第一篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)思考

社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)思考

摘 要：半個(gè)世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨人在華夏大地上奮筆書寫著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的華麗篇章，取得了令世人矚目的成就。新世紀(jì)新階段，以******同志為總書記的黨中央提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的政治命題，賦予和諧社會(huì)新的時(shí)代內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了我們黨的政治智慧、歷史眼光和理論創(chuàng)新勇氣。為此，本文首先討論了構(gòu)建和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)著“以人為本”的時(shí)代主題，接著分析了人與自然的和諧﹑和諧社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系，最后做了總結(jié)。因此本文具有深刻的理論意義和廣泛的實(shí)際應(yīng)用。

關(guān)鍵字：和諧社會(huì);以人為本;人與自然的和諧;社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾;唯物主義

1.引言

社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是馬克思主義中國化的最新成果，拓寬了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)視野，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的繼承、豐富和發(fā)展，形成了馬克思主義中國化的最新認(rèn)識(shí)成果。

2.構(gòu)建和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)著“以人為本”的時(shí)代主題

“以人為本”是我們的時(shí)代主題，這是一種理念?！耙匀藶楸尽敝械娜耸菍?duì)象，本是原則、理念、要求。人有三層：個(gè)人、群體、人類；本有三義：相對(duì)人對(duì)物的依賴，把人當(dāng)主體；相對(duì)人被邊緣化，把人當(dāng)作依據(jù)；相對(duì)把人當(dāng)作手段，把人當(dāng)作目的。因此，它要求我們尊重人、關(guān)懷人、為了人。馬克思說：“人是人的最高本質(zhì)”?！耙匀藶楸尽敝允菚r(shí)代主題是因?yàn)橐郧拔覀儗?duì)人的關(guān)注不夠，對(duì)人的尊重不夠，構(gòu)建和諧社會(huì)體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷，并為實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)、人的價(jià)值和人的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境?！耙匀藶楸尽笔侨俗杂傻卣加凶约旱谋举|(zhì)，人的本質(zhì)是人社會(huì)關(guān)系的總和。和諧社會(huì)為人的交往提供了良好的環(huán)境，人的交往范圍大大地?cái)U(kuò)大了，人的關(guān)系的種類和數(shù)量大大地增加了，人的本質(zhì)越來越豐富了，更重要的是人的關(guān)系是和諧的?！耙匀藶楸尽睘榱巳?，從人出發(fā)不斷推動(dòng)人的發(fā)展。這是一個(gè)人不斷自我超越、不斷實(shí)現(xiàn)自我、不斷獲得自由的過程，只有這樣才使得“以人為本”不至于空洞化，不至于是一種宣傳和口號(hào)。

3.人與自然的和諧

人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。******同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上指出：社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是人與自然和諧相處的社會(huì)。人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和重要目標(biāo)。社會(huì)的和諧有賴于人與自然的和諧。人與自然的不和諧，人對(duì)自然資源的盲目的無限制的掠奪，必然會(huì)造成自然資源的枯竭，森林的破壞和減少，土地的退化、荒漠化和沙漠化，水資源的減少和污染，最終導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾比較突出。如果不能有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不但不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，還可能引發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題。走人與自然和諧相處之路，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人自身全面和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

4.和諧社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾

黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正，提出社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是不斷提高的人民物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，把以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。如何解決初級(jí)階段的主要矛盾呢?就要堅(jiān)定不移地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)力的發(fā)展?，F(xiàn)在看來，我們社會(huì)上出現(xiàn)的矛盾和問題，歸根到底，取決于生產(chǎn)力發(fā)展。財(cái)富的最大化就是要把蛋糕做大，分配的公平化就是要把蛋糕分好，蛋糕做大是前提和基礎(chǔ)，必須堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，把蛋糕做大。但是，同時(shí)不能忽略了公平問題，不能忽略公平分配問題，要把蛋糕分好。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨要有兩個(gè)基本的執(zhí)政能力，一是把蛋糕做大，一是把蛋糕分好。共產(chǎn)黨人執(zhí)政既要有把蛋糕做大的本事，還要有把蛋糕分好的能力，執(zhí)政能力應(yīng)當(dāng)有機(jī)地包括這兩個(gè)方面。[ ]

5.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系

辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)，因而也是我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。近幾年來，我國理論界特別是哲學(xué)界圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一豐題，對(duì)我國社會(huì)主義時(shí)期特別是社會(huì)主義初級(jí)階段存在的社會(huì)矛盾、矛盾性質(zhì)、基本特征及解決這些矛盾的途徑、方式和機(jī)制等問題，展開了廣泛深入的討論和研究，取得了許多重要的成果。這對(duì)于提高人們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，并進(jìn)一步豐富與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。我們黨自建黨以來80多年的奮斗歷程中，不論在民主革命時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，始終一貫地明確堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義與歷史唯物主義這一科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展著的哲學(xué)，它將隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷變換著研究的重點(diǎn)或主題，而馬克思主義哲學(xué)基本原理本身卻是相對(duì)穩(wěn)定的，具有普遍的指導(dǎo)意義。，要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下去討論理論創(chuàng)新，要從理論與實(shí)際、繼承與發(fā)展的結(jié)合上去理解或解讀十六大以來黨中央提出的新理念和新思想。

6.總結(jié)：社會(huì)和諧是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，要求矛盾的雙方或矛盾的多方在運(yùn)動(dòng)過程中能達(dá)到并保持多贏或雙贏的局面。具體說，就是既要強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然的和諧；既要達(dá)到內(nèi)部各階層、各利益團(tuán)體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界格局的和諧發(fā)展；既要培育微觀的各個(gè)社會(huì)組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)宏觀的整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展；既要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧。又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展?！昂椭C社會(huì)”這一理念主要包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：一是人與自然的和諧。二是人的和諧。造就和諧的人的個(gè)體，就是要使一個(gè)人有健全的人格。有正確的世界觀和人生觀，能合理地處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，做到融人自然、融人社會(huì)、融人集體。集體和諧是建立在個(gè)體和諧基礎(chǔ)之上的，社會(huì)的和諧也有賴于人的和諧，即社會(huì)發(fā)展是以人為主體的，人的發(fā)展是以個(gè)體為本位的。三是社會(huì)分工的和諧。社會(huì)分工的和諧包括社會(huì)各類人員的比例構(gòu)成的合理性、社會(huì)效益的最大化、社會(huì)效率的增長性和社會(huì)地位的公平性等。

“和諧社會(huì)”理論的提出，既是對(duì)我國一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的科學(xué)設(shè)定，同時(shí)這一理念的提出還在哲學(xué)上有著深刻的意蘊(yùn)?！昂椭C社會(huì)”理念是對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，在社會(huì)主義發(fā)展新條件下的科學(xué)闡釋。這一理念不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“和合精神”，批判地吸收了西方分析社會(huì)發(fā)展的理性主義傳統(tǒng)，而且發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與社會(huì)發(fā)展的理淪。

第二篇：關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)思考

關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)思考

黨的十六屆三中全會(huì)提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”后，黨的十六屆四中全會(huì)，又進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義的本質(zhì)和科學(xué)判斷中國國情的基礎(chǔ)上提出的，也是我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析當(dāng)今世界和中國實(shí)際的重大理論創(chuàng)新。黨的十六屆六中全會(huì)于2006年10月8日至11日在北京召開，會(huì)議審議并通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主和諧社會(huì)若干重大問題的決定》。胡錦濤同志指出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想?！睒?gòu)建和諧社會(huì)思想的提出，不僅有其現(xiàn)實(shí)根據(jù)，也包含了許多內(nèi)在的哲學(xué)思想。以下是關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)思考。

一、物質(zhì)與意識(shí)

辯證唯物主義告訴我們，世界是物質(zhì)的，社會(huì)也具有客觀存在性，物質(zhì)決定意識(shí)，而意識(shí)則對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，這一客觀事實(shí)要求我們辦事情堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”。構(gòu)建和諧社會(huì)思想的提出有其現(xiàn)實(shí)根據(jù)，這一思想是依據(jù)我國現(xiàn)實(shí)情況而提出的，既有符合其發(fā)展的條件，又有需要借此來解決的問題。一方面，當(dāng)前我們已具備了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有利的條件。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了不懈努力。黨的十六大以來，我們黨對(duì)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)不斷深化，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，作出一系列決策部署，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)取得新的成效。經(jīng)過長期努力，我們擁有了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各種有利條件。另一方面，我國和諧社會(huì)目標(biāo)也是黨中央根據(jù)我國改革開放過程中出現(xiàn)的一些新情況新問題而及時(shí)提出的，是我國改革開放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求。收入分配不

合理造成的兩極分化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的混亂、社會(huì)保障制度的不健全以及黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象、人民群眾的看病難、買房難、子女上學(xué)難等一些列社會(huì)問題構(gòu)成了種種社會(huì)不和諧的因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)正是居于以上兩個(gè)方面的客觀因素而提出的，正是為了不斷鞏固業(yè)已形成的和諧局面，正是為了消除社會(huì)的不和諧因素。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。這些都充分體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的原則。

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，理論對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)和科學(xué)的理論可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)走向成功；錯(cuò)誤的意識(shí)和理論會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展，導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。這就要求我們的實(shí)踐活動(dòng)必須以正確的意識(shí)和科學(xué)的理論為指導(dǎo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國人民偉大的實(shí)踐，必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、聯(lián)系與發(fā)展

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、不可分割。我們應(yīng)該既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，必須從全局考慮，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)

展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放；同時(shí)，正如胡總書記所說的，作為每一個(gè)社區(qū)、家庭，每一個(gè)基層、細(xì)胞也即每一個(gè)部分都必須做到和諧，只有這樣才能以局部的和諧推動(dòng)整體的和諧。

事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。和諧社會(huì)理念就是一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，具有強(qiáng)大生命力的新事物?！昂椭C社會(huì)”是動(dòng)態(tài)發(fā)展的“和諧”社會(huì)。世界是永恒發(fā)展的，“和諧社會(huì)”應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的“和諧”社會(huì)并隨歷史的發(fā)展變化而不斷呈現(xiàn)出新的面貌和特點(diǎn)?！昂椭C社會(huì)”作為一新事物，它是一個(gè)由弱小到強(qiáng)大，由比較簡(jiǎn)單、低級(jí)的和諧到復(fù)雜、高級(jí)的和諧不斷發(fā)展前進(jìn)的“動(dòng)態(tài)”過程。構(gòu)建“和諧社會(huì)”如果忽略這一點(diǎn)，試圖一步就構(gòu)建一個(gè)非常高級(jí)理想的和諧社會(huì)，這是不可能成功的，這不僅違背了事物發(fā)展的規(guī)律，也不符合我國的實(shí)際。因此，構(gòu)建“和諧社會(huì)”要看到其動(dòng)態(tài)發(fā)展性和階段性，只有把握了這一點(diǎn)我們才能進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)建。

“和諧社會(huì)”的構(gòu)建具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性?！昂椭C社會(huì)”的實(shí)現(xiàn)是一長期而艱巨的歷史過程。事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?！昂椭C社會(huì)”作為一新事物戰(zhàn)勝并取代原有的社會(huì)形式是一個(gè)反復(fù)、長期的斗爭(zhēng)過程。目前，復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境決定了構(gòu)建“和諧社會(huì)”具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性?！昂椭C社會(huì)”的構(gòu)建不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種困難，遭到各種挫折。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建“和諧社會(huì)”事業(yè)的長期性、艱巨性。

三、矛盾的觀點(diǎn)

矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。在矛盾群中又分為根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。而且矛盾具有普遍性，不同的矛盾又有特殊性。因此解決矛盾時(shí)既要堅(jiān)持全面分析矛盾，也要具體問題具體分析。掌握矛盾的普遍性和矛盾的特殊性原理，把馬克思主義同我國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是中國共產(chǎn)黨在深刻分析中國矛盾的情況下提出來的。

人與自然界時(shí)刻處于矛盾之中。矛盾普遍性原理、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要啟示意義，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過

程。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

構(gòu)建和諧社會(huì)，必須抓住和解決主要矛盾?！爸饕堋钡暮x，是在一定歷史時(shí)期內(nèi)居于關(guān)鍵地位的矛盾。改革開放以來，我們一直講“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾”，并因此制定了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基本路線。這一點(diǎn)，至今仍然是正確的，必須繼續(xù)堅(jiān)持?，F(xiàn)在三農(nóng)問題、財(cái)政資金分配不公問題、公民權(quán)利問題、民主法治問題等等都是這個(gè)問題在新時(shí)期的具體表現(xiàn)。所以要構(gòu)建和諧社會(huì)首先要解決這個(gè)主要矛盾。

解決這個(gè)矛盾首先要注意幾點(diǎn)：提高執(zhí)政能力，維護(hù)社會(huì)公平，協(xié)調(diào)利益關(guān)系。從而從源頭上減少矛盾。解決這個(gè)矛盾要廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；要妥善處理各方面利益關(guān)系，讓全體人民共享改革和構(gòu)建的成果。為此，必須注重社會(huì)公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。當(dāng)前，我國社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域面臨的矛盾和問題，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段后必然產(chǎn)生的。解決這些矛盾，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。

四、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

歷史唯物主義告訴我們，人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，才是歷史的真正創(chuàng)造者。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中堅(jiān)持以人為本，不僅是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的繼承、運(yùn)用和發(fā)展，而且是對(duì)唯物史觀的繼承、運(yùn)用和發(fā)展；不僅要把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而且要把人民群眾作為構(gòu)建和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量。正如胡錦濤同志指出的那樣：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！焙椭C社會(huì)是一個(gè)具有創(chuàng)造活力的社會(huì)。它需要最大限度地動(dòng)員和組織最廣大人民群眾投身于構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中來。這就要求：第一，必須正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。只有把不同方面群眾的利益反映好、協(xié)調(diào)好、處理好，把個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益

兼顧好、處理好，人們的心情才能舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。第二，必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。只要從事正當(dāng)職業(yè)，均是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。必須尊重他們的勞動(dòng)、知識(shí)和創(chuàng)造，在體制、機(jī)制、法制上保障他們想干事業(yè)、能干事業(yè)、干成事業(yè)，真正做到使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。第三，必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，只有既相信群眾、依靠群眾、聯(lián)系群眾，又領(lǐng)導(dǎo)群眾、組織群眾、教育群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，使廣大人民群眾積極投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。第四，必須切實(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利。第五，必須大力弘揚(yáng)實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的精神，大力營造鼓勵(lì)創(chuàng)造、尊重創(chuàng)造、保護(hù)創(chuàng)造的良好社會(huì)氛圍，支持人們進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新，使我國社會(huì)發(fā)展始終充滿蓬勃的創(chuàng)造活力。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該從多個(gè)哲學(xué)角度來認(rèn)識(shí)，才能加深對(duì)這一理念的理解，也有利于每一個(gè)人出一份自己的力推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

第三篇：構(gòu)建“和諧社會(huì)”的哲學(xué)思考

構(gòu)建和諧社會(huì)”的歷史目標(biāo)。從哲學(xué)層面上思考構(gòu)建和諧社會(huì)的問題，要認(rèn)識(shí)到“和諧社會(huì)”應(yīng)是“和而不同”的社會(huì)。和諧社會(huì)的“和諧”應(yīng)是全面，整體的“和諧”，動(dòng)態(tài)發(fā)展的“和諧”。由于復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，構(gòu)建和諧社會(huì)就具有了長期性、艱巨性、復(fù)雜性的特點(diǎn)。另外，我們要堅(jiān)信“和諧社會(huì)”的光明前途以及要做好克服各種困難走曲折路的心理準(zhǔn)備。s0100

從字面上看，“和”有和睦、和氣之意；“諧”有相容、相合之意；“和諧”則強(qiáng)調(diào)一種協(xié)調(diào)、順暢、有序的關(guān)系。正如十六大報(bào)告所內(nèi)涵的“和諧社會(huì)”應(yīng)上全體人民各盡其能、各得其所而又和諧的社會(huì)。它是任何一個(gè)時(shí)代里任何一個(gè)民族的人民都向往并棋盤實(shí)現(xiàn)的理想。老子有“路不拾遺、夜不閉戶”的“大同”社會(huì)的暢想，孟子有“天人合一”的思想闡述，范仲淹有“政通人和”社會(huì)的構(gòu)想以及陶淵明有“世外桃源”的美麗憧憬等無不閃現(xiàn)出人們對(duì)“和諧社會(huì)”的向往。2004年9月19日，中共十六屆四中全會(huì)上，中國共產(chǎn)黨正式提出“建設(shè)和諧社會(huì)”的歷史目標(biāo)。目前，對(duì)“和諧社會(huì)”的思考和理解，學(xué)者們有許多不同的觀點(diǎn)，筆者以為從哲學(xué)的角度思考把握構(gòu)建和諧社會(huì)的問題應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

首先，“和諧社會(huì)”應(yīng)是“和而不同”的社會(huì)。“和諧社會(huì)”不是沒有對(duì)立、動(dòng)正、排斥的完全絕對(duì)的“和諧”，“和諧社會(huì)”也是矛盾的集合體。構(gòu)建和諧社會(huì)首先要承認(rèn)矛盾，不能妄想去構(gòu)建一個(gè)沒有矛盾的社會(huì)或只有“和”而沒有“不同”的絕對(duì)的“和”的社會(huì)。這正如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的“太平天國”不能實(shí)現(xiàn)一樣。構(gòu)建“和諧社會(huì)”實(shí)質(zhì)上就是要處理解決好社會(huì)的各種矛盾，使社會(huì)的矛盾始終被控制在有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的狀態(tài)下。顯然，“和諧社會(huì)”仍然存在矛盾，只不過和諧社會(huì)的“和”處于絕對(duì)的主導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)地位，“不同”處于從屬地位是“和”不斷發(fā)展強(qiáng)大的基矗

改革開放25年，是財(cái)富急劇增長的25年，利益的分化必然導(dǎo)致各種矛盾的不斷產(chǎn)生或被激化，加之目前中國最大的實(shí)際是處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平低，科技工藝落后。我國是世界上人口最多的國家，有13億龐大的人口壓力且80%以上為農(nóng)業(yè)人口，城鄉(xiāng)差距逐漸擴(kuò)大，貧富懸殊，分配不公以及～的嚴(yán)重等產(chǎn)生或計(jì)劃了許多矛盾。我國也是一個(gè)地域廣民族多的國家。960萬平方公里廣闊的領(lǐng)土上分布著56個(gè)大小不同的民族且東西部經(jīng)濟(jì)、科技、教育差距大，容易產(chǎn)生～。我國的海陸邊境線綿長，鄰國多。因領(lǐng)土、海域管轄權(quán)矛盾摩擦頻繁。臺(tái)灣的統(tǒng)一、“東突”恐怖勢(shì)力、～問題仍很棘手。我國生態(tài)破壞非常嚴(yán)重，資源短缺令人擔(dān)憂。因此帶來了深刻的環(huán)境危機(jī)。國際上，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅以及恐怖主義危害上升，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)。世界仍不太平。

以上是我們構(gòu)建和諧社會(huì)所面臨的并且必須很好去處理的問題和矛盾。本質(zhì)上說，構(gòu)建和諧社會(huì)能力的高低就在于我們駕馭處理這些問題矛盾的優(yōu)劣。問題和矛盾是會(huì)不斷產(chǎn)生和被激化的，從某種意義上說，這些社會(huì)問題和矛盾被控制的有序、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定程度是衡量所構(gòu)建的“和諧社會(huì)”的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，“和諧社會(huì)”應(yīng)是全面、整體“和諧”的社會(huì)。事物的普通聯(lián)系性要求我們?cè)跇?gòu)建“和諧社會(huì)”時(shí)要注意把握兩種“和諧”：一種是社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的“和諧”，另一種是我國與世界其他國家的“和諧”。其中，社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的和諧是構(gòu)件“和諧社會(huì)”的主要方面和根本，應(yīng)包括：（1）人與自然的和諧，即要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)、科學(xué)發(fā)展之路。（2）人與社會(huì)的和諧，即要保持社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）人與人和諧，即要做到人與人之間的機(jī)會(huì)、權(quán)利等的平等以及彼此間的誠信友愛、安定有序、充滿活力。換句話就是人們都能各盡其能，各得其所。第二種和諧即與世界的和諧也是構(gòu)建“和諧社會(huì)”的重要外部條件。目前，全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，世界的聯(lián)系日益緊密，相互依存，協(xié)作程度大為增加，國外許多國家特別是發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力水平高，技術(shù)工藝水平先進(jìn)，在許多方面都超過并深刻影響著我們。因此，構(gòu)建“和諧社會(huì)”應(yīng)在堅(jiān)持基本原則立場(chǎng)下盡最大可能和努力構(gòu)建與世界的和諧，只有做到了與不同文明國家之間的和諧，社會(huì)主義和諧社會(huì)才是真正意義上的完整全面的“和諧社會(huì)”。在這方面我們是有過深刻的血與辱的歷史教訓(xùn)的。近代一百多年的落后被動(dòng)挨打的局面與曾經(jīng)強(qiáng)大無比的中華帝國的強(qiáng)烈反差很大程度上是我們?cè)诮伴]關(guān)鎖國”，盲目自大所造成的。故步自封、“小國寡民”是違背歷史發(fā)展潮流的。這告戒我們?cè)跇?gòu)建“和諧社會(huì)”時(shí)一定要堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)?！昂椭C社會(huì)”不單指自身的和諧，也包括與世界的和諧，認(rèn)清這一點(diǎn)是非常重要和必要的。

第三，“和諧社會(huì)”是動(dòng)態(tài)發(fā)展的“和諧”社會(huì)。世界是永恒發(fā)展的，“和諧社會(huì)”應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的“和諧”社會(huì)并隨歷史的發(fā)展變化而不斷呈現(xiàn)出新的面貌和特點(diǎn)。“和諧社會(huì)”作為一新事物，它是一個(gè)由弱小到強(qiáng)大，由比較簡(jiǎn)單、低級(jí)的和諧到復(fù)雜、高級(jí)的和諧不斷發(fā)展前進(jìn)的“動(dòng)態(tài)”過程。構(gòu)建“和諧社會(huì)”如果忽略這一點(diǎn)，試圖一步就構(gòu)建一個(gè)非常高級(jí)理想的和諧社會(huì)，這是不可能成功的，這不僅違背了事物發(fā)展的規(guī)律，也不符合我國的實(shí)際。因此，構(gòu)建“和諧社會(huì)”要看到其動(dòng)態(tài)發(fā)展性和階段性，只有把握了這一點(diǎn)我們才能進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)建，這樣才不至于我們重蹈以前我們所犯下的錯(cuò)誤——“三年趕超英美”、“跑步進(jìn)共產(chǎn)主義”等。

最后，“和諧社會(huì)”的構(gòu)建具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性?！昂椭C社會(huì)”的實(shí)現(xiàn)是一長期而艱巨的歷史過程。事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?！昂椭C社會(huì)”作為一新事物戰(zhàn)勝并取代原有的社會(huì)形式是一個(gè)反復(fù)、長期的斗爭(zhēng)過程。目前，復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境決定了構(gòu)建“和諧社會(huì)”具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性?！昂椭C社會(huì)”的構(gòu)建不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種困難，遭到各種挫折。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建“和諧社會(huì)”事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備克服各種困難，走曲折路。反對(duì)看不到構(gòu)建“和諧社會(huì)”事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性的盲目樂觀的態(tài)度。我們要在曲折斗爭(zhēng)中開辟“和諧社會(huì)”前進(jìn)的道路。

總之，從哲學(xué)的角度思考把握構(gòu)建“和諧社會(huì)”的問題要認(rèn)識(shí)到“和諧社會(huì)”的矛盾性，全面整體性，動(dòng)態(tài)發(fā)展和階段性以及長期性、艱巨性、復(fù)雜性。雖然，構(gòu)建“和諧社會(huì)”會(huì)困難重重，阻力巨大，但我們應(yīng)看到“和諧社會(huì)”是符合歷史發(fā)展潮流的，具有強(qiáng)大的生命力并得到廣大人民群眾支持的。加之，有與時(shí)俱進(jìn)的中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們要堅(jiān)信“和諧社會(huì)”前途的光明。眾志成城、萬眾一心，以積極的實(shí)踐行動(dòng)投身“和諧社會(huì)”的構(gòu)建當(dāng)中去。

第四篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見

姓名: 劉洋學(xué)號(hào): ***

構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)轟轟烈烈的討論了幾年時(shí)間了。最早,在黨的第十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題?！昂椭C社會(huì)”的提出，是我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。它表明，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。今天我想從三個(gè)方面探討一下“社會(huì)主義和諧社會(huì)”這個(gè)命題。

一、什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)。

關(guān)于什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，著名社會(huì)學(xué)家，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授朱力認(rèn)為，和諧社會(huì)至少達(dá)到四個(gè)基本條件：第一，社會(huì)的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。政府主要的方針、政策、制度得到大多數(shù)社會(huì)成員的擁護(hù)，政府各個(gè)部門和各級(jí)組織的運(yùn)行是有效率的，對(duì)社會(huì)的整體有著較強(qiáng)的整合能力。第二，這個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流文化的價(jià)值觀念、道德觀念能夠被大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)同，這個(gè)社會(huì)所制定的各種規(guī)范也能被廣大社會(huì)成員所遵循，這個(gè)社會(huì)在精神上、文化上有較大的共融性和一致性。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。社會(huì)主要群體均能夠通過正當(dāng)途徑滿足自己的需要，無須通過越軌才能滿足。第四，社會(huì)成員具有流動(dòng)的途徑。這個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域的不同等級(jí)的階層，地位不同的社會(huì)成員，具有流動(dòng)的權(quán)利和自由，就是大家的機(jī)會(huì)均等，有機(jī)會(huì)從低的階層，比較低的地位上升到高的階層。通過對(duì)這個(gè)和諧社會(huì)的概念的了解，我認(rèn)為社會(huì)注意和諧社會(huì)應(yīng)該是這樣的：首先是有社會(huì)主義制度這個(gè)前提，其次是穩(wěn)定，社會(huì)管理有序，各方面矛盾能夠有效化解，社會(huì)穩(wěn)定；第三是公平，所有人的利益和權(quán)力都能得到保證，生活幸福美滿，關(guān)系融洽、和睦；第四是環(huán)保，人與自然的和諧。

二、為什么要提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”

我認(rèn)為黨中央提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”有兩點(diǎn)原因。第一是我們國家經(jīng)過改革開放以來特別是近些年的經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，已經(jīng)為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。第二是現(xiàn)階段我們的國情，要求我們?cè)谧⒅匦实耐瑫r(shí)，必須更加注重公平，注重全面發(fā)展，這使構(gòu)建和諧社會(huì)成為必然的選擇。當(dāng)前，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定的最大風(fēng)險(xiǎn)源主要有三個(gè)：一是政治風(fēng)險(xiǎn)源——腐敗，導(dǎo)致政治上人民對(duì)執(zhí)政黨和政府權(quán)力認(rèn)同度降低，易產(chǎn)生政治和精神的危機(jī)。二是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)源——失業(yè)，導(dǎo)致普通勞動(dòng)者、弱勢(shì)群體層面的社會(huì)成員利益受損，易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的危機(jī)。三是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)源——貧富兩極分化，導(dǎo)致一些社會(huì)成員產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，易產(chǎn)生心理和社會(huì)的危機(jī)。因此，改革開放的20多年，是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時(shí)期，但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)期。正是在這種社會(huì)背景下，中央提出了“構(gòu)建和諧社會(huì)”的問題。因此，當(dāng)前提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨基于對(duì)執(zhí)政規(guī)律和國情的深刻把握而做出的必然選擇。只有按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，從社會(huì)整體利益和人民長遠(yuǎn)利益出發(fā)，正確引導(dǎo)和處理各種社會(huì)矛盾，才能盡可能將社會(huì)轉(zhuǎn)型的代價(jià)降低到最低程度，使整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)與和諧，順利度過社會(huì)發(fā)展的陣痛期。

三、怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

從當(dāng)前來看，就是要強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的管理理念，強(qiáng)化政府的保障服務(wù)職能，健全社會(huì)穩(wěn)定安全體系，逐步理順分配關(guān)系，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)諒解與寬容的社會(huì)風(fēng)尚，維護(hù)群眾利益，促進(jìn)社會(huì)公平。

對(duì)此，中國社會(huì)科學(xué)院出版的《2005年社會(huì)藍(lán)皮書》中提出了七大舉措：一是扭轉(zhuǎn)財(cái)力過分向上集中的態(tài)勢(shì)，加強(qiáng)轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財(cái)政的困難，這項(xiàng)措施可以直接減輕基層群眾，的負(fù)擔(dān)，也可以是基層政府有足夠的財(cái)力投入各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)；二是繼續(xù)加強(qiáng)反腐敗、反賄賂的力度，逐步理順收入分配秩序；三是完善個(gè)人所得稅制度，加強(qiáng)稅收?qǐng)?zhí)法力度，打擊非法致富；這兩條我理

解就是解決社會(huì)公平問題，加大二次分配的力度。四是改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，減少貧窮；五是促進(jìn)城市化，改變就業(yè)結(jié)構(gòu)；六是變“人口大國”為“人力大國”，這主要指提高人口素質(zhì)；七是建立全面節(jié)約型社會(huì)。關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，在中央提出之后，各方面都給予了充分關(guān)注，目前還在不斷的探討和完善。

我個(gè)人認(rèn)為，在我國現(xiàn)階段，構(gòu)建和諧社會(huì)主要應(yīng)當(dāng)考慮：第一，正確處理效益與公平的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長、技術(shù)進(jìn)步、收入分配以及社會(huì)現(xiàn)代化等等固然是人類追求的目標(biāo)，但它們最終只屬于工具性范疇，人的發(fā)展和人類福利才是目的。第二，擴(kuò)大就業(yè)應(yīng)成為重中之重。因此宏觀調(diào)控的重點(diǎn)應(yīng)為創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。創(chuàng)造就業(yè)崗位的內(nèi)容不僅包括為城鎮(zhèn)居民創(chuàng)造就業(yè)崗位，也應(yīng)當(dāng)包括農(nóng)村勞動(dòng)力安置。第三，縮小國內(nèi)的不平等程度。第四，三農(nóng)問題依然是最大的發(fā)展難題。隨著中國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，部分處于城市邊緣地帶的郊區(qū)鎮(zhèn)、村逐步被劃入城市市區(qū)管理，農(nóng)民變身市民。如果城市不能為他們創(chuàng)造就業(yè)崗位，他們就會(huì)變成城市貧民，這種情況應(yīng)引起警惕。第五，教育不平等將影響我國長期發(fā)展與和諧。在當(dāng)前形勢(shì)下，教育問題必須從社會(huì)發(fā)展中單獨(dú)分離出來研究和解決。教育事業(yè)不在于是否產(chǎn)業(yè)化，而在于是否嚴(yán)格區(qū)分教育事業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和教育事業(yè)的社會(huì)目的。

構(gòu)建和諧美好的社會(huì)，需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。和諧社會(huì)不會(huì)憑空而至，也坐等不來。只要既著眼長遠(yuǎn)，又立足當(dāng)前，人人有責(zé)任、人人有行動(dòng)、人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)！讓我們共同努力，迎接輝煌！

參考文獻(xiàn)：

1.《科學(xué)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)(構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)專論)》---人民日?qǐng)?bào)

2《建設(shè)和諧社會(huì)高層論述》---新華網(wǎng)

3《怎樣理解社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性》---光明日?qǐng)?bào)

4《如何深入理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》---新浪新聞

第五篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)

到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)（“九大任務(wù)”）是：①社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；②城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；③社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；④基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；⑤全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；⑥全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；⑦社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；⑧資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；⑨實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了部署（近期的“五項(xiàng)重點(diǎn)工作”）：①要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，實(shí)施積極的就業(yè)政策，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)。②要加強(qiáng)制度建設(shè)、保障社會(huì)公平正義，完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機(jī)制、公共財(cái)政制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度。③要建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)。④要完善社會(huì)管理、保持社會(huì)安定有序，建設(shè)服務(wù)型政府，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)，健全社會(huì)組織，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，完善應(yīng)急管理體制機(jī)制，加強(qiáng)安全生產(chǎn)，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，加強(qiáng)國家安全工作和國防建設(shè)。⑤要激發(fā)社會(huì)活力、增進(jìn)

社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)香港期繁榮穩(wěn)定，推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。①民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；②公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；③誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；④充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；⑤安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；⑥人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)（“十一五”規(guī)劃）

1．積極促進(jìn)社會(huì)和諧

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和完善社會(huì)管理體系，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。要以擴(kuò)大就業(yè)、完善社會(huì)保障體系、理順分配關(guān)系、發(fā)展社會(huì)事業(yè)為著力點(diǎn)，妥善處理不同利益群體關(guān)系，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。加強(qiáng)和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)建設(shè)，倡導(dǎo)人與人和睦相處，增強(qiáng)社會(huì)和諧基礎(chǔ)。正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，暢通、澳門長

訴求渠道，完善社會(huì)利益協(xié)調(diào)和社會(huì)糾紛調(diào)處機(jī)制。建立健全社會(huì)預(yù)警體系和應(yīng)急救援、社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，提高處置突發(fā)性事件能力。加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，深入開展平安創(chuàng)建

活動(dòng)，依法嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，保障人民群眾安居樂業(yè)。

2．千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)

要把擴(kuò)大就業(yè)擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加突出位置，堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策。充分發(fā)揮市場(chǎng)的引導(dǎo)作用，積極發(fā)展就業(yè)容量大的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)和各類所有制的中小企業(yè)，規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)秩序，鼓勵(lì)勞動(dòng)者自主創(chuàng)業(yè)和自謀職業(yè)，促進(jìn)多種形式就業(yè)。繼續(xù)實(shí)施和完善鼓勵(lì)企業(yè)增加就業(yè)崗位、加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn)的財(cái)稅、信貸等有關(guān)優(yōu)惠政策，完善對(duì)困難群眾的就業(yè)援助制度，建立促進(jìn)擴(kuò)大就業(yè)的有效機(jī)制。

3．加快完善社會(huì)保障體系

建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，合理確定保障標(biāo)準(zhǔn)和方式。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老和基本醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育保險(xiǎn)制度。增加財(cái)政的社會(huì)保障投入，多渠道籌措社會(huì)保障基金，逐步做實(shí)個(gè)人賬戶。逐步提高基本養(yǎng)老保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌層次，增強(qiáng)統(tǒng)籌調(diào)劑的能力。有條件的地方要積極探索建

立農(nóng)村最低生活保障制度。

4．合理調(diào)節(jié)收入分配

完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個(gè)人收入分配秩序，努力緩解

地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

5．豐富人民群眾精神文化生活

積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。加大政府對(duì)文化事業(yè)的投入，逐步形成覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系。加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，營造扶持健康文化、抵制腐朽文化的社會(huì)環(huán)境。積極開拓國際文化

市場(chǎng)，推動(dòng)中華文化走向世界。辦好北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)。

6．提高人民群眾健康水平

加大政府對(duì)衛(wèi)生事業(yè)的投入力度，完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系。提高疾病預(yù)防控制和醫(yī)療救治服務(wù)能力。深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，認(rèn)真研究并逐步解決群眾看病難看病貴問題。堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策提高出生人口素質(zhì)，有效治理出生人口性別比偏高的問題。加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)，大力開展全民健

身運(yùn)動(dòng)，提高競(jìng)技體育水平。

7．保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全

堅(jiān)持安全第一、預(yù)防為主、綜合治理，落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，強(qiáng)化企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任，健全安全生

產(chǎn)監(jiān)管體制，嚴(yán)格安全執(zhí)法，加強(qiáng)安全生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)。