第一篇：毛概第十一章構(gòu)建社會主義和諧社會辨析題

毛概第十一章構(gòu)建社會主義和諧社會辨析題

1.穩(wěn)定社會就是和諧社會

[答案要點(diǎn)]此觀點(diǎn)錯誤。和諧社會并不等于穩(wěn)定社會。和諧社會必然是穩(wěn)定社會，但穩(wěn)定社會不一定是和諧社會。在歷史上，有的穩(wěn)定是以犧牲活力為代價的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機(jī)活力的社會。

2.構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會之間是部分與整體的關(guān)系

[答案要點(diǎn)]此觀點(diǎn)錯誤。二者是相輔相成的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會既是建設(shè)全面小康社會的重要內(nèi)容也是全面小康社會建設(shè)的重要條件。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期的過程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后還要繼續(xù)為更高水平的和諧社會長期奮斗。

3.科學(xué)的發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的 4.和諧社會就是利益均衡的社會。

[答案要點(diǎn)]此觀點(diǎn)正確。樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會二者的關(guān)系既是前提與保證的關(guān)系，也是途徑與目標(biāo)的關(guān)系。因?yàn)橹挥袠淞⒖茖W(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能真正構(gòu)建社會主義和諧社會；只有不斷構(gòu)建社會主義和諧社會，才能保證科學(xué)發(fā)展觀的真正落實(shí)和目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。所以二者是統(tǒng)一的。它們都統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)之中，統(tǒng)一于中國特色社會主義的建設(shè)之中。

4.和諧社會就是利益均衡的社會。

[答案要點(diǎn)] 此說法是不準(zhǔn)確的.（1）和諧社會從根本上是要做到利益均衡，這毋庸置疑。由于分配不公、城鄉(xiāng)及地區(qū)差距大、部分社會成員收入差距過大、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不協(xié)調(diào)等問題導(dǎo)致社會成員之間在利益上不均衡的情況確實(shí)需要及時調(diào)節(jié)。但如果認(rèn)為和諧社會僅僅是實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)則是片面的。（2）和諧社會除了調(diào)節(jié)利益關(guān)系之外，也包括國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展以及社會的全面進(jìn)步。只有在經(jīng)濟(jì)、政治以及社會生活的各個領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)有序，整個社會體系都在制度個法律的軌道上運(yùn)行，才符合和諧社會的主旨。（3）和諧社會還有一層很重要的含義，就是人與自然的。由于 dui 資源的過度開發(fā)以及對環(huán)境的肆意破壞，導(dǎo)致能源危機(jī)日益嚴(yán)重，環(huán)境問題日益突出，從而，人類的生存和發(fā)展日益受到自然的威脅，這些問題，都應(yīng)該是和諧社會必然要解決的。

第二篇：毛概論文構(gòu)建社會主義和諧社會

毛 概 論 文 《時代的呼喚》之 《論構(gòu)建社會主義和諧社會》

班級：12動畫2班 姓名：肖

艷 學(xué)號： 123115053

《論構(gòu)建社會主義和諧社會》

姓名：肖艷

班級：12動畫2班

學(xué)號：123115053

摘要：戰(zhàn)爭的年代李我們漸行漸遠(yuǎn)，每次回看抗日戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，我的心里總有不小的震撼，戰(zhàn)爭的慘狀是生活在和平年代的我們所無法體會到的，看著視頻中老人們回憶的那個年代的悲慘生活而老淚眾橫的場景，我的心中一陣酸痛，我們一定不要?dú)v史重演，我們要構(gòu)建一個和諧的世界，人們在和諧發(fā)展的環(huán)境中安居樂業(yè)。

和諧世界是基于中國文化傳統(tǒng)的系統(tǒng)觀而提出的全球政治倫理，法律與國際關(guān)系建設(shè)的偉大理念。在這篇文章中，我將對以下三點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的論述：1.和諧世界的相關(guān)內(nèi)涵。2.世界上存在有關(guān)擾亂和諧的不穩(wěn)定因素。3.中國為促進(jìn)和諧世界做出的貢獻(xiàn)。

翻譯：The war years Li us further away, every time back to see a documentary of Anti Japanese War, my heart is not a small shock, the horrors of war is that we live in a peaceful era cannot feel miserable life, and tears all the crossscene at that time the old memories of watching video, my heart burst pain, we must not repeat, we want to build a harmonious world, people live and work in peace in the harmonious development of the environment.The harmonious world is the proposed system Chinese cultural tradition based on the view of global political ethics,law and the construction of the great idea of international relations.In this article, I will discuss the following three points: 1 the connotation of a harmonious world.2 of the world the existence of unstable factors disturbing theharmony.3 Chinese in order to promote the harmonious world.關(guān)鍵詞：和諧(harmonious)、構(gòu)建（build）、內(nèi)涵（connotation）、貢獻(xiàn)(contribution）

一、和諧世界的內(nèi)涵(The connotation of a harmonious world)

1.和諧世界的提出

自從2005年4月，胡錦濤主席參加雅加達(dá)亞非會談，在講話中提出亞非國家應(yīng)“推動不同文明友好相處、和平對話、發(fā)展繁榮、共同構(gòu)建一個和諧世界?！蓖?月，胡錦濤主席出訪俄羅斯，“和諧世界”被寫入《中俄關(guān)于21世紀(jì)國際秩序的聯(lián)合聲明》?！昂椭C世界”第一次被確認(rèn)為國與國之間的共識，標(biāo)志著這一全新的理念逐漸進(jìn)入國際視野中。

2． 和諧世界的文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化理念是和諧世界的歷史文化來源，體現(xiàn)了人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的整體性。提根基與中國古代天人合一的世界觀?！昂汀笔侵负椭C、和睦、和平?！昂汀笔翘煜缕毡橥ㄐ械姆▌t。人們只有用和諧的思維方式，做到“天和”“地和”“人和”的統(tǒng)一才能創(chuàng)造人、社會、自然和諧發(fā)展的美好世界。

3.和諧世界的政治內(nèi)涵

胡錦濤主席提出和諧世界的理論，不僅僅解決了中國發(fā)展的問題，也是建立全球國際政治倫理和國際秩序的指導(dǎo)原則，是站在全球秩序的角度，而非僅僅狹義的站在中國的角度。中國提倡的和諧世界理念才是真正為世界政治體系建設(shè)服務(wù)的有效理論，自會得到包括發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的贊同，實(shí)現(xiàn)各國的和諧相處，建立民主的世界，只有不同國家和諧相處，實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系和諧化，才是建設(shè)和諧世界，促進(jìn)人類持久和平，共同繁榮的關(guān)鍵和前程。

二、世界上擾亂和諧的不穩(wěn)定因素(Unstable factors disturbing the harmony of the world.)當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，然而依然存在著很多不穩(wěn)定的因素，威脅著人類社會和諧地發(fā)展，其中不穩(wěn)定的因素包括兩個大的方面：人類自身的因素和自然因素。

1.人類自身的因素 ① 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

鄧小平提出了“霸權(quán)主義是戰(zhàn)爭的根源”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于戰(zhàn)爭的理論。超級大國推行的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是當(dāng)代世界戰(zhàn)爭的主要根源。在冷戰(zhàn)時期推行霸權(quán)主義的是美國和蘇聯(lián)兩個超級大國。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國為首的西方國家以人權(quán)作為推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的突破口，對發(fā)展中國家展開“人權(quán)外交”。所以說霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙，是構(gòu)建和諧社會的障礙。

② 恐怖主義

恐怖主義是造成世界不穩(wěn)定因素的重大原因之一。它是為了達(dá)到某種政治、社會目的，通過制造恐怖氣氛來引起社會的注意，以威脅有關(guān)政府或者社會，特別是無辜平民為目標(biāo)的各種形式的違法活動，其中最為嚴(yán)重的是2001年美國“9.11”事件中，恐怖分子劫持了四架美國民航飛機(jī)，并利用這些飛機(jī)為武器，撞擊紐約世貿(mào)中心和五角大樓，造成3000多人死亡。我國反對恐怖主義，包括“東突”恐怖勢力在內(nèi)的各種組織形式的恐怖主義。2.自然因素

地球上的自然變異，包括人類活動誘發(fā)的自然變異，無時不刻發(fā)生的，當(dāng)這種變異給人類社會帶來危害時，即構(gòu)成自然災(zāi)害。自然災(zāi)害是人類過去、現(xiàn)在、將來所面臨最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之一。是構(gòu)建和諧世界的過程中最大的障礙，是人類所無法控制和改變的。印度尼西亞海嘯造成20多萬人死亡，150多萬人流離失所。2008年5月21日。中國汶川地震造成69227人遇難，自然災(zāi)難對我們構(gòu)建和諧社會無時不刻敲響了警鐘。

三、中國為促進(jìn)和諧世界參與和作出的貢獻(xiàn)。(Chinese to promote harmonious world participation and contribution.)

1.面對自然災(zāi)難，中國的貢獻(xiàn)

當(dāng)世界上任何一個國家和地區(qū)發(fā)生重大自然災(zāi)害時，中國政府總是及時對受害國家給予經(jīng)濟(jì)上的援助，同時中國民間也發(fā)起一系列的募捐活動，在災(zāi)難的現(xiàn)場，飄揚(yáng)的五星紅旗和寫著china字樣的大本營，使受災(zāi)群眾看到了希望。中國政府和中國人民為構(gòu)建世界范圍內(nèi)的和諧社會而不懈努力著。2.中國為世界的穩(wěn)定發(fā)展作出的貢獻(xiàn)

中國作為亞洲最大的發(fā)展中國家，有責(zé)任和義務(wù)為周邊的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

1997年亞洲金融危機(jī)，中國為幫助亞洲國家擺脫金融危機(jī)。中國履行了自己的諾言不對人民幣實(shí)行貶值，并通過國際機(jī)構(gòu)和雙邊援助支持東南亞國家的經(jīng)濟(jì)，充分展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的風(fēng)范。2001年11月10日，中國正式加入wto,在政治上樹立中國守則，負(fù)責(zé)任的大國形象，消除國際社會對中國的疑慮，從而為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件。

在中東問題上，中國致力于維護(hù)世界的和平，努力推動建設(shè)和諧世界，通過政治談判建立互信，解決中東問題。中方堅(jiān)持勸和促談，積極參與中東問題，通過援助、支持、談判等方式提供力所能及的幫助，認(rèn)真履行和平責(zé)任，多次參與中東的維和行動。

在朝鮮六方會談中，中國始終堅(jiān)持朝鮮半島無核化的原則，反對武力解決朝鮮核問題，樹立了一個負(fù)責(zé)任的大國形象。在非洲維和行動中，近年來中國積極參與聯(lián)合國維和行動，迄今為止共派出1500人次參加聯(lián)合國維和行動。在協(xié)助解決地區(qū)沖突和緩解地區(qū)緊張局勢中發(fā)揮著積極的作用。

四、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義。（The important significance of constructing the socialist harmonious society.）

（1）構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化。明確地把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局概括為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會文明建設(shè)的“四位一體”，反映了我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化。反映了我黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識。

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會是當(dāng)今中國社會發(fā)展的必然要求，是我們黨把最廣大人民群眾的積極性調(diào)動起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。

（3）構(gòu)建社會主義和諧社會，我們黨應(yīng)該保持清醒頭腦，居安思危，實(shí)事求是地正視矛盾、化解矛盾，不斷地促進(jìn)社會和諧，體現(xiàn)社會主義發(fā)展過程與目標(biāo)的統(tǒng)一。必須積極維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會和諧，調(diào)整社會關(guān)系，最大限度地激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力和積極性，化解各類矛盾和問題，努力實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

五、總結(jié)(Summary)構(gòu)建和諧世界是每一位愛好和平的人們心中永遠(yuǎn)的愿望。中國政府和中國人民在為實(shí)現(xiàn)這個美好的愿望而努力奮斗著。作為大學(xué)生的我們，要樹立為和諧社會而奮斗的目標(biāo)，在和諧世界的構(gòu)建中發(fā)揮自己的能力，不以惡小而為之，不以善小而不為，我相信和諧世界離我們并不遙遠(yuǎn)！

六、參考文獻(xiàn)（Reference）

[1]毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，第759頁，人民出版社1966年版。

[2]胡錦濤總書記關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的有關(guān)論述 黨建 2005年第3-4期

[3]建設(shè)和諧文化 鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ) 劉云山 人民網(wǎng)2006年10月24日 [4]毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論。[5] 鄧小平：《鄧小平文選》。

第三篇：毛概論文《論構(gòu)建社會主義和諧社會》

09阿語1班譚超0816118

論構(gòu)建社會主義和諧社會 摘要：十六屆四中全會《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出了建設(shè)社會主義和諧社會這一重要的新概念。“和諧”成了我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會主調(diào)。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。什么是社會主義和諧社會？如何建設(shè)社會主義和諧社會？本文將就這兩方面做簡要的論述。

一、什么是“社會主義和諧社會”

和諧社會有多種不同類型。我們要構(gòu)建的和諧社會是社會主義和諧社會。社會主義和諧社會應(yīng)該是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。這主要是根據(jù)十六屆四中全會的《決定》對和諧社會的論述歸納出來的。

從廣義和狹義的區(qū)別上來理解社會主義和諧社會。與社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會主義和諧社會建設(shè)，這是狹義的。包括社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會主義和諧社會建設(shè)，則是廣義的。正因?yàn)檫@樣，社會主義和諧社會同社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

從社會學(xué)角度界定義社會主義和諧社會，認(rèn)為社會主義和諧社會就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。對于當(dāng)代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟(jì)和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。

同時，社會和諧是社會主義社會的一種屬性。它應(yīng)該是一個體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的社會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會；一個消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會；一個人民群眾通過己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。既然社會和諧是一種屬性，它會滲透或體現(xiàn)在社會主義社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活等領(lǐng)域，它是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

二、社會主義和諧社會有什么特征

社會主義和諧社會同其他類型和諧社會的區(qū)別，最集中地體現(xiàn)在其特征上。胡錦濤同志

指出，我們要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。

以人為本是和諧社會的根本特點(diǎn)。和諧社會就是一個“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高”的社會。這些特點(diǎn)包括：一是社會各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，人們生活逐步改善；二是社會各階層人們互相尊重，平等友愛，融洽和諧；三是實(shí)行和諧的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，把公平和正義作為核心價值取向，協(xié)調(diào)各方利益；四是勞動、知識、人才和創(chuàng)造得到尊重，創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)，精神文化生活豐富多彩，人們素質(zhì)大大提高，社會充滿活力。五是改革擇時有序，法制逐步健全，體制機(jī)制逐步完善，社會管理規(guī)范有序。

三、如何構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須遵循正確的原則?！稕Q定》提出了“六個必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

必須堅(jiān)持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實(shí)現(xiàn)社會和諧的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷地改善人民生活，既是社會主義制度的本質(zhì)體現(xiàn)，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。面對現(xiàn)實(shí)中存在的種種不和諧因素，我們要正視，要清醒，更要采取積極措施，統(tǒng)籌兼顧社會各方面的利益，理順利益關(guān)系，把公平正義作為處理人與人之間關(guān)系的根本尺度，確立人與人之間的平等關(guān)系，使全體人民共同參與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，共同享受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果。

必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，也是

解決和諧社會問題的關(guān)鍵。發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的前提，也為構(gòu)建和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)。不發(fā)展就不能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。為此，必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個統(tǒng)籌”，要轉(zhuǎn)變增長方式，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約、清潔、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)和諧，在和諧中促進(jìn)發(fā)展。

必須堅(jiān)持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴(kuò)大開放、創(chuàng)新體制，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧。要提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立起充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制。要在改革開放中、在發(fā)展中正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，促進(jìn)社會健康有序發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會和諧。

必須堅(jiān)持民主法治。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系以及黨群干群關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件和保證。要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，進(jìn)一步健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與。要健全社會主義法制，實(shí)施依法治國基本方略，建設(shè)社會主義法治國家，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。要全面推進(jìn)依法行政，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法。建立有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法要追究的監(jiān)督機(jī)制。要加強(qiáng)法制宣傳教育，傳播法律知識，增強(qiáng)全社會的法律意識，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍。

必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關(guān)系到國家的長治久安，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要保障。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須從總體上把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會安定有序和國家長治久安。

必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會是人民群眾的共同事業(yè)，必須尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，發(fā)揮每一個社會成員的積極性、主動性，調(diào)動一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共建、和諧社會人人共享的生動局面。

參考文獻(xiàn)：《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》

第四篇：毛概論文 論構(gòu)建社會主義和諧社會

論構(gòu)建社會主義和諧社會

2004年，黨的十六屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》，第一次明確提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的重大命題。2006年，黨的十六屆六中全會從適應(yīng)我國社會的深刻變化，鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨長期執(zhí)政的歷史任務(wù)出發(fā)，并把它作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容提到全黨面前。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）社會主義和諧社會的基本特征

社會主義和諧社會的內(nèi)涵十分豐富。胡總書記指出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn),我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！蔽覈鐣髁x制度的確立,為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們所要建立的和諧社會應(yīng)是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會。

第一，社會主義和諧社會是充滿發(fā)展活力的社會。社會活力是社會進(jìn)步、協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)和條件。社會活力不斷增強(qiáng),是現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志。社會活力包括三個層面：一是社會主體的活力,表現(xiàn)為人的能動性、積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮;二是作為社會生產(chǎn)和生活直接構(gòu)成要素和資源的活力,如自然資源的合理利用,環(huán)境的改善,新的知識、思想、文化的形成與創(chuàng)造等;三是社會生產(chǎn)、生活的方式和機(jī)制所具有的活力,能夠?qū)崿F(xiàn)社會系統(tǒng)的自我延續(xù)、自我調(diào)控、自我更新并發(fā)揮其功能。這三個層面不可分割、互為前提,統(tǒng)一構(gòu)成社會生存與發(fā)展的動力。

第二,社會主義和諧社會是促進(jìn)公平和正義的社會。我國的改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時期。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會結(jié)構(gòu)的變動,利益關(guān)系的多元化,社會公平問題日益凸顯出來。目前,我國經(jīng)濟(jì)社會生活中存在的比較突出的公平問題主要表現(xiàn)在：部分社會成員之間收入分配差距拉大以及一些人民內(nèi)部的利益矛盾錯綜復(fù)雜。綜合各種因素考慮，一方面,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵人們走勤勞致富、合法致富的路子;另一方面,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人。同時,還要加強(qiáng)社會調(diào)控,讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會的幫助,逐步走上富裕的道路。

胡總書記指出：“實(shí)現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想?！?/p>

二，構(gòu)建社會主義和諧社會的途徑

我國社會正在飛速發(fā)展，肯定了社會民主政治的進(jìn)步，但是，同樣也面領(lǐng)著各種不同利益階層的整合與分化，因此，出現(xiàn)了新的社會階層以及他們的利益訴求，整合社會資源，維護(hù)社會穩(wěn)定，同樣是重中之重。

1首要任務(wù)便是在分析與解決我國目前經(jīng)濟(jì)社會所面靈的矛盾與問題的同時，還要兼顧各方面不同群眾的利益。

加強(qiáng)社會保障制度，保障民主權(quán)利的制度，保障法律制度的公平與正義，保障人民財(cái)產(chǎn)制度以及收入分配制度的合理化。同時加強(qiáng)社會衛(wèi)生服務(wù)，保障人民的身體健康，積極實(shí)施就業(yè)政策，保障社會穩(wěn)定以及社會勞務(wù)關(guān)系的穩(wěn)定，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，積極推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的實(shí)施理念，加大教育投入，讓更多的孩子上得了學(xué)，上的起學(xué)。

2.要深入牢固樹立科學(xué)的人才發(fā)展觀，為構(gòu)建和諧社會主義注入活力。

黨的十六大上，明確指出，具有一定的知識和技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，為推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明，精神文明以及政治文明建設(shè)，在中國特色社會主義偉大事業(yè)中做出了積極貢獻(xiàn)的人民，都是黨和國家需要的人才。也就是說，中國建設(shè)社會主義和諧社會，需要不同的人才在自己的崗位做出積極的努力，散發(fā)自己的能量，為構(gòu)建社會主義和諧社會跳動積極性。

3，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，最重要的便是營造社會主義經(jīng)濟(jì)的和諧，公平和公正。

我國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)體制逐漸進(jìn)入了一個私有化的道路，偏離了社會主義經(jīng)濟(jì)的方向。目前我國經(jīng)濟(jì)開始兩極分化，再構(gòu)建社會主義和諧社會中，這就成了最大的不和諧因素，我黨必須利用政府職能，在眾多利益階層的訴求中，尋找平衡點(diǎn)，整合利益資源與利益階層，分化兩極矛盾，分析并解決兩極分化越來越嚴(yán)重的問題。

完善社會主義經(jīng)濟(jì)，要做到公平，無論私有企業(yè)，國有企業(yè)，亦或是外資企業(yè)，稅收的公平化是一個開創(chuàng)新局面的開始。打擊并取締非法收入，調(diào)整不合理的收入，改革一些列不平的的經(jīng)濟(jì)體制，給廣大人民群眾一個公平競爭的平臺，同們應(yīng)該加大大家腐敗群體和灰色收入的力度，解除廣大弱勢群體的后顧之憂，使他們也可以普遍的，不斷地分享改革和發(fā)展的成果，從而更加積極的投入到創(chuàng)建社會主義和諧社會這一偉大的事業(yè)中。

4，建設(shè)和諧的文化素質(zhì)，提高人民的思想道德基礎(chǔ)，鞏固和諧社會。

社會道德是社會共同利益的反應(yīng)，更是社會文明的標(biāo)尺。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一個合格的社會成員在道德上的基本標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建和諧的社會，人們必須維持正常的生活秩序，總是要遵守一些最簡單、最起碼的公共秩序，這就是作為和諧基礎(chǔ)的社會公德。

總之，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期而又系統(tǒng)性的工程，需要凝聚一切可以凝聚的力量，依靠于全社會，以廣大人民群眾利益為前提下，整合資源，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，改革原有體制中的缺陷，建立人才隊(duì)伍，營造公平，公正，和諧的社會主義經(jīng)濟(jì)，以此來推進(jìn)和最終實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會。

一、構(gòu)建和諧社會的意義

構(gòu)建社會主義和諧社會．是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

構(gòu)建社會主義和諧社會．關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系 到鞏固黨執(zhí)政的 社會基礎(chǔ)、實(shí) 現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史 任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局．關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。

全黨同志一定要從戰(zhàn)略全局的高度，深刻認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義，自覺承擔(dān)起和諧社會建設(shè)的歷史任務(wù)。腳踏實(shí)地做好構(gòu)建和諧社會的各項(xiàng)工作。構(gòu) 建社會主義和 諧社會，是 我們黨堅(jiān)持 立黨為公、執(zhí) 政為民的必然 要求，是我們黨 實(shí)現(xiàn)好、維護(hù) 好、發(fā)展好最廣 大人民根本利益的重要體現(xiàn)。也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。

這要求我們必須緊緊依靠人 民群眾．團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量．調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素：必須正確認(rèn)識及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾．協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系：必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強(qiáng)社會建設(shè) 和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護(hù)社會穩(wěn)定。只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了。我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會基礎(chǔ)．才能更好地實(shí)現(xiàn)時代 賦予我們的歷史任務(wù)。

第五篇：毛概辨析題

辨析題

1、毛澤東思想是中國革命實(shí)踐自發(fā)的產(chǎn)物。

答：錯誤。毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的中國絕不是偶然的。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)民展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。具體地說，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會歷史條件有：

1）20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景。2）近代中國社會和民族民主革命的實(shí)踐為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉。

3）新的社會生產(chǎn)力和工人運(yùn)動的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4）新文化運(yùn)動的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件?？梢?，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的決物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

2、毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。

毛澤東思想是毛澤東思想中正確的部分。毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。

答：錯誤。毛澤東思想是毛澤東同志個人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)成的理論大廈。

1）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，用他的名字來命名中國化的馬克思主義。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)菱是它的集中概括。2）毛澤東思想又不是毛澤東同志的個人獨(dú)創(chuàng)，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人都對它的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，黨的許多重要會議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個人的獨(dú)創(chuàng)。

3、中國農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。答：正確。

1）由于農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式的代表，具有狹隘、保守等弱點(diǎn)，他們看不清斗爭的前途，提不出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也難以抵制封建主義的影響，不能始終保持革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和鞏固，因而不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。

2）中國農(nóng)民階級有較強(qiáng)烈的反帝反封建的革命性，是民主革命的主力軍。歷史證明，中國農(nóng)民階級只有在無產(chǎn)階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

4、在中華民族民主革命中，無產(chǎn)階級是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。答：錯誤。

1）中國的新民主主義革命由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的原因是：中華民族民主革命的對象異常強(qiáng)大，而民族資產(chǎn)階級由于自身的妥協(xié)性和軟弱性，沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國革命，完成反帝反封建的歷史任務(wù)。無產(chǎn)階級因?yàn)樽陨淼脑S多特殊優(yōu)點(diǎn)，能夠擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。

2）這種領(lǐng)導(dǎo)地位不是“天然”地落到無產(chǎn)階級及其肩上，資產(chǎn)階級會盡一切力量來爭奪民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。民主革命的實(shí)踐證明，無產(chǎn)階級及其政黨是通過不斷的斗爭來實(shí)現(xiàn)對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。無產(chǎn)階級“天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的觀點(diǎn)在理論上是錯誤的，在實(shí)踐中是有害的。

6、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。

答：錯誤。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。

1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭裨上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍，農(nóng)村是中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強(qiáng)大和敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。

2）中國新民主主義革命時期的武裝斗爭，不是簡單的農(nóng)民戰(zhàn)爭，而是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）下的人民革命斗爭。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不可能具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭是不可能取得勝利的。

7、工農(nóng)武裝割據(jù)是中國革命的重要內(nèi)容和主要形式。

答：正確。半殖民地半封建社會的中國國情決定了中國的新民主主義革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路。

1）“工農(nóng)武裝割據(jù)”即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。2）只有進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地。只有建立革命武裝，進(jìn)行武裝斗爭，才能有效地開展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展。只有建設(shè)鞏固和農(nóng)村革命根據(jù)地，才能使土地革命有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，武裝斗爭才有可靠的依托。

3）工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地半封建中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式和農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素，是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。

8、解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。本命題錯誤。

（1）從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導(dǎo)，不能離開馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛，解放思想必須敢于面對新情況、新問題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。

（2）從解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系上看，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。實(shí)事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實(shí)”中“求”到“是”，即認(rèn)識到事物的規(guī)律，用于指導(dǎo)實(shí)踐。因此，解放思想不是主觀臆想，也不是胡思亂想，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀想符合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

9、解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系是：

（1）解放思想、實(shí)事求是，就是一切從本國的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想、實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。

（2）解放思想是實(shí)事求是的前提。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；要恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。（3）解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求 是。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道。就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯誤傾向。（4）解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。

10、我國社會主義初級階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。錯誤。

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。（3）我國社會主義初級階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。由于國內(nèi)和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它不是主要矛盾。

11、建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。錯誤。

（1）”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“是社會主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)有中國特色社會主義理論的首要的基本理論問題。

（2）建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是：”什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。“我國社會主義事業(yè)在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。（3）搞清楚這個問題的關(guān)鍵，在于要在堅(jiān)持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。正是基于思考了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個首要的基本的問題，鄧小平才對社會主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括，并把”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“作為社會主義本質(zhì)理論的一個重要內(nèi)容。

12、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著在任何情況下，都不必問姓“社”和姓“資”，只要為我所用即可。錯誤。

（1）”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）鄧小平提出”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對性：一是針對當(dāng)時改革開放中存在的凡事都要先問一問姓”社“還是姓”資“的”左“的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。提出”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為”資“也可以為”社“服務(wù)的東西，不要錯誤地加以排斥。

（3）鄧小平講”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)，有一個前提，這就是建設(shè)我們的社會主義國家?！比齻€有利于“標(biāo)準(zhǔn)，它本身是堅(jiān)持社會主義的，而不是實(shí)用主義的。事實(shí)上，凡是符合”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會主義所要求的。

13、先富不會帶來共同富裕。

（錯誤）應(yīng)正確理解先富和共富的關(guān)系。

第一，共同富裕是社會主義的目標(biāo)和根本原則。這是因?yàn)椋?①共同富裕體現(xiàn)著社會主義的本質(zhì)，社會主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū) 別，但其中一個根本的區(qū)別，就是社會主義堅(jiān)持共同富裕，不搞兩極分化； ②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動力； ③共同富裕是促進(jìn)全國安定團(tuán)結(jié)、保持社會穩(wěn)定，不斷鞏固社會主義制 度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來。

第二，先富是實(shí)現(xiàn)共富的手段和途徑。一部分人先富起來，在帶動人們 走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用： ①示范作用。一部分人先富起來，必然會產(chǎn)生極大的示范作用，影響左 鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)； ②幫助作用。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕； ③帶動作用。先富起來的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒有走上致富道 路的人們提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間、機(jī)會和手段。

14、講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。（錯誤）

（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因?yàn)椋环矫?，效率是?shí)現(xiàn)社會公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。分配最終要取決于生產(chǎn)，取決于能夠分配的產(chǎn)品。沒有效率 的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會公平就失去了它的基礎(chǔ)。社 會主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全社會的共同富裕，就離不開 效率的提高。另一方面，社會公平又是效率的前提，是促進(jìn)效率提高的強(qiáng)大 動力。合理的收入分配，有利于調(diào)動勞動者的積極性，從而促進(jìn)效率的提高。（2）效率與公平，始終是社會主義追求的共同的基本目標(biāo)。

15、中國共產(chǎn)黨僅是工人階級的先鋒隊(duì)。

本命題錯誤。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

黨的十六大對黨章作了部分修改，提出“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！秉h從成立之日起，就把自己定為中國工人階級的政黨，始終堅(jiān)持工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)，為保持自身的先進(jìn)性奠定了堅(jiān)定的階級基礎(chǔ)。中國工人階級始終是推動中國先進(jìn)生產(chǎn)力 發(fā)展的基本力量。我們必須始終堅(jiān)持工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終全心全意依靠工人階級。

中國共產(chǎn)黨同時又是中國人民的中華民族的先鋒隊(duì)。中國工人階級是中國最大公無私、最先進(jìn)的階級。它的利益，同中國人民和中華民族的根本利益始終緊密地聯(lián)系在一起。它從近代以來所要完成的歷史任務(wù)，同中國人民和中華民族所要完成的歷史任務(wù)始終地聯(lián)系在一起。作為中國工人階級先 鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，不僅代表了中國工人階級的根本利益，同進(jìn)也深深扎根在中華民族之中，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大利益的莊嚴(yán)使命，代表了中國人民和中華民族的根 本利益。黨既為工人階級利益而奮斗，又為中國人民和中華民族的利益而奮斗。

16、用和平方式解決臺灣問題意味著放棄使用武力。

（錯誤）在解決臺灣問題上，我們堅(jiān)持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因?yàn)椋海?）堅(jiān)持按照“一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。在臺灣問題上，能否按照“一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。（2）我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持 原有的制度和生活方式。

（3）我們在堅(jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨(dú)立” 圖謀的。

（4）不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。

17、“一國兩制”的前提是大陸實(shí)行社會主義制度。（錯誤）

（1）“一國兩制”中的“兩制”是大陸實(shí)行社會主義制度，香港、澳門、和 臺灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。大陸地區(qū) 堅(jiān)持社會主義制度，這是主體，是香港、澳門、臺灣地區(qū)繼續(xù)實(shí)行資本主義 制度的前提，但不是“一國兩制”的前提。

（2）堅(jiān)持“一國兩制”，首先要堅(jiān)持“一個中國”的原則，世界上只有一個 中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。在國 際上代表中國的只能是中華人民共和國，國家主權(quán)要統(tǒng)一于中華人民共和國。（3）堅(jiān)持一個國家即中華人民共和國是”一國兩制"構(gòu)想的核心、政治 前提和根本保證

18、在臺灣問題的解決上，我們從不承諾放棄使用武力。（正確）

（1）在臺灣問題的解決上，我們堅(jiān)持和平統(tǒng)一，但從不承諾放棄使用 武力。（2）不承諾放棄使用武力，是一種戰(zhàn)略考慮。我們堅(jiān)持一個中國的原 則，反對分裂，反對任何公開的或隱蔽的“臺獨(dú)”，反對“兩個中國”、“一中一 臺”，反對外國勢力干涉中國內(nèi)政。針對外國勢力干涉和“臺獨(dú)”勢力，不承諾放棄使用武力，是有助于和平統(tǒng)一的。

（3）在臺灣問題的解決上我們不承諾放棄使用武力，絕不是針對臺灣 同胞的。

19、構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會之間是部分與整體的關(guān)系。本命題錯誤。

構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會是相互包含、相輔相成的。作為社會建設(shè)過程，構(gòu)建社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi) 容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社 會，包含“社會和諧”的要求；構(gòu)建社會主義和諧社會，是對這一要求的進(jìn) 一步展開和豐富。在全面建設(shè)小康社會階段，構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng) 現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個長的過程，在實(shí) 現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會長期奮斗。

20、穩(wěn)定的社會就是和諧社會。本命題錯誤。

和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社 會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活 力為代價的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機(jī)和活力的社會。

21、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法： “欲滅 一國，先滅其文化?！?本命題正確。

（1）文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi) 的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。

（2）文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的 紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏 固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個國家和民族 失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。（3）文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說法 強(qiáng)調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為 “文化決定論”。

22、人權(quán)高于主權(quán)。本命題是錯誤的。

第一，各國的情況不同，對人權(quán)的認(rèn)識和實(shí)施也各有不同，各國內(nèi) 部的問題，應(yīng)該由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國家主權(quán)。當(dāng)前世界各國不僅 有大小強(qiáng)弱，特別還有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來保護(hù)，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來的人權(quán)。鄧小平說： “國權(quán)比人權(quán)重要得多?！敝鳈?quán)是最大的人權(quán)。第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國把人權(quán)作為國際政治斗爭的工具，是 某些大國強(qiáng)國對弱國小國以“侵犯人權(quán)”為借口，推行它們的強(qiáng)權(quán)政治。

23、沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。、正確。

沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深 刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系。

（1）民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會主義社會是以生 產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家 事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)利。民主是社會主義制度體系的有機(jī)組成部分，是社會主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會主義的東西。

（2）建設(shè)社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目 標(biāo)。現(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi) 的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我 國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn) 代化的主要內(nèi)容。這三個方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。

（3）社會主義民主政治是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治 保證和支持。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意 見和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人 民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動活潑 的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展。

24、新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。本命題錯誤。（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩 大歷史任務(wù)，即對外推翻帝國主義壓迫，對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中 國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng) 導(dǎo)責(zé)任。這樣，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史地落到了無產(chǎn)階級的肩上。（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。新民主 主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是一般 地反對和消滅資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革 命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。

（3）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和 國為目標(biāo)，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經(jīng)過新 民主主義走向社會主義。特別提示：要清楚中國舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革 命相互之間的關(guān)聯(lián)。無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就其性質(zhì)而言仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命，不是社會主義革命。