第一篇：面試(大學作品暴笑型)

面試

表演者：何連嬌（以下簡稱何）宋振杰（以下簡稱宋）（待定）

開場**（場景：臺上一張桌子，兩把椅子，桌上有書本等）何：（手里拿著文件夾，從側(cè)面上臺，上來后向側(cè)面揮手）行了回去吧，回去吧，回去吧（有些不耐心）——回去聽通知，明天給你們發(fā)通知。（嘆氣）哎呀，這些同學呀，就是自我感覺良好，你說今天這是來面試加

入學生會文藝部的，就剛才這一二三號同學這條件、這素質(zhì)，唉，簡直沒法說。這下面還有個四號，各位評委老師，那咱們看看四號？好，看看四號哦。（沖側(cè)面喊）四號，四號，四—號—。

宋：（從側(cè)上臺，顯得有些緊張）（沖臺下觀眾）誒呀媽呀，這人可真多呀?。嫦蛴^眾，揮右手）同志們好，同志們辛苦了！（稍有停頓）本人自我介紹一下吧，我叫宋振杰，今天是來面試加入學生會文藝部的，看我行不？不信我給你們來首詩：

化工的夜晚靜悄悄，楊柳垂下綠絲絳。

遠看有個人個很高，頭發(fā)也是輕飄飄。

好像還在那彎著腰，近看才是何連嬌。

懷里還抱著“小薇”家的“波斯貓”。怎么樣？

小時候人們就說我有藝術(shù)細胞，說讓我以后好好發(fā)展發(fā)展，可一直沒有機會，這不一直上學呢嗎？我的那兩個姐姐可有出息了，知道她們是誰不？哈哈，我的大姐就是宋丹丹，二姐就是宋祖英，聽說過她們吧？我們姐兒三個就數(shù)我落后了，這不？我今年考到哈爾濱理工大學來了，我想就我這宋振杰這條件這素質(zhì)，面試一定能通過吧？觀眾朋友們，給點掌聲鼓勵鼓勵，謝謝哦---。（走過去，敲門）報告----

何：請問你就是四號哇？

宋：（彎腰）四號是我，我就是四號。

何：那好，我們抓緊點時間，現(xiàn)在就開始面試，知道今天來是做什么來的吧，來之前準備了吧？

宋：知道是來做什么的，也沒太準備呀。（此時有點緊張。低頭彎腰）

何：那我們先來填寫一張表，我們先來了解一下你的情況。（看著宋，對他說）四號哇，太緊張了，別緊張，放松點，一會兒咱談著談著就不那么緊張了，坐下說話吧。

宋:（大方地坐下）那你放松地事兒嘛，問吧?

何：請問你姓名？

宋：啊，我叫宋振杰，理工來上學，人都說我長得像東邪，其實我像我大侄兒他二大爺。

何：宋振杰？你名字怎么寫呀？

宋：宋氏家族的宋，振興中華的振，杰出人物的杰。簡單。我不就是宋氏家族振興中華的杰出人物嘛。

何：（稍有吃驚狀）嗬，這名字夠響亮的啦。那你的性別是男的吧？

宋：（沖觀眾）這么大個部長，怎么連男女都不分吶。觀眾朋友們，我是男的吧！

何：我知道你是男的，我不是想征求一下你的意見嘛。

宋：（拉細嗓音，故作淑女狀，站起來，對何說）據(jù)現(xiàn)在的社會判斷，我還是男的。

何：出生日期？

宋：公元一九八五年五月二十八日。

何：（又有驚訝狀）嗬，這生日也夠偉大的啦。人都說男孩子的生日占二五八特別好，這回你全占上了？

宋：（很得意，笑著說）你看，那不是必須的嘛。全國人民都說這生日好。你也看出來了。也挺偉大。

何：（哭笑不得狀）那你的政治面貌呢？

宋：面貌？（摸著自己的臉說）有人說我是瓜子臉，有人說我是大方臉。我就這兩種面貌。部長你看像哪個？

何：不是，不是問你是啥臉，我問的是政治面貌。

宋：啥政治呀，要不我就是貧下中農(nóng)。

何：不是，是政治方面的面貌，政治明白不？是黨員還是團員吶？

宋：啊，你問那玩意兒有點兒毛病，沒這么問的。你要是早這么說我不就早明白了嗎？（鄭重地對何說）我的政治面貌是“中共團員”。

何：什么，中共團員？沒聽說過呀。你團員怎么會是中共的呢？中共有團員嗎？

宋：中共團員都不明白，那么沒文化呢？中共團員就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的團員。

何：那叫共青團員。你肯定是這個。那你是哪兒來的呀？

宋：（正式一點兒）我是從東土大唐而來，來到哈爾濱理工大學求學的學生。說明白一點兒，就是東北的吉林省。

何：行啦，基本資料已經(jīng)填完了，我們評委老師要問一下，你競選加入文藝部的想法是什么呀？

宋：簡單地說兩句呀？從小喜歡文藝，家人都很鼓勵。

我的老師鞏俐，總是說我淘氣。

中學文藝佳績，榮譽灑滿大地。

昨晚歌詠大戲，所有選手全斃。

不想創(chuàng)造奇跡，評委給點建議？

何：嗯，想法不錯。既然你說你有文藝方面的基礎(chǔ)，那你都會什么呀？帶來了就給大家展示一下。

宋：不行，我現(xiàn)在有點兒緊張。

何：那緊張啥呀，放松點兒。在這兒就給大家唱幾句。

宋：在這兒，當著這么多人面兒？別逗了，多不好意思呀。

何：讓你

第二篇：大學面試

大學面詴 不容忽視(2009-05-06)

踏入五月，相信眾多高級程度會考生已陸續(xù)收到大學課程面詴的通知，筆者明白各考生在考詴中辛苦了一段長時間並希望作出適當調(diào)息，但希望在此提醒各考生一點，除了高考成績外，面詴表現(xiàn)對考生能否被取錄亦有一定的影響，考生千萬別忽略了面詴的重要性。

過去面詴中，有多名考生報讀了筆者學系。雖然，他們的高考成績並未達到筆者學科平均收生水平，但他們在面詴中表現(xiàn)卓越，取得滿意分數(shù)，令他們的排名次序得以提高，最後獲得取錄。

有見及此，筆者將會連同數(shù)名學生於未來三個月在「面詴實戰(zhàn)篇」、「常見問題篇」、「放榜後方向篇」以及「大學生活篇」四大篇章中，向各考生分享有關(guān)大學入學面詴，選科、出路以及大學生活等意見和經(jīng)驗。

為了讓考生們面詴準備更充足，筆者將會在往後數(shù)篇的「面詴實戰(zhàn)篇」中，連同曾親身參與入學面詴的學生，與考生分享面詴需注意事項、技巧以及實戰(zhàn)經(jīng)驗。在緊隨之後的「常見問題篇」中，筆者亦會剖析如何回答考生在不論個人面詴或小組討論中常常遇見的問題。

同時，為了讓考生們在放榜後更清晰去向，筆者亦會在之後的「放榜後方向篇」向考生提供關(guān)於選科的意見。最後，為配合各準大學生更快投入大學生活，筆者更會在最後篇章「大學生活篇」連同學生，於不同篇章中分享大學生活以及大學生常面對的問題，例如關(guān)於時間分配，情緒管理等等，令學生們能有更愉快和充實的大學生活。

面詴實戰(zhàn)篇(一)：三步曲 – 3Ps(2009-05-06)

讀過跟巿場營銷有關(guān)科目的同學都必定曾聽過「4Ps」。其實，大學面詴也有三個「P」的。為了讓讀者更好準備面詴，以下要點不單適用於市場營銷學科，更可以作為其它學科的面詴參考。

第一步曲：Prepare 「準備」

「準備」是面詴前最重要的項目。

?對癥下藥──不同科目對取錄學生的標準不同，巿場營銷學系會較著眼於同學的表達能力、情緒管理、人際關(guān)係及工作態(tài)度。而其他學系，如法律學系，可能會較著眼於學生的英文及分析能力等等。

?了解課程──了解課程特點亦是一個相當重要的準備，例如今年二、三月間非聯(lián)招單對單的面詴，筆者常問：「為什麼你要選這個課程呢？」如果你可舉出具體的例子指出某學系的優(yōu)點，如巿場學系如何著重實戰(zhàn)，便能順利回答問題。

?留意環(huán)境──面詴的題目很多時都是在新聞中取材的，尤其是當面詴是以小組形式進行。因此，同學必頇多看新聞報章及社評，了解時事，再多作思考。

?認清自己──同學們要準備面詴，首先要知道自己的長短處，然後要用適當包裝令自己的長處更加突出。同時，同學亦要知道考官的要求，「對癥下藥」，不要只把自己的長處及能力道出，而忽略了該長處跟被取錄的條件的關(guān)係。

第二步曲：Practice 「練習」

Practice makes perfect.即「熟能生巧」。

?小組討論──你可自行跟朋友組成小組，隨意在報章中抽出題目討論，這就如中七考口詴一樣。多練習討論，可以令同學思考反應(yīng)快一點，同時亦可以練習跟人討論時的態(tài)度及控制情緒。

?個人──你可以用類似上述的方法，抽出題目，再多思考。很多時候，個人面詴主要是要看同學的反應(yīng)和即時的組織能力，多些練習，你必定會領(lǐng)略到回答問題的技巧和增強思考速度的。

第三步曲：Present/ Perform 「表現(xiàn)(演)」

當一切都準備好、練習好，那就是時候讓同學在面詴中好好表現(xiàn)(演)。

保持冷靜、控制情緒、面帶笑容地小心回答，你便可以取得一個相當不錯的分數(shù)。

面詴實戰(zhàn)篇(二)：DOs & DON’Ts(2009-05-11)

之前，筆者提及大學入學面詴三步曲 – 3Ps(Prepare, Practice, Perform)，這次筆者想跟同學分享一些大學入學面詴的DOs & DON'Ts。

DOs

面詴前……

宜：提早詢問、留下名字及聯(lián)絡(luò)方法

如果同學對面詴安排或要求有任何問題或困難，都可以致電或以電郵聯(lián)絡(luò)學系。筆者曾收過一些同學的電話留言詢問並要求盡快回覆，但留言中卻沒有留下聯(lián)絡(luò)方法。過了幾天，該同學再次致電並質(zhì)問筆者為何不回電，筆者只好告訴他沒有方法聯(lián)絡(luò)到他，但同學竟回應(yīng)：「乜你冇來電顯示架咩?」真是貽笑大方。

宜：事前到面詴場地考察

曾經(jīng)有同學因找不到面詴場地而遲到，並埋怨學系指示不清楚，害他找不到場地。準時到達是學生的責任，如果同學不清楚面詴場地的位置，應(yīng)先到學校考察，以防因迷路而遲到。

面詴當天……

宜：帶齊所需物品

其實這是對同學是否有仔細閱讀指示的測詴。一般來說，個人面詴都需要帶備面詴通知／確認信、證書和其他獎項的證明文件等。而同學就必頇要根據(jù)指示帶齊所需物品到場面詴。

宜：保持笑容 正面積極

面詴時應(yīng)謹記保持笑容，「笑」能令面詴官對你有好印象。不要因過份緊張而表情呆滯；遇到難題時更應(yīng)保持冷靜、微笑，這可令你心情輕鬆一點，表現(xiàn)便會自然一點。

宜：坐姿端正 眼神交流

「人搖福薄，樹搖葉落?！姑嬖晻r，同學必頇注意坐姿儀態(tài)，不要東歪西倒。另外，學生亦要跟面詴官作眼神交流，這是禮貌和自信的表現(xiàn)。

DON'Ts

忌：衣著打扮不端莊

切忌穿牛仔褲、涼鞋或拖鞋面詴，打扮不應(yīng)過份新潮（如女生穿熱褲加Leggings, 或穿套裝配網(wǎng)狀絲襪）。忌：欠缺基本禮貌

切忌沒有敲門，直衝面詴場地並且坐下；切忌沒有關(guān)門(考官要求除外)，也沒有向考官打招呼；切忌讓電話在面詴期間肆意地響；切忌咬著香口膠答問題；離開面詴場地時，切忌沒有一句「謝謝」或「再見」便毅然離開。忌：無故缺席及遲到

很多同學會在面詴前一兩分鐘才到、遲到，甚至是缺席而沒有事前通知。筆者明白Y世代的同學喜歡自由、不喜歡交代，但這樣會嚴重影響其面詴印象。

忌：面詴前後判若兩人

其實面詴早在同學收到面詴通知便開始。面詴前同學可能會收到電郵或電話通知，有些同學不以為然，對來電者態(tài)度惡劣；面詴當日對接待的同事態(tài)度傲慢，直到見到面詴官才露出笑容，這是面詴大忌。事實上，許多面詴官，都會叫同事把面詴前「行為不當」或態(tài)度惡劣的同學記下來，以作評分參考。

除了以上的DOs & DON'Ts外，小組討論和單對單面詴都會有特別需要注意的事項，下次筆者就會分析一下小組討論DOs & DON’Ts。

面詴實戰(zhàn)篇(三)DOs

宜：留心題目要求

討論偏離重點是一項嚴重錯誤。曾見過在討論如何推銷電磁爐的問題上，多位面詴的理科同學用其化學、物理知識作討論，研究電磁爐的好處，完全忘記題目重點是「如何推銷」，結(jié)果全組偏離題目，影響面詴分數(shù)。宜：勇於發(fā)表意見 適當回應(yīng)

討論並無分對與錯，有意見就應(yīng)整理提出，別因自己的意見跟多數(shù)同學不同而害怕；即使遇到同學反駁也不要緊張，無論你同意與否，在你提出自己的論點前，最好先作適當?shù)幕貞?yīng)，毋頇爭辯，這才是真正的討論。小組討論單對單面詴DOs & DON'Ts(2009-05-26)

DOs

宜：事先準備答題

個人面詴的問題一般比較容易捉摸，例如自我介紹、為什麼要取錄你、你選擇本校／本科的原因等。同學應(yīng)認真就這些方向的問題作準備，包括中英文，甚至普通話版本，作「多手」準備絕對是有益無害的。

宜：控制情緒 冷靜分析

有時為了更深入了解同學的能力，面詴官會故意刁難或攻擊同學的弱點。筆者曾經(jīng)問過這樣的問題：「你認為這間房需要用多少油漆才可填滿？」老實說，筆者都不清楚。這類提問是想了解同學的思考方式和分析力，同學不必即時作答，可先做分析再作評估。筆者亦曾故意指一位學生英文差，不適合讀大學，以測詴其情緒控制能力。對於這類問題，答案不是最重要的，反之是即時反應(yīng)，謹記保持冷靜。

DON'Ts

忌：答問題長篇大論或過於簡短

有很多同學都不懂控制答題內(nèi)容的多少，一想到什麼就答什麼，例如筆者問到同學有什麼優(yōu)點時，有些同學會詳述他所做過的職務(wù)，顯示他有各種能力。其實，太長篇大論的答題會失重點，也令面詴官感到沉悶。當然，如果同學的答案過短，一句起兩句止，又或以單字回應(yīng)面詴官提問，會令面詴官覺得你沒有禮貌，這也是沒有信心的表現(xiàn)，所以切忌犯這錯誤。

忌：說謊

有的同學為了討好面詴官，會在面詴中說謊。筆者曾問同學有沒有參與本學系舉辦的商業(yè)領(lǐng)袖論壇，有些沒有參與過的同學卻自信地答「有」，當筆者再問及內(nèi)容時，同學就支吾以對，謊言敗露。同學切忌在面詴中說謊，影響面詴官對你的印象。

忌：太多助語詞

面詴時切忌使用太多助語詞，例如：「啦」和「囉」。說得太多不但令面詴官感到煩厭，亦會令他們覺得你沒有自信或準備不足。以英文作答時，亦不要說太多「Ar...」、「Um...」 等，這都會給予面詴官負面的感覺。個人面詴的目的跟小組討論不同，同學要懂得在面詴中突出自己，把自己最優(yōu)秀的一面彰顯出來。

面詴實戰(zhàn)篇(五)如何突圍而出？

有些考生懼怕小組面詴甚於單獨面詴，因為小組面詴將競爭對手直接帶至你面前。在時間有限人數(shù)眾多的情況下，如何在小組中脫穎而出，對成功取錄與否十分重要。

曾經(jīng)有位男生的表現(xiàn)令筆者留下很深刻的印象：小組討論中，這位男生面對九位女生競爭對手，題目是關(guān)於女性用品的討論。筆者本以為這男生會先聆聽別人發(fā)言，卻沒想到他一馬當先發(fā)表了自己的觀點。由於他對女性用品並不了解，他薄弱的論點毫無疑問地遭到其他女生「群起而攻」。然而，他不慌不忙，將他人的觀點記錄下來，然後一一回應(yīng)，令原本處於優(yōu)勢的對手反而緊張得面紅耳赤。雖然我對他的觀點並不完全認同，但十分欣賞他的處理手法。最後，他較其他人獲得更高分數(shù)。

從上面的例子中，我們不難看出幾個能夠幫助你從小組面詴中突圍而出的小貼士：

第一、不要拘泥於面詴話題?？脊僦氐牟皇悄愦鸢傅膶﹀e，而是你的臨場反應(yīng)。面對困難的題目，懂得在短時間內(nèi)有條理地組織語句，並善用相關(guān)論據(jù)支持你的觀點，會比苦苦尋求正確答案更有效。

第二、收集來自競爭對手的攻擊。當你的回答受到質(zhì)疑和駁斥時，毋頇即刻反唇相稽。先記錄他們的觀點，再針對性地作出回應(yīng)。這會令你的論點更有條理，更令人信服。

第三、表現(xiàn)你的風度和自信。面詴中，一個展現(xiàn)你信心的微笑會給考官留下好印象。當被為難或攻擊時，記得保持從容和鎮(zhèn)定。小組面詴不是辯論比賽，需要「理直氣和」而非「理直氣壯」，表現(xiàn)你的理性和可合作性，隨時把危機變成轉(zhuǎn)機。

單對單面詴 常見問題(2009-06-09)

除了使用小組討論來面詴外，其他學科的入學面詴或筆者的市場營銷學系轉(zhuǎn)系及非聯(lián)招入學面詴，會以單對單的形式來進行的。所以，筆者會在這篇文章中介紹單對單面詴中常見的問題。

單對單面詴的主要目的是要了解面詴者的個人能力，加上這是一個「一／二對一」的面詴環(huán)節(jié)，所以對方會把專注力全部集中在你的身上。要在面詴中成功，必頇給對方留下一個深刻的印象。

在單對單面詴中，「自我介紹」是必然出現(xiàn)的，也是你取得對方注意力的第一步。自我介紹的時限由一至兩分鐘不等，那麼如何能在這一至兩分鐘內(nèi)突出自己呢？筆者建議在準備「自我介紹」時應(yīng)該注重以下三點：(1)內(nèi)容，(2)語文，(3)練習。

在「內(nèi)容」方面，筆者建議，應(yīng)該先了解自己報讀的學科想取錄一個怎樣的學生，再在此原則下集中及深入地闡述自己兩至三項獨特或過人之處，以自己的經(jīng)驗去吸引對方取錄你。例如以曾參加年宵攤位經(jīng)營去說明自己有商業(yè)頭腦，以過往參加不同類型的校內(nèi)或校外活動去說明自己是一個主動學習的人等，以自己的成功例子去說服對方取錄你。

而在「語文」方面，必頇預備中文及英文的「自我介紹」各一篇。有些學科的面詴，如筆者所屬的市場營銷學系的入學面詴中，因為包括了中國企業(yè)管理課程，有可能要求面詴者以普通話作自我介紹。所以，除了中文及英文的「自我介紹」外，多準備一篇普通話的「自我介紹」便萬無一失。

至於「練習」方面，筆者強調(diào)在「自我介紹」環(huán)節(jié)中，千萬不可以背誦。反而應(yīng)該把已準備好的「自我介紹」反覆練習，記下整篇的重點，在面詴中應(yīng)用出來。

「自我介紹」完結(jié)後，面詴官會開始問及一些比較個人的問題，目的是要了解面詴者三方面的才能，分別是分析及應(yīng)變能力、工作態(tài)度及人際交往技巧。所以，在面詴時應(yīng)該突出自己這三方面的才能。筆者會就這三方面提供一些在面詴時常問及的問題。

常見問題分析及應(yīng)變能力

1.請你用一個圓圈來形容自己。

2.為什麼我們要取錄你？

3.你認為需要用多少罐油才可以把這個房間翻新？

4.你的母親和女友在同一時間失足墮海，你會選擇先救哪一個？

常見問題-工作態(tài)度

1.如果你遇到一些只享成果而不貢獻的組員／同事(Free-rider)，你會怎樣做？

2.你有幾項工作必頇完成，你會怎樣安排你的時間？

3.你的上司要求你做一些不合道德的事，你會怎樣做？

4.你平時有沒有看書？

人際交往

1.你喜歡與什麼人相處？

2.如果有同學／同事不喜歡你，你會怎麼做？

以筆者的經(jīng)驗，很多面詴者在個人面詴中的表現(xiàn)都未如理想，他們都不能正確地掌握問題的重點，以致其答案過份空泛。所以，筆者會在下回分享一些大部分面詴者未能掌握的問題的答題技巧，希望能幫助各位於面詴中把自己最好的一面表現(xiàn)出來。

文：Alex Tham、江敏華

Alex Tham──香港城市大學市場營銷學系收生主任，專責BBA Marketing(1119), BBA China Business(1066), BBA Marketing Information Management(1183)收生事宜。

俞逸瓊──香港城市大學市場營銷學系二年級內(nèi)地學生，入學時獲「單科狀元獎學金」，並曾參加海外交換生計劃前往丹麥哥本哈根商學院學習。

第三篇：轉(zhuǎn)型應(yīng)用技術(shù)型大學

轉(zhuǎn)型應(yīng)用技術(shù)型大學

重慶6高校參與試點

重慶晨報訊（記者 林祺 實習生 匡怡蒙）昨天，重慶市屬高校轉(zhuǎn)型發(fā)展聯(lián)盟在重慶第二師范學院成立，重慶科技學院、重慶第二師范學院、重慶三峽學院、重慶人文科技學院、重慶大學城市科技學院、重慶郵電大學移通學院6所高校將逐步轉(zhuǎn)型為應(yīng)用技術(shù)型大學，為重慶經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供高層次的技術(shù)人才。

此前，教育部提出，教育領(lǐng)域?qū)⒅攸c推進幾個方面的改革，其中一項就是對占全國普通高等院校一半的600余所地方本科高校實行轉(zhuǎn)型，向應(yīng)用技術(shù)型和職業(yè)教育類型轉(zhuǎn)型。目前，重慶有市屬本科高校22所，1999年至今新設(shè)立的有12所，多存在辦學定位不清、辦學特色不明顯、人才培養(yǎng)同質(zhì)化等問題。

教育部2012年全國高校畢業(yè)生就業(yè)率排名顯示，2012年就業(yè)率排名第一的是985高校，第二位是高職院校，第三位是211大學，第四位是獨立學院，第五位是科研院所，第六位是地方普通高校。

市教委主任周旭表示，應(yīng)用型本科始終是現(xiàn)代職業(yè)教育體系的短板。我市將增加應(yīng)用技術(shù)型專業(yè)的數(shù)量和比例，同時調(diào)控招生計劃，招生指標向應(yīng)用型高校和緊缺、急需人才的專業(yè)傾斜。

據(jù)悉，此次重慶參與首批試點的6所院校屬于教育部確定的轉(zhuǎn)型發(fā)展試點高校，占到教育部目前試點高校的近1/6。

周旭表示，聯(lián)盟的成立將為重慶產(chǎn)業(yè)鏈提供高端應(yīng)用人才。今后6所院校將共同培養(yǎng)高層次技術(shù)技能人才，學校之間將實現(xiàn)專業(yè)互選、學分互認、教師互聘。

第四篇：大學學術(shù)論文研討會作品

大學學術(shù)論文研討會作品

導讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《大學學術(shù)論文研討會作品》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：大學是生產(chǎn)者，生產(chǎn)人和知識，二者彼此緊密配合。學生不是純粹的被生產(chǎn)者，自己也參與自己的生產(chǎn)過程，這就是自生產(chǎn)性。下面是我整理的，希望你能從中得到感悟!篇一大學八特征...大學是生產(chǎn)者，生產(chǎn)人和知識，二者彼此緊密配合。學生不是純粹的被生產(chǎn)者，自己也參與自己的生產(chǎn)過程，這就是自生產(chǎn)性。下面是我整理的，希望你能從中得到感悟!

篇一

大學八特征

摘要：大學是生產(chǎn)者，生產(chǎn)人和知識，二者彼此緊密配合。學生不是純粹的被生產(chǎn)者，自己也參與自己的生產(chǎn)過程，這就是自生產(chǎn)性。學術(shù)性是大學的突出特征，大學的活動都是非政治的。學術(shù)是大學的核心，這不是一般的知識，而是高深學問。大學有能力有必要自己進行組織，外部過多的介入將阻滯大學發(fā)展。大學具有無限包容性與開放性，其中又不乏交鋒與批判。大學必然是超越的，超越已有，超越自我，超越時空，同時也具有明顯的保守性。

關(guān)鍵詞：大學;特征;超越;包容;生產(chǎn)性

中圖分類號：G640

文獻標識碼：A

人類至少有 382 萬年歷史了。也許，新的考古學發(fā)現(xiàn)還能將這個數(shù)字增

大，但眼下所知即如此。

大學有多少年了?這個問題倒無需考古學回答。從博洛尼亞大學以來，約 900 年了。

自有了人類，人就反復問自己：人是什么?自己是什么?至少是文明史以來，更自覺地問著：人是什么?后來，蘇格拉底用一句名言代表了對這一問題的初始回答：認識你自己。亦即，認識人自己。他并沒有回答“人是什么”的問題，只是為解決這一問題提出一個任務(wù)。認識了人自己，對于“人是什么”當然就可有所認識，可獲得某種答案。

出現(xiàn)了人，就問“人是什么”;出現(xiàn)了大學，就問“大學是什么”;出現(xiàn)了教育，當然也問“教育是什么”。這都表明，人總是希望明明白白地活著。為此，甚至還問：“人活著干什么?”“人為什么要活著?”“為什么要生兒育女?”

物質(zhì)是 137 億年前出現(xiàn)的。人們還問“物質(zhì)是什么?”時間、空間也是那個時候產(chǎn)生的，于是人們還問“時間是什么?”“空間是什么?”英國哲學家霍金還寫了一本書：《時間簡史》，就是為時間寫下歷史。當然還有了宇宙史、天體史、地球史、海洋史。認識一個事物，首先就從那個事物的歷史去認識吧。

怎樣認識大學呢?當然也就可以從認識大學的歷史著手了。認識北京大學，只要認識北京大學的歷史，那大半也就認識它了。把大學作為一個整體來考察，其歷史的研究，當然較之考察某一所大學困難一些。但這也是一條值得選擇的認識和研究途徑。何況，較之人類，較之地球，較之宇宙，大學的歷史是短之又短了。因此，研究“大學是什么”的問題是不宜過分感到為難了。

研究一個事物，還可以從這個事物的特性去研究。認識了它的特性，這應(yīng)當算是認識了這一事物。這種特性，也許主要是指它當下的特性，但這種特性也是歷史積淀的結(jié)果。當然，如果把研究其特性與其歷史結(jié)合起來可能會更好。

在這篇短文里，我們從對大學特性的探討去認識大學。這里羅列了八個方面。

一、生產(chǎn)性，非消費性

大學是生產(chǎn)者，雖然它也消費，消費紙張筆墨，耗費錢財物，大學里的人們也有衣食住行上的花銷，但主要是從事生產(chǎn)的。哪一個生產(chǎn)部門在生產(chǎn)的同時沒有錢財物的一些消耗?

大學生產(chǎn)也像其他生產(chǎn)部門一樣是需要成本的，需要資本的。大學投入的主要是人力資本，尤其是智力資本。

大學生產(chǎn)的產(chǎn)品是什么?基本產(chǎn)品是兩種，一種是知識，它在傳遞知識的同時，也生產(chǎn)知識;又通過傳遞知識而培養(yǎng)人，又可稱之為對人的生產(chǎn)。不過，確切地說，這應(yīng)當是人的再生產(chǎn)。進入大學里來的人，業(yè)已有多方面的成長，進入大學后繼續(xù)成長，通過種種活動而得以再生產(chǎn)。簡言之，大學的第一樁事是生產(chǎn)人，第二樁是生產(chǎn)知識，這兩樁事是彼此緊密配合的。

二、精神生產(chǎn)，非物質(zhì)生產(chǎn)

大學主要從事精神生產(chǎn)，又稱精神勞動。大學也參與修鐵路、建橋梁，但它的主要工作是提供設(shè)計，提出工藝思想，進行理論指導。大學不生產(chǎn)柴米油鹽、金銀銅鐵，但它研究動植物的選種、培植、改良，研究地質(zhì)、勘探，還研究選礦、冶煉。

大學不從商，卻研究商學;大學不從政，卻研究政治學;大學不從軍，卻研究軍事學。大學著重于一個“學”字，并在“學”字上傾注自己的思想、理論，傾注精神。

有一種說法，叫做“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。其實，這一說法不很確切。教育本是勞動，不過它是精神勞動;教育本是生產(chǎn)，不過它叫做精神生產(chǎn)。人類早就存在著這種性質(zhì)有所差異的兩種勞動生產(chǎn)。在馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》中寫的是“教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合”。他們是把精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相區(qū)別的，都是勞動生產(chǎn)，只是性質(zhì)上有所不同。

三、學術(shù)性，非政治性

大學當然是學術(shù)的，它是做學問的地方。傳授學問，研究學問，發(fā)展學問，創(chuàng)立新的學問，皆學術(shù)也。

為什么說是“非政治的”呢?

我們看看什么是政治?！吨袊蟀倏迫珪穼τ谥袊恼f法和西方的說法都作了介紹。我們簡錄如下：

“中國政治學界對政治概念的主要看法有：①政治是各階級為維護和發(fā)展本階級利益而處理本階級內(nèi)部以及其他階級、民族、國家的關(guān)系所采取的直接的策略、手段和組織形式。②政治是一定階級或集團為實現(xiàn)其經(jīng)濟要求而奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的活動，以及實行的對內(nèi)對外全部政策和策略。③政治是主要由政府推行的、涉及各個生活領(lǐng)域的、在各種社會活動中占主要地位的活動。④政治是階級社會的產(chǎn)物，是階級社會的上層建筑，集中表現(xiàn)為統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間權(quán)力斗爭、統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力分

配和使用等。”[1]

無論按上述四種理解中的哪一種來看，大學的活動都是非政治的。中國的解釋如此，按國外的解釋來看，大學也不是從事政治活動的。大學研究政治學，這是學術(shù)活動中的一項，它是研究政治學而不是從事政治活動。亦如，大學不從商也研究商學、不務(wù)農(nóng)也研究農(nóng)學、不從軍也研究軍事學一樣。

布魯貝克曾在他的《高等教育哲學》中說高等教育哲學基礎(chǔ)之一是政治論[2]。不管他的說法是否恰當，說政治論與說政治也是不同的，恰如政治學不是政治一樣。

四、高深性，非一般性

大學是從事學術(shù)活動并通過這種活動培養(yǎng)學生的地方。但大學區(qū)別于中小學的是，它不是研究一般的學術(shù)，而是研究高深學問的地方。大學里，也要學習一些基礎(chǔ)知識，卻是為進一步學習相對高深的專業(yè)知識做準備，有些也是為了進一步提升學生的素養(yǎng)做準備的。這些預備性知識也相對于基礎(chǔ)教育階段學習的內(nèi)容更高深一些。

大學知識的高深性是與一定的專業(yè)性相聯(lián)系的。例如，大學所學習的物理專業(yè)，其高深性當然與物理學直接相關(guān)。物理學在中學雖也學習過，但是大學物理無論就內(nèi)容還是就表達形式而言都更高深了。比如說，它要用微積分表達中學課本里出現(xiàn)過的速度與加速度的關(guān)系，把速度表達為加速度的微分，把距離表達為速度的積分。這不只是表達方式的不同，而且是認識水平的進一步提高。

大學學術(shù)的高深性還包括了對形而上知識的看重。實際上這是更多追根

溯源的結(jié)果。執(zhí)果索因，不斷地追溯而上，尋求最初的原因，這既是哲學精神，又是實際的哲學式學習與研究活動。

大學學術(shù)當然還講究創(chuàng)造性。它不僅傳授知識，而且還要發(fā)現(xiàn)知識、擴展知識。

這種高深性還是與時代性相聯(lián)系的。已有三百年歷史的微積分，今天的大學生也要學，但其表達形式之深刻已發(fā)生很大變化。今日的大學理科學生也學習幾何學，幾何學已有數(shù)千年歷史，但還必須學習只有百多年歷史的非歐幾何。要學習已有三百多年歷史的經(jīng)典力學，還要學習只有百余年的相對論。

也就是說，大學必須學習新興學科。要學習兩千年前的亞里士多德的哲學，也要學習只有兩百年歷史的黑格爾哲學，還要學習習近平現(xiàn)代的哲學，如薩特的，尼采的，海德格爾的，卡西爾的，伽達默爾的，馮友蘭的，張岱年的，金岳霖、賀麟等人的。

五、自生產(chǎn)性，非被生產(chǎn)性

人們在說到包括大學在內(nèi)的教育與別的生產(chǎn)部門的區(qū)別時指出，教育的根本點是生產(chǎn)人。但是，這樣說是遠遠不夠的，是沒有說到點子上的。

在教育中，尤其在大學里，學生不是純粹的被生產(chǎn)者。更重要的是，學生自己也參與自己的生產(chǎn)過程。這就是自生產(chǎn)性，這是根本區(qū)別于其他物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)之所在。在大學里，這種自生產(chǎn)性更為明顯，學生們常常自覺地確立自己的發(fā)展和成長方向，常常自覺地修讀和修煉自己，生產(chǎn)自己，讓自己變得更有知識，更有智慧，更有教養(yǎng)。這就是他們自生產(chǎn)的結(jié)果，雖然在此過程中少不了教師的引領(lǐng)和指導，但終歸要靠他們自我完

成。

人們常說“教是為了不教”，對于大學，這是更現(xiàn)實的目標。從本科生到研究生，這是在學校里的最后歷程，都是為無需再教做準備。當那種自生產(chǎn)性發(fā)揮得越好時，他們有效地高質(zhì)量地走完這一歷程的可能性越大。

當初的博洛尼亞大學十幾名學生，那就是學生自己組織的，教師也由學生聘請，由學生給教師發(fā)放工資。這大約是高度的自組織性。教師也只在被組織者行列，更沒有專職的行政人員來組織，也無需其他什么人領(lǐng)導。

最初的哈佛大學大體也如此。

如今，大學規(guī)?？涨皵U展。多的，學生有數(shù)萬人;少的也有數(shù)千人;袖珍式的加州理工學院只有兩千多人，但組織工作因內(nèi)涵之豐富而變得十分復雜了。

即使如此，大學也無需外界介入，大學有能力有必要自己進行組織。大學里聚集著一批最智慧的頭腦，他們知道如何更好地活動和運行。有誰比他們更懂得大學?有誰比他們更知道如何進行管理?哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋......還需要別人來組織管理嗎?他們不是自組織而需要他組織嗎?

同時，也有事例表明，外部過多的介入造成了大學發(fā)展的阻滯和遲緩。

大學的興旺發(fā)達，與社會充分尊重他們的自組織權(quán)利并加以維護是密切相關(guān)的。維護了這種自組織權(quán)利，就是維護了高等教育的繁榮與興旺。

七、大學的無限包容性與開放性

開放性的相對面就可能是封閉性了，而包容性指的主要是它不會拒絕研究任何事物。對于大學里的單個人來說，其學術(shù)所指不可能是沒有選擇的，而就整體而言，大學就會是包羅萬象的。

大學，University，其字根 universe 就有宇宙、天地、萬物的含義。大學正體現(xiàn)這種包容精神，它以寬闊的胸懷、深邃的眼光注視著天地萬物及其演變。事實上，大學的包容精神是在它對無所不思的對象的無限性進行無所不在的思考這樣一個過程中形成的，是它在這個過程里所觀察到的無數(shù)神秘、神奇和神圣而感受到的。這一切，都是大學自覺思索、自身感悟的結(jié)果。

當然，大學的這種宏大也是由它對古往今來的無數(shù)演繹持久關(guān)注的結(jié)果。

要實現(xiàn)大學所自覺肩負的使命，要對古往今來做全方位的考察和研究，要完成如此復雜而艱難的學術(shù)探求，它高度的開放性也是必然的。這是無需外界提醒的，只要他想窺視宇宙的一切、人類的一切，它就不可能不讓自己有很強的吸收力，讓一切都可能進入它的視野。

由此，廣泛的交流與合作也就是自然而然要展開的。大學與大學、大學與其他社會領(lǐng)域的合作，在各國的、各民族之間的交往中，必然占有重要的地位。

實際上，包容與開放是相聯(lián)系的，封閉就沒有什么包容的問題了。高度的開放需要高度的包容，高度的包容只有在高度的開放下具有實質(zhì)意義。

所謂包容與開放，又不可能不是有鑒別、有分析、有批判的。包容不是來者不拒，開放不是無所不受。并且，包容和開放帶來的應(yīng)當是更活躍的思想交流，交流之中應(yīng)當也不乏交鋒。同時，在交鋒與批判之中的從容、深思、激辯，能更有力地體現(xiàn)大學的包容精神。

八、大學的超越性與保守性同在

大學是望著未來的，它培養(yǎng)的人才是否杰出，由未來鑒別;它所研究的學問是否提升了人們認識世界的水平，是否豐富了人類知識寶庫，也是從未來獲證的。所以，大學必然是超越的，超越已有，超越自我，超越時空。

大學也間或接觸眼下的、應(yīng)用的事項，但這對于大學而非一般的職業(yè)院校來說，不是主線上的工作。事實上，大學的學術(shù)性、高深性必然使之具有超越性。

然而，大學也具有明顯的保守性。雖然大學瞭望著未來，可是，那是站在高高的歷史山峰上的瞭望，因而，那也是一種守望，因回首而更好地瞭望。

歷史留下的精華誰去挖掘、保護和發(fā)揚?歷史留下的糟粕誰去明鑒和剖析?大學也會將這副歷史重擔扛在肩上。這也許就是它保守的一面。保守珍貴的歷史，保護人類的精神家園。

超越是在保守基礎(chǔ)上的超越，忠實的保守為超越提供堅實的基礎(chǔ)，超越又為未來的保守提供豐富的資源。

有一個流行的“與時俱進”之說。實際上，在《漢語成語辭?！分杏幸幌嘟f法為“與世推移”，意即“隨著時代或形勢的變化而變化以合適宜”[3]。這一成語早在三國時期就已出現(xiàn)，唐代亦有，吳晗先生也使用過這一成語。顯然，這一成語并不首先出在今日。對它既有積極意義下的，又有消極意義下的運用。也許，就社會生活的某些方面，與時俱進是有某種實際意義的，但對于文化就有所不同了，尤其對于大學這樣的以探究高深學問為己任的機構(gòu)來說，至少不是十分重要的觀念。無論是保守還是超越，都已超

出了“與時俱進”所表達的含意。

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被侵蝕的大學

作為舶來品的大學，直到 1916 年蔡元培先生主持下的北京大學才有現(xiàn)代之意?！盁o論何種學派，茍其之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之運命，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展”，隨即北大成為“囊括大典，網(wǎng)羅眾學的學府”。但是，論及大學自身的誕生歷史，可謂悠久，其也在不斷探索中定位自己的角色。在早期的英國模式中，紅衣主教紐曼認為大學是“一切知識與科學、事實與原則、探究與發(fā)現(xiàn)、試驗與思辨的至高保護力”，是追求真理的“象牙塔”。但是，隨著時代的潮流發(fā)展，這一理想被洪堡的柏林大學所“摧毀”。在弗萊克納斯的言語里，大學終于成為了“一個有意識地致力于追求知識、解決問題、鑒別成就以及培訓真正高水平人才的機構(gòu)”，大學開始慢慢注重專業(yè)研究?？蓺v史的發(fā)展總是不經(jīng)意地快于人們的手筆。隨著時代的不斷變化，大學逐漸從社會的邊緣走向社會中心，并在社會發(fā)展過程中扮演著越來越重要的角色。在克爾的眼中，現(xiàn)代的大學狂熱地求新，求適應(yīng)社會之變，求趕上時代，已經(jīng)徹底地參與到社會中去。

可以說，現(xiàn)代大學不再是一個“鄉(xiāng)村”或是“市鎮(zhèn)”，早已變成一個五光十色的“城市”。大學在跌宕起伏的定位自身角色的過程中，作為重要推動力的市場力量早已不容分辯地占據(jù)一席之位。

一 我國高等教育市場化的由來

高等教育市場化是 20 世紀末世界高等教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一種重要變革趨勢。1977 年，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織將高等教育市場化定義為：“把市場機制引入高等教育，使高等教育運營至少具有如下一個顯著的市場特征：競爭、選擇、價格、分散決策、金錢刺激等。它排除絕對的傳統(tǒng)公有化和絕對的私有化?！碑敻鲊娂妼⑹袌龌敫叩冉逃詽M足日益增長的社會需求時，我國也在一定的社會背景下采取了這樣的行動。

上世紀八十年代末，因政治改革、經(jīng)濟改革出現(xiàn)了搖擺和停頓，使國家面臨著巨大的經(jīng)濟壓力。在大學里，“通貨膨脹沖擊著教工微薄的工資收入，政府的財政撥款只包了教師的工資支出，僅僅維持著學校不關(guān)門，能用于購置圖書、設(shè)備，進行課程建設(shè)和維修、養(yǎng)護的經(jīng)費則所剩無幾，甚至一分錢都沒有，大學不得不去尋找新的財路”。1992 年鄧小平南方談話，確定了市場經(jīng)濟的發(fā)展模式，高校追求經(jīng)濟利益隨即合法化，教師紛紛“下?！?、學校不斷“創(chuàng)收”成為潮流。高校在招生、收費方面實行的“雙軌制”，使大學中的教育活動直接與經(jīng)濟利益掛鉤，大學開始逐步市場化。其后的高校大規(guī)模擴招和上學實行收費，使高?？芍涞馁Y金數(shù)量越來越大，這更是加快了高校的市場化、功利化。而這一切的變化對我們的大學來說實在是太快了，容不得我們思考自身，況且也沒有能力來思考，因為最初僅剩的大學傳統(tǒng)早已被剛結(jié)束不久的“文革”滌清。高等教育市場化在我國的行進，著實比其他國家要復雜得多，各種沖突斗爭也明顯地多。

二 我國大學市場化中的沖突與斗爭

高等教育市場化力求通過市場來達到利益最大化?？墒牵髮W作為一種代價付出極高，事業(yè)需要大量資金支持，而提供資金的，都很少有只出錢而不試圖控制大學或者改造大學的。這就使得為了維護自身獨立性而需跟資金來源之間的抗爭成為大學的必然使命。當然，置身不斷變化的時代潮流中，大學需要對社會的需求作出回應(yīng)，但是又需與社會保持一定的界限，進而保護自己的原有特性?？扇缃?，在大學艱難尋求平衡的過程中，對其造成足夠威脅的莫過于這無處不在的市場力量了。

面對強勁的市場化動力，市場力量和市場運行的規(guī)則已經(jīng)在無形之中改變了我們大學的生存土壤，并在無形中向大學內(nèi)核滲透，直逼大學的靈魂。大衛(wèi)科伯在《高等教育市場化的底線》中肯定了市場化的活力打破了學術(shù)界的沉悶氛圍，但是也對商業(yè)價值和市場標準在高等教育領(lǐng)域中泛濫而感到擔憂。大學和市場之間的關(guān)系究竟該如何定位，眾多國家都在探討，其中不乏已經(jīng)找到某種平衡的世界一流大學。可是，作為舶來品的中國大學，從誕生到現(xiàn)在僅有一百多年的歷史積淀，在發(fā)展過程中也是跌宕起伏，大學傳統(tǒng)時有時無。因而，沒有主心骨和精神脊梁的我們在面對市場經(jīng)濟的洶涌奔襲時，剩下的更多是理想與現(xiàn)實、存在與生存、精神驅(qū)動與利益驅(qū)動之間的沖突斗爭了。

(一)理想與現(xiàn)實的沖突

學術(shù)自由、大學自治被視為大學“不可或缺的靈魂”。追求真理、探索未知是最初的愿望，學者努力維護自己的精神殿堂，在理性的世界中遨游。

即使主張“服務(wù)應(yīng)成為大學的唯一理想”的威斯康辛思想者們也不曾忘記“威斯康辛大學的首要任務(wù)是必須從事各種類型的學術(shù)研究工作，而不論這種研究的現(xiàn)實價值是否能夠立即表現(xiàn)出來”。在市場經(jīng)濟的今天，他們也仍舊對學術(shù)研究心馳神往?？墒?，在實用主義泛濫的今天，整體浮躁的我們卻斷章取義地只注重到大學僅需要為經(jīng)濟服務(wù)，而忽視了大學探究高深學問的本質(zhì)。在市場化日益深化的同時，我們在高等教育領(lǐng)域過分強調(diào)經(jīng)濟價值，忽視精神價值，甚至把利益作為大學的根本目的，市場作為大學的根本制度，這必然會刺激大學組織產(chǎn)生過分追求物質(zhì)刺激的功利行為，必然會導致大學忽視引領(lǐng)社會的價值導向。當骨感、卑微的理想遭遇到殘酷、銅臭的現(xiàn)實時，當教育的公共性、專業(yè)性被經(jīng)濟利益、市場性所掩蓋時，當只注重市場化后所帶來的金錢和聲望，而忽視大學本身發(fā)展的基本規(guī)律和基本價值時，缺乏歷史厚重感和精神積淀的我們將會更快地走向虛無與迷茫。

(二)合理存在與生存需要的沖突

哈佛大學前校長洛厄爾曾說過：“大學的存在時間超過了任何形式的政府，任何傳統(tǒng)、法律的變革和科學思想，因為他們滿足了人們的永恒需要。在人類的種種創(chuàng)造中，沒有任何東西比大學更經(jīng)受得住漫長的吞沒一切的時間歷程的考驗。”大學為世界的發(fā)展與繁榮貢獻著自己的力量，堅持學術(shù)自由和自主辦學的傳統(tǒng)被外部組織和內(nèi)部成員所接受和認可，它的存在具有一定的合法性和合理性。

可是，在高等教育市場化程度不斷加深的情況下，在競爭機制、利益機制的驅(qū)動下，我們考慮的不再是合理存在而是如何生存。為此，大學之間

開展了諸如爭奪生源、創(chuàng)建品牌、學校排名與聲望、撥款與經(jīng)費、規(guī)模與效益等的激烈生存競爭。各高校為了在激烈的競爭中存活下去，只有追求眼下的利益，紛紛將自己置身于市場之中。市場與大學的緊密結(jié)合，一時間促進了經(jīng)濟的發(fā)展，人們也開始慢慢相信，市場的介入可能會讓大學更好地存活，更合理地存在。可是，事實表明情況并非如此，我們忽視了大學存在合法性的根源。我們一擁而上地爭創(chuàng)“一流”，不顧實際地高呼建設(shè)綜合性大學，結(jié)果各校之間千篇一律，毫無特色;我們紛紛熱衷興建大學城，擴大學生規(guī)模，片面講究就業(yè)率、考研率，結(jié)果造成學生培養(yǎng)質(zhì)量低下;我們留戀排行榜上的名次，用數(shù)量化的指標和空洞的標準來衡量學術(shù)，結(jié)果學術(shù)泛濫;我們盲目適應(yīng)市場，專業(yè)越設(shè)越細、越設(shè)越怪，等等?！耙涣鞯臉藴噬w過了學術(shù)的標準，形式的好看虛掩了真實的內(nèi)容，量化的指標漠視了實質(zhì)的優(yōu)劣，外部的評價凌駕于大學的自治?！苯K于，我們在競爭中存活下去，但僅有的內(nèi)涵被完全抽空，變成了千篇一律的“大學”。更為過的是，市場化與行政化同流合污，權(quán)錢交易，更是將大學存在合法的根基――學術(shù)自由和大學自治，銷毀殆盡。大學的管理人“不再有吸引他們的偉大思想，有的只是自己和他們的大學的生存需要”。

(三)精神驅(qū)動與利益驅(qū)動的沖突

究竟金錢是大學的生命，抑或是精神?在已經(jīng)市場化了的大學里，究竟是精神驅(qū)動著大學前進，還是利益在作祟?在物欲橫流的“象牙塔”中，知識的商業(yè)化傾向日益明顯，學者、學生都在叫囂著維護自身的利益，只有極少數(shù)人可以做到潔身自好，寧靜致遠。

自 20 世紀 90 年代以來，學者的學術(shù)身份已經(jīng)在原來的研究和教學身份的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一種新的學術(shù)身份，即“學術(shù)經(jīng)理人”。教師不再單純追求真理或做真理的維護者、開拓者。他們也不再僅僅考慮哪些研究課題具有知識挑戰(zhàn)性及學術(shù)價值，能以最好的方式服務(wù)社會、造福人類，而是更多考慮哪些課題有機會獲取大量的經(jīng)濟回報，或者根據(jù)獲得利潤多少來從事資金提供者要求的研究。更有甚者，直接通過學術(shù)造假或是學術(shù)剽竊來換取自身利益，這在經(jīng)濟學中是完全符合邏輯的，因為，它實現(xiàn)了最少的投入換來了利益的最大化。從此，我們的教師開始面臨著精神忠誠和利益忠誠兩種不同價值觀念的煎熬與抉擇。

同時，我們高等教育肩負的一項重任就是培養(yǎng)學生，促進學生道德發(fā)展，進而提高整體社會的道德素質(zhì)。但是，在市場經(jīng)濟體制中，大學里處處充滿實用主義、拜金主義、功利主義、官僚主義風氣，學生只注重眼前利益和物質(zhì)利益，自身價值體系越來越受到市場文化的影響，幻想成為領(lǐng)導者或者人上人，忽視自身人格和心態(tài)的塑造，利益驅(qū)動著學生們的所有行為。學生在這種“隱性課程”的塑造下，浮躁和功利心態(tài)日益嚴重。事實上，“如果大學不是有意識地去培養(yǎng)一種社會和公民的責任感，這樣的規(guī)范就會出問題，就會隨著社會價值觀傾向于個人和利己，而變得越來越難以實施?！?/p>

論及學科。學科作為高等教育系統(tǒng)的基本組織，它的發(fā)展為大學發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？墒?，在市場化的背景下，利益依舊滲透進來，并驅(qū)動著各學科之間展開生死競爭。市場機制始終以追求利益最大化為根本目標，這就決定著市場會選擇直接可以帶來物質(zhì)利益的專業(yè)和學科，而那些推動社會進步，與人類命運息息相關(guān)的基礎(chǔ)學科和研究將會被漠視，排斥在邊緣地

帶，這種現(xiàn)象如今屢見不鮮?！霸跊Q定高教活動發(fā)展方向時，暫時的市場需要而不是內(nèi)在的基礎(chǔ)需要起著關(guān)鍵的作用，這使得基礎(chǔ)研究受到很大的沖擊，因為這種類型的活動見效慢、風險大，很少有人愿意投資”?？墒?，忽視了這種可以提供精神動力并且引導人類進步的基礎(chǔ)研究，一時見成效的應(yīng)用型研究又該如何穩(wěn)步地前行?

高等教育市場化是不容回避的必然發(fā)展趨勢，我們在積極面對市場化的同時更多地是要思考以何種姿態(tài)去迎接它。當缺乏歷史厚重感和精神文化積淀的我們在面對強有力的市場化動力時，又該如何在理想與現(xiàn)實、合理存在與生存需要、精神驅(qū)動和利益驅(qū)動的沖突中尋求到平衡?又該如何把握住高等教育市場化的底線?市場化可以說是機遇，但是，對我們來說更多的是一種未知的挑戰(zhàn)。我們的國家、政府、社會首先需要做的便是靜下心來重新認清、定位我們的大學。

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等教育改革的啟示[J].邢臺學院學報，2008(3).

第五篇：大學職業(yè)生涯規(guī)劃大賽作品

附件：

大學生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽作品模板

說明：本模板僅供參考，作品中至少應(yīng)含但不限于下列內(nèi)容；

切勿照抄，提倡原創(chuàng)發(fā)揮！

引言

正文

（切勿照抄，提倡原創(chuàng)發(fā)揮?。?/p>

一、自我分析

結(jié)合大賽指定的網(wǎng)站上的測評，并完成測評，我對自己進行了全方位、多角度的的分

析。

1、職業(yè)興趣——喜歡干什么；

我的職業(yè)規(guī)劃測評報告中，適合我的職業(yè)有…….我的具體情況是……

2、職業(yè)能力——能夠干什么；

我的職業(yè)規(guī)劃測評報告結(jié)果顯示，XX能力較好，XX能力較弱。我的具體情況是……

3、性格類型——適合干什么；

我的職業(yè)規(guī)劃測評報告結(jié)果顯示……，我的具體情況是……

4、動力類型——會做什么；

我的職業(yè)規(guī)劃測評報告結(jié)果顯示……，我的具體情況是……

5、勝任能力——優(yōu)劣勢是什么。

自我分析小結(jié)：

二、職業(yè)分析

參考職業(yè)規(guī)劃測評報告建議以及通過XX等途徑方法，我對影響職業(yè)選擇的相關(guān)外部環(huán)境進行了較為系統(tǒng)的分析。

1、家庭環(huán)境分析

如經(jīng)濟狀況、家人期望、家族文化等以及對本人的影響。

2、學校環(huán)境分析

如學校特色、專業(yè)學習、實踐經(jīng)驗等。

3、社會環(huán)境分析

如就業(yè)形勢、就業(yè)政策、競爭對手等。

4、職業(yè)環(huán)境分析

? 行業(yè)分析

（如XX行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，人業(yè)匹配分析）

? 職業(yè)分析

（如XX職業(yè)的工作內(nèi)容、工作要求、發(fā)展前景，人崗匹配分析）

? 企業(yè)分析

（如XX單位類型、企業(yè)文化、發(fā)展前景、發(fā)展階段、產(chǎn)品服務(wù)、員工素質(zhì)、工作氛圍等，人企匹配分析）

? 地域分析

（如XX工作城市的發(fā)展前景、文化特點、氣候水土、人際關(guān)系等，人城匹配分析）

職業(yè)分析小結(jié)：

三、職業(yè)定位

綜合第一部分（自我分析）及第二部分（職業(yè)分析）的主要內(nèi)容得出本人職業(yè)定位的四、計劃實施

詳細執(zhí)行計劃如下：

本人現(xiàn)正就讀大學x年級，我對自己在大學期間的職業(yè)規(guī)劃是……

五、評估調(diào)整

職業(yè)生涯規(guī)劃是一個動態(tài)的過程，必須根據(jù)實施結(jié)果的情況以及因應(yīng)變化進行及時的評估與修正。

1、評估的內(nèi)容：

? 職業(yè)目標評估（是否需要重新選擇職業(yè)？）假如一直……，那么我將…… ? 職業(yè)路徑評估（是否需要調(diào)整發(fā)展方向？）當出現(xiàn)……的時候，我就…… ? 實施策略評估（是否需要改變行動策略？）如果……，我就……

? 其它因素評估（身體、家庭、經(jīng)濟狀況以及機遇、意外情況的及時評估）

2、評估的時間：

一般情況下，我定期（半年或一年）評估規(guī)劃；

當出現(xiàn)特殊情況時，我會隨時評估并進行相應(yīng)的調(diào)整。

3、規(guī)劃調(diào)整的原則

結(jié)束語