第一篇：論民族團(tuán)結(jié)對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)的積極意義

論民族團(tuán)結(jié)對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)的積極意義

在黨的十六屆四中全會(huì)上，我們提出了創(chuàng)建和諧社會(huì)這一重要的概念。和諧社會(huì)這一概念便與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，甚至連幼兒園的小朋友都會(huì)提到和諧社會(huì)，但是關(guān)于如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，卻不是我們所想的那么膚淺。

作為一個(gè)多民族國(guó)家，在創(chuàng)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，民族團(tuán)結(jié)就成為一個(gè)繞不過(guò)去的問(wèn)題，但是倘若我們能很好的解決民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，那么和諧社會(huì)的到來(lái)也必定在不遠(yuǎn)的將來(lái)。

和諧社會(huì)，就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。就當(dāng)今的中國(guó)國(guó)情來(lái)說(shuō)，我們所要?jiǎng)?chuàng)建的和諧社會(huì)就是一個(gè)城市與郊區(qū)，東部與中西部不同地域，人與自然，國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放相互間的聯(lián)系協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。而民族團(tuán)結(jié)這個(gè)問(wèn)題正是其中尤為重要的一環(huán)，是和諧社會(huì)的重要組成部分。

民族團(tuán)結(jié)本來(lái)就是和諧社會(huì)的一部分。所謂和諧社會(huì)就是人與人之間和諧的相處，那么少數(shù)民族的同胞毫無(wú)疑問(wèn)也是要與我們和諧相處的一部分。民族團(tuán)結(jié)在一定程度意義上，就是和諧社會(huì)的一個(gè)縮影?，F(xiàn)如今的中國(guó)國(guó)情，人口流動(dòng)越加頻繁，之前教科書(shū)上所說(shuō)的“大雜居，小聚居”的模式已經(jīng)不在普遍，更多的是隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，穿梭在我們身旁，比如我們班級(jí)中就有不少少數(shù)民族同學(xué)。這就代表著他們將要與我們更多的接觸，而我們與他們之間良好的互動(dòng)就是民族和諧，就是和諧社會(huì)在民族關(guān)系上的體現(xiàn)，由此構(gòu)成了我們的和諧社會(huì)。

同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)還是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。眾所周知，作為一個(gè)擁有五千年歷史，56個(gè)民族的國(guó)度，在悠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不但每個(gè)民族擁有了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至有些民族之間有著不可調(diào)和的矛盾。這些問(wèn)題都將給我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的道路造成不少的困難阻礙。我們國(guó)家憲法中寫(xiě)道：“保證各個(gè)民族在社會(huì)主義制度下享有政治平等和當(dāng)家做主的地位。”但是總有少數(shù)反動(dòng)分子借用民族之間的矛盾妄圖危害社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家安全。比如東突組織和藏獨(dú)分子，這些人利用民族之間的歷史遺留問(wèn)題，大肆歪曲事實(shí)，煽動(dòng)少數(shù)民族的反抗情緒，嚴(yán)重危害了社會(huì)的和諧。所以民族團(tuán)結(jié)是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，如果我們能夠很好的解決民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，那么在和諧社會(huì)的建設(shè)道路上，等于是為我們搬走了一塊絆腳石，將對(duì)我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，共建和諧社會(huì)的計(jì)劃產(chǎn)生積極的影響，所謂團(tuán)結(jié)就是力量，只有當(dāng)我們五十六個(gè)民族真正的圍繞在黨的身邊，那么我們才能全心全意，更好更快的建設(shè)我們的祖國(guó)，是和諧社會(huì)成為一個(gè)事實(shí)，而不再是一個(gè)口號(hào)。

當(dāng)然民族團(tuán)結(jié)也不是我們喊喊便會(huì)實(shí)現(xiàn)的，少數(shù)民族大多居住在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，在課上，我們可以從老師的話語(yǔ)中聽(tīng)出，他們生活的環(huán)境并不是很好，各方面的條件不是很完善，醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施不能覆蓋所有地區(qū)。從新聞中，我們也可以看出那邊的教育條件也不是很好，所以提高少數(shù)民族生活水平，加快各民族間均衡發(fā)展，縮小不同地域間的貧富差距，促進(jìn)各民族共同繁榮富強(qiáng)成為了我們當(dāng)前面臨的重要的問(wèn)題。只有切實(shí)的落實(shí)這些問(wèn)題，五十六個(gè)民族才能做到真正的團(tuán)結(jié)，也為我們的和諧社會(huì)打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

總而言之，沒(méi)有民族間的團(tuán)結(jié)，那么我們做不到真正意義上的和諧社會(huì)，而和諧社會(huì)的發(fā)展也離不開(kāi)每個(gè)民族的努力，也就是說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)和和諧社會(huì)是相輔相成，共同促進(jìn)的。民族團(tuán)結(jié)必定將對(duì)和諧社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

第二篇：論民族團(tuán)結(jié)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義

論民族團(tuán)結(jié)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義

“五十六個(gè)民族，五十六支花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和璀璨文化的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。自古以來(lái)，民族問(wèn)題都是我國(guó)的一個(gè)重大問(wèn)題。和諧,自古以來(lái)就是人類追求的社會(huì)理想,也是人類追求美好生活的現(xiàn)實(shí)要求。馬克思主義的誕生,為構(gòu)建和諧社會(huì)指明了方向。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

胡錦濤同志曾指出:“民族關(guān)系是多民族國(guó)家中至關(guān)重要的社會(huì)關(guān)系。正確處理民族問(wèn)題，使各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)，具有十分重大的意義?！彼愿纳泼褡尻P(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著非常重要的意義。其中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一：堅(jiān)持改善民族關(guān)系促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

黨中央關(guān)于民族會(huì)議中曾提到過(guò)：“民族關(guān)系是當(dāng)今世界比較普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，是具有特定內(nèi)涵的特殊的社會(huì)關(guān)系。它是一種在人們的交往聯(lián)系中，不僅具有社會(huì)性，而且具有民族性的社會(huì)關(guān)系，本質(zhì)上是涉及民族這個(gè)社會(huì)人們共同體的地位和待遇，民族這個(gè)社會(huì)利益群體的權(quán)利和利益，民族及其成員的民族意識(shí)和感情的社會(huì)關(guān)系?！?我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

然而民族地區(qū)存在的矛盾和問(wèn)題歸根到底要靠發(fā)展來(lái)解決，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系要靠加快發(fā)展來(lái)鞏固和推進(jìn)，處理好民族問(wèn)題必須始終緊緊抓住加快發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)前，由于歷史、自然等多方面的原因，我國(guó)一些民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然很落后，民族之間、地區(qū)之間，特別是西部少數(shù)民族聚居地區(qū)與東中部地區(qū)的發(fā)展差距問(wèn)題更為突出。通過(guò)發(fā)展，能夠縮小各民族的差距，進(jìn)一步穩(wěn)固民族團(tuán)結(jié)的基石和增強(qiáng)民族之間的互助。同時(shí)，也能夠帶動(dòng)和促進(jìn)其他方面問(wèn)題的解決，從根本上增強(qiáng)粉碎民族分裂主義的實(shí)力 新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，黨和國(guó)家始終堅(jiān)持把解決民族問(wèn)題放在重中之重的位置，始終堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭?、發(fā)達(dá)地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結(jié)合，使少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化得到了前所未有的跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了舉世矚目的輝煌成就，進(jìn)入了歷史上發(fā)展最好最快的時(shí)期。民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。

二：民族團(tuán)結(jié)成為各民族人民的利益所在推進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建

中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)中胡錦濤總書(shū)記所提出的“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”成為新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的重大任務(wù)，它體現(xiàn)了全黨和全國(guó)人民的共同愿望，也是我們黨堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新實(shí)踐。

所謂和諧社會(huì)就是指社會(huì)各群體能夠?qū)崿F(xiàn)良性的互動(dòng)，整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出一種公正、平穩(wěn)、融洽的狀態(tài)，社會(huì)實(shí)現(xiàn)安全穩(wěn)定的運(yùn)行和健康持續(xù)的發(fā)展。具體說(shuō)，就是一種民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。［2］社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該包括黨群關(guān)系和干群關(guān)系的和諧，社會(huì)各階層和各利益集團(tuán)之間關(guān)系的和諧，區(qū)域、社會(huì)之間關(guān)系的和諧，各民族之間關(guān)系的和諧，以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人、自然環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展等多個(gè)方面。

多民族共同繁榮發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有舉足輕重的作用。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)

穩(wěn)定的重要政治基礎(chǔ)，祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，祖國(guó)分裂、民族沖突是各族人民之禍，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黃土變成金”。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財(cái)富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。

我國(guó)和世界民族關(guān)系史上的無(wú)數(shù)事實(shí)都證明，只要民族關(guān)系不和諧，社會(huì)就不能穩(wěn)定。這是各民族發(fā)展進(jìn)步的一條客觀規(guī)律，也是各族人民的根本利益和強(qiáng)烈愿望。我們必須清醒認(rèn)識(shí)民族關(guān)系的重要性，高度重視民族團(tuán)結(jié)。

綜上所述，民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題，是事關(guān)全局的大事，是黨的民族政策的重要內(nèi)容。而構(gòu)建和諧社會(huì)必須以民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正確貫徹黨的民族政策，發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，抵御境外敵對(duì)勢(shì)力滲透，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，維護(hù)各民族共同利益，促進(jìn)各民族繁榮進(jìn)步，凝聚社會(huì)各界力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的和諧復(fù)興。

第三篇：論民族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就十分重視民族問(wèn)題。在我國(guó)，沒(méi)有民族地區(qū)的發(fā)展就沒(méi)有全國(guó)的發(fā)展，沒(méi)有民族地區(qū)的小康就沒(méi)有全國(guó)的小康，沒(méi)有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說(shuō)全國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒(méi)有個(gè)民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)代中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決民族地區(qū)一切困難和問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑。民族工作要通過(guò)推動(dòng)和加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問(wèn)題的根本途徑；是中央的一項(xiàng)基本方針，也是推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)的首要任務(wù)。加強(qiáng)民族地區(qū)人才資源開(kāi)發(fā)和少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。為此，在世紀(jì)之交時(shí)，黨中央在“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略。我國(guó)的西部地區(qū)是少數(shù)民族的主要聚居的地之一，也有民族區(qū)域自治的地方，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，就是實(shí)施民族地區(qū)大開(kāi)發(fā)；實(shí)現(xiàn)西部大發(fā)展，就是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)大發(fā)展。西部大開(kāi)發(fā)明確把加快民族地區(qū)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮作為和國(guó)家在新的歷史條件下繼續(xù)處理好民族問(wèn)題的重大戰(zhàn)略舉措。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。毛主席曾

有過(guò)精辟的論述：國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事

業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)也進(jìn)一步指出：民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮，對(duì)于我們這個(gè)多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題，提出了漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想。我們要建立的社會(huì)主義民族關(guān)系，是“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的新型民族關(guān)系。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是相互促進(jìn)、相互實(shí)現(xiàn)的。

和諧社會(huì)用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，其中也包括民族關(guān)系的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在廣大的民族地區(qū)，也要建設(shè)各自民族的和諧社會(huì)和和諧社區(qū)，它們是我國(guó)整個(gè)和諧社會(huì)的重要組成部分。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族能夠成為一個(gè)共同體，除了有形的物質(zhì)的組織聯(lián)系外，還必須有無(wú)形的價(jià)值性的精神紐帶，那就是意義共同性，也即共同的社會(huì)認(rèn)同。因此，和諧社會(huì)的建設(shè)不僅要進(jìn)行制度創(chuàng)新，而且要進(jìn)行價(jià)值重塑。

民族團(tuán)結(jié)本身就是社會(huì)和諧不可或缺的重要內(nèi)容。以平等的民族互利和廣泛的民族共識(shí)為內(nèi)涵的民族團(tuán)結(jié)，在實(shí)際的社會(huì)生活中具體表現(xiàn)為：在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在一律平等的基礎(chǔ)上，各民族互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互助合作，彼此和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，逐步形成一種民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)氣氛。對(duì)于這個(gè)氣氛，有的地方做了很好的概括：講任務(wù)，是56個(gè)民族共同的任務(wù)；講成績(jī)，是56個(gè)民族共同的成績(jī)；講困難，是56個(gè)民族共同的困難；講前途，是56個(gè)民族共同的前途。56個(gè)兄弟民族情同手足，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富

強(qiáng)、民族振興、人民幸福。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的少數(shù)民族人口流動(dòng)更加頻繁，城市化、散居化趨勢(shì)日益明顯。為保障城市和散居地區(qū)少數(shù)民族的合法權(quán)益，國(guó)家制定實(shí)施《城市民族工作條例》等法律法規(guī),切實(shí)加強(qiáng)服務(wù)與管理，重點(diǎn)幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活,滿足他們?cè)诠?jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。所有這些都是各民族之間的社會(huì)主義新型民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，很顯然，這樣的民族團(tuán)結(jié)其實(shí)就是民族和諧，就是社會(huì)和諧在民族關(guān)系上的體現(xiàn)，因此構(gòu)成我國(guó)和諧社會(huì)不可或缺的重要內(nèi)容。

同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)在還面臨一種新的形勢(shì)，即影響民族團(tuán)結(jié)從而影響社會(huì)和諧的因素將長(zhǎng)期存在，這使民族團(tuán)結(jié)的重要性越來(lái)越突出。這給社會(huì)和諧，帶來(lái)或積極、正向的影響，或消極、負(fù)向的影響。我們必須全面地看到這兩種因素： 一方面，各民族在社會(huì)主義制度下享有政治平等和當(dāng)家作主地位，另一方面，歷史上民族歧視和民族隔閡所遺留的一些影響并沒(méi)有徹底消除，在一定情況下還會(huì)表現(xiàn)出來(lái)；一方面，各民族的根本利益是一致的，另一方面，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平上存在較大差距，民族之間仍會(huì)發(fā)生一些矛盾和磨擦；一方面，各民族相互關(guān)愛(ài)、情同手足，共同性不斷增多，另一方面，由于在風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、宗教信仰等方面的差異，加上地區(qū)、城鄉(xiāng)、民族之間人員流動(dòng)加快，誤會(huì)和糾紛不時(shí)出現(xiàn)；一方面，民族法制建設(shè)不斷加強(qiáng)。另一方面，由于有些人法制觀念淡薄、執(zhí)行政策片面偏頗等原因，傷害民族感情、損害民族團(tuán)結(jié)的事情時(shí)有發(fā)生；一方面，和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今世界的主題，另一方面，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行西化和分化的政治圖謀一刻也沒(méi)有放松，與國(guó)內(nèi)民族分裂勢(shì)力相互勾結(jié)，處心積慮地利用所謂“民族”、“宗教”、“人權(quán)”等問(wèn)題，加緊對(duì)我進(jìn)行滲透、分裂、破壞和顛覆活動(dòng)。民族問(wèn)題的特點(diǎn)是，它涉及國(guó)家的核心利益，一出現(xiàn)就不是小問(wèn)

題。

綜上，我國(guó)必須用科學(xué)發(fā)展來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中，要以提高少數(shù)民族群眾的生活水平為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在加快民族聚居地區(qū)發(fā)展中，堅(jiān)持一切以人為本，投資于民，造福于民，切實(shí)加快少數(shù)民族的自身發(fā)展。在縮小地區(qū)發(fā)展差距中，努力縮小民族間發(fā)展差距，促進(jìn)各地區(qū)共同富裕和共同繁榮。總之，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧和科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)和諧不可能是真正的社會(huì)和諧；不促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，不可能是真正的科學(xué)發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧是相互促進(jìn)的。

第四篇：論民族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義

論民族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義

廖宇雯

構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨作出的重大戰(zhàn)略舉措。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在我國(guó)56個(gè)民族的大家庭里，各兄弟民族情同手足，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損，共同構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是我們共同的愿望。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，和諧的民族關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和重要保證；沒(méi)有民族之間的和諧，就不可能有全體人民的安定團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也無(wú)從談起。

一、用發(fā)展促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧

現(xiàn)階段我國(guó)的民族問(wèn)題，集中和突出地表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展落后，迫切要求加快經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。民族地區(qū)的各種問(wèn)題，包括差距拉大、吃飯難、上學(xué)難、看病難等等，都與貧困問(wèn)題相聯(lián)系。這些問(wèn)題如果長(zhǎng)期得不到解決，就很難構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面影響。一是會(huì)影響全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有民族地區(qū)的全面小康和現(xiàn)代化，就不能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的全面小康和現(xiàn)代化；二是容易引發(fā)少數(shù)民族干部群眾心理上的不平衡；三是可能被國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和分裂分子利用。對(duì)此，我們必須站在國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)這一最高利益、核心利益的高度，采取特殊政策措施，下大力氣解決：在發(fā)展戰(zhàn)略和總體布局中，把加快少數(shù)民族和民族聚居地區(qū)發(fā)展，擺到更加突出、更加重要、更加緊迫的位置上來(lái)。既

1要投入更多的資金，又要給予更優(yōu)惠的政策；既要幫助他們把經(jīng)濟(jì)搞上去，又要幫助他們發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)；既要繼續(xù)發(fā)揮中央政府的作用，又要堅(jiān)持抓好各地的對(duì)口支援扶持。切實(shí)加大感情投入、政策投入、人才投入、資金投入和科技投入。充分調(diào)動(dòng)各民族的積極性，使少數(shù)民族地區(qū)全面實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

二、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要意義

民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題，是事關(guān)全局的大事，是黨的民族政策的重要內(nèi)容。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正確貫徹黨的民族政策，發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，抵御境外敵對(duì)勢(shì)力滲透，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，維護(hù)各民族共同利益，促進(jìn)各民族繁榮進(jìn)步，凝聚社會(huì)各界力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的戰(zhàn)略意義。新時(shí)期，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為考驗(yàn)黨執(zhí)政興國(guó)、駕馭復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的重要課題，是檢驗(yàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部處理涉及民族問(wèn)題突發(fā)事件、維護(hù)穩(wěn)定的能力和水平的試金石。

三、妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重大問(wèn)題

隨著改革發(fā)展的不斷深入，各民族之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間和個(gè)人之間的聯(lián)系交流范圍不斷延伸，同時(shí)，因風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)利益等原因引起的摩擦、誤會(huì)也時(shí)有發(fā)生。對(duì)于這種人民內(nèi)部之間的矛盾，應(yīng)當(dāng)采取說(shuō)服教育、民主協(xié)商、積極疏導(dǎo)的方法加以解決。宗教問(wèn)題和民族問(wèn)題有時(shí)交織在一起，如果宗教問(wèn)題處理不當(dāng)或不慎，也會(huì)影響民族關(guān)系。處理涉及民族問(wèn)題時(shí)，必須

2慎重從事，從有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，不要輕率地扯到民族關(guān)系上。對(duì)于民族間發(fā)生的糾紛，要冷靜分析，耐心疏導(dǎo)，及時(shí)處置。屬于違反黨紀(jì)政紀(jì)的，應(yīng)給予紀(jì)律處分；屬于刑事犯罪或民事糾紛的，不論出身哪個(gè)民族，都要依法處置；對(duì)于個(gè)別蓄意破壞民族團(tuán)結(jié)、危害國(guó)家安全的觸犯刑律的應(yīng)當(dāng)依法處理。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事，不干傷害民族感情的事。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)決反對(duì)任何民族歧視，反對(duì)大民族主義和地方民族主義。對(duì)于打著狹隘的民族主義旗號(hào)，挑起民族矛盾，制造民族分裂或披著宗教外衣，煽動(dòng)民族分裂的，要及時(shí)掌握情況，堅(jiān)決果斷加以處置，依法予以懲處。歷史一再證明，團(tuán)結(jié)就興旺，就繁榮；分裂就**，就衰敗。這是各民族發(fā)展進(jìn)步的一條客觀規(guī)律，也是各族人民的根本利益和強(qiáng)烈愿望。我們必須清醒認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，高度重視民族問(wèn)題，妥善處置民族問(wèn)題。

總之，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧和的基礎(chǔ)，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)和諧不可能是真正的社會(huì)和諧；不促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，不可能是真正的科學(xué)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧是相互促進(jìn)的。因此民族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有深遠(yuǎn)的和現(xiàn)實(shí)的重要意義。

第五篇：論和諧社會(huì)

論和諧社會(huì)

[摘要] 自中共十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中首次完整提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”以來(lái)，諸多專家和學(xué)者關(guān)于和諧社會(huì)已進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。本文在分析總結(jié)解讀報(bào)告的基礎(chǔ)上，論述了和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵及特點(diǎn)，并就如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性進(jìn)行了論述。

[關(guān)鍵詞] 和諧社會(huì) 社會(huì)主義

一、和諧社會(huì)的內(nèi)涵

簡(jiǎn)單地從字面上說(shuō)，和諧是指“配合得適當(dāng)和勻稱”，社會(huì)是指“由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，也叫社會(huì)形態(tài)”。因此，所謂和諧社會(huì)，就是指構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，所謂社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全、穩(wěn)定有序的社會(huì)。具體說(shuō)，就是一種民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中外歷史上都產(chǎn)生過(guò)不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。中共十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)任務(wù)的提出，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，也反映了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了新的重要思想指導(dǎo)。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的特點(diǎn)

社會(huì)主義和諧社會(huì)有以下特點(diǎn)：

第一，通過(guò)調(diào)動(dòng)一切積極因素來(lái)增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。這是因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)的源泉，而創(chuàng)新的質(zhì)量又在于社會(huì)的創(chuàng)造活力。假設(shè)一個(gè)國(guó)家不調(diào)動(dòng)一切積極因素增強(qiáng)其社會(huì)的創(chuàng)造活力,那么在創(chuàng)新這個(gè)層面上它必定落后于其他國(guó)家，而創(chuàng)新涉及到的又是這個(gè)國(guó)家綜合素質(zhì)進(jìn)步的所有方面，所以其綜合素質(zhì)也會(huì)江河日下。

第二，通過(guò)協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系來(lái)維護(hù)社會(huì)公平。社會(huì)的公平被公認(rèn)為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的關(guān)鍵，試想一個(gè)滿是貧富差距的國(guó)家，貧者怨聲載道餓殍遍野，富者卻有無(wú)限驕奢淫逸的資本，那這個(gè)國(guó)家又如何可能和諧。公平最明顯的作用方面非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)莫屬了，假如一個(gè)國(guó)家只是支持其大中型企業(yè)的發(fā)展而去抑制小企業(yè)的成長(zhǎng)，那么最可能的結(jié)果就是強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱；假如一個(gè)國(guó)家會(huì)因其人民市場(chǎng)地位的不同而采取過(guò)分不同的對(duì)待方式，那么也會(huì)引起民怨；假如市場(chǎng)上的買賣失去公平公正而欺詐橫行，那么市場(chǎng)和諧也只會(huì)走向崩潰的邊緣。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一個(gè)國(guó)家具有作用，要是它失去平衡，那么結(jié)果可想而知。

第三，通過(guò)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍來(lái)形成良好的人際環(huán)境。社會(huì)之中良好的人際環(huán)境相當(dāng)生物學(xué)上細(xì)胞體中的細(xì)胞液。良好的社會(huì)氛圍能促進(jìn)社會(huì)各種關(guān)系的交流，無(wú)論是文化、經(jīng)濟(jì)還是政治。假如我們能充分學(xué)會(huì)處理好人際關(guān)系的方法并施于實(shí)踐，那么這個(gè)社會(huì)的和諧氛圍必定有質(zhì)的提高。

第四，通過(guò)加強(qiáng)民主法治建設(shè)來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。國(guó)家的制度是它存在的基礎(chǔ)，假如沒(méi)有明確而適合國(guó)情的制度，各種分化在所難免。民主法制是我們的制度，必須要加強(qiáng)以鞏固社

會(huì)穩(wěn)定。

第五，通過(guò)處理好人與自然的關(guān)系來(lái)保證可持續(xù)的發(fā)展。自然是世界的客觀存在，可以說(shuō)是世界的本質(zhì)，人類在發(fā)展的過(guò)程中免不了對(duì)其這樣那樣的改造，其中的很多甚至對(duì)其產(chǎn)生不可撤銷的損害，這從除了人類自身利益之外的任何方面講都是不恰當(dāng)?shù)?；人不能為了一時(shí)的利益忽視了長(zhǎng)久依賴的環(huán)境，畢竟自然是我們永恒的家園，破環(huán)它也就是不給我們自己留后路。人類每次對(duì)自然界的不尊重都是遭到報(bào)復(fù)的，因此為了避免更多來(lái)自它的報(bào)復(fù)，我們最好保持與自然和睦相處。

三、社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)

在實(shí)踐上，建設(shè)和諧社會(huì)對(duì)于我們面對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，解決現(xiàn)實(shí)中存在的各種矛盾和沖突具有重要意義。在理論上，“和諧社會(huì)”的提出，是一個(gè)重大突破。從2002年黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)，到2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀，再到構(gòu)建和諧社會(huì)，是一個(gè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步深入認(rèn)識(shí)的過(guò)程，體現(xiàn)出越來(lái)越明顯的以人為本和全面的發(fā)展傾向。在戰(zhàn)略意義上，“和諧社會(huì)”體現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展的價(jià)值取向。和諧是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，體現(xiàn)了國(guó)家的“軟實(shí)力”。

在我國(guó)，構(gòu)建和諧社會(huì)主要應(yīng)當(dāng)考慮：第一，推進(jìn)社會(huì)公平。建立一套全社會(huì)能夠認(rèn)同和接受的社會(huì)公平和公正的準(zhǔn)則，在這個(gè)準(zhǔn)則下，各個(gè)群體和階層能夠“各美其美、美人之美、美美與共，天下大同”。第二，完善社會(huì)組織，讓公民、公民性的社會(huì)組織以主體姿態(tài)，以自助、自治的方式組織起來(lái)，參與社會(huì)管理，參與社會(huì)矛盾的解決；國(guó)家通過(guò)公共和公共財(cái)政政策，支持社會(huì)組織、志愿者組織活動(dòng)，調(diào)節(jié)社會(huì)資源的分配。第三，集聚社會(huì)資本，培養(yǎng)責(zé)任、信任和誠(chéng)實(shí)為核心的價(jià)值體系。要提高社會(huì)資本的戰(zhàn)略地位，充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)資本也是硬道理，是建設(shè)和諧社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)。

下一個(gè)階段，建設(shè)和諧社會(huì)的重點(diǎn)在于：

第一，正確處理效益與公平的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、技術(shù)進(jìn)步、收入分配以及社會(huì)現(xiàn)代化等等固然是人類追求的目標(biāo)，但它們最終只屬于工具性范疇，人的發(fā)展和人類福利才是目的。發(fā)展必須以人為中心，發(fā)展的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是公平與公正。發(fā)展要求消除限制以人為中心發(fā)展和實(shí)現(xiàn)公正與公平目標(biāo)的所有障礙。

第二，擴(kuò)大就業(yè)應(yīng)成為重中之重，據(jù)有關(guān)部門(mén)估算，在宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行三大指標(biāo)中，2004年就業(yè)指標(biāo)最不理想，城鎮(zhèn)真實(shí)的人口失業(yè)率從2003年的10.99%上升到了11.45%。因此宏觀調(diào)控的重點(diǎn)應(yīng)為創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。創(chuàng)造就業(yè)崗位的內(nèi)容不僅包括為城鎮(zhèn)居民創(chuàng)造就業(yè)崗位，也應(yīng)當(dāng)包括農(nóng)村勞動(dòng)力安置。

第三，縮小國(guó)內(nèi)的不平等程度。2004年雖然農(nóng)民收入增速達(dá)近幾年的最高點(diǎn)，但城鄉(xiāng)居民收入差距的擴(kuò)大勢(shì)頭卻沒(méi)有得到有效遏制。而且，城鎮(zhèn)居民高收入組的收入增長(zhǎng)顯著快于低收入組，最富有的10%家庭與最貧窮的10%家庭人均可支配收入差距將超過(guò)8倍，60%城鎮(zhèn)居民的人均可支配收入達(dá)不到平均水平。

第四，三農(nóng)問(wèn)題依然是最大的發(fā)展難題。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，部分處于城市邊緣地帶的郊區(qū)鎮(zhèn)、村逐步被劃入城市市區(qū)管理，農(nóng)民變身市民。如果城市不能為他們創(chuàng)造就業(yè)崗位，他們就會(huì)變成城市貧民，這種情況應(yīng)引起警惕。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，這種情況曾造成很大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。只有在工業(yè)化和現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)城市化，才能為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造更多的就業(yè)崗位，也才能最終實(shí)現(xiàn)我們所期望的城市化目標(biāo)。否則不僅會(huì)使那些改變了農(nóng)民身份的市民因?yàn)闊o(wú)業(yè)而陷入貧困，也會(huì)給政府帶來(lái)巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)。

第五，社會(huì)安全網(wǎng)問(wèn)題，中國(guó)的問(wèn)題不僅僅在于失業(yè)率高和社會(huì)差距不斷拉大，而在于缺乏一個(gè)覆蓋全社會(huì)的安全網(wǎng)。首先，我國(guó)目前的公共衛(wèi)生建設(shè)相當(dāng)薄弱，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅，抑制了居民的消費(fèi)。其次，由于“空賬”情況嚴(yán)重，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)，如果不進(jìn)行調(diào)整，現(xiàn)行養(yǎng)老保險(xiǎn)制度將面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。建立一個(gè)能夠覆蓋全國(guó)的社會(huì)安全網(wǎng)是保證社會(huì)居民和諧相處的最基本條件。

第六，教育不平等將影響我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展與和諧。在當(dāng)前形勢(shì)下，教育問(wèn)題必須從社會(huì)發(fā)展中單獨(dú)分離出來(lái)研究和解決。現(xiàn)在看來(lái)，20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)教育產(chǎn)業(yè)化、衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)化甚至社會(huì)事業(yè)產(chǎn)業(yè)化的目標(biāo)和政策實(shí)際上是很模糊的，其模糊性主要表現(xiàn)在缺乏對(duì)于目的和手段的準(zhǔn)確界定。教育事業(yè)不在于是否產(chǎn)業(yè)化，而在于是否嚴(yán)格區(qū)分教育事業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和教育事業(yè)的社會(huì)目的。

四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來(lái)，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對(duì)馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。

黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。

人類社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類的美好追求。馬克思曾設(shè)想了“自由人聯(lián)合體”的未來(lái)和諧社會(huì)模式，在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的全面自由發(fā)展”的表述，都是指未來(lái)高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時(shí)期推進(jìn)偉大事業(yè)的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會(huì)關(guān)系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國(guó)、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。它完全符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿活力。

現(xiàn)在，我國(guó)的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均GDP進(jìn)入1000美元到3000美元的時(shí)期，這個(gè)國(guó)家則進(jìn)入了矛盾凸顯期，由于各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾加劇，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠很快上一個(gè)新臺(tái)階，處理不好，經(jīng)濟(jì)將停滯不前或倒退。目前我國(guó)已進(jìn)入人均GDP1000美元階段，為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)，完善社會(huì)組織，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會(huì)各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問(wèn)題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全社會(huì)形成合力，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

1.http://zhidao.baidu.com，《什么是和諧社會(huì)》

2.http://zhidao.baidu.com，《關(guān)于和諧社會(huì)的含義》

3.http://，《深刻理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義》，陳卓

4.http://，《建設(shè)和諧社會(huì)若干重點(diǎn)》，丁元竹