第一篇：從創(chuàng)新角度理解教育的內(nèi)涵

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來源 蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.cOM公文

從創(chuàng)新角度理解教育的內(nèi)涵

學(xué)無止境，但學(xué)確有境界。

昨天下午一口氣看完了愛人參加市級(jí)骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)的一本教材，是東北師范大學(xué)編寫的《教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》一書，還真是收獲不小，希望能與大家一起分享書中的有關(guān)論述，可以使我們明目、清神，多少改變一下目前的教育教學(xué)觀念，想會(huì)大受其益吧。

我們國(guó)家的教育體制和理論體系是在上個(gè)世紀(jì)50年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育模式的基礎(chǔ)上逐步形成的，其特點(diǎn)是傳統(tǒng)的班級(jí)授課制和重教師講授的學(xué)習(xí)方式。近些年來我們雖然進(jìn)行了不少的教育教學(xué)改革，但不少改革仍然是跳不出傳統(tǒng)教育的框架和束縛。21世紀(jì)將是向知識(shí)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)的時(shí)代，現(xiàn)存的傳統(tǒng)教育，顯然是不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和為培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務(wù)的需要。因此，教育需創(chuàng)新、教學(xué)需創(chuàng)新，只有我們做教師的教育教學(xué)觀念有所創(chuàng)新了，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)教育教學(xué)的創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋：“創(chuàng)新：拋開舊的，創(chuàng)造新的?！笨梢?，創(chuàng)新就是有創(chuàng)造性地去解決問題。對(duì)于我們教師來說，創(chuàng)新就是善于吸收新的東西，將最新的教育科研成果積極運(yùn)用于教學(xué)之中，并且能有獨(dú)特的見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新的教學(xué)方法的能力。對(duì)于學(xué)生來說，創(chuàng)新是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的探索精神，發(fā)現(xiàn)新生事物、掌握新方法的強(qiáng)烈愿望以及運(yùn)用已有知識(shí)創(chuàng)造性地解決問題的能力。

創(chuàng)新能力就是提出新問題、解決新問題、創(chuàng)造新東西的能力，是一個(gè)人整體素質(zhì)的核心。它不僅僅表現(xiàn)為智力方面對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題并積極探索的心理取向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性和積極改造自己、改造環(huán)境的應(yīng)變能力，因而它更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力也是教師各種能力中的最高層次能力，創(chuàng)新型教師的人生應(yīng)該是“年年春草綠，年年草不同?！眲?chuàng)新型教師不僅使學(xué)生知道過去，尤其重視教學(xué)生關(guān)心明天，創(chuàng)造更加美好的未來；不僅是指導(dǎo)學(xué)生智慧生活的“嚴(yán)師”，而且是拓展學(xué)生心靈和智慧的“人師”。聯(lián)合國(guó)教科文組織在一份重要研究報(bào)告中提出：“未來教育的四大支柱是通過教育使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存?！眲?chuàng)新是教師教和學(xué)生學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力和最高境界，如果沒有創(chuàng)新，人的生命就會(huì)毫無意義，只有創(chuàng)新，學(xué)校才會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的樂園、教師發(fā)展成熟的家園。

隨著課程改革的不斷深入，無數(shù)教育工作者都在思索、探究什么是真正的教育。有人主張“愛是真正的教育”，“保護(hù)是真正的教育”，“樹人是真正的教育”，也有人認(rèn)為“啟智是真正的教育”，“傳道是真正的教育”，“育才是真正的教育”……“教育”這個(gè)詞在拉丁文中的原意是“引出”，即把一個(gè)真正的人引出來、塑造出來。正如一位智者所說：“教育本身就意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果一種教育未能觸及人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育?！彼裕瑳]有把人的靈魂?duì)恳街辽?、至美、至高的境界的教育，不能稱其為真正的教育。教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格；教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。愛因斯坦說：“當(dāng)你把學(xué)校教給你的東西全都忘記之后，剩下的就是教育?！痹谌嫱七M(jìn)課改的今天，我們應(yīng)該“咀嚼”出其中的滋味來。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“教育的任務(wù)不在于把知識(shí)灌輸?shù)届`魂中去，而在于使靈魂轉(zhuǎn)向?！庇?guó)哲學(xué)家懷特還指出：“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧，要使知識(shí)充滿活力，不能使知識(shí)僵化，這是一切教育的核心問題?！币虼耍^“受過良好教育的人”，絕不是那種僅僅占有了許多書本知識(shí)卻食而不化的人，而是能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為智慧的人。

可見，教育是師生共同鑄造靈魂的生命歷程。對(duì)學(xué)生而言，教育直接影響他們當(dāng)前及今后的全面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)教師而言，教育是其職業(yè)生活的全部，它的質(zhì)量直接影響教師的專業(yè)發(fā)展和生命價(jià)值。每一個(gè)熱愛學(xué)生和自己生命的教師都不應(yīng)輕視作為靈魂性的教育，必須明確：教育不僅僅是捧上一張張高一級(jí)學(xué)校的錄取通知書，而是發(fā)現(xiàn)個(gè)性、分析個(gè)性、發(fā)展個(gè)性，不搞一個(gè)模式、不按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而是最終造就出人人有德、個(gè)個(gè)成才的活生生的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而是追求每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、活潑的發(fā)展；教育不僅僅是匯報(bào)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)與數(shù)據(jù)，而是教師與學(xué)生共度生命歷程、共創(chuàng)人生的體驗(yàn)。

課程改革要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬(wàn)教師的課堂教學(xué)觀，使他們對(duì)課堂教學(xué)有一個(gè)高層次的認(rèn)識(shí)。

（1）課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的天地，而不僅僅是優(yōu)秀教師展示授課技巧的舞臺(tái)。正如有的教師的課堂：上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝”。教師期待的是學(xué)生按教案設(shè)想回答，若不就努力引導(dǎo)，直至達(dá)到預(yù)定答案為止。學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演著配合教師完成教案的角色，其中最出色、最活躍的是少數(shù)學(xué)生。于是，我們見到這樣的景象：“死的”教案成了“看不見的手”，支配、牽動(dòng)著“活的”教師與學(xué)生，教師是主角，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。

（2）課堂應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時(shí)空，離開學(xué)生的主體活動(dòng)，這個(gè)時(shí)空就會(huì)破碎?？匆幻袑W(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的看法：我們可以毫不費(fèi)力地聽語(yǔ)文課，歸功于教師能把課堂分配得井然有條，不僅開了路還清了道，根本用不著我們?nèi)?dān)心，順暢得像上了高速公路。除了幾個(gè)讀音需要糾正，其他統(tǒng)統(tǒng)不必操心——所有詞語(yǔ)教師會(huì)為我們解釋，免去翻字典的麻煩；所有句式教師會(huì)為我們分析，把所有難以理解的東西通俗化。而且課堂上從不提問，就是提問也是公開課上，或是為了喚回我們走神的靈魂。我們?cè)谡n堂上是備受優(yōu)待的嬰兒，真讓人受寵若驚。我們是在美美的享受著“魚”，但青春的我們并不安分，我們希望自己去“抓魚”。

（3）課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。事實(shí)上，日常課堂上“書聲朗朗”、“秩序井然”的表象，往往掩蓋了學(xué)生思維的貧乏、思想的貧困以及才智的消磨。由于學(xué)生在那些純粹的、外在的知識(shí)面前逐漸地喪失了個(gè)體意識(shí)、主體位置、獨(dú)立人格和自由精神，公共的知識(shí)不僅僅沒有內(nèi)化為他們個(gè)人的智慧，外化為他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和力量，反而成了他們的思想包袱或精神負(fù)擔(dān)。對(duì)許多學(xué)生而言，知識(shí)只是一種巨大的外部壓力，而非個(gè)人成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，他們并沒有感受到知識(shí)越多越主動(dòng)、越快樂，反倒覺得知識(shí)越多越被動(dòng)、越痛苦。

（4）課堂應(yīng)是向在場(chǎng)的每一顆心靈敞開溫情雙手的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是它最顯眼的標(biāo)志，沒有人會(huì)被無情打擊，更沒有人會(huì)受到“法庭”式的審判。[蓮山課~件 ]

（5）課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問號(hào)、懷抱好奇。

教師創(chuàng)新的陣地在課堂，課程改革要求教師把學(xué)生看做是知識(shí)的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)的重新組織和重新理解的過程。學(xué)生不再是接受知識(shí)的容器，而是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有個(gè)性特征的人，學(xué)生通過自主的知識(shí)構(gòu)建活動(dòng)，學(xué)生的創(chuàng)造力、潛能、天賦等得以發(fā)揮，性情得以陶冶、個(gè)性得以發(fā)展。教學(xué)不再是單純的只是傳遞，要由傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的發(fā)展性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展?！毙抡n程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程，在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展，師生互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師不再是課本知識(shí)的二傳手，教師要從知識(shí)的傳授者、灌輸者、擁有者轉(zhuǎn)向教學(xué)活動(dòng)的組織者、幫助者、服務(wù)者；從權(quán)威者、訓(xùn)導(dǎo)者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、激勵(lì)者、服務(wù)者；從課程的實(shí)施的被動(dòng)者轉(zhuǎn)為課程實(shí)施的研究者。教學(xué)過程成為知識(shí)的自主構(gòu)建過程，同時(shí)應(yīng)該是師生對(duì)話、交流、合作的過程。

一個(gè)好的教師首先是一個(gè)有獨(dú)特人格的人，是一個(gè)知道運(yùn)用“自我”作為有效工具進(jìn)行教學(xué)的人，教師的職業(yè)生涯充滿了創(chuàng)造性的。新課程不須要教師有太多的模仿，而提倡高度的個(gè)性化、多彩多姿的創(chuàng)新式教學(xué)，教師要增強(qiáng)職業(yè)自信心，在教育實(shí)踐中發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，只有自主研究才能產(chǎn)生不同的方法，上出“自己的課”，形成自己富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格來。

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第二篇：從心理學(xué)角度思考創(chuàng)新教育

江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄叭绻荒軇?chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林?！眲?chuàng)新教育，就是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。近年來，創(chuàng)新已成為世界范圍內(nèi)教育改革的焦點(diǎn)和核心。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)逐步到來的今天，大力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，將關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。創(chuàng)新是人人皆有的一種潛在心理能力，創(chuàng)造力要靠教育培養(yǎng)和實(shí)踐來挖掘。本文從心理學(xué)的角度就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作如下探討。

一、以創(chuàng)新精神改革教學(xué)方法，教學(xué)過程中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和有利于創(chuàng)新的心理品質(zhì)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出要：“積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和思維創(chuàng)新習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力?！币虼?，在教學(xué)過程中要改革教學(xué)方法，將創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寓于整個(gè)教學(xué)過程之中，在學(xué)習(xí)掌握前人優(yōu)秀文化成果的過程中，能夠掌握最基本的方法和技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生崇尚真理、追求進(jìn)步的品質(zhì)，要保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新的能力，開發(fā)學(xué)生的潛能。一個(gè)人如果只知道死記硬背，很會(huì)應(yīng)付考試，把學(xué)習(xí)創(chuàng)造當(dāng)成深重的負(fù)擔(dān)，而不知道科學(xué)探索中的樂趣，是絕對(duì)做不出什么成績(jī)的。

⒈培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。有關(guān)創(chuàng)造過程機(jī)制的研究表明，創(chuàng)造的關(guān)鍵是思維。創(chuàng)造性思維是聚合思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性的思維。聚合思維是把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個(gè)正確答案。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、判斷推理的能力。但是創(chuàng)造思維不僅是靠邏輯推斷發(fā)現(xiàn)的，創(chuàng)造思維的是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，時(shí)常表現(xiàn)為直覺思維，就是在頭腦中突然出現(xiàn)的直接頓悟。因此，教學(xué)過程中要讓學(xué)生多動(dòng)手、多參與、多操作，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上探索規(guī)律；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生一題多解、一問多答，擺脫傳統(tǒng)觀念和思維定勢(shì)的束縛，勇于異想天開、標(biāo)新立異；開展豐富的第二課堂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生開展科技活動(dòng)、手工制作，使學(xué)生在各種活動(dòng)中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

⒉發(fā)展學(xué)生的想象力。想象力是在感知記憶的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組合、創(chuàng)造出新形象的能力。借助想象力對(duì)類似事物進(jìn)行推斷，可以幫助人認(rèn)識(shí)事物，發(fā)展創(chuàng)造力。愛因斯坦說過“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是一切知識(shí)的源泉?！弊鳛榻處煟瑢?duì)學(xué)生的“異想天開”不能潑冷水，而應(yīng)多鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，引導(dǎo)他敢于想他人之未想，做他人之未做。這樣他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)被激發(fā)起來。青少年兒童的想象力往往是面廣而不深入，情節(jié)簡(jiǎn)單而不穩(wěn)定，夸張性大而創(chuàng)造性不強(qiáng)，因此需要加以正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象力的氛圍，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的生活，提供感性材料，等等，都利于想象力的發(fā)揮。

⒊幫助學(xué)生形成正確的自我意識(shí)。自我意識(shí)是個(gè)人對(duì)自己的自覺因素，即人們依據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境的發(fā)展而形成的有關(guān)自己的情感和態(tài)度。正確的自我意識(shí)是人們依據(jù)周圍環(huán)境的發(fā)展而形成的有關(guān)自己的正確認(rèn)識(shí)以及積極的情感和態(tài)度。正確的自我意識(shí)對(duì)青少年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用。青少年的自信心與他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)密切相關(guān)，正確的自我意識(shí)能夠增強(qiáng)自信心。如果一個(gè)人形成了正確的自我意識(shí)，那么他必然是充滿自信的；如果一個(gè)人對(duì)自己的看法比較消極，這個(gè)人必然是自卑的。要有正確的自我意識(shí)，才能充滿信心地進(jìn)行創(chuàng)造，發(fā)揮巨大的創(chuàng)造潛力。教師應(yīng)充分發(fā)揮在教育中的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成正確的自我意識(shí)。要?jiǎng)?chuàng)造民主的教學(xué)氣氛，使學(xué)生充分、自由地發(fā)表自己的見解，既要對(duì)全體學(xué)生提出統(tǒng)一的要求，又要照顧每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平提出不同的要求。民主的教學(xué)氣氛，能喚起學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生視自己為集體的一員，有一種主人翁的自豪感。這樣就能有效地預(yù)防心理不健康和性格冷漠、孤僻，有助于學(xué)生形成正確的自我意識(shí)。

⒋培養(yǎng)學(xué)生健全完整的人格。人格是指人的整體精神面貌。人格完整指人格構(gòu)成諸要素氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等方面平衡發(fā)展。人格健全的學(xué)生，所思、所做、所言協(xié)調(diào)一致，具有積極進(jìn)取的人生觀，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。愛因斯坦說過：“一個(gè)人智力上的成就很大程度上取決于人格的偉大，這一點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)?！币晃话装l(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾說過，他是在幼兒園學(xué)到了他認(rèn)為最主要的東西，那就是“把自己東西分一半給小伙伴們……做錯(cuò)了事情要表示歉意……要仔細(xì)觀察大自然……”這實(shí)際上是說對(duì)他走上科學(xué)道路產(chǎn)生深刻影響的是從小受到的全面的做人的教育。積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、百折不撓的人生態(tài)度，勇于實(shí)踐、勤學(xué)好問、謙虛誠(chéng)實(shí)的個(gè)性品質(zhì)，遠(yuǎn)大的理想和腳踏實(shí)地的敬業(yè)精神都有助于創(chuàng)造潛能的開發(fā)。

⒌培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。興趣是人的精神對(duì)特定對(duì)象或某種事物的喜愛和趨向，是人在探索、認(rèn)識(shí)某種對(duì)象的活動(dòng)中產(chǎn)生的一種樂趣。

這種樂趣能夠使人們得到極大的滿足，從而促進(jìn)人們注意力高度集中，達(dá)到忘我的程度。好多科學(xué)家從小肯用功，放棄了作為一個(gè)孩子樂于享受的游戲、玩樂，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)，正是因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)有濃厚的興趣，從科學(xué)研究本身感受到無窮的樂趣和愉快，這是他人所無法體會(huì)到的。達(dá)爾文說：“我一生主要樂趣和唯一職務(wù)就是科學(xué)工作，對(duì)于科學(xué)工作的熱心使我忘卻或者趕走我的不適?！本永锓蛉苏f：“科學(xué)的探討研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報(bào)酬，所以我在我的工作里面尋得了快樂?！卑透β宸蛘f：“感謝科學(xué)，它不僅使生活充滿快樂與歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。”假如一個(gè)人對(duì)科學(xué)創(chuàng)造毫無興趣，必然視學(xué)習(xí)為畏途，不可能有如醉如癡，廢寢忘食，戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭。

二、創(chuàng)新教育是全程教育，應(yīng)貫穿于整個(gè)教育過程之中，在幼兒教育、基礎(chǔ)教育階段顯得尤為迫切、重要心理學(xué)研究表明，孩子早期培養(yǎng)形成的不良習(xí)慣，如不及時(shí)糾正，長(zhǎng)大以后很難改變。幼兒教育是素質(zhì)教育的第一環(huán)，而且是重要一環(huán)。

李嵐清副總理曾強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施全面素質(zhì)教育也包括幼兒教育?！币詣?chuàng)新為核心的素質(zhì)教育在幼兒教育階段的重要性及如何實(shí)施已經(jīng)引起黨和國(guó)家的高度重視。幼兒教育關(guān)系到貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等各方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的重大根本問題。由于“望子成龍”、“望女成鳳”心切，恨鐵不成鋼的心理和應(yīng)試教育的結(jié)果，家長(zhǎng)和教師過早地用灌輸?shù)姆椒ㄗ尯⒆觽冏x、寫、算，扼殺了孩子的創(chuàng)造力、想象力、求知情趣和探索欲望。

三、教育工作者要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新教育的實(shí)施依賴于教育觀念的創(chuàng)新，要徹底摒棄“重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕能力培養(yǎng)；重求同再現(xiàn)，輕求異創(chuàng)新；重統(tǒng)一要求，輕個(gè)性發(fā)展；重機(jī)械記憶訓(xùn)練，輕實(shí)驗(yàn)應(yīng)用”的傳統(tǒng)作法。在師生關(guān)系的正確定位和好壞學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確定位上，我們尤其需要更新觀念。

⒈建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的創(chuàng)造氛圍。在創(chuàng)造教育活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上，而不是在課堂上控制學(xué)生，要做學(xué)生的朋友，尊重每一位學(xué)生，做到因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)；要為人師表，有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，不能僅滿足于學(xué)生繼承知識(shí)，而應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造；要有誠(chéng)實(shí)正直，平等待人，善于與學(xué)生溝通的職業(yè)人格品質(zhì)。

⒉正確定位好壞學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。按照傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)老師的話言聽計(jì)從，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池半步的學(xué)生被視為好學(xué)生；相反，不服從教導(dǎo)，破壞財(cái)物，好動(dòng)，不負(fù)責(zé)任，粗心大意的學(xué)生往往被視為“壞學(xué)生”，從心理學(xué)角度分析，所謂的壞學(xué)生之所產(chǎn)生品行方面的問題，首先是由其心理年齡特點(diǎn)決定的。在青少年發(fā)育的某些心理年齡上，會(huì)表現(xiàn)出一些與社會(huì)公認(rèn)價(jià)值觀、道德觀及家長(zhǎng)和教師的期望不一致的行為特點(diǎn)。其次是好奇心求知欲驅(qū)使所致。美國(guó)教育家對(duì)有創(chuàng)造力的孩子的描述是頑皮、淘氣，所作所為時(shí)常逾常規(guī)。中國(guó)民間早有“小時(shí)不逞，大了無用”的說法。好奇是兒童的天性，兒童“故意破壞綠化”可能只是為了看看花蕊里有什么；有的孩子將鋼琴鍵扭掉，是為了想看看什么東西能發(fā)出聲音來。孩子的這些淘氣行為，往往蘊(yùn)育著可貴的探索力、創(chuàng)造力和豐富的想象力。如果為了求得一時(shí)安寧而不問青紅皂白，粗暴地阻止孩子，或許因此而扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力。對(duì)孩子的這些行為應(yīng)積極引導(dǎo)，避免產(chǎn)生消極的后果。在價(jià)值觀念日趨多元化的現(xiàn)代社會(huì)，崇尚個(gè)性自由與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的青少年會(huì)大膽地向權(quán)威和制度挑戰(zhàn)，正是這些敢于反傳統(tǒng)的孩子，才是未來具有創(chuàng)新精神、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的棟梁之才。

第三篇：從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度重新理解學(xué)習(xí)型組織

目前，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織在我國(guó)企業(yè)界以及整個(gè)社會(huì)掀起了一股熱潮。社會(huì)上出現(xiàn)了各種有關(guān)學(xué)習(xí)型企業(yè)理論學(xué)習(xí)班、研討會(huì)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型社區(qū)等口號(hào)此起彼伏。學(xué)習(xí)借鑒“學(xué)習(xí)型組織理論”這種當(dāng)今世界最前沿的管理理論本來是一件好事，反映了我們跟蹤世界管理潮流的可貴進(jìn)取精神。但在這個(gè)過程中，出現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)型組織理解的泛化、庸俗化、片面化的現(xiàn)象，最突出的表現(xiàn)是一些單位或個(gè)人根本就不去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵和本質(zhì)，望文生義地認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織就是組織員工開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，或?qū)T工進(jìn)行培訓(xùn)，把“學(xué)習(xí)型組織”錯(cuò)誤地理解成了“組織型學(xué)習(xí)”，使創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織成了一種趕時(shí)髦的形式主義。

一、被誤讀的學(xué)習(xí)型組織

北京索奧管理咨詢有限公司總裁張成林在mit讀博士時(shí)曾聽一位老教授講起，斯隆學(xué)院一個(gè)年輕教授剛剛出了一本名為《第五項(xiàng)修煉》的書，異常火爆暢銷。可他當(dāng)時(shí)處在該書所說的“碎片化”的學(xué)習(xí)壓力之中，無暇關(guān)注鄰近大樓里彼得。圣吉的火爆。

十年后在挪威理工大學(xué)（ntnu）新泰富研究院（sintef）時(shí)，張成林的夫人美達(dá)?；羲孤趕ol歐洲研討會(huì)上結(jié)識(shí)了彼得，后來還成了他的博士后。張成林記得在挪威和彼得第一次見面，彼得就說中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)人的修養(yǎng)和修身的方法，在西方幾乎是完全陌生的，但對(duì)現(xiàn)代組織中的自我超越和系統(tǒng)思考修煉意義重大，大有開發(fā)的價(jià)值和潛力。

5月，張成林參加了《新智囊》雜志舉辦的“智囊沙龍”企業(yè)責(zé)任論壇，會(huì)上國(guó)資委改革局原副局長(zhǎng)周放生先生引用王岐山副總理在美國(guó)回答金融危機(jī)起因問題時(shí)所講的話，就兩個(gè)字：“貪婪”。很顯然，沒有自我超越，這樣或那樣形式的“貪婪”就早晚會(huì)使組織和個(gè)人的“生意”覆滅；不認(rèn)識(shí)個(gè)人或個(gè)體（組織乃至國(guó)家）行為在（全球）“系統(tǒng)問題”中的角色并承擔(dān)相應(yīng)的變革責(zé)任，也不會(huì)有真正的系統(tǒng)思考和協(xié)作解決系統(tǒng)問題的方案。但如何才能使長(zhǎng)期被忽視的東方數(shù)千年經(jīng)典人本文化底蘊(yùn)的種子，在由西方現(xiàn)代外向型文化主導(dǎo)的（中外）組織機(jī)構(gòu)中生根發(fā)芽并與時(shí)俱進(jìn)呢？如何使有關(guān)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和修養(yǎng)提升的可能性，在組織管理、教育界乃至社會(huì)中形成廣泛認(rèn)同并付諸開發(fā)實(shí)踐行動(dòng)呢？尤其對(duì)中國(guó)的組織機(jī)構(gòu)，這是個(gè)嚴(yán)峻而深刻的時(shí)代挑戰(zhàn)。

前幾年張成林和美達(dá)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)sol中國(guó)項(xiàng)目和“誼來亞”國(guó)際創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)修項(xiàng)目（elias），就一直帶著這個(gè)問題。在各種論壇、培訓(xùn)班、研習(xí)班上，他被問及最多的是，到底什么是“學(xué)習(xí)型”組織？卻幾乎沒有人問，到底什么是“修煉”，或者，什么是組織的修煉？

在張成林看來，學(xué)習(xí)型組織，英文learningorganization，直譯是“學(xué)習(xí)中的組織”，或“學(xué)習(xí)實(shí)踐中的組織”，或“獲?。ㄖR(shí)和能力）過程中的組織”；在《第五項(xiàng)修煉》一書中，特別是第一章末“心靈的轉(zhuǎn)換”一節(jié)，更是強(qiáng)調(diào)其精神取向和行動(dòng)能力。由于它并沒有特別的“型”或“式”的含意，所以譯成“學(xué)習(xí)型”有很大歧義，還特別影響了這套理論和以往案例在中國(guó)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只是它早已成為習(xí)慣用語(yǔ)，恐怕要一直沿用下去。

張成林進(jìn)一步分析說，中國(guó)在進(jìn)行前所未有的轉(zhuǎn)型——要成為創(chuàng)新型國(guó)家，要推動(dòng)世界和諧，甚至引領(lǐng)全球可持續(xù)發(fā)展。因此，中國(guó)的組織要成為創(chuàng)新型組織，其實(shí)正需要突破各種已有的“型”和“式”，并真正培育團(tuán)隊(duì)和組織的深層溝通和互動(dòng)協(xié)作，這樣才能有強(qiáng)大的“團(tuán)隊(duì)”，才能改變“三個(gè)和尚沒水吃”、都要當(dāng)“龍頭”或“雞頭”的傳統(tǒng)習(xí)慣?？沙掷m(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)不能靠簡(jiǎn)單地使用過去熟悉的方法，靠解決危機(jī)中的問題、靠滅火消除“?！?；根本的出路在于創(chuàng)新，在于尋找“機(jī)”；而且關(guān)鍵在跨界協(xié)作，即超越傳統(tǒng)條塊劃分、部門或集團(tuán)利益界限的利益相關(guān)方組成的社群協(xié)作?？繉W(xué)習(xí)西方2工業(yè)化時(shí)代的“型式”不行了；靠精英個(gè)人“才能”、“背景”和領(lǐng)袖“魅力”驅(qū)動(dòng)的家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)模式來實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展，像中國(guó)過去30年那樣，恐怕也不是未來的根本方法了。

學(xué)習(xí)不是搞“運(yùn)動(dòng)”

在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的時(shí)代，一定要弄清楚學(xué)習(xí)型組織的實(shí)質(zhì)，最怕那些根本不是學(xué)習(xí)型組織的組織濫竽充數(shù)，冒充學(xué)習(xí)型組織。這種冒充會(huì)大大地延誤學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建，而且也會(huì)因此敗壞學(xué)習(xí)型組織的名聲，降低人們學(xué)習(xí)的興趣。

北京仁達(dá)方略管理咨詢公司董事長(zhǎng)王吉鵬認(rèn)為，“學(xué)習(xí)型組織”理論是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的管理理論，是當(dāng)今世界最前沿的兩大管理理論之一。曾經(jīng)有些人一看學(xué)習(xí)型組織理論，就以為是談?wù)搶W(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)方法的理論。其實(shí)，它是一項(xiàng)管理理論。自上世紀(jì)90年代以來，世界上很多優(yōu)秀的企業(yè)，如通用電氣、殼牌石油、摩托羅拉、att等，都爭(zhēng)相成為學(xué)習(xí)型組織的典范。在我國(guó)，自開始也掀起了一股創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的熱潮，涌現(xiàn)出了“學(xué)習(xí)型企業(yè)”、“學(xué)習(xí)型社區(qū)”、“學(xué)習(xí)型家庭”、“學(xué)習(xí)型城市”等等，一時(shí)頗有“亂花

漸欲迷人眼”的景象。但是，在形勢(shì)一片大好中，中國(guó)的學(xué)習(xí)型組織研究與實(shí)踐卻出現(xiàn)了“泛化”和“虛化”的傾向。

在理論研究方面，學(xué)習(xí)型組織（learningorganization）的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，從最早的“組織學(xué)習(xí)”（organizationallearning）擴(kuò)展到“知識(shí)管理”（knowledgemanagement）、組織行為學(xué)、戰(zhàn)略管理、企業(yè)文化、人力資源管理、社會(huì)心理學(xué)、信息技術(shù)等領(lǐng)域，其內(nèi)容越來越龐雜。這種傾向可能有利于學(xué)習(xí)型組織理論體系的完善，但同時(shí)也有可能使學(xué)習(xí)型組織成為一個(gè)無所不包的“大雜燴”，失去自己的特色，也失去持久的生命力。

在理論研究方面，學(xué)習(xí)型組織的虛化表現(xiàn)為浮躁、不踏實(shí)，只是停留在表面，講講大道理，或做些官樣文章，更有甚者是隨便拼湊和抄襲。國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)型組織領(lǐng)域內(nèi)大部分“專家”根本沒有企業(yè)實(shí)踐，將一些經(jīng)典理論的理解和讀后感再加上一些管理哲理和管理故事到處販賣。不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)型組織理論來自海外，在其發(fā)展的初期，翻譯、引介非常重要，介紹性、描述性的文章也是有價(jià)值的，但由于學(xué)習(xí)型組織需要結(jié)合組織及其外部環(huán)境的機(jī)制、文化背景，如果我們不塌下心來深入研究中國(guó)企業(yè)的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)型組織就難以在中國(guó)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。在這方面，目前不僅缺乏深入研究和原創(chuàng)性的研究成果，甚至是案例整理也流于淺薄。

在實(shí)踐領(lǐng)域，這種泛化傾向的一種表現(xiàn)是挪用概念，將其范圍不適當(dāng)?shù)匮诱埂２粌H出了各種各樣小到“學(xué)習(xí)型個(gè)人”、“學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)”、“學(xué)習(xí)型班組”、“學(xué)習(xí)型社區(qū)”，大到“學(xué)習(xí)型城市”、“學(xué)習(xí)型政黨”和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”等名詞，而且，這些不同范疇的組織特性也存在顯著差異，如果用同一理論去套用，肯定滑稽可笑；如果用不同理論去“自說自話”，又難以令人信服。這種泛化還表現(xiàn)在什么都被貼上“學(xué)習(xí)型組織”的標(biāo)簽，包括培訓(xùn)、企業(yè)文化建設(shè)、戰(zhàn)略規(guī)劃與業(yè)務(wù)流程優(yōu)化、信息技術(shù)應(yīng)用，甚至送溫暖活動(dòng)、興趣小組、讀書會(huì)等等……學(xué)習(xí)型組織建設(shè)雖然是一個(gè)系統(tǒng)工程，但如果企業(yè)的每一項(xiàng)活動(dòng)都被作為學(xué)習(xí)型組織的重要內(nèi)容，那時(shí)的學(xué)習(xí)型組織將會(huì)是一番什么景象？很難令人想象。

學(xué)習(xí)型組織在實(shí)踐領(lǐng)域的虛化表現(xiàn)為，很多組織把學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建活動(dòng)形式化、表面化，只停留在口號(hào)上，沒有落實(shí)到行動(dòng)中，沒有與企業(yè)的業(yè)務(wù)結(jié)合；或者只當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的“政績(jī)”，到處去“炒作”，實(shí)際上是敷衍了事。

第四篇：從軍事化管理角度淺談創(chuàng)新企業(yè)管理

從軍事化管理角度淺談創(chuàng)新企業(yè)管理

摘要：軍事化管理對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言有著現(xiàn)實(shí)必要性，特別是對(duì)于提升企業(yè)發(fā)展活力有著關(guān)鍵的作用。通過研究分析企業(yè)軍事化管理，結(jié)合企業(yè)自身情況探究出企業(yè)管理的創(chuàng)新途徑與方式將企業(yè)軍事化管理理念融入到企業(yè)文化發(fā)展中，通過對(duì)企業(yè)日常工作和軍事化管理理念進(jìn)行具體分析，從而找出軍事化管理與企業(yè)自身發(fā)展的最佳節(jié)點(diǎn)，以此來提升企業(yè)自身綜合實(shí)力，加快企業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：軍事化管理，創(chuàng)新，管理

1.基于企業(yè)軍事化管理的理論研究 1.1企業(yè)軍事化管理的定義 所謂對(duì)企業(yè)實(shí)施軍事化管理，就是在企業(yè)的日常管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過種中，引入軍事化管理理念和組織形式，以嚴(yán)格的軍事化管理手段、行為準(zhǔn)則、管理制度、考核方式等對(duì)企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，對(duì)員工進(jìn)行管理，培養(yǎng)起企業(yè)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而促使企業(yè)在整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中始終達(dá)到管理高標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)嚴(yán)要求。1.2從軍事化管理視角看企業(yè)管理的必要性

對(duì)企業(yè)創(chuàng)新管理實(shí)施軍事化管理是打造一只敢于創(chuàng)新、勇于發(fā)展，有著高敬業(yè)精神和高執(zhí)行力的企業(yè)職工隊(duì)伍的客觀需要。當(dāng)前，部分企業(yè)、事業(yè)單位和機(jī)關(guān)單位越來越推崇軍事化管理，不僅能提升日常工作標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)明組織紀(jì)律，突出團(tuán)隊(duì)合作精神，而且在形成企業(yè)自身特色文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步保證了企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的順利推進(jìn)。企業(yè)管理創(chuàng)新與軍事化管理的完美融合可以改變一個(gè)企業(yè)日常的經(jīng)營(yíng)習(xí)慣，形成堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作和先進(jìn)的思維方式。1.3從軍事化管理視角看企業(yè)管理的意義

企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞，決定著社會(huì)發(fā)展的速度和高度，一個(gè)具備綜合實(shí)力強(qiáng)、市場(chǎng)占有率高的企業(yè)無疑成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的助推器。因此，從軍事化管理角度對(duì)企業(yè)創(chuàng)新管理，是加強(qiáng)企業(yè)執(zhí)行力的關(guān)鍵舉措。執(zhí)行力的高低直接決定著一個(gè)企業(yè)的興衰成敗，對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，提高執(zhí)行力的最有效途徑就是要確保企業(yè)發(fā)展目標(biāo)與員工自身發(fā)展目標(biāo)融為一體，對(duì)企業(yè)引入軍事化管理理念可以對(duì)企業(yè)內(nèi)部管理進(jìn)行強(qiáng)化，進(jìn)而提升企業(yè)自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高企業(yè)員工生產(chǎn)生活水平和環(huán)境質(zhì)量，最終通過軍事化管理的引入，讓最大范圍內(nèi)的員工享受到最大利益，最終激發(fā)每位企業(yè)員工積極把自身和企業(yè)利益融為一體，確保企業(yè)發(fā)展目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。同時(shí)，把企業(yè)管理與企業(yè)文化完美融合，把執(zhí)行力、落實(shí)力提高到最高的發(fā)展境界。當(dāng)企業(yè)內(nèi)員工對(duì)企業(yè)作出的戰(zhàn)略部署無條件執(zhí)行落實(shí)，并加大相互協(xié)調(diào)配合時(shí)，企業(yè)的發(fā)展一定是達(dá)到一個(gè)高的水平。2.軍事化管理的特點(diǎn)及作用

軍事化管理不同于一般的人性化管理，它本身具有著以下特點(diǎn)，組織嚴(yán)密，計(jì)劃科學(xué)、方案精細(xì)、職責(zé)明確、行動(dòng)迅速、執(zhí)行力強(qiáng)。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在以下兩方面。第一，從戰(zhàn)略角度看，對(duì)企業(yè)管理實(shí)行軍事化模式管理，可以提升企業(yè)員工的精準(zhǔn)意識(shí)，讓每一個(gè)員工都能以軍人的標(biāo)準(zhǔn)和觀念素質(zhì)來要求自身難保，對(duì)企業(yè)的責(zé)任感越來越強(qiáng)，從而更能從內(nèi)心里服務(wù)企業(yè)、發(fā)展企業(yè)。第二，從經(jīng)濟(jì)角度看，制度是確保企業(yè)穩(wěn)步前行的關(guān)鍵要素，可以防止企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤與紕漏，降低損失。同時(shí)，科學(xué)的日常生活管理規(guī)范可以保證每一個(gè)員工養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，降低崗位空崗率，確保工作的正常運(yùn)行。3.基于軍事化管理視角，對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新的策略探究 3.1以企業(yè)自身實(shí)際為中心，制定軍事化管理相關(guān)制度

軍事化管理的核心在于制度，企業(yè)要建立一整套管理完備、理念明晰的制度體系，把企業(yè)日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)納入軍事化管理范疇。第一，要首先建立一支運(yùn)行高效快捷便利的管理體系，確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的絕對(duì)執(zhí)行。杰克韋爾奇曾這樣說，任何一個(gè)個(gè)來的發(fā)展無非是靠三個(gè)東西：一個(gè)是自身綜合核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，二個(gè)是企業(yè)員工之間的相互信任、共同攻堅(jiān)、高效協(xié)調(diào)的良好秩序和關(guān)系，三個(gè)是穩(wěn)健卓越、情誼溫暖的企業(yè)文化，并不在于企業(yè)某一時(shí)期的軍事學(xué)習(xí)或者舉行軍事表演。企業(yè)只有建立一種自上而下的軍事化管理制度，以軍事化的思想和絕對(duì)的執(zhí)行力，來維護(hù)企業(yè)日常正常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的完美實(shí)現(xiàn)。第二，要建立一整套完善的規(guī)章制度。以軍事化的思想來建章立制，形成企業(yè)自身的特色的制度體系。主要包括考勤管理、會(huì)務(wù)活動(dòng)、工作流程、員工規(guī)范、監(jiān)督考核、績(jī)效制度等相關(guān)制度體系，根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展情況，每一項(xiàng)制度本身可以適當(dāng)增減調(diào)整，以確保日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的開展。對(duì)于整套制度體系，要專門要求員工銘記在心并模范遵守，嚴(yán)格規(guī)范自身行為和標(biāo)準(zhǔn)。

3.2以落實(shí)高效為中心，建立軍事化推進(jìn)小組

在企業(yè)組織者的管理下，強(qiáng)化運(yùn)行、加快落實(shí)、提升服務(wù)。一是實(shí)行專門的軍事化理論知識(shí)培訓(xùn)，讓企業(yè)員工從內(nèi)心深處了解軍事理念和紀(jì)律，掌握關(guān)鍵要求和準(zhǔn)則，為下一步全面軍事化運(yùn)行打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，讓企業(yè)員工真正做到時(shí)刻以軍人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以過硬的軍事化理念完成交辦的每一項(xiàng)工作。二是典型帶動(dòng)。選取一批軍事化管理比較優(yōu)秀的部門，將其打造成典型，在企業(yè)內(nèi)學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)了相互之間的溝通，最終提升團(tuán)隊(duì)的合作共事力量。因?yàn)槿诵凝R、泰山可移，現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展不是靠個(gè)人英雄主義的發(fā)揮，而是最大限度地實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)之間的合作共為，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)之間的合作意識(shí)，提升每一個(gè)企業(yè)員工的責(zé)任感，從而進(jìn)一步提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，贏取發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。3.3以規(guī)范提升為中心，規(guī)范日常行為 細(xì)節(jié)決定成敗，軍事化管理的關(guān)鍵就是在生活中的每一件小事上都能體現(xiàn)出軍事化管理的理念，這就是成功。企業(yè)要從日常生活起居抓起，營(yíng)造出一個(gè)準(zhǔn)軍事化管理的氛圍，具體可以在辦公室、員工宿舍制定出詳細(xì)的日常行為規(guī)范，來約束員工日常的行為準(zhǔn)則。這實(shí)施日常軍事化管理的同時(shí)要制定出相關(guān)配套措施，比如建立日常管理督查制度，對(duì)員工進(jìn)行監(jiān)督考核，以保證企業(yè)軍事化管理目標(biāo)的穩(wěn)固實(shí)現(xiàn)。

3.4以督導(dǎo)考核為中心，實(shí)行嚴(yán)格的日常督查考核機(jī)制。軍事化管理屬于精英管理，而人性化管理屬于民主管理，這在一定程度上就要求我們要找到兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)，即以民主化的手段來確保實(shí)現(xiàn)精英化管理，這是企業(yè)實(shí)行軍事化管理的最佳標(biāo)準(zhǔn)。要建立一整套促進(jìn)規(guī)范軍事化管理的督查考核體制機(jī)制來確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，把所有的考核指標(biāo)全部納入對(duì)員工個(gè)人的年終考核與獎(jiǎng)懲，實(shí)行正式的績(jī)效考核，同時(shí)，把鋼性機(jī)制與柔性機(jī)制相互融合對(duì)企業(yè)實(shí)行督查考核管理，這樣就建立起一整套以軍事化約束、人性化激勵(lì)為主要內(nèi)容的督查考核體系，實(shí)現(xiàn)最大限度地實(shí)現(xiàn)凝聚起企業(yè)員工推動(dòng)發(fā)展的凝聚力與創(chuàng)造力。結(jié)束語(yǔ)

在企業(yè)管理中推進(jìn)軍事化，可以讓企業(yè)員工一改往日工作松散懶惰的情況，進(jìn)一步提升服務(wù)企業(yè)的精氣神，錘煉起堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)，自我提升加壓，最終形成企業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)有序、適度緊張、文化和諧的良性循環(huán)機(jī)制，形成企業(yè)自身的服務(wù)優(yōu)質(zhì)、工作認(rèn)真、團(tuán)結(jié)向上、業(yè)務(wù)熟練的工作作風(fēng)，把軍事化管理的侮一個(gè)理念全部注入到企業(yè)員工的每一個(gè)細(xì)胞中，形成推進(jìn)企業(yè)共同發(fā)展的凝聚力和創(chuàng)造力。

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第五篇：從創(chuàng)新角度淺談教育管理的科學(xué)化發(fā)展論文

【摘 要】影響高校教育改革發(fā)展的一個(gè)重要因素是教育管理，教育管理是否科學(xué)，將直接關(guān)系教育事業(yè)的發(fā)展水平。目前學(xué)校的管理模式還被禁錮在舊的傳統(tǒng)意識(shí)之中，因此教育管理創(chuàng)新成為當(dāng)前教育改革中的一項(xiàng)十分迫切的使命。本文從創(chuàng)新的角度為出發(fā)點(diǎn)，探究如何使教育管理向科學(xué)化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】教育管理 創(chuàng)新 科學(xué)化發(fā)展

從目前我國(guó)教育管理現(xiàn)狀看，無論是教育管理體制，還是人們的思想觀念，無論是管理隊(duì)伍和制度建設(shè)，還是管理方法和手段都不能適應(yīng)教育面臨的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今社會(huì)，管理滲透于教育領(lǐng)域的一切方面，成為教育發(fā)展的重要支柱。與教育科學(xué)化的目標(biāo)相適應(yīng)，教育管理的科學(xué)化已成為教育發(fā)展的重要組成部分。本文從教育管理的創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展角度提出了自己的幾點(diǎn)看法。

一、高校教育管理科學(xué)化發(fā)展所面臨的問題

(一)教育管理理念的滯后

從當(dāng)前我國(guó)教育管理的現(xiàn)狀來看，教育管理理念的滯后已成為教育落后眾多因素的根源。不愿意接受新事物，不主動(dòng)研究新情況，陳舊的管理理念保護(hù)了落后的管理方式。

(二)教育管理組織的不科學(xué)

當(dāng)前實(shí)行的教育管理組織機(jī)構(gòu)一般是以垂直控制的金字塔型為主，它容易造成組織結(jié)構(gòu)分工過細(xì)，管理幅度過小，從而造成組織結(jié)構(gòu)層次重疊，工作效率降低，同時(shí)還容易導(dǎo)致部門和人員之間的隔膜，不利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，同時(shí)在一定程度上也約束了教育管理創(chuàng)新精神的凸現(xiàn)，既不利于創(chuàng)新，也不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才。

(三)教育管理制度的不完善

目前教育管理制度的不完善主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。從管理制度的內(nèi)在特性角度來說，一方面，管理制度應(yīng)充分體現(xiàn)自律和他律的結(jié)合，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)管理主體的積極性和創(chuàng)造性，而現(xiàn)實(shí)情況是管理制度往往是上級(jí)主管部門旨意的復(fù)制品。教育主管部門是學(xué)校各種規(guī)章制度的“制造廠”、“加工廠”，脫離各層級(jí)管理實(shí)體的實(shí)際。

(四)教育管理隊(duì)伍素質(zhì)的不完備

目前教育管理隊(duì)伍建設(shè)的不完備主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是用人機(jī)制的不完善。在教育管理活動(dòng)的實(shí)施過程中，由于缺乏較為完善的用人機(jī)制和淘汰機(jī)制，管理主體往往能級(jí)不符，能人提不上來，庸人沉不下去，加上對(duì)管理隊(duì)伍的重視不夠，降格以求，導(dǎo)致了冗員堆積。嚴(yán)重制約了管理主體潛能的發(fā)揮。二是管理思維定勢(shì)陳舊。由于長(zhǎng)期以來，把教育管理單純地作為行政管理工作，工作人員遵循“行政服從，執(zhí)行照辦”的工作方法，這從根本上扼制了管理人員的創(chuàng)新意識(shí)。

二、高校教育管理創(chuàng)新的涵義

（一）教育管理創(chuàng)新是指教育管理主體實(shí)現(xiàn)的自我改造和變革，是教育行政管理部門在進(jìn)行管理活動(dòng)中，研究新情況、探索新問題，通過創(chuàng)造性活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)教育管理模式進(jìn)行揚(yáng)棄并獲得新的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造新的發(fā)展的活動(dòng)及過程。

（二）教育管理創(chuàng)新的核心在于創(chuàng)設(shè)一種新的觀念、理論、體制、機(jī)制、技術(shù)和手段以激活人的創(chuàng)造力，為善于創(chuàng)新的人提供發(fā)揮其作用的機(jī)會(huì)，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化管理，求得新發(fā)展。當(dāng)前教育管理創(chuàng)新的主要任務(wù)是要建立和健全教育管理創(chuàng)新體系，創(chuàng)造出良性教育創(chuàng)新管理機(jī)制和氛圍，以促進(jìn)教育創(chuàng)新，積極地把青少年培養(yǎng)成為富有個(gè)性和創(chuàng)造性的現(xiàn)代公民，不斷地提高中華民族的整體素質(zhì)。

（三）在國(guó)家教育創(chuàng)新體系中，教育管理創(chuàng)新是其中的一個(gè)重要組成部分。教育管理創(chuàng)新的途徑多種多樣，它主要包括教育管理觀念的創(chuàng)新、教育管理組織的創(chuàng)新、教育管理方法的創(chuàng)新、教育管理制度的創(chuàng)新等幾個(gè)方面。

三、高校教育管理向科學(xué)化發(fā)展的幾點(diǎn)建議

（一）改善教師的工作和生活條件

1.教育管理者要盡所能地改善教師待遇

要把教師的疾苦放在心上，主動(dòng)關(guān)心教職工，及時(shí)了解日常工作生活中的所需所求，盡可能地幫助其解決諸如家庭住房、子女入學(xué)、兩地分居、醫(yī)療保健等實(shí)際困難。教師如果沒有了后顧之憂，就能全身心地投入到工作中去。

2.提供良好的辦公條件

所謂辦公條件包括工作時(shí)所需要的設(shè)施和相應(yīng)的設(shè)備，大到整個(gè)學(xué)校的建筑環(huán)境，小到教師辦公室的大小、布置，以及所提供的辦公用具、勞動(dòng)工具和勞保。教育管理要舍得投入資金，重視校園內(nèi)部的綠化、美化、凈化工作，為教師創(chuàng)造一個(gè)健康、安全、舒適的辦公環(huán)境。

3.建立寬松靈活的制度環(huán)境

規(guī)章制度是保障學(xué)校工作正常開展的常規(guī)管理內(nèi)容，是要求全體教師共同遵守的規(guī)則。教育管理應(yīng)該拋棄那些刻板僵化的管理制度，在完成工作任務(wù)、履行崗位職責(zé)的前提下，可以適當(dāng)?shù)瘎傂怨芾?，賦予教師更多的工作空間。

(二)注重激勵(lì)因素，滿足教師精神需要，實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)久、更濃厚、更強(qiáng)烈的管理實(shí)效

1.深化學(xué)校分配制度改革

充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)分配的杠桿作用，逐步建立重實(shí)績(jī)、重貢獻(xiàn)的學(xué)校內(nèi)部分配激勵(lì)制度。堅(jiān)持按勞分配、優(yōu)績(jī)優(yōu)酬原則，加大對(duì)有較大貢獻(xiàn)的教育工作者的獎(jiǎng)勵(lì)力度;根據(jù)各類人員的工作崗位、工作數(shù)量和工作質(zhì)量適當(dāng)?shù)睦_分配差距，打破平均主義，實(shí)行多勞多得，少勞少得，真正起到調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)教師工作積極性的作用。

2.推進(jìn)人事制度改革，實(shí)行教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘分離制度

學(xué)校根據(jù)核定的專業(yè)技術(shù)職務(wù)結(jié)構(gòu)比例合理地設(shè)置崗位、聘任職務(wù)，同時(shí)逐步通過競(jìng)爭(zhēng)上崗、擇優(yōu)聘任、自然減員、合理流動(dòng)、低聘解聘等辦法，改變以往的“唯職稱決定論”，打破教師職稱終身制，使能力強(qiáng)的教師能夠低職高聘，不稱職的教師也能高職低聘。

3.提供教師職位晉升的機(jī)會(huì)，拓展教師個(gè)體事業(yè)發(fā)展空間，激發(fā)其自我發(fā)展欲

“激勵(lì)—保健”雙因素理論認(rèn)為，工資、福利待遇固然重要，但教師的自身發(fā)展更重要。

4.逐步建立以業(yè)績(jī)和能力為導(dǎo)向、科學(xué)合理的教師考核評(píng)價(jià)制度

要針對(duì)不同學(xué)科的不同特點(diǎn)，根據(jù)不同類別、層次崗位的要求，制定以業(yè)績(jī)?yōu)楹诵?，由品德、知識(shí)、能力等要素構(gòu)成的教師考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系?？荚u(píng)要堅(jiān)持“民主、公開、公正、透明”原則，程序要規(guī)范。只有這樣，才會(huì)對(duì)教師起到激勵(lì)作用。

5.要加強(qiáng)教育培訓(xùn)，努力提高教師素質(zhì)

教師自身素質(zhì)諸如職業(yè)道德、敬業(yè)精神及業(yè)務(wù)能力等都會(huì)直接影響工作熱情和工作積極性。自身素質(zhì)高的教師，有高層次的追求，往往表現(xiàn)出高昂的士氣和工作熱情。自身素質(zhì)低的則反之。因此，教育管理要積極疏通渠道、創(chuàng)造條件，為教師提供接受高層次教育和不斷提高自身才能的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開闊教師的知識(shí)視野，提高開拓創(chuàng)新能力。

高校教育管理是科學(xué)，更是一門藝術(shù)。因此只有在高校中合理的科學(xué)發(fā)展教育管理，最大化地調(diào)動(dòng)和激發(fā)教師的工作積極性和創(chuàng)造性，才能使教育管理工作更科學(xué)、更具實(shí)效，更好地促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

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