第一篇：愛蓮說隨想

愛蓮說讀后感

很巧的，這次經(jīng)典誦讀培訓，老師安排了《愛蓮說》一文，此后，在眾多國學經(jīng)典文章中，我便深深地喜愛上了它。

周敦頤從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨愛菊”更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。

隨之，直接進入正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮這志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直接描寫，其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運筆之老到，實在讓人嘆為觀止，讀這句話，可說無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味悠長，越品越有滋味。

收篇，周敦頤用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖普通，但讓人讀來別有一番滋味?！坝柚^菊，花之隱居者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。”上下文可謂渾然一體，不露絲毫痕跡。作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致，栩栩如生，讓人過目不忘也。接著，他發(fā)出了深深的感嘆：“菊之愛，陶后有鮮聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！笔堑?，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？由此可見，周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。

荷花，可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質，莊重、質樸，不炫耀自己，這還不能充分說明它清清白白，不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質嗎？作者用蓮表達了自己的人生態(tài)度，既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕，他像蓮，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，難道不也應該積極向上，努力進取，不隨波逐流，不同流合污嗎？

《愛蓮說》，此文高風亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，每次品讀，都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮，它表里如

一、行為端正，每次看到蓮，心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚、學習、發(fā)展下去，相信，蓮花的美將在我們心中永世長存

第二篇：《愛蓮說》

《愛蓮說》

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

翻譯：水中和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能親近而不莊重地玩它。我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，當然是有很多人了！

宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮說》

主要從內容：

通過寫蓮的出淤泥而不染,濯清漣而不妖,與牡丹的富貴,菊花的婉約相比，蓮花可謂花中君子者也，作者高度贊譽蓮花的氣節(jié)和品格。

讀后感：

作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理。“蓮，花之君子者也”。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了楚懷王時，屈原被懷王理解，被自私的士大夫們排擠，他是孤獨的，但屈原愛國愛民的志向矢志不渝，他像蓮花------花中之君子者也，將永垂不朽矣！

第三篇：愛蓮說（范文模版）

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愛 蓮 說 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛．牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染（沾染），濯(洗滌)清漣（清水）而不妖（美麗．．．．．而不端莊），中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭（聳立的樣子）凈植（立），．．．可遠觀而不可褻玩（輕慢而隨便地玩弄。褻，親近而不莊重）焉。．．予謂菊，花之隱逸者（隱居的人）也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子．．．者也。噫！菊之愛，陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜（應．．當）乎眾矣！

一、文學常識

1.周敦頤：字茂叔，號濂溪，世稱“濂溪先生”，謚號元公。北宋時期哲學家，著作有《太極圖說》、《通書》

2.說：是一種議論性的古代文體，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，跟現(xiàn)代的雜文相似。

二、文言解詞

蕃： 染： 濯： 清漣： 妖： 益： 亭亭： 植： 褻玩： 隱逸： 鮮： 宜：

三、文章分析

1.作者從哪幾個方面描寫蓮花？分別象征君子的哪些特點？

生長環(huán)境：“出……”高潔，質樸，莊重，不同流合污，不孤高自詡 體態(tài)香氣：“中……”通達事理，剛正不阿，行為方正，美名遠揚 氣質風度：“亭亭……”志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢欺侮 2.“陶淵明獨愛菊”、“予獨愛蓮”中的兩個“獨”字分別表現(xiàn)了什么態(tài)度？

兩個“獨”字，都表現(xiàn)出遺世獨立，絕不隨波逐流；兩個“獨”字又相對的表明

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自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

3.“獨愛蓮”抒發(fā)了作者對蓮花的情有獨鐘，請結合文章說說這其中的原因。

作者愛蓮，不單獨因其外形，更因把它作為一種人性的化身---君子之化身。作者借蓮花的形象來言君子之志，這是一種借物言志的表現(xiàn)手法。借蓮的形象寄寓了作者既不愿意隱逸，也不貪慕名利富貴、潔身自好的操守和感情。4.本文標題為“愛蓮說”，請談談寫菊花和牡丹有什么作用。

菊花起到正稱作用，用菊花象征的隱逸者襯托了作者不消極避世，要在污濁的世間潔身自好；牡丹起到了反襯作用，用牡丹象征追名逐利趨炎附勢的富貴者，襯托自己不慕名利的君子之德。

5.文中三種花象征哪三種人？各自代表了怎樣的生活態(tài)度？

菊花---隱逸者，不與世俗同流合污，隱居避世 蓮花---君子，潔身自好，不慕名利 牡丹---富貴者，趨炎附勢，追名逐利 6.舉例說明第2段所用的修辭方法。

反問：同予者何人？

排比：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。比喻：蓮，花之君子者也

對比：菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。7.文章結尾使用了幾種句式？表達了作者怎樣的思想感情？

陳述句，反問句，感嘆句。

表達作者慨嘆真隱者甚少，有德者鮮，而趨富貴者獨多，知音甚少。在對現(xiàn)實揭露批判的同時，深感自己政治上的孤獨和苦悶，孤掌難鳴。結尾句隱寓趨炎附勢，追求富貴的不正之風極盛，意味深長。

8.文中“蓮花”的象征意義是什么？作者以蓮自況，表明了他怎樣的生活態(tài)度？

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不求富貴名利，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚品德的君子，作者對蓮進行人格化的描寫，是把它作為一種高貴品質的象征。

表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，婉轉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。9.“蓮之愛，同予者何人”一句表達了作者怎樣的思想感情？

對知音甚少的無限感慨

對貪圖富貴的世風的鄙棄，慨嘆知己者甚少，品德高尚的君子甚少。10.從文中“世人盛愛牡丹”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”兩句話可以看出當時一種怎樣的社會現(xiàn)象？

趨炎附勢，追求功名富貴的世風很盛

11.“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是文中千古流傳的名句，請從其象征意義入手談談你的認識。

象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質樸、不嘩眾取寵的品質。在當今社會，學習這一品質尤其重要。

12.《愛蓮說》有“三美”：精粹活潑的語言，超凡脫俗的形象，含蓄深刻的意蘊。請選擇“精粹活潑的語言”“含蓄深刻的意蘊”其中之一，結合文章加以分析。

作者寫菊和牡丹，一是對蓮的襯托，菊花從正面映襯，牡丹從反面襯托，使得蓮的形象在草木之花的背景上卓然超群。二是由三種花引出三種評價和比較，名為寫花，實際寫人，以隱逸者、富貴者映襯君子，用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，這就是“意蘊美”。13.文章是從哪幾個角度來描寫蓮花的形象的？

從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風度等方面直接描寫蓮的形象。用菊花正面襯托，牡丹反面襯托，突出蓮的形象。以議論的方式直接贊美蓮花 14.《愛蓮說》《陋室銘》閱讀比較。

? 主題：兩文表述的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

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《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸的生活態(tài)度，而是在污濁的塵世間保持自己清白的節(jié)操；

《陋室銘》中流露的則是作者消極避世、安貧樂道的隱逸情趣。? 立意：兩文都是托物言志

《愛蓮說》是通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高潔情操；

《陋室銘》則以反向立意的方式，只字不寫“陋室”之“陋”，只寫“陋室”不“陋”的一面，而不“陋”是因為“德馨”，從而自然地達到了抒懷的目的。? 表達方式：都集描寫，抒情，議論于一體

《愛蓮說》中對蓮進行的是人格化的描寫：“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質樸，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的美名遠播，“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高，使蓮成為一種高貴品質的象征，在愛蓮的議論中，表露了作者的高尚情操。

《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和室主人高雅的風度來表達自己高潔隱逸的情懷。

第四篇：2007隨想

2007隨想

筆靜靜地躺在方格紙上，已經(jīng)快有半小時了。思緒有些雜亂，如年前的那場50年都未遇見的大雪一樣——被風吹得胡亂的飄著。

拉開窗簾，感受這2008年的第一縷明媚的陽光。打開窗，大口大口地呼吸著新鮮的空氣。閉上雙眼，伸開雙臂，徜徉在這美好、溫暖的陽光里。于是，雜亂的思緒被打斷，走進了回憶07年的大門，一幕一幕的對白，上演著我在07發(fā)生的點滴故事。

高一的結束，我拿著文比理名次高的成績單，彷徨地、猶豫地站在文與理的交叉口，迷茫地看著前方兩條未知的道路。三天的鄭重考慮，認真地在“理”這個大字旁打上了個大勾。就這樣，深一腳淺一腳地走上了被文科生取笑為埋頭苦干于題海之中的理科之路。于是，扔下《中國上下五千年》，撕下墻頭的世界地圖，拋下手中的《于丹品〈論語〉》。搬來一堆厚重的習題本，推了推鼻梁上那副400多度的望眼鏡，欲奮斗于這題海之中??開學前的半個月，親戚來做客，聯(lián)合父母對我語重心長說了的那一席話，徹底動搖了我學理的念頭，不，應該說是學理的事實。又是三天的深思熟慮，一大堆的修改程序，我又深一腳淺一腳地離開了剛剛起步的理科之路，花了好大的力氣才轉身，踏上了被理科生稱為死記硬背的書呆子的文科之路。這條路，不會再改變，是我高中最慎重的選擇，是我一生都要走下去的路！

2007年這個暑假，太陽照耀得特別毒，受不了炎熱天氣的我，作了讓我至今還后悔的事——一賭氣去了理發(fā)店，向理發(fā)師吆喝一聲：“把我頭發(fā)給剪了！恩，就留到這！”說完，我在脖子那稍稍比畫了下。那個頭發(fā)染得黃黃、翹翹的青年理發(fā)師，把我那已到腰間的長發(fā)仔仔細細地打量了一會兒，把他那原本溜溜的小眼瞪得很大，半晌，吐出倆字——可惜。我摘了眼鏡，視野模糊，看不清楚鏡中的我??當?shù)谝淮觐^發(fā)被剪下時，我卻看得清清楚楚，仿佛心都被剪上了一刀，生疼生疼??于是我閉上眼睛，不忍心看著那陪伴了我許久的頭發(fā)就這樣離開我，然后緩緩落在地上?！昂昧?，自己看看吧！”那小青年朝我喊著。我膽戰(zhàn)心驚地睜開眼，然后戴上眼鏡。要不是當時有那么多人在理發(fā)，我準用我那“女高音”尖叫一聲！好奇、驚訝地看著鏡中的自己，好象要重新認識自己一樣。理發(fā)師似乎很滿意自己的杰作，笑瞇瞇地看著鏡中的我。天吶，我竟頓時感到有點暈，而且我知道，那不是因為中暑！我丟下錢，拔腿離開了那理發(fā)店??在熙熙攘攘的大街上，我使勁往角落里鉆，害怕被熟人認出來??

逝去的2007年，注定是不平凡的一年。這個冬天，特別冷。1月下旬至除夕，幾乎天天都飄著晶瑩的雪花。高達25厘米厚的、白皚皚的大雪給那些綠得快褪了色的草地蓋上了一條厚厚的純白色棉被，躺在這條被子下的花草們一定可以美美睡上一覺，等這些冰雪融化后，一定是個暖暖的春天??這場大雪，對于南方的我們來說，可以說是上天賜予我們的禮物。甭說孩子們了，連大人們都興沖沖地加入到孩子們發(fā)動的“打雪仗”這個游戲中。

一手抓起一大把冰冷的雪，一手拼命捂住臉，生怕自己被對方的雪球給砸中??雪地里歡聲笑語一片，人們任憑自己的臉蛋兒、鼻子和雙手凍得通紅通紅，仍在雪地里歡快地跑來跑去，躲來躲去，于是，白茫茫的雪地上便有了大大小小、形狀不一的腳印??

鼠年的到來，象征十二生肖的又一個來回。2008年的11月，我將成為一個滿18周歲的成年人了，意味著身上的擔子變得更加沉重，思想將變得更加成熟，需要更多的經(jīng)驗和勇氣去走上未來的路！

歲月拖著長長的影子，在繼續(xù)。故事踩著踏過的腳印，也在繼續(xù)。心兒在心間，不住思量??

第五篇：隨想

隨想

今天是一年一度的端午節(jié)，原計劃晨練，一覺醒來已經(jīng)8時多。家里靜悄悄的，公公和婆婆肯定出去了。我懶洋洋地坐起來，靠在床背上，似乎忘記了節(jié)日的到

來。

起床后，我和女兒洗澡。接著洗換下來的衣服。我拼命地洗，唯恐洗不干凈。偶爾從廚房傳來婆婆的說話聲，炒菜聲。我沒有什么想法，一直在洗。

洗衣機正在甩衣服，傳來婆婆的聲音：“吃飯了，吃罷飯再洗吧。飯要涼了?！蔽艺f：“知道了，馬上就好?！?/p>

來到餐桌前，一桌豐盛的菜肴早被孩子圍住，看到孩子那可愛的吃相，一絲微笑掛在我臉上。

人活一生到底為了什么？？?