蹬，只好亂揮來抗議嘍。在眼淚下來之前哥終于又整理完畢，把她裹回了原樣，小家伙也能靜靜的繼續(xù)看媽媽了。

第三篇：軍訓(xùn)軼事

軍訓(xùn)軼事

揚州市廣陵小學(xué)四（1）班何柳

在這美好的春天里，我光榮的成為了廣陵小學(xué)消防警校的學(xué)員。

在我印象中，只要和“警”這個字有關(guān)的，都是很嚴肅、很認真的。在警校軍訓(xùn)的這些日子里，我更是對“警”的印象加重了。

這幾天，不知因為什么事，教我們那四排的兩位教官沒有來，于是我們四排都由高老師代教。高老師在教我們時，給我們講了一個故事，這個故事正是高老師親眼所見的一件事。這個事情是這樣的：

“在我還在體育場訓(xùn)練時，有個教官把石頭放在了一個軍官身后，然后讓那位軍官向后仰著倒下去，那個軍官什么話也沒說，立即倒了下去。之后，那個軍官的腦袋后面磕了個洞?！?/p>

高老師說完這事又繼續(xù)說：“那個教官明知道事后會是這個結(jié)果，為什么要倒下去？就是因為在一個軍隊當(dāng)中，軍人必須要服從命令聽指揮！你們既然來參加隊列訓(xùn)練，你們就應(yīng)以一個軍人的態(tài)度對待自己參加訓(xùn)練！”

是啊，不管怎樣，在一個軍隊里，都要服從命令聽指揮，哪怕再苦再累，也要服從!也就是在聽高老師講完這一事情后，我才對一個軍隊有了更加徹底的認識。

第四篇：蘇軾軼事

蘇東坡

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉縣人。是北宋文壇的領(lǐng)袖人物。其與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，又分別稱為“老蘇”、“大蘇”、“小蘇”。其文學(xué)成就卓著，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，又是“唐宋古文八大家”之一；詩歌與黃庭堅并稱“蘇黃”，開一代新詩風(fēng)；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放詞派的創(chuàng)始人。在書畫方面也是名家；書法與黃庭堅、米芇、蔡襄并稱“宋代四大家”；繪畫是以文同為首的“文湖州竹派”的重要人物。堪稱“詩、書、畫”三絕。宋仁宗趙禎嘉祐二年，二十二歲的蘇軾在汴京（今河南開封）應(yīng)試，以他光彩奪目的才華為當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修所欣賞。歐陽修讀了他的文章后說：“不覺汗出?？煸?，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?？上玻上?！”并予言“三十年后世上人更不道著我”，未來的文壇將屬于蘇軾。

蘇軾的聯(lián)藝也被后人稱道。他少時氣盛，自命不凡。一次他乘興在自己門前寫了一副對聯(lián)云： 識遍天下字 讀盡人間書 不幾天，門前來了位白發(fā)老翁，口稱向小蘇求教。說話間給蘇東坡遞上小書一本，蘇東坡一看，不覺愣住了，別說書里寫的內(nèi)容，連書上的字也一個不認識。當(dāng)時面紅耳赤，自認不是。事后將原聯(lián)上各加二字：

發(fā)憤識遍天下字

立志讀盡人間書

從此后，蘇東坡閉門不出，刻苦攻讀，終于成為文壇的杰出人物。

蘇東坡任杭州剌史三年期満后，回到京都，恰逢宋室與遼邦聯(lián)盟，遼國派來使臣傳番王之命，他們送來一句詩，要宋人續(xù)句成為對聯(lián)。如果對得好，他們愿稱臣納貢，對得不好，那說明宋國無能，宋朝無人。那詩為：

三光日月星

這五個字難住了満朝文武。正好蘇東坡復(fù)旨，愿對番邦上聯(lián)，那下聯(lián)是：

四詩風(fēng)雅頌

遼邦使臣驚嘆?；实劬兔K東坡接待使者。接著，蘇東坡又連對三聯(lián)，皆與“三光日月星”成對。那三聯(lián)是：

一陣風(fēng)雷雨

兩朝兄弟邦

四德元亨利

遼使稱蘇東坡為“神人”。

有一年冬天，蘇東坡和他父親蘇洵、弟蘇子由同去嘉興游湖。轉(zhuǎn)到真如寺，天下起鵝毛大雪。蘇東坡手指天井里的積雪說：“何不煮雪泡茶？”于是便吩咐寺內(nèi)和尚備爐煮雪，待雪水煮沸，泡上谷雨前茶，父子三人品茶賞雪。蘇子由提議，請父親作對。蘇洵當(dāng)仁不讓，做了一副對子云：

東塔寺和尚朝南坐北吃西瓜

春水庵尼姑自夏到冬穿秋衣 蘇子由想了想，也做了副對子：

雪落媳房媳掃雪

冰凍冰排兵敲冰 蘇東坡詠了這么一聯(lián)：

雪瑞兆豐年

國泰保民安

雖然這對聯(lián)極為平常，但身為杭州剌史的蘇東坡能心想“豐年”、“國泰”與“民安”，也該說難能可貴了。這時，從寺外有人高聲吟道：

大雪紛飛，喜煞富人

雪融化凍，凍死窮人

原來是個落第秀才知道東坡煮雪泡茶，前來湊趣。三蘇邀秀才喝茶，并贈以銀兩。那秀才感激地作了一句詩：

東塔寺東坡亭東坡煮雪，雪瑞年豐

下句未對出，后人都稱此為東坡亭了。大約過了幾百年，光緒年間才有人對出下聯(lián)：

西湖邊西冷社西冷觀書，書奇畫異

因為西冷印社就在“西湖邊”，西冷是否一人，未作考究。算是一“得對”吧。有一次，蘇東坡與黃庭堅（字山谷）在松樹下納涼、下棋。不遠處有一池塘，垂柳飄拂，漁翁垂釣。正是下棋、垂釣各得其樂。忽然，從樹上掉下一顆松子，恰巧落在棋盤上。蘇東坡隨口吟道：

松下圍棋，松子每隨棋子落

黃庭堅以那垂釣漁翁為題，續(xù)了一句：

柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸

入冬后，朔風(fēng)巻雪，満地皆白。蘇東坡約黃庭堅江邊觀雪。說也奇怪，江的一邊是晚霞緋紅，漁人醉歌；江的另一邊則是大雪彌天，農(nóng)父慶瑞雪。黃庭堅即景吟道：

晚霞映水，漁人爭喝満江紅 蘇東坡續(xù)對：

朔雪飛空，農(nóng)夫齊歌普天樂

《満江紅》和《普天樂》都是詞牌，相映成趣。一次，蘇東坡和妹夫秦少游（蘇門四學(xué)士之一）乘筒船觀景。忽見岸上有一醉漢，騎著毛驢，顛頭簸腦地趕路。蘇東坡信口一句上聯(lián)：

醉漢騎驢，顛頭簸腦算酒帳

秦少游就小船上艄公的動作，也作出一句：

艄公搖櫓，打恭作揖討船錢

真是妙聯(lián)為對，形象逼真，令人回味。

一次，東坡在郊外田埂與幾個挑泥的農(nóng)婦相遇，誰也不得過。蘇東坡說：“我是讀書人，豈能下田讓道?！蹦寝r(nóng)婦挑著擔(dān)子說：“既是讀書人，可會對對子？”蘇東坡說：“我腦藏斗牛，豈止能對！”那農(nóng)婦就出一上聯(lián)：

一擔(dān)重泥（仲尼）擋子路

“仲尼”是孔子，“子路”是孔子的弟子。農(nóng)婦用諧音作聯(lián)，不禁使蘇東坡大吃一驚，半響未對出下聯(lián)。農(nóng)婦們都笑起來。這一笑使蘇東坡得到下聯(lián)：

兩行伕子（夫子）笑顏回

顏回也是孔夫子的弟子。從此他再也不輕看村野鄉(xiāng)民了。這天，蘇東坡喬妝秀才，帶一家奴，前去游覽江南風(fēng)景圣地莫干山，見一座道觀，便和隨從一起進去討杯茶喝。道觀主持道人見他衣著簡樸，以為是個落第秀才，冷淡地說：“坐”，回頭對道童說了聲“茶！”后來見他脫口珠璣，談吐不凡，料定有些來歷。老道立刻換了一副面孔。說聲“請坐”，又叫道童“敬茶”。坐了一會兒，老道借沏茶之機，悄悄地向仆人打問，才知道是大名鼎鼎的蘇大學(xué)士、杭州剌史老爺?shù)搅?，馬上把蘇東坡引至客廳，畢恭畢敬地說：“請上座”，并回頭吩咐道童“敬香茶！”蘇東坡心想，出家人尚且如此世故，難怪世上人情淡如水。不覺暗暗發(fā)笑。

老道人好不容易抓住了這個時機，便請?zhí)K東坡留墨題詞。蘇東坡就把眼前發(fā)生的事實經(jīng)過，寫了一副對聯(lián)：

坐！請坐！請上坐！

茶！敬茶！敬香茶！

這副對聯(lián)，詼諧有趣，把老道以衣帽取人，十分世故的形態(tài)和嘴臉，勾畫得維妙維肖。老道人見聯(lián)自知失禮，滿面羞愧。

蘇東坡的妹妹蘇小妹也是個出名的才女，兩人常對詩對聯(lián)取樂。相傳蘇小妹是門樓頭，即前額突出。蘇東坡就說：

未出門前三五步，額頭已至畫堂前。

蘇東坡臉長的長。蘇小妹就回敬道：

去年一滴相思淚，至今還未流到腮。

蘇小妹是窩窩眼，即眼眶深陷。蘇東坡就抓住這一點，寫詩道：

幾次拭淚深難到，留卻汪汪兩道泉。

蘇東坡是個大胡子，蘇小妹自然不肯放過?；卦姷溃?/p>

幾回口角無覓處，忽聽毛里有聲傳。

總之，兄妹倆誰也不讓誰，在善意的嘲諷中卻是樂趣無窮，相處甚好。

一次，蘇小妹到京都看望哥哥蘇東坡。兄妹相見，言無不盡。蘇東坡說：“人們夸你才華過人，智力不凡，你能在一個晚上，對出我一個課來，我就佩服你?！毙∶谜f：“不要一個晚上，你出題，我要馬上就答?！碧K東坡說，我出一對子，便念道：

水仙子持碧玉簮，風(fēng)前吹出聲聲慢

小妹仔細琢磨，不由暗暗叫好，于是苦思冥想。這時，月光下小丫環(huán)端來酒菜。蘇小妹靈機一動，便對出了下聯(lián)：

虞美人穿紅繡鞋，月下行來步步嬌。

蘇氏兄妹此對，妙就妙在上下聯(lián)中巧含六個詞牌名，而且用擬人化的方法，賦予具體形象，想象豐富。

蘇東坡被貶黃州后，心情郁悶，常與友人游山玩水，聊以解愁。有一次他與弟弟蘇子由及佛印和尚同游巫山。佛印觸景生情，吟了一上聯(lián)：

無山得以巫山好 蘇東坡續(xù)對道：

何葉能如荷葉園。

蘇子由聽后，覺得哥哥的下聯(lián)不甚工整，思索一番，又對續(xù)對道：

何水能如河水清。

以“水”對“山”，更為工整，佛印、蘇東坡齊聲稱好。一天傍晚，東坡與好友佛印和尚泛舟江上。時值深秋，金風(fēng)颯颯，水波粼粼，大江兩岸，景色迷人。飲酒間，佛印向東坡索句。蘇東坡向岸上看了看，用手一指，笑而不說。佛印望去，只見岸上有條大黃狗正狼吞虎咽地啃吃骨頭。佛印知道蘇東坡在開玩笑，就呵呵一笑，把手中題有蘇東坡詩句的折扇拋入水中。兩人心照不宣，撫掌大笑。原來他們是作了一副雙關(guān)啞聯(lián)。東坡的上聯(lián)是：

狗啃河上（和尚）骨 佛印的下聯(lián)是：

水流東坡詩（尸）

蘇東坡被貶惠州（今廣東境內(nèi)），一次從惠州越過小梅關(guān)來到江西南安府一帶。他問別人說：“這是什么地方？”答曰：“新城?！碧K東坡于是得一上聯(lián)：

新城幾時舊

后來，他苦思苦想，總對不出合適的下聯(lián)。他就繼續(xù)前行。又到另一處，又問：“這是什么地方？”答曰：“浮石。”蘇東坡立刻得到了下聯(lián)：

浮石何時沉！

“浮石”、“新城”都是地名。“舊”與“新”相對，“沉”與“浮”相對。這屬于句內(nèi)對。上下聯(lián)對得工整別致，相映成趣。

一次，東坡乘船外出，碰上一個船家，因船價和旅客口角起來。為東坡?lián)未拇?，見東坡文質(zhì)彬彬，就搭訕著對蘇東坡說：“先生，我出一上聯(lián)，請你對下聯(lián)。”說著，便出一上聯(lián)：

港口撐船因船錢而講口

蘇東坡一時對不上，下船走上岸來，舉目一看，面前一座瓦窯，有幾個顧客在那里搖頭晃腦爭議瓦價。東坡觸景生情，馬上向船家答出下聯(lián)：

窯頭買瓦為瓦價以搖頭。

上聯(lián)“講口”與“港口”按當(dāng)?shù)胤揭?，?dāng)為同音字，“窯頭”與“搖頭”是同音詞。船家聽了，伸出大拇指夸道：“妙對！妙對！”

北宋詩人王琪，年輕時很自負。一日王琪到竹園賞玩，見青竹叢叢，枝葉挺秀，不由得望竹生意，寫出一對聯(lián)：

葉垂千口劍

干聳萬條槍

王琪十分欣賞自己的聯(lián)句，索性把它掛在墻上，四處揚言：“有能挑剔我一字者，愿以十金相奉?！边^了幾天，無人挑剔。誰知第八天的晚上，蘇東坡來訪，蘇看完他的聯(lián)句沉吟不語。王琪故作謙遜地說：“久仰尊師大名，晚生誠望指教。”蘇東坡開門見山地說：“好雖好也，十干一葉?！蓖蹒饕宦?，瞠目結(jié)舌，羞愧地摘下對聯(lián)。狠下決心，勤奮攻讀。

蘇小妹、秦少游、佛印

蘇小妹與秦少游的婚事，佛印與蘇小妹的戲?qū)θぢ?，都是?lián)家津津樂道的。他們在這方面的故事也的確有趣。

蘇小妹文才出眾，提出以文才擇婚。京城中有位富家子弟方若虛，寫了篇文章妄想應(yīng)招。蘇小妹閱后批了一聯(lián)：

筆下才華少

胸中韜略無

蘇東坡怕得罪這位公子，就在聯(lián)后各加了一個字，退給方若虛，原來的批聯(lián)變成了：

筆下才華少有

胸中韜略無窮

頓時批評、貶斥，變成了贊美、頌揚。雖不會招婿，但也不得罪人。蘇小妹看中了才子秦少游的一巻文字，于是，在那文巻上批了四句道：

今日聰明秀才，他年風(fēng)流學(xué)士。

可惜二蘇同時，不然橫行一世。

秦少游知道了很高興。不過，他聽說，蘇小妹才華橫溢，但其貌不揚，且額顱凸前，眼睛凹里，比較難看。便決定借三月一日小妹東岳廟上香之機，探視一番。這天他扮成個游方道人，等在廟門。蘇小妹轎入廟里，秦少游緊隨其后。但見蘇小妹雖不妖嬈嫵媚，卻也清雅文靜，全無俗韻，不由心里暗喜。于是又決定試她文才，遂上前打個問訊道：

小姐有福有壽，愿發(fā)慈悲

小妹開始不知道這話中用意，應(yīng)口對道：

道人何德何能，敢求布施

少游聽了暗自稱贊，緊隨一步，又道：

愿小姐身如藥樹，百病不生

出家人如此糾纏閨中女流，小妹暗暗發(fā)笑，她一邊走一邊對道：

隨道人口吐蓮花，半文無舍

說著就隨丫環(huán)侍女走出廟去，少游一直跟到轎前，又作了個揖道：

小娘子一天歡喜，如何撒手寶山 蘇小妹提步上轎，隨口回道：

瘋道人恁地貪癡，那得隨身金穴 因為，秦少游在東岳廟偷看小妹，并試探她的學(xué)問，后來洞房花燭之夜被她識破，于是引出個：“蘇小妹三難新郞”的故事。蘇小妹在新房前出了三道題，做不出這三道題就休想進洞房。前兩題已被少游解破，這第三題是一句詩：

閉門推出窗前月 有景有情，暗含詰難。少游百思不得其對，蘇小妹堅持對不出不準(zhǔn)進洞房。這時，蘇東坡一覺醒來，聽見院子里有人走動，而且輕聲念著：“閉門推出窗前月”。他知道小妹難少游。他也琢磨起來。眼前除了天上的星月，就只有院子和院子里養(yǎng)金魚的大水缸。于是決定從“水”字上作文章，助少游一把。只見他從地上撿起一顆石子，“撲通”一聲投進那大水缸里。這一聲，猛然間觸發(fā)了秦少游的才思，很快對出了下句：

投石擊破水底天。

這才成就了一對才人的好事。

據(jù)近人考證，這故事純系“子虛烏有”。一是蘇洵有三個女兒，“皆早卒”，何談婚事。二是秦少游的夫人姓徐，名文美，是潭州寧臺主蒲徐成甫之女。這段風(fēng)流佳話雖虛，但對聯(lián)卻是實在的文學(xué)財富。

佛印和尚既是蘇東坡的好友，常來蘇家作客，少不得與蘇小妹也有些接觸。一次佛印與東坡酒后談經(jīng)論道，被躲在屏風(fēng)后的蘇小妹聽到了。她感到這個和尚喝酒多了，盡說大話，自己信佛，又不敬佛，不是個“正規(guī)”和尚，于是便寫一聯(lián)，想教訓(xùn)“怪僧”一下，那上聯(lián)是：

人曾為僧、人弗能成佛 小妹是譏笑佛印和尚，口念彌陀，心想酒肉，雖然落發(fā)為僧，但心不誠豈能成佛？佛印也非俗人，而是胸藏翰墨，于是續(xù)聯(lián)回敬小妹，下聯(lián)是：

女卑為婢，女又可稱奴

可謂對的絕妙。意思是女流終是奴婢。

一次，蘇東坡和佛印出游，直到上燈時才一起回來。小妹恰在哥哥房里，慌忙側(cè)身躲在紗帳里。佛印眼快，早已看見她在紗帳躲避，朦朧中猶似一朵吐艷芍藥，被煙霧籠罩一般，別有一番情致。于是，佛印順口念了一句對子：

碧紗帳里躲佳人，煙籠芍藥

小妹是個聰明絕頂?shù)呐樱犃撕蜕猩下?lián)，隨即應(yīng)對道：

清水池邊洗和尚，水浸葫蘆 真是妙對！和尚光禿的腦袋倒映在水里，還不象一個水浸葫蘆嗎？蘇東坡聽了哈哈大笑道：“你呀，以后莫自作聰明取笑小妹了，免得自己出丑?！?/p>

一天，蘇東坡和佛印游西湖，恰好蘇東坡引為知已的著名歌妓琴操姑娘趕到。蘇東坡邀琴操一起上船。佛印打趣說：“你們兩個是一日不見，如隔三秋??！”琴操伸手要打和尚，佛印求饒才罷手。琴操見和尚手握長篙，正好打著倒映在水中的身影，于是隨口念了一對句子：

和尚撐船，篙打江心羅漢

佛印一時不知所對，只是憨笑。蘇東坡馬上解圍，幫他對出下聯(lián)： 佳人汲水，繩系井底觀音

“佳人”對“和尚”，“觀音”對“羅漢”，對得好！船到“三潭印月”，他們飲酒賞月。佛印看著琴操賞月觀燈的身姿，想出了一聯(lián)：

一個美人映月，人間天上兩嬋娟

琴操平時多承蘇東坡的點撥，對句續(xù)聯(lián)之事，也難不倒她，便對道：

五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子。佛印和東坡一齊稱贊：“不愧女中才子！”

佛印還和北宋著名的書畫家米芾（字元章）交往甚厚。有一次他們一起賞梅，見梅雪相映，潔白無暇，極有風(fēng)度，于是米元章要跟佛印聯(lián)句，他自己先念了一句：

雪里白梅，雪映白梅梅映雪

佛印搜索枯腸，一時對不出下聯(lián)。他抬頭忽見梅后竹林，雖然雪壓枝頭，但微風(fēng)過后，它馬上抖掉身上的積雪，抬起頭，挺直身子，迎風(fēng)搖搖曳，可謂不怕壓、不怕難的偉人君子，于是他想出了續(xù)聯(lián)：

風(fēng)中綠竹，風(fēng)翻綠竹竹翻風(fēng)

米元章聽了贊不絕口，說：“和尚才高!”

第五篇：數(shù)學(xué)軼事

數(shù)學(xué)軼事

1，高斯的故事

高斯有許多有趣的故事，故事的第一手資料常來自高斯本人，因為他在晚年時總喜歡談他小時後的事，我們也許會懷疑故事的真實性，但許多人都證實了他所談的故事。

高斯的父親作泥瓦廠的工頭，每星期六他總是要發(fā)薪水給工人。在高斯三歲夏天時，有一次當(dāng)他正要發(fā)薪水的時候，小高斯站了起來說：「爸爸，你弄錯了?！谷会崴f了另外一個數(shù)目。原來三歲的小高斯趴在地板上，一直暗地里跟著他爸爸計算該給誰多少工錢。重算的結(jié)果證明小高斯是對的，這把站在那里的大人都嚇的目瞪口呆。

高斯常常帶笑說，他在學(xué)講話之前就已經(jīng)學(xué)會計算了，還常說他問了大人字母如何發(fā)音後，就自己學(xué)著讀起書來。

七歲時高斯進了St.Catherine小學(xué)。大約在十歲時，老師在算數(shù)課上出了一道難題：「把1到100的整數(shù)寫下來，然後把它們加起來！」每當(dāng)有考試時他們有如下的習(xí)慣：第一個做完的就把石板﹝當(dāng)時通行，寫字用﹞面朝下地放在老師的桌子上，第二個做完的就把石板擺在第一張石板上，就這樣一個一個落起來。這個難題當(dāng)然難不倒學(xué)過算數(shù)級數(shù)的人，但這些孩子才剛開始學(xué)算數(shù)呢！老師心想他可以休息一下了。但他錯了，因為還不到幾秒鐘，高斯已經(jīng)把石板放在講桌上了，同時說道：「答案在這兒！」其他的學(xué)生把數(shù)字一個個加起來，額頭都出了汗水，但高斯卻靜靜坐著，對老師投來的，輕蔑的、懷疑的眼光毫不在意?？纪赆幔蠋熞粡垙埖貦z查著石板。大部分都做錯了，學(xué)生就吃了一頓鞭打。最後，高斯的石板被翻了過來，只見上面只有一個數(shù)字：5050（用不著說，這是正確的答案。）老師吃了一驚，高斯就解釋他如何找到答案：1＋100＝101，2＋99＝101，3＋98＝101，??，49＋52＝101，50＋51＝101，一共有50對和為101的數(shù)目，所以答案是50×101＝5050。由此可見高斯找到了算術(shù)級數(shù)的對稱性，然後就像求得一般算術(shù)級數(shù)合的過程一樣，把數(shù)目一對對地湊在一起。

2，“無理數(shù)”的由來

公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學(xué)派的弟子希勃索斯(Hippasus)發(fā)現(xiàn)了一個驚人的事實，一個正方形的對角線與其一邊的長度是不可公度的(若正方形邊長是1，則對角線的長不是一個有理數(shù))這一不可公度性與畢氏學(xué)派“萬物皆為數(shù)”(指有理數(shù))的哲理大相徑庭。這一發(fā)現(xiàn)使該學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人惶恐、惱怒，認為這將動搖他們在學(xué)術(shù)界的統(tǒng)治地位。希勃索斯因此被囚禁，受到百般折磨，最后競遭到沉舟身亡的懲處。

不可通約的本質(zhì)是什么？長期以來眾說紛壇，得不到正確的解釋，兩個不可通約的比值也一直被認為是不可理喻的數(shù)。15世紀意大利著名畫家達.芬奇稱之為“無理的數(shù)”，17世紀德國天文學(xué)家開普勒稱之為“不可名狀”的數(shù)。

然而，真理畢竟是淹沒不了的，畢氏學(xué)派抹殺真理才是“無理”。人們?yōu)榱思o念希勃索斯這位為真理而獻身的可敬學(xué)者，就把不可通約的量取名為“無理數(shù)”——這便是“無理數(shù)”的由來．

同時它導(dǎo)致了第一次數(shù)學(xué)危機。

3，羅素悖論

一天，薩維爾村理發(fā)師掛出一塊招牌：“村里所有不自己理發(fā)的男人都由我給他們理發(fā)，我也只給這些人理發(fā)?！庇谑怯腥藛査骸澳念^發(fā)由誰理呢?”理發(fā)師頓時啞口無言。

因為，如果他給自己理發(fā)，那么他就屬于自己給自己理發(fā)的那類人。但是，招牌上說明他不給這類人理發(fā)，因此他不能自己理。如果由另外一個人給他理發(fā)，他就是不給自己理發(fā)的人，而招牌上明明說他要給所有不自己理發(fā)的男人理發(fā)，因此，他應(yīng)該自己理。由此可見，不管怎樣的推論，理發(fā)師所說的話總是自相矛盾的。

這是一個著名的悖論，稱為“羅素悖論”。這是由英國哲學(xué)家羅素提出來的，他把關(guān)于集合論的一個著名悖論用故事通俗地表述出來。

1874年，德國數(shù)學(xué)家康托爾創(chuàng)立了集合論，很快滲透到大部分數(shù)學(xué)分支，成為它們的基礎(chǔ)。到19世紀末，全部數(shù)學(xué)幾乎都建立在集合論的基礎(chǔ)之上了。就在這時，集合論中接連出現(xiàn)了一些自相矛盾的結(jié)果，特別是1902年羅素提出的理發(fā)師故事反映的悖論，它極為簡單、明確、通俗。于是，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)被動搖了，這就是所謂的第三次“數(shù)學(xué)危機”。

此后，為了克服這些悖論，數(shù)學(xué)家們做了大量研究工作，由此產(chǎn)生了大量新成果，也帶來了數(shù)學(xué)觀念的革命。

4，無聲勝有聲

在數(shù)學(xué)上也不乏無聲勝有聲這種意境。1903年，在紐約的一次數(shù)學(xué)報告會上，數(shù)學(xué)家科樂上了講臺，他沒有說一句話，只是用粉筆在黑板上寫了兩數(shù)的演算結(jié)果，一個是2是67次方－1，另一個是193707721×761838257287，兩個算式的結(jié)果完全相同，這時，全場爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲。這是為什么呢？

因為科樂解決了兩百年來一直沒弄清的問題，即2是67次方－1是不是質(zhì)數(shù)？現(xiàn)在既然它等于兩個數(shù)的乘積，可以分解成兩個因數(shù)，因此證明了2是67次方－1不是質(zhì)數(shù)，而是合數(shù)。

科爾只做了一個簡短的無聲的報告，可這是他花了3年中全部星期天的時間，才得出的結(jié)論。在這簡單算式中所蘊含的勇氣，毅力和努力，比洋洋灑灑的萬言報告更具魅力。

5，沒有捷徑可以走

古希臘的阿基米德不僅是一個卓越的科學(xué)家，而且是一個很好的老師，他生前培養(yǎng)過許多學(xué)生，在這些學(xué)生中有一個特別的人物，他是希臘國王多祿米。

閑著沒事的多祿米，有一天忽然心血來潮想學(xué)一點兒什么東西。當(dāng)時，阿基米德已是一位十分著名的科學(xué)家了。多祿米想了一想，決定把阿基米德請來，拜他為師，學(xué)習(xí)一點幾何知識。

接到國王召見，阿基米德不敢怠慢，急忙來到了皇宮。這里金碧輝煌，氣勢典雅。白玉大理石鋪成的透明地板，水晶珍珠般的吊燈，雕龍刻虎的巨大粱柱，把整座宮殿裝扮得格外豪華、漂亮。阿基米德一邊欣賞著宮殿中的裝飾，心中一邊想，這些宏偉的建筑中不知凝結(jié)了多少科學(xué)家和勞動人民的智慧和心血，尤其是那些精巧、別致的設(shè)計，無不反映出建造者們在數(shù)學(xué)、特別是幾何學(xué)方面很學(xué)的造詣。

從此以后，阿基米德就當(dāng)上了國王的私有數(shù)學(xué)教師。剛開始上幾何課時，國王挺認真，似乎下了決心要學(xué)好這門課。可是，時間一長，多祿米的興趣就逐漸往下落了，盡管阿基米德講授的幾何學(xué)內(nèi)容都很淺顯，但對于不愛學(xué)習(xí)的國王而言，一堂課的時間簡直比一年還長，他日益顯出不耐煩的情緒。

對國王情緒的變化，阿基米德看到眼里，記在心中。他仍然一如既往的認真講課。他細心而又耐心的向多祿米講解著各種幾何的圖形、原理以及計算方法。可是多祿米對眼前出現(xiàn)的一個個三角形、正方形、菱形的圖案毫無興趣，有點昏昏欲睡了。阿基米德來到多祿米的身邊，用手推推他。這位國王勉強睜開惺松的睡眼，沒等阿基米德說話，他反而先問：“請問，到底有沒有比你的方法簡捷一些的學(xué)習(xí)幾何學(xué)的方法和途徑？用你這種方法實在太難學(xué)了?！?/p>

聽了國王的問題，阿基米德思考著，冷靜地回答道：“陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供老百姓走的鄉(xiāng)村小道，一條是供皇家貴族走的寬闊的坦途，請問陛下走的是哪一條道路呢？”

"當(dāng)然是皇家的坦途呀！”多祿米回答得十分干脆，但又感到茫然不解。

阿基米德繼續(xù)說：“不錯，您當(dāng)然是走皇家的坦途，但那是因為您是國王的緣故?？涩F(xiàn)在，您是一名學(xué)生。

要知道，在幾何學(xué)里，無論是國王還是百姓，也無論是老師還是學(xué)生，大家只能走同一條路。因為，走向?qū)W問是沒有什么皇家大道的?！眹醵嗟撁渍０椭劬?，似懂非懂地思考了一下，總算理解了阿基米德這番話的含意，于是重新打起精神，聽阿基米德繼續(xù)講課。這個故事提示了一個趔：追求科學(xué)知識沒有捷徑可走，科學(xué)知識對任何人都是一視同仁的。正如偉大的革命導(dǎo)師馬克思所說：“在科學(xué)的道路上，是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點?！?/p>

6，第二次數(shù)學(xué)危機首先這個x應(yīng)該等於０，這是因為

x＝（１－１）＋（１－１）＋．．．．．．＝０；

其次，可以證明ｘ等於１，因為

x＝１－（１－１）－（１－１）．．．．．．＝１；

最後，還可以證明ｘ等於１／２，因為

x＝１－（１－１＋１－１＋．．．．．．）

x＝１－x

２x＝１

x＝１／２

零表示沒有，由於這個x可以等於零，等於１，等於１／２，所以０＝１＝１／２！而１和１／２表示確確實的有??！這不是“沒有”等於“有”麼！

還不止於此，格蘭第還說，你想創(chuàng)造什麼數(shù)，我可以創(chuàng)造出什麼數(shù)。比如說想創(chuàng)造１６，因為１６×x＝１６×x，既然x可以等於０，也就可以等於１。這時

１６×０＝１６×１

得到０＝１６，說明從無中創(chuàng)造出１６。

微積分產(chǎn)生初期，由於還沒有建立起鞏固的理論基礎(chǔ)(主要是極限理論)，出現(xiàn)了這樣那樣的問題，被一些別有用心的人鉆了空子。事實往後百多年亦沒有人能清楚回答這些問題。這就是歷史上的第二次數(shù)學(xué)危機，而這危機的引發(fā)和牛頓有直接的關(guān)系。

事情直到１９世紀初，情況有變化，法國科學(xué)學(xué)院的科學(xué)家以柯西為首，對微積分的理論進行了認真研究，建立了極限理論，後來又經(jīng)過德國數(shù)學(xué)家維爾斯特拉斯進一步的嚴格化，使極限理論成為微積分堅定基礎(chǔ)。前面所提的“量的鬼魂”說，都可以用極限理論給予滿意的解釋。