第一篇：觀《追憶似水年華》有感

回憶的奏鳴曲

“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn), 如一連串在海中跳躍的浪花。”看過拉烏·路易茲的《追憶似水年華》，好長一段時間讓我產(chǎn)生了一種蕭索的感覺，習(xí)慣陷入了對過去的思忖之中??

電影《追憶逝水年華》以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫令我過目難忘。這里不僅有作者的影子，還將主人公的內(nèi)心世界展現(xiàn)給我們。電影中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。這樣從敏感和幻想到現(xiàn)實(shí)世界的歷程似乎我們每個人都經(jīng)歷過，然而我們似乎并不為昨日的做得傻事而后悔。是的，青春賦予我們的權(quán)利便是能主宰自己，生活縱使有過羈絆，有過不幸，那也是我們自己演繹的結(jié)晶?？隙ㄗ约旱拇嬖?，認(rèn)識熟悉的自己。那么當(dāng)我們?nèi)缰魅斯粯佑没貞泚砜咕芩劳雠c遺忘時，或許會發(fā)現(xiàn)，我們并沒有逃避過現(xiàn)實(shí)。

電影本身如支離破碎的片段，似乎沒有一個完整的故事。然而生活本不該如此嗎？回憶過去，也許只剩下幾許片段，如一個雙鬢斑白的老人摩挲著幾張泛黃的老照片?？墒莾H僅是這些便讓我們認(rèn)識到自己還存在過這個世界上，哪怕我忘記了這些片段初衷。電影以典型的普魯斯特風(fēng)格向我們娓娓道來主人公的內(nèi)心世界，似乎在一剎那間，我覺得主人公把一生都定格在我的腦海里。

電影中的回憶如交響樂般將單調(diào)的音節(jié)譜成生活的奏鳴曲。我不禁感慨自己，如今的青蔥歲月也在我指尖悄悄流逝，雖不畏迷霧中的未來，卻一直不愿回憶曾經(jīng)那番不堪。以至于，現(xiàn)在的我就像一個失意的浪者在逃避痛苦之時，也忘記了曾經(jīng)的那份喜悅和驕傲。有人認(rèn)為喜歡回憶的人是不折不扣的弱者，認(rèn)為他們在逃避現(xiàn)實(shí)。其實(shí)不然，敢于回憶的人，他們往往能夠正視自己的一生，縱使偶爾假設(shè)一下那些往事不同的結(jié)局，卻給我們帶來了特殊的意義。

生活需要品味，有時不需要決定重新做人，或是忘掉過去。因為無論曾經(jīng)的我，現(xiàn)在的我，還是未來的我，都是唯一個實(shí)實(shí)在在的我！就好比一架開了許久的放映機(jī)，那旋轉(zhuǎn)的膠片終究從一個圓滾成另一個完整的圓，你永遠(yuǎn)沒有權(quán)利將它剪斷?；貞浶枰職猓切┦サ臇|西怎能讓我們不黯然惆悵；可是回憶又是珍貴的，它如我們的孩子一樣見證者一個真實(shí)的自己。

所以，讓我們回憶中安然入睡；讓我們在現(xiàn)實(shí)中堅強(qiáng)微笑吧！

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第二篇：淺析《追憶似水年華》

淺析《追憶似水年華》

摘要：普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的先鋒，其代表作《追憶流水年華》不僅是一部藝術(shù)作品，它也是一部理論作品。它是表現(xiàn)自我的一首優(yōu)美的詩，堪稱世界文壇的不朽杰作。本文的宗旨是概述普魯斯特的寫作背景以及他的藝術(shù)風(fēng)格和思想意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：《追憶似水年華》 普魯斯特 意識流 符號

《追憶似水年華》是法國著名作家創(chuàng)作的長篇小說，全書共七卷，近300萬言，1905年構(gòu)思，1913年出版首卷，第五至七卷在作者逝世后出版，全書出齊用了十四年時間。他的小說創(chuàng)作被視為一種尋求，不再是對現(xiàn)實(shí)生活做百科全書式的描寫。傳統(tǒng)小說家能未卜先知，駕馭時間，令讀者對故事情節(jié)緊追不舍。而現(xiàn)代小說家不再滿足對現(xiàn)實(shí)的寫真，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。某種程度上，語言形式比小說內(nèi)容更為重要。在《追憶似水年華》中，雖然有主人翁“我”，但沒有傳統(tǒng)小說里固有的貫徹始終的中心情節(jié)，我們接觸的僅是回憶。由此可見，普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)手法，追尋新形式的先鋒和佼佼者。

一、普魯斯特的創(chuàng)作背景

普魯斯特出生于巴黎上層資產(chǎn)者家庭，自幼受母親的溺愛，生活無憂無慮。他自10歲患上哮喘病，身體纖弱，最終被疾病奪走生命。他年青時就步入上流社會圈子和文學(xué)沙龍，被視為上流社會的紈绔子弟。與上流社會交往這段經(jīng)歷為他作品中的人物塑造提供了豐富素材。父母親相繼去世，他深感孤獨(dú)，被人驟然遺棄。隨著歲月流逝，他病情愈加嚴(yán)重，細(xì)微的聲音、氣味、光線都會令他疾病發(fā)作。這令他憂郁，被迫告別上流社會，離群索居，憑著堅忍不拔的勇氣從事文學(xué)探索。在生命晚年，他把自己關(guān)在百葉窗常年緊閉的斗室里，全心全意投身到蓋世巨著的創(chuàng)作中去。“疾病使他不會像我們常人那樣受到時鐘的干擾，乃至分散注意力，反而讓他發(fā)現(xiàn)一種更為珍貴的時間：內(nèi)心的延續(xù)”[1]。他的時鐘與常人的時鐘不同，我們時鐘的指針永遠(yuǎn)向前走，他的時鐘的指針則是向后退。他的追憶是復(fù)得往昔時光，戰(zhàn)勝時間，創(chuàng)造新的生命。這正是《追憶似水年華》的精髓。或許由于他自幼患病，疾病纏身、體質(zhì)纖弱，令他與眾人不同，不僅生理上而且心理上都對外界事物格外敏感，感情尤為細(xì)膩，秉有神經(jīng)質(zhì)人敏銳的悟性。與眾不同的經(jīng)歷有助于他把人物內(nèi)心世界描寫得惟妙惟肖。此外，父母相繼離世，使自幼就得到百般呵護(hù)的普魯斯特在物質(zhì)生活和精神生活上驟然發(fā)生巨變，惶恐不安。“這是導(dǎo)致他特殊精神狀態(tài)的一個不容忽視的重要因素，就連他摒棄傳統(tǒng)寫作風(fēng)格而采用現(xiàn)代派敘述手法可能都與之有關(guān)。在身體處于半癱瘓的情況下，在極度的孤獨(dú)之中，他希望通過文學(xué)創(chuàng)作重構(gòu)早年的心理發(fā)展和他失去的全部精神世界”[2]。由此可見，普魯斯特的文學(xué)創(chuàng)作與他獨(dú)特的個人經(jīng)歷息息相關(guān)。

二、理論主張以藝術(shù)風(fēng)格

1.意識流通常指的是那種深入人物內(nèi)心的主觀描寫，它任意流動蹤跡難辨，并且往往是細(xì)線條而高密度的。普魯斯特與詹姆斯·喬依斯及弗吉尼亞·伍爾夫并稱為三大意識流大師，在他的小說代表作《追尋似水年華》中，意識流無疑是其特長。在描寫斯萬的那段辛苦而無望的愛情時，他就是大量運(yùn)用這種藝術(shù)手法的。他主張讓人物主觀感受到的“真實(shí)”客觀地、自發(fā)地再現(xiàn)于紙面上，反對傳統(tǒng)小說出面介紹人物的身世籍貫、外界環(huán)境、間或挺身而出評頭論足的寫法，要求作者“退出小說”。

2.在假定沒有其他人傾聽的情況下，一個人物把自己的所感所思毫無顧忌的直接表露出來，就是“內(nèi)心獨(dú)白”。這是也是意識流文學(xué)最常用的技巧。其特點(diǎn)是在獨(dú)白中完全看不到作者的行跡，純粹是小說中人物自己的真實(shí)意識流露。這種內(nèi)心獨(dú)白被成為“直接內(nèi)心獨(dú)白”。此外，還有一種“間接內(nèi)心獨(dú)白”，雖然也是描寫人物的內(nèi)心活動，但是作者不時出來指點(diǎn)和解釋。這種內(nèi)心獨(dú)白所展現(xiàn)的意識活動通常屬于較淺的層次，比較連貫和合乎邏輯，語言形式也比“直接內(nèi)心獨(dú)白”正常。

3.所謂“內(nèi)心分析”，是指小說中的敘事人或人物很理智的對自己的思想和感受進(jìn)行分析追索，并且是在并無旁人傾聽的情況下進(jìn)行的。它與“內(nèi)心獨(dú)白”的區(qū)別在于它以理性為指引作出合乎邏輯的有條理的推理或說明，而非任意識自然流動。普魯斯特的《追憶似水年華》中就大量運(yùn)用這種手法。

4.蒙太奇是電影中用來表現(xiàn)事物多重性的一系列手法，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫鏡頭”、“閃回”等等。意識流小說家為了突破時空的限制，表現(xiàn)意識流動的多變性、復(fù)雜性，經(jīng)常采用這類手法。5.意識流小說家為了加強(qiáng)象征性的效果，有時采用詩歌和音樂的手段。他們廣泛運(yùn)用意象比喻、樂章結(jié)構(gòu)、節(jié)奏韻律、標(biāo)點(diǎn)符號甚至離奇的拼寫方式來暗示人物在某一瞬間的感受、印象、精神狀態(tài)或作品寓意。

三、符號與思想意象

從《追憶似水年華》中我們可以看到普魯斯特的柏拉圖主義：學(xué)習(xí)就是回憶。學(xué)習(xí)就是認(rèn)識一個物質(zhì)、一個對象、一個存在，就好像它們產(chǎn)生出有待破譯和闡釋的符號。符號是一種時間性的學(xué)習(xí)過程的對象，而不是抽象認(rèn)識的對象，它構(gòu)成了不同的世界，有空洞的社交符號，愛的謊言性的符號，以及物質(zhì)性的感覺符號，最后是本質(zhì)性的藝術(shù)符號。《追憶似水年華》中有著驚人的多元性，因而形成了其統(tǒng)一性。請看《追憶似水年華》中三個次要人物的共同點(diǎn):圣盧是廣交朋友的知識分子，他關(guān)于戰(zhàn)爭藝術(shù)的高論就是要用花言巧語欺騙對手;諾布瓦深諳社交界的客套和外交辭令，是玩弄政治手腕的行家里手;戈達(dá)爾是外科醫(yī)生，他用冷酷的科學(xué)語言故弄玄虛，掩飾自己膽怯懦弱的本性。這三個外表不同、甚至對立的人的共同點(diǎn)，就是競相使用各自的語言符號共同勾勒出己經(jīng)逝去的時間?？梢姡髡咄ㄟ^展現(xiàn)時間符號的語言形態(tài)，揭示符號語言與人物的內(nèi)在聯(lián)系，以便達(dá)到作品在敘述形式上的統(tǒng)一性，最終為我們展現(xiàn)出逝去時光的整體性特征。

激發(fā)思想的事物，正是符號。符號作為一種相遇的對象，保證了它給予思想的必然性。但思想的行動并不是來自某種自然的、簡單的可能性，而是一種創(chuàng)造，一種思想的行動在思想之中的創(chuàng)生。因此，在普魯斯特看來，真理不是被呈現(xiàn)的，而是被泄漏的；不是被傳播的，而是被解釋的；不是被意欲的，而是無意識的。從而可以看出《追憶似水年華》的重要主題就是：確切說來，探尋真理是無意識的歷險。時間雖然可以摧毀一切，但它唯獨(dú)不能抹掉回憶。時間流逝，人亡物毀，但事物本質(zhì)依然存在，它給人的獨(dú)特感覺經(jīng)久不變，從而幫助人征服永恒。

《追憶似水年華》中摒棄了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河，己經(jīng)成為當(dāng)之無愧的劃時代杰作。

參考文獻(xiàn)：

【1】（法）吉爾·德勒茲.普魯斯特與符號.上海譯文出版社,2008.【2】劉成富.20世紀(jì)法國“反文學(xué)”研究[M].南京:江蘇文藝出版社,2002.

第三篇：讀《追憶似水年華》有感

讀《追憶似水年華》有感

讀《追憶似水年華》有感 篇1

全書讀下來，最讓我有感情的是三部分，第一部分，斯萬之戀，描寫斯萬追求奧黛特而不得的痛苦心境，第二部分，阿爾貝蒂娜之死，死后馬賽爾內(nèi)心對感情的重新認(rèn)識和懺悔，第三部分，書的末尾，馬賽爾在一切物是人非以后對往事重現(xiàn)時空不再的幡然醒悟。有書評說前兩個部分都是病態(tài)的扭曲之愛，但是我不這么認(rèn)為，行為可能是扭曲的，但是在連篇累牘的心理描寫中可以說是極其細(xì)膩，我們都有過這樣的體會，面對外物，倏息之間腦海百轉(zhuǎn)千回，最終化歸沉默。原來的思想已逝，都被現(xiàn)在的我所替代。作者厲害之處在于用長篇的句幅將這些心理變化都描述了出來，關(guān)于愛，或者說愛嫉妒，性嫉妒的描寫細(xì)致入微，我個人認(rèn)為，非常貼切，非常真實(shí)，以至于有段時間我沒辦法直視其中的文字，那段時間剛好我非常痛苦，每次打開讀到一種描述，總是和自己的.痛苦聯(lián)系起來，使得這些描寫顯得更加真實(shí)，也恰好呼應(yīng)了作者在文中兩次提到的，讀者看他的這本書，并不是看他，而是看讀者自己的記憶和體會的映射。

第二部分作者一面說自己不愛阿爾貝蒂娜，一邊囚禁她，在我看來純屬弱智的行為。她死后又開始在描述里面說我原來深深愛她，我真是鼻孔朝天噴氣，你要說是反映真切的心理變化，那我也沒話說。這篇的精髓在于她死后，作者對于感情的重新認(rèn)識，也是事無巨細(xì)的描述了愛情的變化過程，從拒絕，到承認(rèn)，到痛苦，到麻木，直到最終遺忘這一切，從悲苦中脫離自我，隨似水年華逝去，同樣是因為個人體會，我認(rèn)為這兩章對于愛情和愛情心理（雖然是單一的從男方的角度）的描述是極其細(xì)致，極其真實(shí)的，可能每個人或多或少都有體會，但不是每個人都能夠描述和概括的，總而言之，是我讀到過的對愛情最細(xì)致的描寫。

第三部分屬于點(diǎn)題，在前面數(shù)百萬字的鋪墊以后，作者終于開始對追憶似水年華這個題目進(jìn)行闡述，對這種感覺，理解，或者說概念進(jìn)行揭示，和愛情無關(guān)，超脫一切，時間累積生命，記憶喚回體驗。

其他章節(jié)，比如說對男同，女同，sm，上流社會，家譜，沙龍，派對談話等等等等的描寫，很多章節(jié)我都覺得相當(dāng)無聊，如果說作為時間經(jīng)歷積淀的鋪墊，作為時代風(fēng)貌的記錄，那也就這樣吧。雖然有時候作者有些含譏帶諷，但說實(shí)話，并不是帶有明顯的批判眼光，如果較真起來，我反而覺得文中的我有些自恃聰明對社交環(huán)境的一切帶有淡淡的鄙夷，卻并不是那種對立的鄙夷，因為他自己的表現(xiàn)也是其中的一員。

讀《追憶似水年華》有感 篇2

《追憶逝水年華》是一部有獨(dú)特風(fēng)格的長篇小說，作者用生動的筆觸，不僅向讀者再現(xiàn)了客觀世界，同時也展現(xiàn)了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內(nèi)心感受。作者感興趣的不是敘述故事，交代情節(jié)和刻畫人物形象，而是抒發(fā)自己對某一問題的感想和分析。

寂寞如果可以在春天歸來時開放，應(yīng)該是青春中最陰霾的一朵花，終要在陽光的溫暖中凋零。但脆弱的往往是歲月的韶華，無法守住與青春之間的任何一個承諾——縱使當(dāng)時的信誓旦旦歷歷在目，也一樣無動于衷。

香榭麗舍的常春藤愛上了薔薇色的夕光，所以日日等待，就象“我”對希爾貝特的，只屬于青春的愛情。日落時分，都以知曉還有二十四小時的漫長旅途才能再度重逢，但卻天真的臆想只要盡力挽留就可以避免道別，卻最后成了現(xiàn)實(shí)的奴隸，匆匆惜別?；蛟S不是愛情，只是青春點(diǎn)亮的心底的悸動，在初次相逢的地方散落了多少心靈的碎片，總要使人不厭其煩的回到邂逅發(fā)生的地點(diǎn)，拾起這不堪的玩笑。

恐怕只有寂寞的人才會覺得青春倉促，象一本早已過時的三流言情小說，第一頁中是一對滿懷希望的戀人，一頁一頁，十年二十年。書的最后他按照每天的慣例在養(yǎng)老院中散步，腳步蹣跚，沒有人同他講話，因為他已經(jīng)老到足以忘記一切。青春的傷痛大致如此，也許只是因為最快使人發(fā)現(xiàn)的美是最容易讓人厭倦的美吧！又因為時光殘酷的可怕，一點(diǎn)一滴的攫取年華的美好，雖然這些美好在普魯斯特筆下只是一場華麗的幻覺，就算充滿曖昧的風(fēng)花雪月，到最后也只是無望的幸福，哪怕?lián)碛幸磺?，也難以留住青春的.滿頭烏黑，只好眼睜睜的看著年華款款，青絲換白發(fā)。

但青春停留在了一個字跡潦草的練習(xí)本上，上面寫滿了希爾貝特的名字和地址，一遍一遍的傾訴，不為結(jié)局，只是徒勞且蒼白的奢望有一天，本子無端落入她的手中，那么這在心頭徘徊了如此之久的折磨便終有回報了?？上В@世上除了歲月，還有什么無端的事可能發(fā)生呢？

終究會有一天，回憶占據(jù)了整個空乏疲憊的心靈，他知道，青春的愛情如同佛羅倫薩的春天，開滿了純凈的百合與銀蓮，但永遠(yuǎn)不會有人采擷，因為完美的永遠(yuǎn)只是幻象，花季一過，凋敝的凋敝，零落的零落，紛繁的把心碎丟棄在眼前?？倳靼椎?，就象普魯斯特一樣，人們只可以把世界變得復(fù)雜，卻無法讓他來的簡單化。

人生最難尋找的并不是最終的一個正確答案而是人生到處都充滿了正確答案。放棄又是最容易辦到的事情，于是走過青春的人，往往兩手空空，只是滿滿的回憶，走向一去不回的，命中注定的路途。

幸福不是一個瞬間可以兌現(xiàn)的，就象青春難以用愛情來計算，因為片面的永遠(yuǎn)無法成為全部。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣已經(jīng)消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹干依然存在，象是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠記憶來吊唁已逝的青春。

就算青春可以停滯，時光可以挽留，又有誰愿意犧牲全部的未來與無限的希翼，只為曾幾何時的那個動人心魄的凝眸淺笑。

大概普魯斯特的記憶中也有一個這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數(shù)記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優(yōu)雅與極致的美麗，難以觸碰，無法擁有；與香榭麗舍相似，發(fā)生了太多太多細(xì)碎瑣屑的故事，卻也埋葬了太多太多絢爛的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張一張拍壞了的泛黃老照片，象生活一樣，永遠(yuǎn)難以掌握。

那么青春在普魯斯特的眼中就是一場場虛假的愛情，來的轟轟烈烈刻骨銘心，最后卻也難逃消逝的命運(yùn)，一落在年華猖狂的風(fēng)暴之中，沒有憐香惜玉，有的只是義無反顧的葬送。而普魯斯特終歸是看破紅塵的人，所以可以微笑的接受并記錄下風(fēng)花雪月里無情的青春。

可是離開《追憶似水年華》，離開普魯斯特，在我們平凡的現(xiàn)實(shí)之中，當(dāng)歲月凋零，時光落寞，青春了無憑據(jù)的時候，又有誰會守在誰歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)的誰呢？

讀《追憶似水年華》有感 篇3

對已逝生活的回憶是我們短暫人生里可以把握住的東西。它只屬于我們自己，絕不會有人來偷，來搶。所以，面對回憶時我們獲得了在直面?zhèn)}促的現(xiàn)實(shí)和遙望不可預(yù)知的的未來時所不能得到的一種平靜。

我有時候想象，回憶或許是時間在浩瀚宇宙里經(jīng)過時遺落在人間的禮物。

時間是刮在某個人生命里的風(fēng)，它帶來了每一個人生命里的一切。

它還想帶走一切。

而人類用全部的文明所能抓住的，不過是一點(diǎn)灰燼，一些葉子，它們從時間遠(yuǎn)去的指縫間向四面八方飄落，無窮無盡地飄落下來，覆蓋了整個地球，這就是我們的文明。

文明就是我們的整個記憶，整個人類的集體記憶。我們永不會忘記，她從時間的指縫中怎樣落下來，她從整個人類面向天空的仰望中怎樣落下來，她怎樣落在我們的紙筆和文字里。

多么渺小，又多么輝煌。

而我想，刮在每一個人生命中的大風(fēng)，我們不能全部看見。

總有一些東西是只屬于你自己的。她在我們文字記錄的文明之外。

文字和圖畫記錄不了她，沒有別的人能擁有她，她只在每一個人的內(nèi)在的世界里。

她是的'。

所以，遺忘是這個世界上最悲慘的事情。

遺忘之外，我們一無所有。

而一個關(guān)于遺忘的故事，一定是你所不忍猝讀的。

它講述著，在與時間的抗?fàn)幚铮覀兘K于失敗。

《追憶似水年華》在我看來正是這樣一種糾結(jié)。

它講述著普魯斯特一個人與時間的戰(zhàn)爭。

讀這本書的時候我常會有一種被淹沒，被覆蓋的窒息感。他來自普魯斯特不厭其煩的描述，和那些細(xì)致到纖毫可見的雞毛蒜皮的事情。普魯斯特一生多病，時時面對死亡的威脅，所以現(xiàn)代人普遍的時間焦慮在他身上幾乎成為一種神經(jīng)質(zhì)。

他奇特的一生在逼仄的現(xiàn)實(shí)與已逝的過去之間不斷交織往來，即使是一件在當(dāng)時毫無意義的小事，當(dāng)它成為回憶并且幸運(yùn)地在某個時刻進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，他也會用一種極度重視的眼光去打量它。

我說過，回憶是美的，它具有一種溫柔的品質(zhì)，和安穩(wěn)的力量。

可是我也許錯了。美也是一種毀滅的力量?；貞浀拇_曾逃過時間的虜獲，可是他仍然是不安定的，如果我們不注意，他隨時會從我們的記憶中再次逃逸，永恒消失。他仍然是我們焦慮的根源。你可以想象，普魯斯特面對一件已逝的事情突然再一次降臨時的心情，我想那一定不是滿足，也不是安慰，他像看著一個深愛的人突然出現(xiàn)在幽深的黑暗之淵，她很近，近到你可以清晰地看清她的眉眼，可是她又離你很遠(yuǎn)，她隨時可能再一次滑落深淵進(jìn)入永恒的黑暗。

那就是遺忘，它殘酷得接近了永恒。

普魯斯特一生都在拒絕遺忘。

那是一種偉大的拒絕。

它源于在時間偉大而人類渺小之間卻依然保持的人類尊嚴(yán)。

讀《追憶似水年華》有感 篇4

《追憶》這本書的作者馬塞爾普魯斯特是20世紀(jì)著名的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強(qiáng)的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧。

《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫令我過目難忘。其中作者對兒童時代早晨起來喝熱茶時一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的甜點(diǎn)心泡在茶里，一邊喝茶，一邊吃點(diǎn)心，他感到其樂無窮，而在最后一卷《重現(xiàn)的時光》重提“瑪?shù)氯R娜”時，“今”與“昔”的回憶已同時出現(xiàn)在作者腦海里，作者好像回到了二十多年前的兒童時代，把當(dāng)時的生活環(huán)境和身邊的人物都想了起來。通過回憶，他解除了“時間”的束縛，獲得了過去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結(jié)構(gòu)，形成了真正的生活。也同時告訴我們，所謂時間，實(shí)際上是指生命的延續(xù)。而且回憶的方式有很多種。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個物品時，十之八九的可能性是失敗?？墒?，往往在你不經(jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了就像作者回憶起那塊甜點(diǎn)心，像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這種回憶的方式確是強(qiáng)求不來的，你也無法預(yù)知它的到來。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的`橋梁，你回避不開，也找尋不來。所以，我們現(xiàn)在所擁有的記憶，無論美好與否，都值得我們好好珍惜。

其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認(rèn)識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認(rèn)識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

全書貫穿著兩個主題：“時間”和“回憶”，普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》，對于我們來說，時間和回憶是一筆巨大的財富，在書中，我也找到了我最珍惜的回憶。

讀《追憶似水年華》有感 篇5

《追憶似水年華》這本書，我已粗略讀完了第一遍，以后應(yīng)該會重讀的。

這跟讀其他故事情節(jié)比較強(qiáng)的小說，體會還是有很大的不同。尤其看到后面小說講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對書中之前的事情做一番說明時，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會這么想！或者，他這里在進(jìn)行全方位掃描。

讀者與作者的互動，穿越了時空，這可能就是文字的強(qiáng)大魅力吧。

書中對時間的感受，對舊事舊物懷有的情感，時不時就能觸動到內(nèi)心。它們不同于人們聚會中的客套話，是認(rèn)真思考后的真誠袒露，如此才能引起共鳴?！驹谧x到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類似聯(lián)想時，驚訝到了】

正是因為真實(shí)，才不可避免要面對人性的'諸多缺點(diǎn)。作者沒有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗，也就不可避免了。

如果只閱讀對自己口味的書籍，我們始終就只能用一個視角去看待這個世界，無法獲得更多的體驗。閱讀書籍，就像打開一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。

閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關(guān)系。從某種意義上來說，在現(xiàn)實(shí)生活中的所有體驗，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個作用。

我曾發(fā)現(xiàn)阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見面時我對她說過的話記得清清楚楚，而我卻已把這些話忘得精光。對于另一件像石塊一樣永遠(yuǎn)深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。

讀《追憶似水年華》有感 篇6

《追憶似水年華》的興起，標(biāo)志著法國傳統(tǒng)小說的中介和現(xiàn)代小說的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱為不世出的法國作家。《追憶似水年華》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個鴻篇巨制。它運(yùn)用敘述性的語言為廣大讀者營造了一個又一個堪稱完美的意境，作品的文字靈動，藝術(shù)技巧高超，對于生命的體察細(xì)致入微，人物形象塑造堪稱經(jīng)典，甚至還有全新的寫作模式——裂變式描寫，這些都是構(gòu)成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。

本書的內(nèi)容我只讀了前面的.一小部分，但是卻感受頗深。因為我總是會沉陷在極其悠長的對某個人物的描寫里面而忘了作者是怎么樣來塑造上一個的人物形象的。有人說，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因為他那蓋世絕倫的敘述語言。這一點(diǎn)我非常贊同，因為在讀書的過程中深有體驗。作者在文章中的敘述性語言雖然悠長但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語言的詼諧，以及其對文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長期模仿寫作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個性十分鮮明。

如：“他感到花枝招展的姑娘們像是一叢賓夕法尼亞玫瑰，巴黎歌劇院像一只海底水族缸。一位侍者“個子非常高，長著一頭烏黑的秀發(fā)，臉上像撲了粉一樣，使人更容易想起某些珍禽而不是人類。他不停地從大廳這頭跑到那頭，似乎沒有目的，叫人想起一只南美大鸚鵡。這些大鸚鵡以其艷麗的羽毛色澤和不可理解的騷動不安填滿了動物園的大鳥籠?！?/p>

在這段話中，除了優(yōu)美的敘述語言之外，還可以看出普魯斯特在為我們描述“花枝招展”的姑娘們和一位侍者所引用的“隱喻”，而像這樣的句子，在《追憶似水年華》中比比皆是，由此我們也看出了“隱喻”是普魯斯特較為喜歡應(yīng)用的敘述語言技巧。如，在談到主人公的女友安德烈時，文中寫到：“這種病人只從別人身上得到健康，就像某些星球借其他發(fā)光星體的光以及某些物體只容電流通過一樣?！痹偃纾骸懊窟^兩分鐘，德夏呂斯先生的媚眼秋波好似強(qiáng)烈地向絮比安提出同一問題，猶如貝多芬探詢的短句，按同一間隔反復(fù)出現(xiàn)一一配以過分華麗的前奏曲一一用以引出新的動機(jī)，變調(diào)和‘主題再現(xiàn)’曲?！?/p>

讀《追憶似水年華》有感 篇7

終于讀完了《追憶似水年華》，掩卷的剎那，時間會停留么？而我心中為你奔涌著的情感卻無法停息，如水的節(jié)奏在寒冷的冰層下繼續(xù)潛流著，帶著散漫的心意用文字為你編織一件件暖衣……

多想用簡短濃郁的詩歌為你而舞，可我害怕它如火的猝然，不，我要小心的將情感緩緩地衍生在你的時間里，不讓你有絲毫的負(fù)重感，輕松上陣，在你的.夢想之路上英姿颯爽，只希望我為你編織的暖衣能在你的胸懷留下一點(diǎn)點(diǎn)瘙癢和溫情……

普魯斯特用晚年的寂寞寫就了一部偉大的充滿詩意般的作品，他是在時間抗衡，同時用在留住那些美好的時光，重現(xiàn)生命華美的篇章。而我卻想和你一起飛翔時間的前站，用追憶的目光細(xì)細(xì)記錄下一寸又一寸的光陰，為我們共有的暗潮建造一座崖岸，讓每一個月滿之夜，任我們歡愉的潮水盡情的拍打戲?！?/p>

整部書是一個無比寬廣的花園，而其中的每一節(jié)文字都是一個精妙的角落，隨意翻到哪一頁，都能找到你所贊嘆不已的精妙文字。這就是本書的奇妙所在，浩瀚之中不失之于細(xì)節(jié)，天馬行空而自有節(jié)奏。這樣的書，可以一遍又一遍地讀，每一次讀起，都會有新的收獲，體會到新的精妙之處，這就是經(jīng)典的魅力。

看到書名時便想起很多，那些人和事一股腦兒堆積眼前，形形色色，分辨不清。這本書是我喜歡的，正在讀的，永讀不完，它太長，又有意思，你也別想著摸清它輪廓。里面的故事像穿越多年發(fā)生在身邊，不由自主把周圍人紛紛對號入座。記起《小王子》里的話“那時太小，還不懂得如何去愛她”，又講到“我不知道我怎樣才能走進(jìn)他心里，不知何時才追上他的思緒，再一次和他一起向前走”，而哈姆雷特臨終前對摯友說，我死了，你還活著，把我仇恨的緣由讓那些不知的人知曉，并且他又重復(fù)一遍，你若真的愛我，就在這嚴(yán)酷塵間，將我的事情傳揚(yáng)。當(dāng)我再把已知的回憶，光怪陸離的故事，同引人深思的話相聯(lián)系，我發(fā)現(xiàn)這種感情如黃沾所描繪的少年故事“你愛談天我愛笑，又帶一點(diǎn)惘，那是我們落魄美麗的天堂”。這種純粹也正如亞里士多德所述“悲劇主人公之所以陷入厄運(yùn)，不是他們?yōu)榉亲鲪海撬麄兎噶隋e誤”。往往，這種錯誤是心智所致，是必然，而且這種錯誤讓我們在成長過后回首，不至于驚呼少年時一無所有。想起我們在追憶，卻永遠(yuǎn)趕不上它的腳步，不明白它在說些什么，卻每次都在想著自己的事，跟著故事片斷的發(fā)展，奇妙的組成了關(guān)于只屬于自己的似水年華。不知道，要用多久，去追憶似水年華？

讀《追憶似水年華》有感 篇8

普魯斯特，意識流創(chuàng)作手法的先驅(qū)。喬伊斯，伍爾夫和?？思{都在他之后。

1、回憶。它是一種模糊的回憶，貢布雷的大街小巷，花園和往事都是從茶杯里脫穎而出的。馬德萊娜的茶點(diǎn)心，引起的童年回憶。知覺、觸覺、聽覺和視覺等相互交印，通聯(lián)轉(zhuǎn)換并與記憶相結(jié)合，即通感的創(chuàng)作手法。

2、回憶采用時序顛倒的手法，有的學(xué)者認(rèn)為采用空間的非連續(xù)性取代時間的非連續(xù)性。這時時間讓位于空間。

柏格森的“心理時間”，即指，“各個時刻相互滲透表現(xiàn)強(qiáng)度的質(zhì)量概念”?！蹲窇浰扑耆A》的時序顛倒和交叉重復(fù)的敘述方式，就是“相互滲透在文學(xué)中的體現(xiàn)。

3、不同層次的意識，人的精神生活的豐富多彩。普魯斯特認(rèn)為，“我們的內(nèi)心世界之所以如此多姿多彩，絢麗斑斕，正是由于這些豐富的精神財富，”“在我們原以為空無一物的心靈，這個未被探索、令人望而生畏的黑暗中，卻隱藏著何等豐富多彩的寶藏而未為我們所知”。“藝術(shù)能使我們做到這種發(fā)現(xiàn)，說到底，難道不是最值得我們珍視的.東西嗎？難道不是我們一般地說從來不知曉，都是我們真正的生活，就像我們感受到的現(xiàn)實(shí)，而且截然不同不同于我們以為的樣子嗎？”

由此可見，他對精神意識的復(fù)雜變化具有深刻的認(rèn)識，并將其明確地作為自己創(chuàng)造的重要目標(biāo)在進(jìn)行探索。

讀《追憶似水年華》有感 篇9

馬塞爾·普魯斯特，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初法國的作家。在法國乃至世界文學(xué)，他同巴爾扎克一樣，都占據(jù)著極其重要的地位。特別是1987年以來，法國好幾家有影響的出版社，競相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。

《追憶似水年華》，并不是一部哲學(xué)意味深長的小說。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強(qiáng)烈的小說。它主要寫的是一個非常神經(jīng)質(zhì)和過分的受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對于自我認(rèn)識的.重要性。一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進(jìn)路上的動力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”！

總的來說，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴(yán)重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者。實(shí)際上從那時起，他已經(jīng)與世隔絕?！蹲窇浰扑耆A》，它是一個自愿活埋在墳?zāi)怪械娜?，在寂靜的墳?zāi)怪谢叵肷胺N種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。

作為回憶錄式的自傳體小說，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄，作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。而對往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng)作《追憶似水年華》的主要線索。

讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。

讀《追憶似水年華》有感 篇10

冬日的陽光懶洋洋地照著，門前盤虬彎曲的梧桐樹愈顯得滄桑和生硬。總覺得今年的春節(jié)極其乏味。是少了些什么呢?到底少了什么呢?卻又說不清。記憶中的春節(jié)是該徹骨的寒氣和醉人的書香。

生一堆爐火，或是一家人圍在一起，嗑嗑瓜子，聊聊天，或是獨(dú)自躲在一旁，品著清淡的菊花茶，手捧《雪山飛狐》，隨胡斐上天入地，身懷絕世武功，豪情萬丈，俠骨柔情，而后才知“俠之大者，為國為民”的真諦。抬起頭，恍惚間卻見一身素衣的唐人乘風(fēng)而至，推門而入，笑吟吟地問道：“晚來天欲雪，能飲一杯無?”抑或是該有飄天飛舞的雪龍，就像身處歐州貴婦人參加的派對上，濃郁的印度檀香煙霧繚繞，高貴典雅的大家閨秀輕歌曼舞，笑靨如花，悠閑地?fù)u著絨毛扇，那絮絮團(tuán)團(tuán)的絨毛便撲面而來，帶著一股雅和空靈，成了雪龍。邀上幾位好友，踏雪尋梅。尋到了，自然會在暗香疏影下留連忘返，歡歌笑語，尋不到，亦無憾，一枝傲骨寒梅早已在我們心靈的角落里開得絢爛奪目。是少了這些吧!哦，不。想起去年也有溫暖的爐火，卻因親人在外求學(xué)而天各一方，難以相聚，也想拜讀好書，卻不得不拿起數(shù)理化，算得頭腦發(fā)漲。也想呼朋喚友，卻被父母關(guān)在家里，日日以作業(yè)為伴，應(yīng)該是少了一種心情和意境。郭敬明說：“青春是一道明媚的憂傷?！被蛟S成長是人人必須承受的一種喜悅和痛苦。而偏偏，春節(jié)似乎是為小孩子而生。我們無法感到公平，因為我們成長了，所有的人都要告訴你：“你都這么大了，怎么還到處亂跑呢?回家學(xué)習(xí)去吧!”我們也無法感到不公平。畢竟，我們曾經(jīng)也是小孩子，無憂無慮，也曾度過歡樂的春節(jié)。

或許，我們只能平靜地接受，只能在回憶中回味。天邊是落日的歸處，母親的懷抱是嬰兒的.歸處，那流逝的年華呢?大概是記憶的歸宿吧。記憶就是老屋斑駁的墻上那一抹紅漆，過年時聲聲的鞭炮聲，穿上新衣時那種喜悅和驕傲，還有回憶時絲絲縷縷的苦澀和無奈。

讀《追憶似水年華》有感 篇11

《追憶似水年華》，讀這本書時有一種說不清道不明的惆悵，“時間”和“回憶”就這樣在普魯斯特的筆下自然地勾勒了一幅瑰麗的畫卷。他的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣富有傳奇色彩的經(jīng)歷。然而就是這樣的人，在他的小說中把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曼妙曲折。

普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。文中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。在普魯斯特看來，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。時間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。當(dāng)前的瞬間，常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實(shí)的價值來。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對某個細(xì)節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合。而這也正提醒了我們對于自我認(rèn)識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的.判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

往往在你不經(jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過的小瑪?shù)氯R納點(diǎn)心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。時空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈，定然就會引發(fā)感慨、傷感，但同時又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好?；貞浭且磺型纯嗟母?，卻又是一切幸福的開端?；貞洷旧砭褪且环N完美的統(tǒng)一。

人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活?！艾F(xiàn)在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實(shí)程度，只有失去了的東西，才是最真實(shí)的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。

讀《追憶似水年華》有感 篇12

“社交界就是這樣，大家都看不透對方，都不跟對方說自己想說的話，不過生活到處都是這樣。”這句話是德·蓋爾忙特夫人對德·弗羅貝維爾先生說的，十分苦澀，但又千真萬確。

對于社交界，“任何作者對自己的人物都不像他這樣既冷酷無情又心慈手軟?！彼呐笥蜒趴恕げɡ谞栒f，“他把人物像兔皮那樣翻過來，但他首先是狂熱愛戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們?nèi)缤粣勰秸哂檬直е??！?/p>

普魯斯特對一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫下的關(guān)于愛情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現(xiàn)在的時刻，我們?nèi)匀桓械轿覀冏约阂蔡幵诟话倌昵暗钠蒸斔固啬甏嗤臅r代。

我們也被那些情感所感動和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會在不經(jīng)意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進(jìn)更高一級的圈子，我們也表現(xiàn)出對文學(xué)，對繪畫和音樂的喜好，我們也曾經(jīng)裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對波德萊爾的詩也得評論一番。我們對一切好像感興趣的事物和人，總想要跟交談?wù)?，辯論一下高低，有時話不投機(jī)，互相抬杠，甚至惡語相加。

我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無法改變，只有在他想跟你交流的時候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的'面子怕傷害你罷了，從內(nèi)心他可能還是不同意你的想法。

我們想擴(kuò)大自己的社交網(wǎng)絡(luò)，但我們又擔(dān)心和害怕進(jìn)入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時我們在朋友圈里發(fā)一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發(fā)這篇就是沖著他而來的，這時你很有可能對此一無所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當(dāng)然這是發(fā)生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關(guān)注的比較親近的人之間，對于那些熟悉的陌生人，你發(fā)任何文章，他從來都不會看，即使看他也不會絲毫想起你的存在，說到底，他就不是你的圈內(nèi)人。

所以，社交之人，一定要三觀一致，同樣的興趣愛好，差不多的看問題的認(rèn)識能力，經(jīng)濟(jì)能力社會階層不能懸殊等等。

社交是有進(jìn)入門檻，像讀名校那樣，對人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個人生活的寬度，并在無形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當(dāng)下，人情社會越來越被經(jīng)濟(jì)庸俗化的時候，那些以前單純的社交圈，門檻越來越高，大多數(shù)的人們?nèi)缃裰荒茉诰W(wǎng)上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。

讀《追憶似水年華》有感 篇13

七卷本《追憶似水年華》，閱讀這套書是個大工程，我只買了第一部《在斯萬家那邊》。很多評論說這本是整套書最好的。目前已讀80多頁，雖然少，但有話想說，也大致簡單了解了普魯斯特的敘事風(fēng)格，文字特點(diǎn)。

追憶似水年華，有譯者也翻譯為尋找逝去的時間。

作為一個家境優(yōu)渥，一直生活在上流社會的人，普魯斯特自小衣食無憂，但體弱多病，性格內(nèi)向，敏感多思。

首先，他的文字里沒有生存層面的展示，完全不涉及錢，艱難，謀生等等普通人一輩子也搞不定，一睜眼就需要面對的'東西。

也許是他自動過濾了這些，也許他主動選擇不看，不聽，不思考。他只表現(xiàn)時間、生命、親情帶給他的美好和感動。

不得不說，面前攤開的書上，有著世上最美好而冗長的散文體文字。但美好需要慢慢感受，冗長卻是首先要面對的。初看，說啰嗦一點(diǎn)也不過分。舉例如下：兒時，家里來了客人(斯萬)，母親讓作者去睡覺，匆忙之中忘了和他親吻道晚安。普魯斯特輾轉(zhuǎn)難眠，先是讓女仆給母親捎去一張字條提醒，又翻來覆去東想西想。意識流手法，就這么一件小事，足足寫了好幾頁。還有小瑪?shù)氯R娜蛋糕配茶水的描述。從蛋糕就著茶水下肚的瞬間，味覺，感覺，知覺……全回來了。又是洋洋灑灑好幾頁。

我的感慨，在普魯斯特這里，時間慢下來了，它不再奔跑不息，消失如風(fēng)。一天，一小時，一分鐘，一秒鐘。再將它們置于顯微鏡下，放大無數(shù)倍，當(dāng)你一點(diǎn)點(diǎn)去審視，我想時間原本的樣子，就是普魯斯特所描述的。時光安靜，瑣碎美好，這也是生命原本的性狀吧，只是這種感覺與我們隔膜太久。讀普魯斯特的文字，療愈煩躁的一劑良藥。只是要讓自己的心靜下來，否則讀不下去。

讀《追憶似水年華》有感 篇14

?追憶似水年華?這本書是由法國意識流代表作家馬塞爾?普魯斯特（1871__1922年）歷時十四年之久嘔心瀝血之作。對普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。

作者并未給文中主腳起一個名字，所有文中主腳的出場.體驗以及意識流動，皆是用第一人稱“我”來完成的。讀這本書就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點(diǎn)-----世界的存在是以“我”的意識為支柱而存在的。通過“追憶”這一獨(dú)特角度，普氏在寫作技巧上進(jìn)行了嶄新的嘗試，創(chuàng)作目標(biāo)更多的轉(zhuǎn)向關(guān)注人物的精神領(lǐng)域。借助回憶，（一種味道，一道風(fēng)景，一種浮動的暗香都是其追憶模式開啟的閥門）普氏輕而易舉讓讀者追隨著“我”的意識跳躍時空的限制，隨時復(fù)原過去某個時刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......

大部分讀進(jìn)去了的讀者可能都會產(chǎn)生和我一樣的感受。普氏是一個才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態(tài)的人。文中對景物，對人的感覺，對往事的印象的描寫，無不給人以細(xì)膩到家的感覺。再加上文中數(shù)不勝數(shù)的明喻，像藍(lán)黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個知識點(diǎn)。?追憶?并不以情節(jié)取勝，情節(jié)反而有些乏善可陳。那些無聊的沙龍社交活動甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的`男朋友的情節(jié)，都是我頭大如斗的時候。

個人認(rèn)為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時的失誤。本應(yīng)給普通人澆上一勺意識讓其用于感知世界。輪到他們時，上帝打了個盹，澆過了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。

我一直認(rèn)為人類的理性其實(shí)是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經(jīng)確定無法解決人類的困境。而一切藝術(shù)，美學(xué)幾乎均來源于直覺以及印象。普魯斯特雖沒有明喻人生的荒誕和無意義，用心的讀者自會感知。

第四篇：追憶似水年華賞析

《追憶似水年華》賞析論

我覺得對《追憶似水年華》的賞析不只是對于一部作品的閱讀或者是學(xué)習(xí)，更多的是對生活 對人生的深思。已經(jīng)很久沒有這樣學(xué)習(xí)文學(xué)的精神了。很多時候我都是一個人在沉思，想想過去，想想未來。我發(fā)現(xiàn)我離不開朋友離不開親人。雖然我也知道每個人都要學(xué)會獨(dú)自成長，可我總覺得跨不出那一步?！蹲窇浰扑耆A》課程的學(xué)習(xí)，老師更多的是引導(dǎo)對生活的領(lǐng)悟，對人對事的一定的見解。讓我們知道精神的境界不是在表面，更多的要知道品味其中由記憶賞析的酸甜苦辣。

我覺得自己有時候是過于感性。也許一個固執(zhí)者的心聲就只有他自己能傾聽，我只是固守堅持，等待幸福。我想普魯斯特也是這樣吧。寂寞的看眼前那些行色匆匆，從生命底線冒出，又從生命底線湮滅的人。很多時間我都在思考著自己的人生，我想要的是什么，我的目標(biāo)是什么。上大學(xué)來一直在漸漸迷失自己，我不想這樣下去。就像老師所說，要對自己的人生有一個主導(dǎo)的權(quán)利和意念。

我們可以多回顧過去，看看自己走過的路，看看自己一直以來成長的腳印，我們得到了什么，又學(xué)會了什么。我覺得每個人的記憶應(yīng)該都是美好的，不管是以前的艱辛、失敗還是成功。至少你應(yīng)該為你擁有的記憶而感到幸福。人 因有了時間的概念才擁有記憶，所以在對逝去的年華的回憶時，我們會被無緣無故的套上時間的枷鎖。當(dāng)我們回憶過去的某些人、某些事時，我們都會意識的覺得那時候的自己是什么狀態(tài)。甚至想想那個時候的自己是多可愛。雖然往事常常被我們遺忘，記憶往往被我們刪去，但我相信時間是不會消失的。盡管我有點(diǎn)相信時間的空間存在說法，但我對它始終滿腹懷疑。我非常崇拜普魯斯特的一些觀點(diǎn)，就如他所說：“每個人畢生都在與時間抗?fàn)帯Ｎ覀儽鞠雸?zhí)著地眷戀一個愛人、一位朋友、一些信念；遺忘卻從冥冥之中慢慢升起，湮沒我們種種美好的記憶，但我們的自我畢竟不會完全消失；時間看起來好像完全消失了，其實(shí)也并非如此，因為它在同我們自身融為一體?！?/p>

老師你說要記得回想以前的事，以前的夢。我很想努力回想以前的很多事，回想著那逝去的一個個夢，尋找那許許多多歡樂與悲傷時，才發(fā)現(xiàn)自己許許多多的另一方面。就像在觀看一部電影，一部關(guān)于自己一點(diǎn)一滴成長的電影。它似乎沒有結(jié)局，自己也永遠(yuǎn)看不到結(jié)局。我始終認(rèn)為上帝賦予每個人平等的是他所能擁有的記憶。每個人可以記載著自己走過的路。

普魯斯特說過：“我們生命的每一時刻一經(jīng)過去，立即寄寓在某件物質(zhì)對象之中，就像民間傳說的靈魂托生那樣，生命的每一刻都囿于某一物質(zhì)對象，只要這一對象沒被我們發(fā)現(xiàn)，它就會永遠(yuǎn)寄寓其中。我們是通過這個對象來認(rèn)識生命的那一時刻的，它也只有等到我們把它從中召喚出來之時，方能從這個物質(zhì)對象中脫穎而出。而它囿于其間的對象——或者不如說感覺，因為對象是通過感覺與我們相互關(guān)聯(lián)的，我們很可能無從與之相遇，因此，我們一生中有許多時間，很可能就此永遠(yuǎn)不復(fù)再現(xiàn)?！?/p>

等我想仔細(xì)回想那些匆匆流逝在我生命的時光時。才發(fā)現(xiàn)許許多多的記憶就像普魯斯特所說的一樣難以找尋。而腦海里總是留有那段消失的時光的意識，對于那些記憶，還有我曾經(jīng)的夢想，總期待它再次浮現(xiàn)，讓我不要再迷茫。然而當(dāng)我的生命車輪轉(zhuǎn)到今天這個舞臺的時候，當(dāng)我看到某些似曾熟悉的事物的時候，當(dāng)我一次次不經(jīng)意間被記憶韁繩拴住的時候。會感覺到很多被抹去的模糊的記憶或者說已被消融的過去時間又重回到了身邊。盡管對于記憶中每一個概念都是那么模糊，但絲毫沒有猶豫想要舍棄。很多天生具有的本質(zhì)的東西是不會輕易褪色掉的。

《追憶似水年華》賞析課程，不是說我對這部作品有了多深的了解，有了多深的領(lǐng)悟。最重要的是，老師你的很多言語讓我知道了很多，像文學(xué)的意旨、我們該有的精神生活和目標(biāo)，還有對追逐夢想和愛情的勇氣。雖然某些事在我心底還是有抹不去的印記，那段消極的日子，在您的課程學(xué)習(xí)中 我已慢慢釋懷了。我覺得 有什么是永垂不朽的呢，即便是永存著的記憶，即便是某些事物的消逝。我想說有什么大不了，生活依舊陽光燦爛，我的青春依然婀娜，我的夢想 一直在！!

第五篇：追憶似水年華 讀后感

追憶似水年華讀后感

《追憶似水年華》被康諾利評為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見其影響之深遠(yuǎn)。說實(shí)話，我沒讀過完整版的《追憶似水年華》，知識看過一些簡易版的，所以在這里，我只是簡單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。

首先，作者將現(xiàn)實(shí)和夢想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說不同的小說，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊，雖然講的都不過是簡單易懂的事情，但是用另一種方式來表達(dá)，起的效果完全不同。小說本身就是一個創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因為人的生活本質(zhì)沒有變，每個人都面臨著生命在無時無刻走向死亡這一事實(shí)，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，逃避其實(shí)是另一種方式的面對。小說將現(xiàn)實(shí)與夢想之間這種對立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實(shí)往往直接比揭露現(xiàn)實(shí)更有震撼力。

其次，作者敘述故事的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動為主，看似一個個之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個獨(dú)立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。