第一篇：《從優(yōu)秀走向卓越》讀后感

《從優(yōu)秀到卓越》讀后感

為積極響應(yīng)單仁資訊集團(tuán)公司發(fā)起來的讀書節(jié)文化，我興致勃勃的拜讀了柯林斯的巨作《從優(yōu)秀到卓越》。整本書看完下來，內(nèi)心發(fā)生了強(qiáng)烈的碰撞，極度震憾，感覺自己距離卓越還很遙遠(yuǎn)，需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐的東西還很多。怎樣才能從優(yōu)秀走向卓越？柯林斯從七方面進(jìn)行了闡述，分別是：第五經(jīng)理人，先人后事，直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，“刺猬”理念，訓(xùn)練有素，技術(shù)加速器，飛輪與厄運(yùn)之輪。他講述的是從優(yōu)秀到卓越的過程。積蓄力量，再實(shí)現(xiàn)跨越!具體是圍繞三方面展開分析: 訓(xùn)練有素的 “人”，訓(xùn)練有素的 “思想”，訓(xùn)練有素的 “行為”！讓我留下了非常深刻的印象

一、樹立統(tǒng)一的優(yōu)良品性

“第五級(jí)經(jīng)理” 具有謙遜的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志!堅(jiān)強(qiáng)的意志使他們都有雄心壯志, 為使公司走向卓越, 他們有決心做任何事情, 不管這些決定有多么重大, 多么困難，有永不放棄的決心！謙遜的性格使他們回避公眾的恭維, 不自我吹噓, 他們把公司利益放在第一位、而不是首先考慮自己的利益。企業(yè)成功的時(shí)候向窗外看,即把成功歸功于他人，歸功于他的管理團(tuán)隊(duì)，歸功于運(yùn)氣，歸功于大家的精誠合作；業(yè)績(jī)不佳是看鏡子，問題歸咎于自己！這對(duì)我的感觸很深，因?yàn)槟苄纬蛇@種價(jià)值觀者首先必須具有高尚的思想修養(yǎng)，這是一個(gè)管理者的思想境界，也是我一直在追求的品格。以自我的人格魅力把東莞龍傲隊(duì)打造成“鐵打的營盤”我喜歡以出世的精神對(duì)待名利,以入世的精神對(duì)待事業(yè)。喜歡老子的清靜無為,也喜歡孫子的功利主義,這二者似乎是風(fēng)馬牛不相及,其實(shí)是并不矛盾的,融合極端才能卓越不凡。

二、先人后事

這是一個(gè)新穎的觀念，那就是“先人后事”，即卓越的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不是先決定做什么，而是設(shè)法得到合適的人才，強(qiáng)調(diào)人力不是最重要的財(cái)富，合適的人才是。這對(duì)于公司的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義就是優(yōu)先組建優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)。任何一家卓越的企業(yè)，其具有決定性意義的成功不是市場(chǎng)，不是技術(shù)，不是競(jìng)爭(zhēng)，也不是產(chǎn)品，而是招聘并留住優(yōu)秀的員工，就是所謂的“讓合適的人上車”。在重要崗位上的管理人才更是如此，一定要把握合適的標(biāo)準(zhǔn)，寧缺勿濫。對(duì)待員工堅(jiān)持事業(yè)和情感至上，擁有卓越的業(yè)績(jī)，同時(shí)互相友愛尊重，共同享受美好生活。我一直以來,就對(duì)“先人后事”有過一些感觸,在讀完《從優(yōu)秀到卓越》之后,這種認(rèn)識(shí)更清晰了。團(tuán)隊(duì)的發(fā)展需要人才,但團(tuán)隊(duì)發(fā)展中也面臨著許多繁雜的各種問題,人和事之間必然存在一些矛盾和沖突。我認(rèn)為先人后事是基于長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來說的,先人后事的目的不是為了解決眼前的某一個(gè)問題,而往往是為了將來做一個(gè)打算。在今年年初的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)老員工相繼離職，一度跌致無人開發(fā)的地步，只有我和幾位剛進(jìn)來的新人在奮戰(zhàn)。因?yàn)槲业膱F(tuán)隊(duì)都是先事后人，都是由于崗位需要才會(huì)進(jìn)行選拔招聘，所以在后來的業(yè)績(jī)問題上就非常被動(dòng)?？戳诉@本書后，思維上有很大的轉(zhuǎn)變，以后看問題都要多角度地去思考。要學(xué)會(huì)未雨綢繆，一定注意培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的鐵桿骨干。

三、直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的蛻變

卓越的團(tuán)隊(duì)﹐在遇到危機(jī)的時(shí)候﹐總是積極的面對(duì)困難﹐當(dāng)作發(fā)展的契機(jī)﹐從而走向成功之路﹗當(dāng)面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，實(shí)現(xiàn)跨越的團(tuán)隊(duì)使他們自己更加強(qiáng)大、更有彈性，而不是變得軟弱和喪失信心。一方面，他們的管理隊(duì)伍表現(xiàn)出極大的心理承受能力，平靜的接受殘酷的現(xiàn)實(shí)；另一方面，他們對(duì)自己堅(jiān)信不疑，相信不管道路如何險(xiǎn)阻，前途一定是光明的?？吹竭@里，不由地想起前不久剛看到一個(gè)短片《鷹的重生》。據(jù)片中描述：鷹的壽命是70年，是世界上生存時(shí)間最長(zhǎng)的鳥類。但是當(dāng)它到40歲時(shí)必須做出困難而重要的抉擇。因?yàn)槟菚r(shí)，鷹的爪子、喙和翅膀都老化得很厲害了，嚴(yán)重影響到它的繼續(xù)生存，所以它必須在“等死”和“更新重生”之間做出選擇。于是，鷹會(huì)努力飛到山頂，在那里筑巢。在那里，它先用喙用力擊打巖石，把舊的喙打掉，等待新喙長(zhǎng)出來；然后，它再用新喙把舊的指甲拔掉，等待新的指甲長(zhǎng)出來；最后，它再用新指甲把舊羽毛拔掉，以長(zhǎng)出新的羽毛。這是150天的艱難歷練?？赐赀@個(gè)片子，我很震撼，震撼于鷹的勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和在殘酷的苦難中堅(jiān)強(qiáng)的意志。我覺得無論是公司、還是個(gè)人，都要勇于面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，只有敢于面對(duì)，才能想辦法解決。一定要把這種精神在團(tuán)隊(duì)中秉承下來，做為我們龍傲隊(duì)一直向前奮戰(zhàn)的動(dòng)力和勇氣。

四、刺猬理念

“狐貍”意為頭緒繁多，總是想著應(yīng)該做哪些事，但屬變化無常的人或企業(yè)。“刺猬”意為總是聚焦于自己最擅長(zhǎng)的事的人或企業(yè)，他們具有一個(gè)簡(jiǎn)單而清晰的理念。刺猬理念的核心就是以下三個(gè)環(huán)節(jié)：

1、你能夠在什么方面能成世界上最優(yōu)秀的，同樣重要的是你不能在什么方面能成世界上最優(yōu)秀的。

2、是什么驅(qū)動(dòng)你的經(jīng)濟(jì)引擎。

3、你對(duì)什么充滿熱情。

這個(gè)環(huán)節(jié)就好比是三個(gè)圓，如果你能向三環(huán)的重疊部分努力，把它轉(zhuǎn)變成一個(gè)簡(jiǎn)單而明確的概念，你就得到屬于自己的刺猬理念。獲得刺猥理念的過程﹐是一個(gè)反復(fù)的循環(huán)的過程。

這就好比聚焦原理。當(dāng)你的精力只聚焦在一個(gè)有限的領(lǐng)域內(nèi)，你才會(huì)不斷的發(fā)現(xiàn)秘決，你才能看見周圍人看不見的東西！李嘉誠、比爾蓋茨為什么那么早就能成功，因?yàn)樗茉缇烷_始聚焦，誰能提前聚焦誰就能快速成功。所以我們要立足我們最想要的，最善于要的這一塊，然后想方設(shè)法聯(lián)合所有力量聚焦，去達(dá)到你想的結(jié)果。龍傲隊(duì)所有成員如果都能做到人人專注，天天堅(jiān)持基本動(dòng)作不變形，一定能成為集團(tuán)公司最具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。在往后的作戰(zhàn)日子里，除了積極提升業(yè)務(wù)綜合能力水平，不要不斷的傳播刺猬理念，讓我們能成為真真正正的超級(jí)冠軍團(tuán)隊(duì)。

如今團(tuán)隊(duì)每個(gè)人桌上都存放著《從優(yōu)秀到卓越》這本書，都在消化著書中帶給我們的震憾，并努力達(dá)成卓越的人?；蛟S再過5年、10年后，回過頭來再度閱讀這本著作，還會(huì)發(fā)現(xiàn)其他更深層次的內(nèi)涵。不斷進(jìn)步，專業(yè)態(tài)度，團(tuán)隊(duì)合作！路還在繼續(xù)，龍傲隊(duì)，一起努力奮斗吧！

東莞---李知軍

第二篇：從優(yōu)秀走向卓越讀后感

剛開始拿到這本沉甸甸的書時(shí)，我有點(diǎn)后怕，因?yàn)槲乙幌蚝ε鹿噍斃碚摗]有案例的理論書籍。如果不是迫于讀書筆記的壓力，我想我不會(huì)認(rèn)真這本書細(xì)讀這本書。未曾想到，它帶給我的感覺卻是如此的奇妙，有回憶，有沉重，有自責(zé)，有慶幸，也有感動(dòng)。

這本書的作者安奈特·布魯肖和托德·威特克爾非常體貼教師忙碌瑣碎的生活，他們?cè)谶@本書中設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)年180天的教學(xué)小分享，每一天都會(huì)與教師分享一些簡(jiǎn)單高效的日常教學(xué)策略。每隔20天會(huì)為教師提供一個(gè)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)調(diào)查問卷，檢驗(yàn)?zāi)男┎呗阅苡行?zhí)行，以便教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式。它能有效幫助你更有智慧更有方法地提高你的教學(xué)技巧和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。你可以將這本書看成是一個(gè)備忘錄，也可以將它視為一個(gè)貫穿全學(xué)年的教學(xué)指南，它將在你教學(xué)的每一天為你送上溫馨的提醒、善意的建議、周全的行動(dòng)計(jì)劃。教師每天只需要花幾分鐘的時(shí)間，它就能給你帶來充實(shí)和驚喜，甚至是有意無意的改變。

從最初的“抗拒”到最后的迫不及待，第一次讀完這本書后，我的筆記本上也多了很多有益的“小秘方”-“當(dāng)學(xué)生一旦打破規(guī)則,請(qǐng)以一種冷靜而專業(yè)的方式執(zhí)行懲罰措施”“多讀一些智慧的小故事，關(guān)鍵時(shí)刻或許可以派上用場(chǎng)，因?yàn)樗麄儎偎铺焯煺f教”“多花一份心，記住孩子們的生日，將它們作些整理，讓孩子們?cè)谏漳翘焓斋@意外的驚喜”“偶爾拿糖來表揚(yáng)一下孩子，這“幸福的棒棒糖”可以讓孩子們感受到快樂，向前跨進(jìn)一大步”“如果課上出現(xiàn)打架或丟失東西的現(xiàn)象，教師不妨向孩子們講述列寧小時(shí)候打碎花瓶勇于承認(rèn)的故事，鼓勵(lì)犯錯(cuò)的學(xué)生主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤”??

其實(shí)，這些老師的做法和我們平時(shí)做的、想到都相差無幾，但卻僅僅因?yàn)橐粋€(gè)小小的細(xì)節(jié)處理而發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，誰說細(xì)節(jié)細(xì)呢？它可是孩子生命成長(zhǎng)的營養(yǎng)和生命發(fā)展的基石。一塊木板尚且不能忽略一個(gè)蛀蟲，一條河堤尚且不能忽略一個(gè)蟻穴，一個(gè)工廠都會(huì)因?yàn)橹圃斐龃纹坊蛄悠肥艿綋p失，甚至倒閉，何況是我們這些肩挑孩子重?fù)?dān)的教師呢！

古人云:“溫故而知新”,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。今人曰:常讀常新,常新常讀。我想，這本書將成為我形影不離的好朋友，期待著它能帶給我更多的驚喜??

第三篇：從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)讀后感

從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)讀后感

（一）福田區(qū)上步中學(xué) 謝玉娟

《從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)》的作者余文森老師以深入淺出的表達(dá)方式，闡述了現(xiàn)在及未來的教學(xué)走向——卓越教學(xué)。余老師在前言部分是這樣寫的：“追求卓越是我們這個(gè)時(shí)代的特征和要求。按照詞典的解釋，卓越的意思是非常優(yōu)秀、超出一般、與眾不同。實(shí)際上，卓越代表的是一種精神、一種品質(zhì)、一種氣質(zhì)、一種個(gè)性、一種態(tài)度、一種境界、一種文化，卓越的本質(zhì)是”超越“:永不滿足、不斷追求、永無止境。從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)，不僅要讓教學(xué)變得效果更好、效用更高，而且要讓教學(xué)變得更有人性、更有意義、更有境界、更有內(nèi)涵、更有品質(zhì)、更有精神?！彼€提到，“對(duì)教師來說，卓越教學(xué)首先需要確立的是卓越的思想、精神、態(tài)度，而不是去尋找一種具體的模式、行為和表現(xiàn)?！?/p>

這本書令我感受最深的是卓越教學(xué)中的“以人為本的質(zhì)量觀”,即要把學(xué)生的身心健康和幸福作為教學(xué)質(zhì)量的核心內(nèi)涵及首要指標(biāo)。學(xué)習(xí)并不是學(xué)生的唯一任務(wù)，而只是學(xué)生全部精神生活的一部分?？墒钱?dāng)前教育方向的偏差導(dǎo)致學(xué)生從幼兒園就開始了各種培訓(xùn)、競(jìng)爭(zhēng)，家長(zhǎng)最怕的就是孩子“輸在起跑線上”.殊不知學(xué)生在疲憊、勞累、壓抑、煩悶、痛苦中學(xué)習(xí)和生活，他們的體力和智力均被摧殘著，最后必然形成對(duì)知識(shí)的冷漠和漠不關(guān)心的態(tài)度。作為一名普通的教師，我需要考慮的是教學(xué)的意義和使命，要考慮什么樣的教學(xué)才是學(xué)生需要的、喜歡的，能夠進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。教師不是技術(shù)性的工具，我們不能只關(guān)注如何幫助學(xué)生提高分?jǐn)?shù)，教育工作者需要改變自己，在教育信念上改變自己，并且努力把上課變成一種快樂和幸福的活動(dòng)。根據(jù)本書的精神和個(gè)人感受，我對(duì)今后的教育工作有以下四方面打算：

一。教學(xué)理念方面

1.時(shí)刻牢記“健康、幸福、品行、學(xué)業(yè)、個(gè)性”是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展最重要的五

個(gè)要素；它們是不可分割的整體，既是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是目標(biāo)，是落腳點(diǎn)；

2.培養(yǎng)“會(huì)思維”的學(xué)生；

3.做 “有溫度課堂”的老師，真正接納每一個(gè)學(xué)生，不單以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生，重視學(xué)生，相信學(xué)生有能力，給學(xué)生安全感；

4.經(jīng)常性地進(jìn)行自測(cè)與評(píng)價(jià)，在反思中進(jìn)步。

二。教學(xué)內(nèi)容方面

1.不斷學(xué)習(xí)，打開學(xué)科邊界走向綜合。充分開發(fā)和利用課程資源。重視課程和教材的組織，努力揭示教材知識(shí)的價(jià)值；

2.關(guān)注如何將自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)情感等融入教學(xué)過程，使其成為教育內(nèi) 容的一部分；

3.把教材知識(shí)內(nèi)容巧妙轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，即設(shè)置問題情境。

三。學(xué)法指導(dǎo)方面

1.注重處理好學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)系，給予不同學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)生充分空間；

2.解決好學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)教學(xué)的關(guān)系，教師的教要在學(xué)生的發(fā)展上下功夫，在對(duì)文本的深入理解上下功夫，在學(xué)生的思維創(chuàng)造性上下功夫；

3.解決好探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的關(guān)系。每種學(xué)習(xí)方法都有它的特色，要恰當(dāng)使用，不可流于形式。

四。學(xué)生能力、素養(yǎng)培養(yǎng)方面

1.重視培養(yǎng)學(xué)生的三大核心能力——閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；

2.幫助學(xué)生成為具有尋找快樂成為富有生活情趣的人；

3.注重學(xué)生核心素養(yǎng)的均衡發(fā)展。

總之，卓越教學(xué)是從知識(shí)傳承走向知識(shí)創(chuàng)生；知識(shí)在教學(xué)中得到增值，一切

以學(xué)生的終身發(fā)展為目的。卓越教學(xué)，是一種理想的教學(xué)境界，用這本書的作者余文森教授的話說：“從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)，永遠(yuǎn)只能在過程中。”我們且讀、且思、且實(shí)踐著。

從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)讀后感

（二）我的讀書夢(mèng)，我的讀、思、行

方萍

提起筆的瞬間，我突然意識(shí)到光陰荏苒，春去秋來，我已然為人師十九年，而這十九年來，我最可貴的品質(zhì)和最大的收獲，莫過于從日復(fù)一日行走于教室，踱步于講臺(tái)的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，這得益于我的讀書夢(mèng)，我的讀、思、行。

九年前初識(shí)余文森教授，當(dāng)時(shí)我在福師大教科院就讀教育碩士，有幸地成了他的《課程與教學(xué)論》的學(xué)生。余教授上課睿智幽默，把有效教學(xué)的三條“鐵律”剖析得獨(dú)到有味，宏觀和細(xì)節(jié)闡述生動(dòng)，理論和案例相互交融，給我留下及其深刻的印象，崇拜之情油然而生。之后拜讀了他的《有效教學(xué)十講》、《課堂有效教學(xué)的理論與實(shí)踐》、《有效教學(xué)的基本策略》等教育專著，正式開啟了我的讀書夢(mèng)。

我的教育夢(mèng)、讀書夢(mèng)很簡(jiǎn)單，我不是大學(xué)者，不是教育家，作為渺小的個(gè)體，我改變不了大環(huán)境，那就努力影響小環(huán)境。我不敢言學(xué)高身正，但可以無私奉獻(xiàn)，我希望通過讀書、讀好書，充實(shí)我的人生、我的教師生涯，我希望我與學(xué)生之間不只是一杯水和一桶水的關(guān)系，我常想如果我是一桶沒有任何用處的死水，我會(huì)愧對(duì)學(xué)生?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”,我渴望成為那樣的涓涓流水，讓學(xué)生們天天都喝到甜甜的水。即使這源頭活水不夠強(qiáng)大，也仍一如既往地充實(shí)、更新著。于是，我遇到了余教授的《從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)》。

讀余教授的教育論著，使我深有感悟：教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)傳授過程，也是一個(gè)充滿靈性和創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。追求卓越是我們這個(gè)時(shí)代的特征要求，這部教育專著是時(shí)代教育精神的體現(xiàn)，從宏觀和微觀上把握教育教學(xué)問題，闡述了現(xiàn)在及未來的教學(xué)走向?！吭浇虒W(xué)，其視野之寬闊、思想之深刻，永遠(yuǎn)是我所不能企及的，卻是我可以努力去無限靠近的。我把閱讀當(dāng)作培養(yǎng)教師的教育信仰有效途徑。書中通過熱情、嚴(yán)謹(jǐn)、和明晰的教育語言，讓我體會(huì)到崇高的教育理想和高度的教育責(zé)任感，很好催化了我的教育信仰。

在書中，余文森教授提出：如果說有效教學(xué)是對(duì)教學(xué)的基本要求，()那么卓越教學(xué)則是對(duì)教學(xué)的理想要求。在教育教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)有效教學(xué)出現(xiàn)了內(nèi)涵知識(shí)化和窄化、教學(xué)活動(dòng)模式化和機(jī)械化的傾向時(shí)，我們就應(yīng)該反思了：追求教學(xué)的效果、效用、效率是對(duì)的，但凡事都應(yīng)有度，物極必反?？v觀現(xiàn)在的通用技術(shù)課堂，多媒體教學(xué)手段的引入無形擴(kuò)張了教學(xué)容量，導(dǎo)致表演和走過場(chǎng)現(xiàn)象的發(fā)生，或者為了多騰出課時(shí)給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，人為在單位時(shí)間內(nèi)增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生被太多的知識(shí)填滿，沒有真正理解和內(nèi)化，更無從培養(yǎng)動(dòng)手實(shí)踐能力了。這樣的通用技術(shù)課堂從有效教學(xué)的理論基礎(chǔ)分析，也是值得反思的。沒有教學(xué)科學(xué)性和藝術(shù)性的課堂是失敗的，我們的課堂應(yīng)該是學(xué)生自己探索和深層次思考的課堂。

我的讀書境界到底有多高呢？手執(zhí)一書，凝神靜氣，獨(dú)坐窗前，細(xì)細(xì)品讀。即便不讀，聞著這淡淡的油墨香也是一種滿足。我經(jīng)常在讀書過程中掩卷沉思，發(fā)揮思維和想象力，按自己的思路一路暢想，然后打開書，比對(duì)文中思路再繼續(xù)細(xì)讀下去，思路與作者偶同，我會(huì)大欣大喜，若大相徑庭也沒任何尷尬。

那么余教授筆下的卓越教學(xué)又是一種什么樣的教學(xué)呢？和我想象的一樣嗎？余教授在書中非常鮮明地指出：相對(duì)與傳統(tǒng)教學(xué)和有效教學(xué)，卓越教學(xué)是一種新教學(xué)。是體現(xiàn)素質(zhì)教育精神和新課程要求的教學(xué)。黨的十八大報(bào)告提出的“立德樹人”以及深化課程改革的要求，使得從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)重要體現(xiàn)在從“知識(shí)導(dǎo)向”的教學(xué)走向“能力導(dǎo)向”的教學(xué)和“素養(yǎng)導(dǎo)向”的教學(xué)。這本書給了我在通用技術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的深刻啟迪：

1、通用技術(shù)學(xué)科能力的培養(yǎng)重點(diǎn)在技術(shù)設(shè)計(jì)與制作解決設(shè)計(jì)技術(shù)問題的能力，識(shí)讀技術(shù)圖樣的能力，技術(shù)與設(shè)計(jì)的表達(dá)與交流能力等。而技術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是我國普通高中通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的著眼點(diǎn)，從技術(shù)意識(shí)、工程思維、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、圖樣表達(dá)、物化能力等五個(gè)方面形成和發(fā)展通用技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生今后的遷移學(xué)習(xí)，促進(jìn)其終身發(fā)展。

2、卓越教學(xué)呼喚卓越教師，我順應(yīng)中國課改的歷史潮流而來，懷著對(duì)技術(shù)與設(shè)計(jì)世界的虔誠而來，揣著教育責(zé)任心、抱著教育理想和教育激情，站在巨人的肩膀上，對(duì)書中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)加以選擇和提煉，融進(jìn)了自己的教育理想、信念、感受與經(jīng)驗(yàn)，用激情與理智的感染力，努力把自己打造成從知識(shí)型教師走向智慧型教師，從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向思想型教學(xué)的卓越教師。今年暑假以來，我一場(chǎng)不拉地隨著名師工作室的腳步，聆聽余文森教授關(guān)于提煉教學(xué)主張的講座和輔導(dǎo)，從優(yōu)秀教師到卓越教師的飛越就是擁有自己的教學(xué)思想，成為有教學(xué)主張的教師。從讀書到思考與實(shí)踐，再到行動(dòng)起來在專業(yè)成長(zhǎng)的道路上向卓越攀登，這種修煉充滿正能量的誘惑。在這樣富有生命力和創(chuàng)造力的努力中，我懂得了教師生涯的意義。

我想，心靈是一棵會(huì)開花的樹，只要用心澆灌，便會(huì)繁花似錦，收獲的是教育的成功，體驗(yàn)的是教師的幸福。

從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)讀后感

（三）探尋卓越教學(xué)的內(nèi)涵

卓越教學(xué)，是一種理想的教學(xué)境界，用這本書的作者余文森教授的話說：“從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)，永遠(yuǎn)只能在過程中。”需要我們且讀、且思、且實(shí)踐。

讀了此書，讓我意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來講有著很多的實(shí)際意義。有效教學(xué)，不是只停留在口頭上，而是需要有一定理論指導(dǎo)，并落實(shí)在實(shí)際教學(xué)中，既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。課堂有效教學(xué)要求立竿見影，在乎眼前的教學(xué)效果，馬上教，馬上會(huì)，“即教即學(xué)即會(huì)”,“當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”.可是我們不能忘記“教學(xué)是一門慢的藝術(shù)”,教學(xué)的很多效果是要慢慢顯示出來的。

每個(gè)人都希望自己被關(guān)注，特別是小學(xué)生。如果在每一個(gè)活動(dòng)，每一個(gè)舞臺(tái)，每一個(gè)空間都以孩子為本，關(guān)注他們，尊重他們的意見，讓他們擁有被重視的感覺。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。唯有“學(xué)生為本，學(xué)生中心”的價(jià)值取向，才能培養(yǎng)出一批自信、陽光、敢于擔(dān)當(dāng)、睿智機(jī)敏、熱情仁愛的孩子。日常的教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)安排必定要時(shí)刻從學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行，將學(xué)生作為一切的焦點(diǎn)。此外，教師要帶著豐富的情趣情感走向?qū)W生，與學(xué)生建立起真誠、和諧、溫馨的情感關(guān)系。沐浴在教師美好的情感里，兒童的心靈就擁有了一片最燦爛的陽光，為學(xué)習(xí)和生活營建了一個(gè)安全的情感環(huán)境。

要準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，了解學(xué)生的真實(shí)狀況與需求就必須有一個(gè)在常態(tài)下與學(xué)生保持溝通的渠道。了解學(xué)生的想法，就一定要走近學(xué)生，平易近人，成為他們的朋友，與他們親密無間。在輕松自如的氛圍中，與學(xué)生隨意的溝通中能更加了解他們的真實(shí)想法，以增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、秩序、形式、模式、規(guī)定和制度，追求統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的、固定的教學(xué)過程，這種教學(xué)預(yù)測(cè)性太強(qiáng)，“沒有意外驚奇”.可是，我們忘了“生命不能被保證”,真正的教學(xué)一定是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成過程。

牛頓曾經(jīng)說過“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?名家大師擁有豐富的閱歷，積累了大量的智慧和人生感悟，站在這樣的觀景臺(tái)怎么會(huì)感受不到更寬闊的視野？若教師們?cè)谥匾曋R(shí)技能的傳授同時(shí)，更重視學(xué)生智慧的生產(chǎn)和人格的塑造，便可使他們理清志向，從而導(dǎo)航他們的人生?，F(xiàn)代的教師都會(huì)說“授之以魚不如授之以漁”,實(shí)際上，即便能授之以漁也是不夠的，還必須引領(lǐng)學(xué)生樹立“漁”的思想，即要引導(dǎo)學(xué)生在心中構(gòu)建漁場(chǎng)、漁業(yè)、魚的世界。學(xué)生一旦有了思想，沒有知識(shí)可以補(bǔ)充知識(shí)，沒有能力可以鍛煉能力；但若沒有了思想，已有的知識(shí)可以遺失，已有的能力也可以荒廢。因此，開啟思想，催生智慧是教師工作的最高境界，正所謂：三流教師教知識(shí)，二流教師教能力，一流教師教思想。

教師真是一個(gè)有學(xué)問的職業(yè)。不僅自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語言、豐富的表情動(dòng)作等等方式，讓學(xué)生快樂的學(xué)。我想只有自己不斷地學(xué)習(xí)更新教學(xué)理念，積累更多的教育教學(xué)方法，并且身體力行，不斷實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐，才能形成有自己風(fēng)格的教學(xué)模式，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到有效教學(xué)的目的。

近代人民教育家陶行知始終強(qiáng)調(diào)：“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’，學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’”.當(dāng)代教書育人楷模于漪也真誠呼吁：“教育不能只‘育分’，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人”.的確，教書育人是教師的天職，教師要把育人的種子深埋在自己心田，無時(shí)無刻不體現(xiàn)出對(duì)育人的訴求；把育人工作滲透在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中。教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。讀完此書讓我受益良多，以后會(huì)繼續(xù)博覽群書，駑馬十駕。

第四篇：從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)讀后感3

從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)讀后感

-------我輩雖凡夫，勤讀亦有獲

呂榮曉

偶讀一句話“青山本無字，常讀便是書”，我又添了一句“我輩雖凡夫，勤讀亦有獲”。我突然意識(shí)到光陰荏苒，春去秋來，我已然為人師十六年，而這十六年來，我最可貴的品質(zhì)和最大的收獲，莫過于從日復(fù)一日行走于教室，踱步于講臺(tái)的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，這得益于我的讀書夢(mèng)，我的讀、思、行。

我希望通過讀書、讀好書，充實(shí)我的人生、我的教師生涯，我希望我與學(xué)生之間不只是一杯水和一桶水的關(guān)系，我常想如果我是一桶沒有任何用處的死水，我 會(huì)愧對(duì)學(xué)生?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”,我渴望成為那樣的涓涓流水，讓學(xué)生們天天都喝到甜甜的水。即使這源頭活水不夠強(qiáng)大，也仍一如既往地充 實(shí)、更新著。于是，我遇到了余教授的《從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)》。

讀余教授的教育論著，使我深有感悟：教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)傳授過程，也是一個(gè)充滿靈性和創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。追求卓越是我們這個(gè)時(shí)代的特征要 求，這部教育專著是時(shí)代教育精神的體現(xiàn)，從宏觀和微觀上把握教育教學(xué)問題，闡述了現(xiàn)在及未來的教學(xué)走向?！吭浇虒W(xué)，其視野之寬闊、思想之深刻，永遠(yuǎn)是我所不能企及的，卻是我可以努力去無限靠近的。我把閱讀當(dāng)作培養(yǎng)教師的教育 信仰有效途徑。書中通過熱情、嚴(yán)謹(jǐn)、和明晰的教育語言，讓我體會(huì)到崇高的教育理想和高度的教育責(zé)任感，很好催化了我的教育信仰。

余文森教授提出：如果說有效教學(xué)是對(duì)教學(xué)的基本要求，那么卓越教學(xué)則是對(duì)教學(xué)的理想要求。在教育教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)有效教學(xué)出現(xiàn)了內(nèi)涵知識(shí)化和窄化、教學(xué)活動(dòng)模式化和機(jī)械化的傾向時(shí)，我們就應(yīng)該反思了：追求教學(xué) 的效果、效用、效率是對(duì)的，但凡事都應(yīng)有度，物極必反。縱觀現(xiàn)在的通用技術(shù)課堂，多媒體教學(xué)手段的引入無形擴(kuò)張了教學(xué)容量，導(dǎo)致表演和走過場(chǎng)現(xiàn)象的發(fā)生，或者為了多騰出課時(shí)給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，人為在單位時(shí)間內(nèi)增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生被太多的知識(shí)填滿，沒有真正理解和內(nèi)化，更無從培養(yǎng)動(dòng)手實(shí)踐能力了。這樣的通用技 術(shù)課堂從有效教學(xué)的理論基礎(chǔ)分析，也是值得反思的。沒有教學(xué)科學(xué)性和藝術(shù)性的課堂是失敗的，我們的課堂應(yīng)該是學(xué)生自己探索和深層次思考的課堂。我的讀書境界到底有多高呢？手執(zhí)一書，凝神靜氣，獨(dú)坐窗前，細(xì)細(xì)品讀。即便不讀，聞著這淡淡的油墨香也是一種滿足。我經(jīng)常在讀書過程中掩卷沉 思，發(fā)揮思維和想象力，按自己的思路一路暢想，然后打開書，比對(duì)文中思路再繼續(xù)細(xì)讀下去，思路與作者偶同，我會(huì)大欣大喜，若大相徑庭也沒任何尷尬。這本書給了我在通用技術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的深刻啟迪：

1、通用技術(shù)學(xué)科能力的培養(yǎng)重點(diǎn)在技術(shù)設(shè)計(jì)與制作解決設(shè)計(jì)技術(shù)問題的能力，識(shí)讀技術(shù)圖樣的能力，技術(shù)與設(shè)計(jì)的表達(dá)與交流能力等。而技術(shù)核心素養(yǎng) 的培養(yǎng)是我國普通高中通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的著眼點(diǎn)，從技術(shù)意識(shí)、工程思維、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、圖樣表達(dá)、物化能力等五個(gè)方面形成和發(fā)展通用技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，有利于 學(xué)生今后的遷移學(xué)習(xí)，促進(jìn)其終身發(fā)展。

2、卓越教學(xué)呼喚卓越教師，我順應(yīng)中國課改的歷史潮流而來，懷著對(duì)技術(shù)與設(shè)計(jì)世界的虔誠而來，揣著教育責(zé)任心、抱著教育理想和教育激情，站在巨 人的肩膀上，對(duì)書中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)加以選擇和提煉，融進(jìn)了自己的教育理想、信念、感受與經(jīng)驗(yàn)，用激情與理智的感染力，努力把自己打造成從知識(shí)型教師走向智慧 型教師，從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向思想型教學(xué)的卓越教師。今年暑假以來，我一場(chǎng)不拉地隨著名師工作室的腳步，聆聽余文森教授關(guān)于提煉教學(xué)主張的講座和輔導(dǎo)，從優(yōu)秀 教師到卓越教師的飛越就是擁有自己的教學(xué)思想，成為有教學(xué)主張的教師。從讀書到思考與實(shí)踐，再到行動(dòng)起來在專業(yè)成長(zhǎng)的道路上向卓越攀登，這種修煉充滿正能 量的誘惑。在這樣富有生命力和創(chuàng)造力的努力中，我懂得了教師生涯的意義。

我想，心靈是一棵會(huì)開花的樹，只要用心澆灌，便會(huì)繁花似錦，收獲的是教育的成功，體驗(yàn)的是教師的幸福。

第五篇：《從責(zé)任走向優(yōu)秀》讀后感

最近看完了曾國平教授的《從責(zé)任走向優(yōu)秀》一書，看完之后心中感悟頗多，受益非淺。責(zé)任無處不在，存在于我們生命的每一個(gè)崗位，責(zé)任是一種使命，是一種信仰，我們每個(gè)人每時(shí)每刻都要履行責(zé)任，一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，才是一個(gè)真正的人.責(zé)任是工作出色的前提，是職業(yè)素質(zhì)的核心。一個(gè)人有了責(zé)任心，才能有激情、有忠誠、有奉獻(xiàn)，才有成就一切事業(yè)的可能。在我們的工作中，對(duì)工作負(fù)責(zé)的才會(huì)用心地做好每件事每一件工作，這種個(gè)人責(zé)任意識(shí)，是責(zé)任感修煉的第一步。實(shí)際上，責(zé)任感的修煉是一條長(zhǎng)路，也是一條心路，不復(fù)雜，但需要堅(jiān)持！只要從現(xiàn)在做起，只要堅(jiān)持下去，就一定會(huì)是一位具有責(zé)任感的成功者。

學(xué)校要為教師提供一個(gè)良好的教書育人環(huán)境，讓教師在愉悅的環(huán)境下從事天底下最陽光的事業(yè)，托起明天的太陽。這是校長(zhǎng)和全體教職工共同的責(zé)任。教師最直接面對(duì)學(xué)生，是教育責(zé)任最直接、最大量的承擔(dān)者，作為一名教育工作者，做事必須先做人。做一個(gè)能擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一個(gè)有責(zé)任感的人，做一個(gè)受人尊敬的人。一個(gè)人工作做的好壞與否很大程度上取決于責(zé)任心，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任可以改變你對(duì)工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度決定你的工作成績(jī)。只有遵循工作就是責(zé)任的價(jià)值觀，才能贏得別人的信任和贊許，工作才能更有熱情，才能更出色的完成任務(wù)。

生活也是一種責(zé)任。有一句悲觀的說法說是人活著真累，無非是因?yàn)槲覀儽池?fù)了太多的責(zé)任，我們有父母，我們要盡子女的責(zé)任；我們有子女，要盡父母的責(zé)任；我們當(dāng)監(jiān)護(hù)人，對(duì)監(jiān)護(hù)對(duì)象就是負(fù)有一種責(zé)任；我們工作不是誰要你把崗位干好，是我們要對(duì)我們的崗位負(fù)責(zé)而必須做好。我們不是想工作，是我們必須去工作，我們要生存，工作能給我們回報(bào)；高一點(diǎn)層次，我們要精神生活，工作能帶給我們成就感。既然工作，我們就要對(duì)工作負(fù)責(zé)，把工作做好才算負(fù)責(zé)。

工作就是責(zé)任！每個(gè)崗位都有重要的責(zé)任，作為一名教育工作者，就要從做好本職工作開始。對(duì)工作負(fù)責(zé)就是敬業(yè)，對(duì)教育負(fù)責(zé)就是忠誠，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)就是守信，高度的責(zé)任心永遠(yuǎn)是最寶貴的財(cái)富，對(duì)我們?nèi)硕裕瑥哪_下做起，從自己的工作做起，是走向成功的基礎(chǔ)。讓我們做一個(gè)有責(zé)任心的人吧！遵循工作就是責(zé)任的價(jià)值觀，積極主動(dòng)的工作，發(fā)揮主觀創(chuàng)造力。認(rèn)認(rèn)真真的做好每件事，承擔(dān)起我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)！

責(zé)任貫穿在我們的每年每月每日，成千上萬件的事向我們撲來。在忙碌的生活中，我們手忙腳亂，疲憊不堪。雖然如此艱辛，卻始終持之以恒。因?yàn)橛幸粋€(gè)沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上--責(zé)任。

責(zé)任，是重如泰山的承諾。它推動(dòng)著一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻(xiàn)著。在全國遭受“非典”的襲擊下，600萬醫(yī)護(hù)人員勇敢的沖向了第一線。他們英勇，他們無畏。在同“非典”的戰(zhàn)斗中，誰也沒害怕，誰也沒退縮。任憑“非典”有多么可怕，卻無法吞咽醫(yī)護(hù)人員那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。病人來了，每個(gè)人不分晝夜，細(xì)心照顧；有的醫(yī)護(hù)人員倒下了，就立刻有人補(bǔ)充上來。在這場(chǎng)沒有硝煙卻比槍林彈雨更危險(xiǎn)的戰(zhàn)斗中他們沒有辜負(fù)國家和人民寄予他們的厚望。最終，“非典”被制了，這是用醫(yī)護(hù)人員沒日沒夜的奉獻(xiàn)和那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心換來的。如果他們沒有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，那就不知道這場(chǎng)風(fēng)暴還要刮多久，還要奪去多少人無辜的生命。

古希臘人說，人是背著一個(gè)包袱走路的。包袱里裝有家庭，事業(yè)，友情，兒女……歷經(jīng)艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因?yàn)檫@上面寫著兩個(gè)字：責(zé)任。在生活中，處處都有責(zé)任的考驗(yàn)。不經(jīng)意的撿起一張廢紙是保護(hù)環(huán)境的責(zé)任；幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責(zé)任；替別人解決困難，是助人為樂的責(zé)任。責(zé)任，是社會(huì)的地基。沒有它，高樓大廈在微風(fēng)中就會(huì)輕易動(dòng)搖。對(duì)自己負(fù)責(zé)，責(zé)任是嚴(yán)格的教官；對(duì)別人負(fù)責(zé)，責(zé)任是生命財(cái)產(chǎn)安全的保證；對(duì)國家負(fù)責(zé)，那是社會(huì)進(jìn)步的條件。拋棄它，感到了站暫時(shí)的輕松，卻丟失了一生的光彩。責(zé)任，是不可丟棄的使命，它肩負(fù)在人們的身上。

作為教師，對(duì)今天的學(xué)生，差的也罷，不太好的也罷，當(dāng)教師的都要“不拋棄、不放棄”，還要“不舍棄、不遺棄、不嫌棄、不丟棄”，這也是當(dāng)教師的責(zé)任。讓我們每個(gè)人都富有責(zé)任心，培育好我們的下一代。

責(zé)任，從本質(zhì)上說，就是一種與生俱來的使命。人們一生一世都要追求它，遵循它走向優(yōu)秀，它伴隨著一個(gè)生命的始終。