第一篇：理解“和諧社會”重要思想理論創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵

二、理解“和諧社會”重要思想理論創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵

學習黨的“十七大”文獻，重點應放在對“和諧社會”重要思想在理論創(chuàng)新上的深刻理解方面，理解其內(nèi)涵，在思想認識上才能有所提升，才能真正做到與時俱進，永遠立于不敗之地。同志在“十七大”報告指出：“和諧社會”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導思想?！昂椭C社會”重要思想從根本上回答了在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀“舉什么旗，走什么路”這一歷史性課題，既是對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，又是對未來的前瞻，既是源于黨建實踐的思考，又給黨建實踐以有力的指導，是新時期全面建設小康社會以及現(xiàn)代化社會的偉大綱領(lǐng)。

首先，“和諧社會”重要思想集中反映中國共產(chǎn)黨性質(zhì)，即中國工人階級政黨，是中國先進生產(chǎn)力的代表，是中國各族人民利益忠實代表，以馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論作為行動指南?！爸袊伯a(chǎn)黨始終代表社會先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的階級本質(zhì)，工人階級（包括知識分子）仍然是我國先進生產(chǎn)力的代表者，是現(xiàn)代化建設和改革開放的基本力量，集合了中國工人階級和各族人民的優(yōu)秀分子，始終圍繞著“變革中國社會生產(chǎn)關(guān)系，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展”這一主題，“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益”闡發(fā)了中國共產(chǎn)黨是各族人民利益的忠實代表，最終奮斗目標和最高政治綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，符合人類社會的發(fā)展規(guī)律，是我國工人階級和各族人民的根本利益所在。其根本宗旨是全心全意為人民服務。“中國共產(chǎn)黨始終代表社會先進文化的發(fā)展方向”集中指明中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動指南，站在當今世界先進科學文化的前列，與一切舊的封建傳統(tǒng)和資本主義腐朽思想文化決裂，用先進的科學理論武裝人民教育人民引導人民，推動社會向前發(fā)展。

其次，“和諧社會”重要思想是貫穿“十七大”報告的思想主線，在黨的理論發(fā)展上做出了重大的創(chuàng)新突破。目前我國已經(jīng)進入全面建設小康社會，開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的發(fā)展階段。這是上承溫飽社會，下啟基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的富裕社會的一個重要歷史階段?！昂椭C社會”重要思想反映了在全面建設小康社會新階段廣大人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化等方面提出的利益要求；促進中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化制度的進步完善和定型，指導我國將實現(xiàn)從不發(fā)達的社會主義國家到富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的歷史性轉(zhuǎn)變。全面建設小康社會作為我國現(xiàn)代化進程中的重要階段和新的戰(zhàn)略目標的核心。必須以經(jīng)濟建設為中心，物質(zhì)文明，政治文明，精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，社會才能全面進步?！昂椭C社會”無疑是將“三大任務（建設的三大基本綱領(lǐng)）”到“三大利益要求（三大目標）”深化為“三大文明建設（三大制度建設）”的理論高度上來了,更顯示了“和諧社會”重要思想的理論創(chuàng)新。“和諧社會”重要思想作為黨必須長期堅持的指導思想,包含著對全面建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明“三個文明”要求。第一,“和諧社會”重要思想發(fā)展了黨的十五大關(guān)于“三個建設”即建設有中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的社會全面發(fā)展思想理論?！按硐冗M生產(chǎn)力”實際上也是對“建設高度物質(zhì)文明”和“建設有中國特色社會主義經(jīng)濟”的進一步提煉、概括和貫通；“代表先進文化”實際上是對“建設高度精神文明”和“建設有中國特色社會主義文化”的深化；而“代表人民利益”實際上是對“建設有中國特色社會主義政治”在更高層次上的概括以及在深度和廣度上的進一步延伸，因為“和諧社會”的本質(zhì)在于“執(zhí)政為民”。第二，“和諧社會”重要思想進一步提出了建設“三個文明”的要求。十五大關(guān)于“三個建設”提法，在十七大明確為建設“三個文明”，而“和諧社會”則從內(nèi)涵上明晰并深化這一命題，而且

有所發(fā)展和創(chuàng)新，因為“和諧社會”重要思想核心在于保持黨的“先進性”，所以“和諧社會”實際上是強調(diào)了“三個先進”，即先進的經(jīng)濟，先進的文化，先進的政治，也就是“三個文明”。

第二篇：關(guān)于“三個代表”重要思想的理論創(chuàng)新

拓展與創(chuàng)新是“三個代表”重要思想的理論特色。高校馬克思主義理論教育，必須用“三個代表”重要思想建設一支高素質(zhì)的政治理論師資隊伍，必須把“三個代表”重要思想作為政治理論各門課的指導和中心內(nèi)容。必須使“三個代表”重要思想的教育反映社會主義高校的本質(zhì)特征。

論文關(guān)鍵詞：“三個代表” 重要思想 創(chuàng)新 高等學校 馬克思主義理論教育

偉大時代孕育深邃思想，深邃思想引領(lǐng)璀璨實踐。“三個代表”重要思想產(chǎn)生于改革開放的社會主義建設新時期，“反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導思想?！薄叭齻€代表”重要思想以其創(chuàng)新性的理論拓展而在馬克思主義理論教育中居于核心地位，體現(xiàn)了高校教育的社會主義本質(zhì)特征。

一、“三個代表”重要思想的理論創(chuàng)新與拓展

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。指導思想的創(chuàng)新是中華民族偉大復興的根本保證?！比齻€代表“重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的立場、觀點、方法是一致的，與堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)和全心全意為人民服務的宗旨是一致的。是我們黨保持先進性、始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心的行動指南。它秉承了馬克思主義的與時俱進的理論品格。從時代發(fā)展的潮流和國內(nèi)國際出現(xiàn)的新情況、新問題出發(fā)，繼承、豐富、發(fā)展了鄧小平理論。形成了馬克思主義中國化的最新成果。

”三個代表“重要思想之所以成為全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化新時期的指導思想，本質(zhì)上講就在于它的創(chuàng)新是全面的、多方位的、深層次的。理論層面看，”三個代表“重要思想是同鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。實踐層面看，”三個代表“重要思想還是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來，與時俱進。實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的思想旗幟和根本指針。再從共產(chǎn)黨執(zhí)政的層面看，”三個代表“重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，而立黨為公、執(zhí)政為民則是”三個代表“重要思想的本質(zhì)和宗旨，必須把最廣大人民的根本利益作為貫徹實踐”三個代表“重要思想的根本出發(fā)點和落腳點。

”三個代表“重要思想依據(jù)鄧小平理論科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力、人是生產(chǎn)力中最具有決定性的因素的論斷。結(jié)合我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際，要求黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求；強調(diào)要始終注意把發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性，同掌握、運用和發(fā)展先進的科學技術(shù)緊密地結(jié)合起來。這就科學準確地把握了當今時代生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的本質(zhì)特征和基本規(guī)律，社會主義社會的本質(zhì)特征和社會主義建設的基本規(guī)律。

”三個代表“重要思想依據(jù)鄧小平理論物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟、政治、文化相互作用的論斷，強調(diào)社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，文化是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟，指出要立足于建設有中國特色社會主義的實踐，著眼于世界科學文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化；滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。這就大大豐富了馬克思主義文化觀，加深了我們對建設有中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的規(guī)律性認識，并充實了執(zhí)政黨的先進性內(nèi)涵。

”三個代表“重要思想立足于鄧小平理論中關(guān)于群眾觀點的基本論斷，提出黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。這就為我們黨在新世紀代表中國最廣大人民的根本利益，保持和加強黨與人民群眾的血肉聯(lián)系提出了明確的要求并指明了方向，同時極大地豐富了馬克思主義唯物史觀。

”三個代表“重要思想依據(jù)鄧小平的黨建理論，把歷史唯物主義直接運用于黨的建設的偉大工程。它把對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對社會主義建設的規(guī)律、對人類社會的發(fā)展的規(guī)律的認識統(tǒng)一起來，使這種認識升華為指導黨的思想建設、組織建設、制度建設和作風建設的理論，并運用這種理論對我們黨的性質(zhì)、‘任務和宗旨作出了新的概括，科學地回答了馬克思主義執(zhí)政黨在新形勢下應當具有什么樣的先進性，以及怎樣保持這種先進性的重大問題，從而成為我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，成為加強和改進黨的建設，推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

二、”三個代表“重要思想在高校馬克思主義理論教育中的地位

高校是知識的中心，創(chuàng)新的基地，人才的搖籃。高校馬克思主義理論教育的成功與否，不僅影響著高校的辦學方向，也直接影響著培養(yǎng)人才的素質(zhì)和水平。在建設有中國特色社會主義的新時期，如何適應改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的要求，探索一條有效地進行馬克思主義理論教育的新路子，是一個亟待研究和解決的重要課題。而要解決這一課題，必須堅持”三個代表“重要思想在高校馬克思主義理論教育中的核心地位。

（一）加強和改進馬克思主義理論教育的關(guān)鍵，在于用”三個代表“重要思想建設一支高素質(zhì)的師資隊伍。

以”三個代表“重要思想為核心的黨的最新理論成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論創(chuàng)新品質(zhì)，是新時期加強黨和國家建設的根本指導思想。毫無疑問，”三個代表“重要思想也是衡量高校思想政治教育效果的新的價值尺度。青年學生處于世界觀形成的重要時期，需要在教師的指導下掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表“重要思想，自覺地獻身中國特色社會主義的偉大事業(yè)，這對馬克思主義理論課教師提出了更高更新的要求。高素質(zhì)的師資隊伍。必須在”三個代表“重要思想指導下具備如下三個方面的素質(zhì)。

（1）必須具有堅定的政治信念，做到政治過硬、思想過硬。馬克思主義是科學，教師唯有首先要真學真信，才能向?qū)W生傳授真正的馬克思主義，搞好教學才有成功的前提。以其昏昏，使人昭昭，是不可能有良好的教學效果的。政治過硬，就是堅決擁護十一屆三中全會以來黨的路線。方針和政策，與黨中央在政治上保持一致；思想過硬，就是要堅信馬克思主義的科學性、真理性，具有獻身馬克思主義理論教育的敬業(yè)精神，毫不動搖。

（2）必須具備扎實的馬克思主義理論功底，做到精通理論。把握前沿。教師只有提高自己的馬克思主義理論水平，才能準確地、生動地、深入地向?qū)W生闡明馬克思主義理論知識，從而將馬克思主義理論滲透到大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中去。因此，教師必須認真學習馬克思主義經(jīng)典著作，加強馬克思主義理論修養(yǎng)；必須學習馬克思主義學者和資產(chǎn)階級學者的有關(guān)論著，在比較和辨析中加深對馬克思主義理論的理解，真正掌握馬克思主義理論的真理性和科學性；還要拓展多方面的知識，包括與馬克思主義基本理論相關(guān)的各種背景材料、前沿學科知識和交叉學科知識等，不斷調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

（3）必須掌握較高的授課藝術(shù)，做到深入淺出，生動活潑。教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學生實際來組織課堂教育，切忌言之無物，空洞說教，陳言套話，枯燥無昧，把有血有肉的馬克思主義課變成死記硬背的”中藥鋪“。在課堂教學中，必須做到”七要七不要“：要善于啟發(fā)，不要”滿堂灌“；要結(jié)合實際，不要照本宣科；要語言清晰，不要含糊其詞；要突出重點。不要主次不分；要氣氛活躍，不要死氣沉沉；要情真意切，不要虛假造作；要講究實效，不要嘩眾取寵。努力做到知識性、趣味性和科學性的有機結(jié)合，使學生學得輕松、主動，達到提高覺悟、培養(yǎng)能力的目的。

二）馬克思主義理論課改革的核心是教學內(nèi)容的改革。各門課都要以”三個代表“重要思想為指導和中心內(nèi)容。

高校思想政治教育直接決定未來專業(yè)人才思想政治素質(zhì)。為此，高校馬克思主義理論課教學一定要本著”與時俱進，開拓創(chuàng)新，用黨的最新理論成果武裝學生頭腦“的原則來組織教學和教學改革，一定要做到”三個代表“重要思想進教材、進課堂、進頭腦。這既是學生堅定理想信念、提高全面素質(zhì)、經(jīng)受各種考驗的法寶，也是”保方向“、”出人才“的必然要求。

（1）需要處理好馬克思主義基本理論教育與”三個代表“重要思想教育的關(guān)系，在把二者有機結(jié)合起來的基礎(chǔ)上，突出”三個代表“重要思想理論教育。在馬克思主義理論課教學中，有一種傾向，主張用”三個代表“重要思想一門課，代替其他各門課的教學。這樣做。形式上似乎很”突出“。然而，離開馬克思主義基本理論教育，青年學生對馬克思主義基本原理缺乏必要的了解和掌握，缺乏對歷史和國情的必要了解，是很難真正學好”三個代表“重要思想這一馬克思主義與中國實際和時代特征相結(jié)合的最新成果的。

（2）圍繞”三個代表“重要思想，結(jié)合馬克思主義理論各門課自身的特點，構(gòu)建新的體現(xiàn)時代要求的教學體系。應該打破原來教材的框架結(jié)構(gòu)，以<江澤民論有中國特色社會主義>為教學綱要，把建設”三個代表“重要思想理論編成教材。進入課堂。在闡述”三個代表“重要思想理論上。充分發(fā)揮各門課的特長和優(yōu)勢，各有側(cè)重，形成合力。要把馬克思主義理論各門課的教學內(nèi)容改革看成一個整體，當作一個系統(tǒng)工程，幾門課通盤考慮，避免新的重復。

（3）要認真解讀黨的最新文獻，如黨的十六大報告，黨的十六屆三中全會和十六屆四中全會的決議，結(jié)合<鄧小平文選>以及<江澤民論有中國特色社會主義>等原著。努力汲取其中的新思想和新觀點。最大限度地提高馬克思主義的認識水平。千萬不能搞形式主義，搞穿靴戴帽老一套。在教學中應該采用靈活多樣的方式，堅持灌輸與引導相結(jié)合。把最新的理論成果帶到課堂上。既要理論聯(lián)系實際，又要緊緊把握學生的思想脈搏。努力避免生硬的空洞說教，充分發(fā)揮馬克思主義理論課的思想教育功能。

（三）馬克思主義理論課突出”三個代表“重要思想理論教育，深刻反映了社會主義高校的本質(zhì)特征。

當前，高校的政治局面較為穩(wěn)定。過去經(jīng)常干擾青年學生的西方思潮在高校已經(jīng)降溫，校園里的愛國主義主旋律增強。但是，我們也要看到，隨著我國改革開放的力度加大，西方國家利用我們的擴大開放之機竭力傳播西方社會的人生觀、價值觀，腐朽的生活方式和作風，力圖用資本主義思想侵蝕我國青年一代，同社會主義爭奪接班人的勢頭有增無減。并且，市場經(jīng)濟的負面作用也對青年學生產(chǎn)生消極影響。

青年關(guān)系到國家未來。我們的學校必須堅持社會主義的辦學方向，引導和幫助青年學生認清人類歷史的走向和社會主義發(fā)展的前景。樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，確立為建設有中國特色社會主義而奮斗的堅定正確的政治方向，增強抵制錯誤思潮和拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力，為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕ㄔO者和接班人。這是由我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)所決定的。

堅持社會主義的辦學方向，必須以馬克思主義為指導，對青年學生系統(tǒng)進行馬克思主義基本理論教育。高校馬克思主義理論課直接擔負著對青年學生進行馬克思主義基本理論教育的任務?，F(xiàn)階段，由于各種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)或多種經(jīng)濟成分并存，決定了人們的社會意識也必然是多種多樣的。但作為我國社會主義現(xiàn)代化建設與意識形態(tài)的指導思想又必須是統(tǒng)一的，這個統(tǒng)一的指導思想，就是”三個代表“重要思想?！比齻€代表“重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導思想。

”三個代表“重要思想是在科學判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的，是在中國特色社會主義理論和實踐探索進程中取得的偉大理論成果，它既體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨指導思想的堅定性與一貫性，又體現(xiàn)了它在實踐檢驗中開拓進取、與時俱進。新的世紀。對青年學生”三個代表“重要思想教育。是培養(yǎng)造就德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的需要。在馬克思主義理論課教學中，”三個代表“重要思想這面旗幟舉得愈鮮明，愈堅定，愈徹底，就愈有助于廣大青年學生樹立社會主義信念，愈體現(xiàn)出社會主義學校的本質(zhì)特征。

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第三篇：深刻剖析思想 建設和諧社會

自第一階段以來，本人按照《XX市XX鎮(zhèn)第二批保持共產(chǎn)黨員先進性教育實施方案》的要求，在切實抓好全鎮(zhèn)教育活動工作的同時，注重加強自身的學習，通過認真學習先進性教育必講習篇目，通過進村入戶走訪座談，通過自查、幫查、互查，特別是通過學習牛玉儒、任長霞等同志的先進事跡，通過認真剖析進一步對照共產(chǎn)黨員先進性要求，使自己清楚地看到了自己思想上存在的差距、工作中存在的問題和作風存在的不足。這些差距和問題如不盡快加以克服和改正，無論對事業(yè)、對整體，還是對個人都是十分有害的。

一、存在的主要差距

通過這一階段的學習，分析評議，自己對過去的思想、學習和工作進行了深刻反思，覺得對照黨員先進性的要求，主要存在五個方面的差距：

1、思想觀念與形勢發(fā)展的要求不相適應。其主要表現(xiàn)有三個方面：一是在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展上思路不寬、步子不大、發(fā)展意識不強，市場沒得到跨越式開拓，沒有充分發(fā)揮本地的特色；二是沒有從區(qū)域經(jīng)濟的小圈子里跳出來，就經(jīng)濟抓經(jīng)濟，就農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，缺乏大農(nóng)業(yè)觀念，不能跳出農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，跳出XX求發(fā)展，主要精力都投入到了發(fā)展農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)設施建設上，忽略了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三是招商資方面沒有大力度，沒有很好地利用好山區(qū)的地方優(yōu)勢，鎮(zhèn)域經(jīng)濟沒有較大突破。一個鎮(zhèn)，經(jīng)濟發(fā)展快慢、事業(yè)成功與否，關(guān)鍵看這個地方的決策層思想是否真正解放、觀念真正更新，這次征求意見時，一些基層干部和群眾對我們提出了很多期望和建議，要求我們進一步爭取上級扶貧政策，加大對外招商力度，培養(yǎng)新的經(jīng)濟增長點，大力發(fā)展山區(qū)的經(jīng)濟。我作為一個鎮(zhèn)的黨委書記，必須正確估價我們面臨的經(jīng)濟形勢和挑戰(zhàn)，著眼大發(fā)展、理清大思路、制定大舉措，使我鎮(zhèn)盡快擺脫經(jīng)濟發(fā)展緩慢、落后的局面，在鎮(zhèn)域經(jīng)濟突破上取得新進展。

2、行為表現(xiàn)與黨員領(lǐng)導干部的標準還存在不足。經(jīng)過反思，自己覺得很多地方對自己要求不夠嚴格。有時對待群眾反映的小問題沒有足夠的耐心，態(tài)度生硬。形成這些問題的根源在于自己放松了對自己世界觀的改造，宗旨意識和黨性觀念淡化，不能用黨員領(lǐng)導干部的標準嚴格要求自己，沒有真正樹立“群眾要求無小事”的思想，把自己擺到公仆的位置，這與我們黨的宗旨格格不入的，這樣下去很可能在一定的程度上降低自己在人民群眾中的威信，影響一個黨委領(lǐng)導的形象。

3、工作實際與群眾的期望存在差距。這次調(diào)查走訪，我了解到群眾對我們黨委政府的期望值很高，反映出來的種種問題表明，我所做的工作雖然整體上人民群眾是滿意的，但距群眾的要求還有一段距離。當前，鎮(zhèn)轄28個行政村大部分沒有經(jīng)濟收入的路子，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政實力不強，一些群眾普遍關(guān)心的熱點難點問題沒有從根本上得到解決，我們的工作還存在著漏洞，有服務不到位的問題，有執(zhí)法不嚴問題，有辦事不公問題，這些問題解決不好，勢必降低我們黨委和政府在人民群眾中的地位和威信，勢必失去基層干部和群眾對我們的信任，影響全鎮(zhèn)經(jīng)濟健康發(fā)展。在工作上，如果鎮(zhèn)黨政機關(guān)工作實績不突出，干部群眾不滿意，我作為鎮(zhèn)黨委書記應負主要責任，因此，我必須增強做好工作的責任感和使命感。

4、工作作風與新形勢新任務不相適應。通過學習和黨性分析，自己感覺在工作作風上存在著亟待解決的問題，其主要表現(xiàn)有三個方面：一是工作浮躁，安排部署的多，檢查落實的少，指導指揮的多，身體力行的少，要求別人的多，要求自己的少。二是工作深入不下去，只抓到了表面，沒有抓到實質(zhì)，平時忙于事務多，深入基層時間不夠多，對群眾的意見和要求重視程度還不夠。三是圍繞上級中心工作抓得多，圍繞本鎮(zhèn)工作重點抓得少，這種工作作風直接影響了各項方針政策的全面貫徹落實。

5、民主意識與班長職責不相適應。在方式方法上，我存在兩個方面的不足：一是民主集中制原則貫徹得不夠好。每年能開好一次民主生活會，但其他時間黨內(nèi)民主生活會開得比較少，質(zhì)量不高，班子成員之間缺乏經(jīng)常性思想交流，沒有真正做到時刻坦誠相見，齊心協(xié)力解決實質(zhì)性問題。二是在重大問題決策上缺乏必要的勾通，在廣開言路方面還存在差距，有些重大問題不經(jīng)充分時間勾通就急于落實。

二、今后的努力方向

通過黨性分析，自己思想認識升到了新層次；責任意識得到了新增強；自身建設找到了新水準；奮斗方向確立了新目標。今后我要努力當好六個表率：

1、樹立發(fā)展的理念，做解放思想的表率。在今后的工作中，自己要著眼于大思路、大視野、大舉措來推動全鎮(zhèn)經(jīng)濟和各項事業(yè)的大發(fā)展。要努力增強加快經(jīng)濟發(fā)展的緊迫意識和危機意識，要開動腦筋，著力研究適應山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新方法、新舉措；要立足資源，瞄準市場，發(fā)揮優(yōu)勢，突出重點，大力發(fā)展山區(qū)特色經(jīng)濟；要跳出農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，跳出船埔求發(fā)展，運用“走出去，請進來”的辦法，積極招商引資；要帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，克服求穩(wěn)和保守思想，看準的事就大膽試、大膽闖，帶出一個敢干敢為、爭創(chuàng)一流的好班子。

2、樹立楷模的理念，做嚴格自律的表率。堅持嚴以律己，帶頭執(zhí)行各項廉潔自律的規(guī)定，非份之想不想，非份之財不取、非理之事不為。堅持從實際出發(fā)，實事求是的思想路線，深入基層，傾聽群眾呼聲、關(guān)心群眾疾苦、踏踏實實為群眾解決實際困難，想群眾之所想，急群眾之所急，多為人民群眾謀求利益，要時刻牢記黨的宗旨，不斷加強黨性鍛煉，做敢于負責的模范，做善于團結(jié)的模范，做聯(lián)系群眾的模范，做廉潔奉公的模范，清清白白為官、堂堂正正做人、扎扎實實辦事，努力為班子做出榜樣。

3、樹立奉獻的理念，做勤奮工作的表率。作為黨委書記，在一個班子中是旗幟、是方向。自己要時刻意識到肩上沉甸甸責任，在今后工作中，我要繼續(xù)保持旺盛的工作斗志，強烈的事業(yè)心和責任感，心系百姓、心系XX，獻身事業(yè)、獻身群眾，不畏壓力，勇挑重擔，切實肩負起強鎮(zhèn)富民的神圣使命。在工作中不求名利、不求得失、不計報酬。發(fā)揚“老牛明知夕陽晚，不用加鞭自奮蹄”的無私奉獻精神，用自己實實在在的行動去努力踐行“三個代表”的重要思想。

4、樹立自強的理念，做力爭上游的表率。今后工作中，我要把這次查擺過程中，廣大人民群眾對我的殷切期望作為自己干好工作的不竭的精神動力，腳踏實地、埋頭苦干，從群眾最不滿意的事抓起，從群眾最希望辦的事做起，努力改變工作方法，改進工作作風。無論是經(jīng)濟工作，還是黨建和精神文明工作，都要堅持高標準、嚴要求，自強不息，爭創(chuàng)一流。用一流的干勁、一流的作風干好工作來報答黨和人民對我的厚愛。

5、樹立務實的理念，做實事求是的表率。實事求是，是我們黨理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾的法寶，也是我們黨永遠立于不敗之地的可靠保證。在今后的工作中我要堅持帶頭講真話、辦實事、求實效，凡是群眾提出的合理要求，要辦好、辦實，在實踐中，把全鎮(zhèn)人民的利益同黨和國家的利益統(tǒng)一起來，把農(nóng)民的積極性保護好、調(diào)動好、發(fā)揮好，決不做坑農(nóng)害農(nóng)之事，更不能以犧牲群眾利益為代價換取自己一時的政績。

6、樹立科學的理念，做領(lǐng)導藝術(shù)的表率。領(lǐng)導是一門藝術(shù)，領(lǐng)導是一門學問。作為領(lǐng)導，我一定在今后的工作中把發(fā)揮一班人的作用同關(guān)心愛護班子成員有機地結(jié)合起來，做到大事講原則，小事講風度。在工作中認真自覺地貫徹民主集中制原則，遇事多同班子成員商量，發(fā)揮好集體的智慧和力量，經(jīng)常勾通思想，勾通感情，密切關(guān)系，增進團結(jié)，注意調(diào)動全體班子成員的積極性，經(jīng)常召開民主生活會，用批評與自我批評的方法解決好班子中存在的問題，不斷增強黨委班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨政班子成為全鎮(zhèn)人民的堅強領(lǐng)導核心。

我要以這次共產(chǎn)黨員先進性教育活動為契機，不斷提高思想覺悟，提高執(zhí)政能力，提高各方面素質(zhì)，在工作、學習、生活等各方面爭當表率，帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人民建設美好XX而努力奮斗，為構(gòu)建和諧XX作出應有的貢獻。

第四篇：理解“三種意識”的深刻內(nèi)涵

胡錦濤總書記在參加十屆全國人大五次會議重慶代表團的審議時強調(diào)，越是形勢好了，越要保持清醒頭腦；越是條件好了，越要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)。各級干部特別是領(lǐng)導干部要進一步增強憂患意識，始終保持開拓進取的銳氣；要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨；要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新勝利。

“憂勞興國，逸豫亡身”、“生于憂患，死于安樂”，中華民族自古以來就有著“居安思?！钡膽n患意識?！爸腥A民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來！起來！起來！”這是《中華人民共和國國歌》里最激昂斗志的一段。據(jù)說1949年在討論修改國歌時，有的人認為歌詞中有“中華民族到了最危險的時候”不妥，最好修改一下。但毛澤東說：我國人民經(jīng)過艱苦斗爭雖然全國快解放了，但還是受帝國主義的包圍，不能忘記帝國主義對我國的壓迫。我們要爭取中國完全獨立、解放，還要進行艱苦卓絕的斗爭，所以還是保持原有歌詞好。

今天我們面臨的情況同樣如此，改革開放20多年，我們?nèi)〉昧朔浅４蟮某删?，但我們不能不承認也還存在著這樣或者那樣的問題。放眼世界，經(jīng)濟全球化日益加速，科技革命不斷深化，民主政治成為潮流，人類的社會生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。但在有些領(lǐng)導干部那里，憂患意識不足，他們滿足于現(xiàn)狀，對社會發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題不敏感，不關(guān)心，麻木不仁,浮夸成風。公仆意識不夠，他們想的不是去怎樣為人民群眾踏踏實實做一點事情，而是老想著怎樣當“官”、當大“官”，思想懈怠，行為不檢，群眾反映強烈。節(jié)儉意識不強，他們出手闊綽，花錢大方,辦公樓越造越高，辦公室越坐越大，奢侈之風盛行。新的形勢下，各級干部特別是領(lǐng)導干部如果不進一步增強憂患意識，不進一步增強公仆意識，不進一步增強節(jié)儉意識，不可避免地會重蹈歷史上中國封建王朝先興后衰“周期率”的覆轍，這決不是危言聳聽。

少數(shù)領(lǐng)導干部在“三種意識”上存在的問題，從根本上說是脫離實際、脫離群眾，形式主義、官僚主義造成的。

首先是脫離實際。中國改革開放20多年，取得的成績是有目共睹的。中國的經(jīng)濟增長已經(jīng)連續(xù)四年超過了10%，而通脹率低于3%，這在世界上都是少見的。但同世界其他發(fā)達國家和某些發(fā)展中國家相比，我們的差距還是巨大的。比如，我們的經(jīng)濟總量仍僅約為美國的九分之

一、日本的四分之一，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值剛過1000美元。我們需要的是腳踏實地，創(chuàng)新性地解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，特別是體制上的問題，為又好又快地發(fā)展創(chuàng)造條件?？床坏竭@些，就不可能有憂患意識。

其次是脫離群眾。今年全國“～”的一個突出主題就是民生問題，黨和國家領(lǐng)導人關(guān)心的是民生問題，代表委員們關(guān)心的是民生問題。但我們某些領(lǐng)導干部，享受到了改革開放和現(xiàn)代化發(fā)展所帶來的好處，卻并不能體會人民群眾為此所付出的代價。他們對人民群眾關(guān)心的收入差距、勞動就業(yè)、社會保障以及環(huán)境問題不聞不問，對于房價問題、醫(yī)療問題、教育問題等等，只是站在自己的立場上指手畫腳、說三道四，很難真正為人民群眾解決最現(xiàn)實最迫切的問題，更難把自己放在公仆的位置。

再次就是形式主義和官僚主義的影響。十六大以來，我們黨在轉(zhuǎn)變領(lǐng)導作風，克服形式主義、官僚主義方面做了大量工作，取得了顯著成績。但我們應當清醒地看到，在一些地方、一些部門和一些同志身上，仍然不同程度地存在著形式主義和官僚主義傾向。對那種搞形式主義和官僚主義的人，我們又怎么指望他能具備節(jié)儉意識和艱苦奮斗精神呢？

當然，我們也承認當前存在著影響領(lǐng)導干部進一步增強“憂患”、“公仆”、“節(jié)儉”這三種意識的客觀制約性因素。比如市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的～問題，比如民主政治發(fā)展所要求的權(quán)力的監(jiān)督制約還不到位，等等。但我們不能借口客觀環(huán)境的制約性方面而推脫各級領(lǐng)導干部自身的責任。在這方面，各級干部特別是領(lǐng)導干部必須本著對黨和人民負責的精神，在工作和生活中確立共產(chǎn)黨的領(lǐng)導干部最基本的價值追求和人生坐標。

一是堅持開拓進取，不斷創(chuàng)新。這是對領(lǐng)導干部工作魄力方面的基本要求，也是進一步增強憂患意識的必然結(jié)果。各級領(lǐng)導干部都要通過不懈探索進一步把握中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的規(guī)律，把克服困難和發(fā)揮優(yōu)勢結(jié)合起來，把中央部署和地區(qū)實際、部門實際結(jié)合起來，把貫徹中央精神和發(fā)揮先鋒模范作用、創(chuàng)造性工作結(jié)合起來，依靠整體的力量和智慧，沉著應對，勇于進取，不斷開創(chuàng)新局面。

二是堅持立黨為公、執(zhí)政為民。中國共產(chǎn)黨始終堅持人民的利益高于一切，黨除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。我們一定要通過抓好領(lǐng)導干部的作風建設,始終堅持人民的利益高于一切，真正為人民群眾掌好權(quán)用好權(quán)。所以，進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，這是對領(lǐng)導干部工作態(tài)度和業(yè)績方面的要求，各級領(lǐng)導干部在工作中必須有強烈的事業(yè)心和責任感，以只爭朝夕的精神，兢兢業(yè)業(yè)，為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的全部力量。

三是堅持勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。艱苦奮斗，無論過去、現(xiàn)在還是將來，永遠是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我黨克服和戰(zhàn)勝任何艱難困苦的強大精神動力，是我們黨的立業(yè)之本，取勝之道，傳家之寶。已有的成就是靠艱苦奮斗取得的，未來的輝煌也要靠艱苦奮斗去創(chuàng)造。各級領(lǐng)導干部一定要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，在各項工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，真正把有限的資金和資源用在刀刃上。

新華網(wǎng)

第五篇：全面理解三嚴三實深刻內(nèi)涵 6.24

全面理解三嚴三實深刻內(nèi)涵

“三嚴三實”是一個有機的整體，相互聯(lián)系，相輔相成，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的有機統(tǒng)一。其中，“三嚴”是根本、是出發(fā)點，“三實”是目標、是落腳點。對黨員領(lǐng)導干部來說，只有做到“三嚴”，才能結(jié)出“三實”之果；只有將“三實”落到實處，“三嚴”才能真正內(nèi)化于心。

嚴以修身重在堅定信念、提升境界。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在首位，足見其重要。為官先修身，不僅是古人對從政者要求的起點，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。我們黨歷來重視黨員的內(nèi)在修煉養(yǎng)成，這也是保證黨在長期革命和建設中始終立于不敗之地的重要黨性基礎(chǔ)。毛澤東在《紀念白求恩》中，號召共產(chǎn)黨員做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，總書記常說的“打鐵還需自身硬”，“善禁者，先禁其身而后人”等，強調(diào)的都是首先要嚴于修身，勤于修身。在這方面，焦裕祿為我們樹立了好榜樣，他一生對黨和人民忠誠。上世紀50年代，他響應黨的號召，從共青團鄭州地委第二書記的位置上到洛陽參加礦山機器廠的籌建工作，在工業(yè)戰(zhàn)線上工作了9年；上世紀60年代，他在明知自己患有嚴重肝病的情況下，又服從組織安排到當時全省最窮的蘭考縣工作。在生命的最后一刻，他還想著黨交給的任務，還掛念著蘭考縣的災情。特別是囑咐去看望他的同志們：死后把我運回蘭考，埋在沙灘上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！沒有對黨的忠誠、對共產(chǎn)主義的信念，是做不到這一點的。

嚴以用權(quán)重在遵規(guī)守矩、公私分明。鄧小平曾告誡我們：“我們拿到這個權(quán)力以后，就要謹慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣非弄壞事情不可。”權(quán)力從來都是一把雙刃劍，為民則利，為己則害。權(quán)力一旦姓“私”，地獄之門隨之打開。不久前，人民論壇問卷調(diào)查中心圍繞“公眾如何看待‘權(quán)力異化’現(xiàn)象”進行了專題調(diào)查，調(diào)查結(jié)果發(fā)人深省：68.8%受訪者認為權(quán)力異化程度嚴重。這些民情民意警示我們，共產(chǎn)黨員必須牢固樹立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，守紀律、守規(guī)矩，只有善待權(quán)力，正確行使權(quán)力，才能防范用權(quán)風險。

嚴以律己重在慎獨慎行、自重自省。清代著名詩人龔自珍詩曰：“不能勝寸心，安能勝蒼穹？”意思是說如果不能從自身入手，控制好自己的私念、欲望、惰性等，又怎能干出一番大事呢？一個干部的作為，外在的約束是一個方面，更重要的是自身的約束，做到慎獨慎行。最近大家可能都了解了財政部老部長吳波同志的故事，他的一生淡泊名利、“來去無塵”，苛求自己、公而忘私，言行一致、說到做到，對信念的堅守始終不渝。正所謂：“子帥以正，孰敢不正？”領(lǐng)導干部做到嚴以律己，以身作則了，就一定能帶出好隊伍，養(yǎng)成好風氣。

謀事要實重在遵循規(guī)律、實事求是?！按笕瞬蝗A，君子務實?！痹谥袊攀ベt看來，“謀事”是否實，是區(qū)分君子與常人的重要標尺?？倳浱貏e強調(diào)“謀事要實”，針對的就是不真心真意為民辦實事，只追求面子工程、政績工程等熱熱鬧鬧的形式主義。“天下大事必作于細，古往今來必成于實?！苯衲晡覈鴮鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長預期目標定為7%左右，我感到就充分體現(xiàn)了“謀事要實”的精神。李克強總理講，7%左右的目標考慮了需要與可能，與全面建成小康社會目標相銜接，與經(jīng)濟總量擴大和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的要求相適應，符合發(fā)展規(guī)律，符合客觀實際。作為一名黨員領(lǐng)導干部，必須堅持一切從實際出發(fā)，吃透中央的精神和要求，緊密聯(lián)系實際，把各項工作做好做實。

創(chuàng)業(yè)要實重在腳踏實地、開拓創(chuàng)新。孔子說，“事思敬”“敬事而信”。以恭敬、嚴肅、認真的態(tài)度去做事，是中華傳統(tǒng)一以貫之的基本為人規(guī)范。從“辦事不吭聲”的老實人張思德，到“退休福不享，栽樹二十年”的“草鞋書記”楊善洲，盡管時代變遷，但求真務實始終是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的本色。今天，組織上判斷一個干部，關(guān)鍵還是看是否敢于擔當，是否有責任心，看其實不實，那些始終埋頭苦干、踏實肯干的干部，必能擔起時代重任，也終究不會吃虧。

做人要實重在忠誠老實、表里如一。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！崩蠈嵶鋈?、做老實人，是共產(chǎn)黨員先進性的內(nèi)在要求。我們黨歷來要求共產(chǎn)黨員要老老實實做人。延安時期，毛澤東明確提出全黨同志要“當老實人，說老實話，做老實事”。周恩來說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實的歷史的考驗。”鄧小平認為，無論做官，還是普通公民，都要實實在在，實事求是，誠信為本。在我們黨內(nèi)，老老實實做人的領(lǐng)導干部越多，黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力就越強，黨和人民的事業(yè)就越生機勃勃、興旺發(fā)達。

總的來看，“嚴”是慎獨慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴守紀律的敬畏，是堅持黨性的覺悟；“實”是腳踏實地的干勁，是敦本務實的精神，是當官不避事的態(tài)度，是為官一任、造福一方、利于長遠的追求。對我們稅務部門來講，有“嚴”的品格，就能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，更好地履行“為國聚財、為民收稅”的神圣使命；有“實”的態(tài)度，就能在稅收改革發(fā)展中腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，創(chuàng)造一流業(yè)績，贏得基層和納稅人更多的點贊。

深刻認識背離“三嚴三實”的嚴重危害

對照中央要求和近年來我省系列嚴重違紀違法案件查處、巡視工作以及黨的群眾路線教育實踐活動情況發(fā)現(xiàn)的問題，把“三嚴三實”作為一面鏡子、一把尺子，照一照、量一量，一些黨員干部包括領(lǐng)導干部身上的“八種病”需要引起高度警醒和深刻反思。

第一種：理想信念上的“軟骨病”。理想信念動搖是最危險的動搖，很多領(lǐng)導干部走向腐敗，表面上看是經(jīng)濟問題、道德問題，實質(zhì)上是理想信念出了問題，放松學習、頭腦空虛、思想變質(zhì)，正確的東西不去占領(lǐng)，錯誤的東西就會乘虛而入。比如：有的信仰迷茫、精神迷失，不信真理信金錢，不信馬列信鬼神，不信中國信西方，喪失了共產(chǎn)黨人的基本立場；有的黨性淡化，在黨不言黨，對黨不忠誠，不遵守黨的紀律，不執(zhí)行黨的決定，不履行黨員義務，嘴上講黨性，實際丟一邊；有的修身不嚴，修偏了方向，不修馬列主義、不修品行操守、不修能力素養(yǎng)，卻潛心研究“官場秘笈”“賭術(shù)精選”“麻衣相法”等歪門邪道，最終偏離了正軌、走上了歧途。

第二種：對待群眾上的“冷漠病”。群眾利益無小事。這些年來，我們的一些黨員領(lǐng)導干部忘記了黨的宗旨觀念和公仆意識，當官不為民做主，用權(quán)不為民謀利。比如：有的高高在上當官做老爺，當“泥菩薩”，把“公仆”異化為供人“頂禮膜拜”的老爺，將干群之間的“魚水關(guān)系”異化為“油水關(guān)系”，導致了干群之間關(guān)系惡化，甚至引發(fā)群體性事件；有的對群眾沒有感情，和群眾坐不到一條板凳上，把群眾問題當作負擔，甚至不愿接觸群眾怕“惹麻煩”；有的不關(guān)心民情民苦，對群眾的疾苦不焦心，對群眾的困難不上心，對群眾的冷暖不操心；有的甚至損害群眾利益，與民爭利。2008年孟連“7·19”事件就是一個深刻教訓，當時的一些黨員干部“腦子想偏了、屁股坐歪了、作風漂浮了”。正所謂，深入群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。

第三種：履職用權(quán)上的“擅權(quán)病”。主要表現(xiàn)為一些領(lǐng)導干部公器私用、以權(quán)謀私，不守紀律、不講規(guī)矩。比如：有的利用職權(quán)或者職務上的影響，違規(guī)插手干預工程建設、插手干預土地征用、插手干預礦產(chǎn)資源開發(fā)利用、插手干預司法；有的利用煙草、茶葉、玉石、能礦等領(lǐng)域資源設租尋租、借權(quán)營生，支持和庇護親屬子女辦企業(yè)，大搞利益輸送；有的官商勾結(jié)，一些老板被當?shù)胤Q之為“地下組織部長”，想被提拔找組織沒用、找老板管用；有的地方調(diào)整干部的“盤子”是在酒桌上、牌桌上、高爾夫球場和私人會所中定下來的，簡直無法無天。用權(quán)腐敗嚴重損害黨和人民的利益，嚴重損害社會的公平正義。

第四種：選人用人上的“關(guān)系病”。在現(xiàn)實生活中，一些地方的官場生態(tài)存在嚴重的“潛規(guī)則”和“關(guān)系網(wǎng)”問題。比如：有的搞小山頭、小團伙、小圈子，以人劃線、以地域劃線，進不了圈子就進不了班子，你不成為“同道”，就被視作“異類”；有的搞人身依附、門客政治，培植親信、排斥異己，拉幫結(jié)派、收買人心，導致一些干部信奉“琢磨事不如琢磨人”“干對事不如跟對人”“能力不如關(guān)系”的官場術(shù)，千方百計找關(guān)系、想方設法搭天線，等等。這些大大小小的“關(guān)系網(wǎng)”，形形色色的“潛規(guī)則”，把一些地方和單位搞得烏煙瘴氣，出現(xiàn)了“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆淘汰現(xiàn)象，嚴重破壞了政治生態(tài)。

第五種：工作作風上的“漂浮病”。國家行政學院有個調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在領(lǐng)導干部隊伍中部分干部的作風存在“五浮”問題。一是思考問題“浮淺”。認識事物有偏頗，分析問題不周密，思考問題不深入；只看表象不看實質(zhì)，只看現(xiàn)狀不看趨勢，只看顯績不看隱患；看不到主要矛盾在哪里，更看不到事物的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。二是行為方式“浮躁”。做事情靜不下心來，耐不住寂寞，稍不如意就輕易放棄；抓工作頭腦發(fā)熱，東一榔頭西一棒槌；促發(fā)展急于求成，熱衷“秀數(shù)字”“秀工程”“秀形象”，有的地方數(shù)字出官，官出數(shù)字。三是工作方式“浮漂”。調(diào)研蜻蜓點水，工作粗枝大葉，唱功好、做功差，不講實際效果。四是工作作風“浮滑”。手抓一把泥，能和稀泥和稀泥；腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。五是總結(jié)匯報“浮夸”。做一說十，虛報浮夸，對問題遮遮掩掩、避重就輕或避而不談?！拔甯　钡膯栴}在我省也頗有市場，為害不淺，是干部作風的腐蝕劑、干事創(chuàng)業(yè)的絆腳石。

第六種：廉潔自律上的“腐化病”。領(lǐng)導干部經(jīng)濟上的腐敗和生活上的腐化，是當下老百姓最痛恨、反映最強烈的兩大問題。比如，一些領(lǐng)導干部利用人民賦予的權(quán)力牟取私利、大搞腐敗，貪污受賄幾百萬都“不起眼”，動輒幾千萬甚至上億，房產(chǎn)幾十套甚至上百套，既有大官巨貪，也有小官巨腐。就我省而言，就先后發(fā)生了白恩培、仇和、張?zhí)镄?、沈培平等嚴重腐敗案件，造成了嚴重影響。一些領(lǐng)導干部生活情趣不健康，找小

三、養(yǎng)情人，唱歌、跳舞、洗桑拿，等等。有的商人說，不怕領(lǐng)導講原則，就怕領(lǐng)導沒愛好。品不正，何以為官？這些腐敗現(xiàn)象，雖然只是發(fā)生在少數(shù)領(lǐng)導干部身上，但造成的影響是非常惡劣的，給個人、家庭、社會、黨和人民都造成了巨大的危害。

第七種：干事創(chuàng)業(yè)上的“庸懶病”。主要表現(xiàn)在“為官不為”和不敢擔當上。比如：有的做事不負責，為人圓滑世故，處事精明透頂，工作拈輕怕重，崗位挑肥揀瘦；有的遇事不擔責，面對大是大非不敢亮劍，面對矛盾不敢迎難而上，面對危機不敢挺身而出，面對失誤不敢承擔責任，面對歪風邪氣不敢堅決斗爭；有的守土不盡責，在其位不謀其政，推諉扯皮、敷衍塞責，遇到矛盾繞道走，遇到群眾訴求躲著行，出了問題上推下卸，有了功勞你爭我搶，等等。不敢擔當、不敢作為，黨和人民事業(yè)還怎么向前發(fā)展？

第八種：“四風”問題上的“易發(fā)病”?！八娘L”問題的病原體還沒有根除，頂風違紀現(xiàn)象時有發(fā)生。大吃大喝有所抬頭，從酒店、會所轉(zhuǎn)戰(zhàn)到農(nóng)家小院，送紅包變成送電子禮卡；打牌賭博風屢禁不止，不少老板還在牌桌上向領(lǐng)導干部搞利益輸送，搞權(quán)錢交易。正如總書記指出的，黨面臨的“趕考”遠沒有結(jié)束。中共中央“進京趕考”前在西柏坡立下的“不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中國同志同馬恩列斯平列”等規(guī)矩，依然給每一個共產(chǎn)黨人以深深的啟示和深刻的警醒。