第一篇：金縷曲 敬獻(xiàn)人民教師——趙樸初

金縷曲·敬獻(xiàn)人民教師

趙樸初

不用天邊覓。論英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子?？盎厥资晖?！無怨無尤吞折齒，捧丹心默向紅旗祭。忠與愛，無倫比。

幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底，費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。

第二篇：納蘭性德《金縷曲》教案

【教學(xué)課題】納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》 【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解：體會納蘭性德的詞風(fēng)。

2.領(lǐng)會：了解納蘭性德的身世、性格及對其創(chuàng)作的影響。3.應(yīng)用：通過作品學(xué)習(xí)，了解納蘭性在詞史上的地位。【教學(xué)要點】

1.寫作背景及納蘭性德簡介。2.分析詞作的藝術(shù)特色。3.納蘭詞的總體風(fēng)格。【教學(xué)用時】2課時 【教學(xué)進(jìn)程】

一、作者的生平及創(chuàng)作情況

清代詞壇，出現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象：許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有納蘭性德贈梁汾一首。據(jù)徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，于是教坊歌曲間，無不知有《側(cè)帽詞》者?！?/p>

納蘭性德，字容若，是清代初年杰出的詞人，納蘭在小令方面詞工清麗，造詣極深。王國維在《人間詞話》中評價他說：“北宋以來，一人而已。” 梁啟超在評價他的詞作時，說他“直追李主”。況周頤也認(rèn)為：“納蘭容若為國初第一詞人。”現(xiàn)存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫愛情的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風(fēng)光與江南景物，也有表現(xiàn)封建社會行將崩壞時地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得凄婉動人，其中又充塞著磊落不平之氣，在詞史上獨具一格?？上?，納蘭性德只活了三十一歲，作為貴介公子、皇室侍衛(wèi)，生活面比較狹窄，這不能不對創(chuàng)作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽詞》。顧貞觀后來重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》?！步鹂|曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。

梁汾，就是顧貞觀的別號。顧貞觀也是清初著名的詩人，他一生郁郁不得志，早年擔(dān)任秘書省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。李漁在《贈顧梁汾典籍》一詩中說：“鑷髭未肯棄長安，羨爾芳容忽解官；名重自應(yīng)離重任，才高那得至高官?！边@表明，顧貞觀的離任，實在是不得已的。納蘭性德在詞里說：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所為而發(fā)。

顧貞觀是在四十歲時，才認(rèn)識納蘭性德的，他說：“歲丙午，容若二十有二，乃一見即恨識余之晚。”那時，顧貞觀又一次上京，經(jīng)人介紹，當(dāng)了納蘭性德的家庭教師，兩人相見恨晚，成為忘年之交。

納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對現(xiàn)實有共同的認(rèn)識。據(jù)顧貞觀說，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動，決心參予營救吳兆騫的活動，并且給顧貞觀寫了這首披肝瀝膽的詩篇。

二、課文分析

“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因為納蘭性德的父親明珠，是當(dāng)時權(quán)傾朝野的宰輔。納蘭性德風(fēng)華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設(shè)著一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱“狂生”，而且還帶著頗為不屑的語氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。

跟著三句，是他對自己身世的看法，“偶然間，緇塵京國，烏衣門第?！本l塵即塵污，比喻世俗的污垢。納蘭性德化用謝朓“誰能久京洛，緇塵染素衣”的詩意，說自己生長在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁?！芭既婚g”三字。表明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。

“有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩人李賀的詩句：“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土?！逼皆磻?zhàn)國時代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結(jié)納賓客。李賀寫這兩句詩，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺得茫茫宇內(nèi)，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩入詞，同樣是表示對愛惜人才者的敬佩。當(dāng)然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無門；納蘭性德生長名門，青云有路。但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會的不平，感到人才總是無法逃脫遭受排擠的厄運，因而憂思重重，滿懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰會成生此意”，透露出孤獨落寞的悲哀?？傊氖?、彷徨、牢騷之情，統(tǒng)統(tǒng)包含在反詰的口吻之中。

前幾句，作者極寫心情的抑郁，這正好為得遇知己朋友的興奮預(yù)作蓄勢。就在感到山窮水盡的時候，他遇到梁汾了?！安恍诺?，竟逢知己”。驟然看來，在“不信道”之后，又加上“竟”字，顯得有點累贅，但重復(fù)強調(diào)意外之感，是為了表達(dá)得友的狂喜。這幾句，筆勢馳驟，極盡騰挪變化之妙。

接下去是寫知己相逢的情景?！扒嘌鄹吒杈阄蠢希蜃鹎?，拭盡英雄淚?！鼻嘌凼歉吲d的眼色，據(jù)說晉代阮籍能為青白眼，遇見意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣?！奔{蘭性德翻用其意，說他們相遇時彼此正當(dāng)盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不過，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭。辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚?！奔{蘭性德的心情，與此相類。不過，辛詞“揾”字比較含蓄，納蘭用“拭盡”一語，卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句，詩人把歌哭笑啼交錯在一起，比杜、辛的詩句顯得更鮮明更奔放。

上闋，以“君不見，月如水”作收束。它是全篇唯一的景語。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見證。

一般人寫詞，包括納蘭性德在內(nèi)，總喜歡較多敷寫眼前或內(nèi)中看到的景色。因情寫景，情景相生，會收到形象生動境界雋永的藝術(shù)效果。象〔金縷曲〕這樣體制較長的詞調(diào)，完全不入景語，則易流于粗率。納蘭性德這首詞著眼于傳情，詩人直抒胸臆，但也注意順手拈來一二景語，約略點染。沈謙在《堪詞雜說》中認(rèn)為：“長調(diào)要操縱自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微語，綿纏中著一二激厲語，尤見錯綜。”這是頗有見地的經(jīng)驗之談。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫月色，正是在豪爽中夾入工細(xì)之筆。這似乎是閑筆，卻使人感到，詩人極度激動的感情，又蘊含著深沉的意味。

下闋，納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆?！肮簿艘鬼毘磷??！边@里的“須”字很值得玩味。它表明，詩人要有意識地使自己神經(jīng)麻木。從寫法上看，此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒”也頗相似，但意境大不相同?！翱v酒”未必大醉，“沉醉”卻是醉得不省人事。為什么必須爛醉如泥？下面跟著作答?！扒矣伤?，蛾眉謠諑，古今同忌。”屈原說過：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！痹诩{蘭性德看來，古往今來，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現(xiàn)實既已無法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現(xiàn)實的表現(xiàn)，但詩人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。

“身世悠悠何足問，冷笑置之而已”。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運，也不值一曬，因而他發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。在詞的開頭，詩人已透露出他對門閥出身的不屑，這里再一次申明，是強調(diào)他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對現(xiàn)實有著同樣的認(rèn)識，他和顧貞觀一起承受著不合理社會給予的壓力。在這里，通過詩人對朋友安慰體貼相濡以沫的態(tài)度，我們也看到了他對現(xiàn)實生活的不滿和激忿。

在激動之余，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著堅定的調(diào)子抒寫他對友情的珍惜?！耙蝗招钠谇Ы僭?，后生緣，恐結(jié)在他生里?！苯偈氰笳Z劫簸的省略，是計算時間的數(shù)量詞。在不期然得遇知己的時刻。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長，可以經(jīng)歷千年萬載。同時，彼此相見恨晚，只好期望來世補足今生錯過的時間。用不著剖析，這番誓言，灼熱如火。結(jié)句“然諾重，君須記”。再三叮嚀，強烈地表達(dá)與顧貞觀世世為友的愿望。

納蘭性德有些詞，寫得悲涼頑艷，象“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住”。象“急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅”。使人讀來覺得香留齒頰。但是，納蘭詞最大的特點是直抒性靈，感情直率，他一貫認(rèn)為，“詩乃心聲，性情之事也?！边@種主張，體現(xiàn)在創(chuàng)作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。王國維說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！边@比較準(zhǔn)確地概括出納蘭性德的創(chuàng)作風(fēng)格。就〔金縷曲〕《贈梁汾》而言，我們可以看到詩人運筆如流水行云，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發(fā)。不過，納蘭性德的詩歌直寫懷抱，又非不注意藝術(shù)錘煉，一味粗頭亂服。從〔金縷曲〕的分析中，我們發(fā)現(xiàn)作者經(jīng)?；妹?，運用典故。劉熙載在《藝概》中說：“詞中用事，貴無事障。晦也，膚也，多也，板也，此類皆障也。姜白石用事入妙，其要訣所在，可于其《詩說》見之，曰：‘僻事實用，熟事虛用。學(xué)有余而約用之，善用事者也。乍敘事而間以理言，得活法者也?！奔{蘭性德天衣無縫地流暢地運用故實，就是善與活的一例。正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人尋味。這首詞沒有華麗的詞藻，卻使人讀來五內(nèi)沸騰，神搖魄蕩，感覺到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，證實了一條創(chuàng)作的真理：真情實感，是詩歌的生命。

三、課堂討論

中國文學(xué)史上，有許多表現(xiàn)友情的名作名篇，請列舉一些。

四、課堂小結(jié)

詞作的藝術(shù)特色：

1、直抒胸臆，感情真摯：詞作上片先表達(dá)想結(jié)交知己的心愿，然后抒發(fā)結(jié)識的欣喜之情，緊接著下片表達(dá)和知己心心相印的愿望。

2、用典貼切：詞中多處用典，義深辭約，增加了詞的內(nèi)容含量，表達(dá)出復(fù)雜深厚的感情，而且也使詞增加了特殊的韻味，取得更好的美學(xué)效果。“有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩人李賀的詩句：“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土?！逼皆磻?zhàn)國時代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結(jié)納賓客。李賀寫這兩句詩，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺得茫茫宇內(nèi)，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩入詞，同樣是表示對愛惜人才者的敬佩?！扒嘌鄹吒杈阄蠢希蜃鹎?，拭盡英雄淚?！鼻嘌凼歉吲d的眼色，據(jù)說晉代阮籍能為青白眼，遇見意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣?！奔{蘭性德翻用其意，說他們相遇時彼此正當(dāng)盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不過，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭?！扒矣伤?，蛾眉謠諑，古今同忌。”屈原說過：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！痹诩{蘭性德看來，古往今來，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現(xiàn)實既已無法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現(xiàn)實的表現(xiàn)，但詩人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。

五、布置作業(yè)

完成課后思考與練習(xí)題

第三篇：《金縷曲》教學(xué)設(shè)計(語教版)

《<金縷曲>二首》教學(xué)設(shè)計

【設(shè)計說明】

設(shè)計《<金縷曲>二首》教學(xué)方案，有下面幾點考慮。

一、把消除語言障礙和鑒賞整合起來。消除語言障礙通過學(xué)生質(zhì)疑來實現(xiàn)。在消除語言障礙的同時，適當(dāng)嵌入鑒賞。鑒賞則通過學(xué)生活動和師生互動來實現(xiàn)。例如，“淚痕莫滴牛衣透”中“牛衣”的意思，按照注釋，寓意貧窮。但是這里化用“牛衣對泣”的典故，和下文“數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能夠？”關(guān)聯(lián)，隱含的夫妻相互支撐，親人共度難關(guān)的信息。這是隱含的信息，需要師生一起，共同鑒賞探究。

二、重點解決兩個核心問題，使得鑒賞有重點，課堂結(jié)構(gòu)完整。一般說來，詩歌鑒賞課如果更多放開來讓學(xué)生體悟探究，優(yōu)點是學(xué)生真正動起來，缺點是課堂容易散碎；而實現(xiàn)設(shè)計主問題，課堂是簡潔完整了，又有教師過多主導(dǎo)的痕跡。本課在設(shè)計的時候兼顧兩者，第一環(huán)節(jié)消除語言障礙并整合鑒賞的時候，盡量讓學(xué)生說；第二環(huán)節(jié)，學(xué)生再讀詩歌，并談?wù)勛约旱拈喿x體會時候，生成兩個主問題：問題

一、“便歸來，平生萬事，那堪回首”，哪些不堪回首的平生萬事？為什么要想象友人“歸來”之后痛定思痛？（換成“知君苦，遠(yuǎn)戍蠻荒，萬千酸苦”如何？）問題

二、“千萬恨，為君剖”，詩人有哪些恨？為什么要寫這些“恨”？這兩個核心問題都有兩問，第一問都是概括，第二問都是追問為什么。這兩個問題都有思維的分量，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，也能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。

三、重視總結(jié)環(huán)節(jié)?？偨Y(jié)環(huán)節(jié)，借助“二詞純以性情結(jié)撰而成，悲之深，慰之至，丁寧告戒，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣”（陳廷焯語）總結(jié)概括這兩首詩歌的藝術(shù)魅力。又強調(diào)本詩書信體的作用，告訴學(xué)生，詩從肺腑出，真正的動人在于摯情，摯情的文字永不褪色。

【教學(xué)設(shè)計】

【導(dǎo)入】播放李春波的《一封家書》。

1994年這首歌風(fēng)行全國。這首感動了很多人的歌曲別出心裁的把一封家書譜寫成曲，令人難忘。在這326年前，一位詩人也把一封書信用詩歌的形式表達(dá)，所謂“以詞代書”，這就是我們今天要一起學(xué)習(xí)的課文《<金縷曲>二首》。

關(guān)于這兩首詞，有一個動人的傳說，關(guān)于友情的故事。課文的注釋上有。請一個同學(xué)給我們說說。

生敘說故事?！窘處熝a充】這是發(fā)生在作者顧貞觀和他的友人，也是這首詞這封書信寄送的對象吳兆騫之間的故事。吳兆騫，蘇州人，字漢槎。注釋稱字不稱名字，不妥。吳少負(fù)盛名，才氣過人，性情狂放。“虎丘大會”與清代第一詩人吳梅村對唱，吳梅村“以為弗及”，29歲那年因科場案遭人陷害被流放寧古塔。流放寧古塔的人，極少活著回來。幸運的是，他的好友顧貞觀20年奔波營救，并因為這兩首感人肺腑的詩歌打動了納蘭性德，終于獲救生還。詩歌救命，友情救人。什么樣詩歌有這么神奇的力量呢？

【投影《<金縷曲>二首》】 【齊聲朗讀】

【學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。消除語言障礙?！?/p>

【補充注釋（PPT呈現(xiàn)）】

【牛衣】用了牛衣對泣的典故。牛衣對泣說的是西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢？”王章聽后，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終于功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹?！芭Ｒ聦ζ边@一成語，用來形容夫妻親人生活貧窮和困苦?！崩纾宏愐　锻鞎袁摗贰疤槠鼘εＲ?，卌載都成腸斷史。廢殘難豹隱，九泉稍待眼枯人?！保≒PT）（教師稍作講解）

用這個典故，說吳兆騫貧窮，但不僅僅是。想一想，典故后面還隱含了什么？和下文有何關(guān)聯(lián)？

用王章在妻子的鼓勵下終于成功，鼓勵友人。和下文“數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多薄命，更不知今還有”關(guān)聯(lián)，提醒友人，有妻子親人相伴，是不幸中的萬幸（顧貞觀的妻子和妹妹帶著幾個仆人在顧流放幾年后毅然遠(yuǎn)赴流放地，陪伴顧貞觀）。

【烏頭馬角】烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實現(xiàn)之事。戰(zhàn)國末年，燕國太子丹在秦國當(dāng)人質(zhì)，與秦王政發(fā)生沖突被囚禁起來，太子丹請求放他回國。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳。”太子丹只好仰天長嘆，可能是上天有眼，牢房外飛來一只白頭烏鴉，秦王只好遣送太子丹回國。

思考一下用這個典故，還是什么隱含的意思？ 除了說獲救歸來難以實現(xiàn)之外，還有鼓勵的意思：不可能的事情還是發(fā)生了。所以，要心懷希望。一個“終”字，既表達(dá)了信念，也表達(dá)了決心。

【薄命長辭】妻子亡故。薄命，一般指女子命短或命運不好。紅樓夢是必讀書目，金陵十二釵都是薄命女?！都t樓夢》賈寶玉祭晴雯的《芙蓉誄》有“茜紗帳里，我本無緣；黃土攏頭，卿何命?。　币痪?，一語成讖，成為寶黛悲劇的預(yù)言。“薄命長辭知己別”，寫盡了人生的絕望苦痛。“薄命”指代妻子過世，不說“妻子長辭知己別”，更見悲劇色彩和無奈之感。

【蒲柳】比喻脆弱得生命。語出《世說新語》“蒲柳之姿，望秋先隕”。消除語言障礙以后，請同學(xué)再細(xì)細(xì)讀一讀。在書上勾畫。你喜歡哪些語句？

你覺得哪些語句寫得動人或者有情有味？ 【學(xué)生交流體會】

在學(xué)生交流過程中生成主問題。問題

一、“便歸來，平生萬事，那堪回首”，哪些不堪回首的平生萬事？為什么要想象友人“歸來”之后痛定思痛？（換成“知君苦，遠(yuǎn)戍蠻荒，萬千酸苦”如何？）

總結(jié)：

不堪回首引出下文。不堪有四：一是遠(yuǎn)戍路上無人慰藉；二是母老家貧子幼朋友散；三是遭遇厄運和壞人；四是流放地苦寒。

“便歸來，??”想象友人即使僥幸回來，也無法徹底治愈種種不堪的心靈病痛，終身之苦，無計消除，更見“不堪”。詩人將心比心，換位思考，知冷知暖，寫盡了人生的荒涼?！氨銡w來，平生萬事，那堪回首”，從表達(dá)上說，由現(xiàn)在

想象未來之回憶。綰結(jié)了過去、現(xiàn)在、未來，凸顯疼痛的綿恒。讓我們想起馬爾克斯《百年孤獨》經(jīng)典的開頭：（PPT）

許多年以后，奧雷良諾·布恩迪亞上校在面對槍決行刑隊時，將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。（《百年孤獨》，上海譯文出版社，1989版）

“便歸來”的想象和結(jié)尾“歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后”相呼應(yīng)。一是想象歸來后痛定思痛疼痛難除，更多體貼；一是想象回來后整理舊稿，傳名身后，著意于描繪美好圖景，更多鼓勵。

問題

二、“千萬恨，為君剖”，詩人有哪些恨？為什么要寫這些“恨”？ 其恨有四：一是飄零既久；二是愧對師友；三是憔悴消瘦；四是妻死友別。詩人對摯友訴說遭遇，本身就是深情。同病相憐、難兄難弟，更多了對對方凄苦的體量。與第一首上闋相呼應(yīng)，也是“平生萬事，那堪回首”。這是從另一個角度安慰友人：人生失意無南北，自己不是世界上唯一的不幸人，所以要堅強，挺住。

【朗讀】讀出感情。教師示范點評。

【總結(jié)】

一、陳廷焯說“二詞純以性情結(jié)撰而成，悲之深，慰之至，丁寧告戒，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣?！睖?zhǔn)確的總結(jié)概括了這兩首詩歌的藝術(shù)魅力?！氨?，慰之至，丁寧告戒”高度概括了兩首詞的內(nèi)容。

二、兩首詞是連體姊妹，側(cè)重點不同，但是上下連貫，渾然一體。第一首側(cè)重寫“你”，第二首上闋側(cè)重寫“我”，下闋則綰結(jié)“你我”，寫“我們”。

三、兩首詞用一封書信的方式，以詞代書。開頭“季子平安否？”平常書信問候語言，由雪天寄遇佛寺的詩人說出，萬千牽掛。最后“言不盡，觀頓首”，也是平常書信的結(jié)尾，卻多了萬語千言，難說心中深情之意。一封書信，都是家常話，有著特別真誠動人的魅力。前人評價說“華峰賀新郎兩闋，只如家常說話，而痛快淋漓，宛轉(zhuǎn)反覆，兩人心跡，一一如見，雖非正聲，亦千秋絕調(diào)也?！保ūR元駿《詞選注》）納蘭性德說“河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三?！痹u價極高，蓋不為虛。這讓我們想起李春波的《一封家書》，都是平平常常的家常話中，但是平常中的真情和樸素自有動情的力量，歷久而彌新，永遠(yuǎn)不褪色。

【結(jié)束語】播放《一封家書》。

（課文見蘇教版高中語文讀本必修五）

第四篇：金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析

金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析合集3篇

原文：

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

譯文

這愁緒什么時候才是盡頭？滴落在空空臺階上的細(xì)雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。

如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍聽他們的續(xù)弦之議。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

注釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花時節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺：指墳?zāi)埂?/p>

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚：書信，典出古樂府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

賞析：

《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實相間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。

詞起得突兀：“此恨何時已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時休，此恨何時已”成句，劈頭一個反問，道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，相見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已?！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！蹦芮逦牭揭褂晖Ｐ?，殘雨滴空階之聲的人，一定有著郁悶難排的心事，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日，此時已是夏天，爭奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然；其二是詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大夢一場，但果真是夢也早該醒了。“不及夜臺塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁埋葬。夜臺，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋?！扳O鈿約，竟拋棄”二句，再從自身痛苦生發(fā)，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示對愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念。

下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況。這當(dāng)然是以人死后精神不死，還有一個幽冥的陰間世界為前提的。此亦時代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠所至，自然無可厚非?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，后世故以雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問問她，這幾年生活是苦是樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽?！庇衷唬骸白顟浵嗫矗瑡捎灥雷?，手剪銀燈自潑茶?！庇缮岸鲪郏P(guān)心愛人死后的生活，鐘愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因為這是亡妻的遺物，睹物思人，只會起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢一場。”由此可以看出盧氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多?！痹~人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個他生知己”的愿望，仍怕不能實現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！痹~人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久。緣慳，指緣份少；剩月零風(fēng)，好景不長之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，這個現(xiàn)實不是太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不以愛情為基礎(chǔ)，故很少美滿的，難得一兩對恩愛夫妻，也往往被天災(zāi)人禍所拆散。許多癡情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。詞人期望來生再結(jié)知己，已是進(jìn)了一步。但又自知無望，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外凄絕。

金縷曲·亡婦忌日有感

納蘭性德〔清代〕

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

譯文

這愁緒什么時候才是盡頭？滴落在空空臺階上的細(xì)雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

注釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。葬花天氣：指春末落花時節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。夜臺：指墳?zāi)埂ｂO鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。雙魚：書信，典出古樂府。湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

賞析

《金縷曲·亡婦忌日有感》平十蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又此夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不通，此至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實空間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。十蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。

詞起得突兀：“此恨何時已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時休，此恨何時已”成句，劈頭一個反問，道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，空見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已?！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！蹦芮逦牭揭褂晖Ｐ螅瑲堄甑慰针A之聲的人，一定有著郁悶難排的心事，溫飛卿平為離情所苦，十蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日，此時已平夏天，爭奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然；其二平詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄空同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大夢一場，但果真平夢也早該醒了?！安恢^夜臺塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁埋葬。夜臺，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋?！扳O鈿約，竟拋棄”二句，再從自身痛苦生發(fā)，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時夫婦常此釵鈿作為定情之物，表示對愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念。

下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故此后的'情況。這當(dāng)然平此人死后精神不死，還有一個幽冥的陰間世界為前提的。此亦時代局限使然，也未嘗不平詞人的精誠所至，自然無可厚非?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰空依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，后世故此雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問問她，這幾年生活平苦平樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所謂。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽?！庇衷唬骸白顟浛湛矗瑡捎灥雷?，手剪銀燈自潑茶?！庇缮岸鲪?，而關(guān)心愛人死后的生活，鐘愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難此成眠。欲此重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因為這平亡妻的遺物，睹物思人，只會起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢一場。”由此可此看出盧氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多?！痹~人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這平極難得的。詞人欲“結(jié)個他生知己”的愿望，仍怕不能實現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！痹~人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久。緣慳，指緣份少；剩月零風(fēng)，好景不長之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足此使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，這個現(xiàn)實不平太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不此愛情為基礎(chǔ)，故很少美滿的，難得一兩對恩愛夫妻，也往往被天災(zāi)人禍所拆散。許多癡情男女，只得此死殉情，此期能鬼魂空依。詞人期望來生再結(jié)知己，已平進(jìn)了一步。但又自知無望，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外凄絕。

原文

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

古詩簡介

《金縷曲·亡婦忌日有感》是清代詞人納蘭性德所寫的一首悼亡詞。該詞上片敘天人永隔之恨，起筆直抒恩愛夫妻生離死別的無窮憾恨，雖然三年過去，沉重的哀思仍然纏擾詞人，無法釋懷。下片抒思念亡妻之情，設(shè)想九泉之下妻子會寄來書信，這樣就能了解她死后的苦樂和相伴的魂靈。全詞虛實結(jié)合，層層入深，凄惋纏綿，發(fā)自肺腑，不假雕飾。

翻譯/譯文

這愁緒什么時候才是盡頭？滴落在空空臺階上的細(xì)雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。

如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍聽他們的續(xù)弦之議。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

注釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花時節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺：指墳?zāi)埂?/p>

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚：書信，典出古樂府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

賞析/鑒賞

創(chuàng)作背景

康熙十六年（1677年）盧氏因難產(chǎn)不幸去世，這首詞即作于康熙十九年（1680年）農(nóng)歷五月三十日，為盧氏亡故三周年之時。

文學(xué)賞析

詞一開篇，作者就化用李之儀《卜算子》中“此水幾時休，此恨何時已”的成句，看似突兀的一個反問句，卻真實地道出納蘭對盧氏之死所表達(dá)出的哀傷痛悼之情，雖然盧氏已經(jīng)去世三年，但是納蘭對她的思念卻一直沒有停止，他也曾想開始新的生活，卻又始終放不下舊情，在亡婦忌日之時，他的這種郁結(jié)已久的矛盾心情終于得以釋放，一個“恨”字，點明了全詞的主旨。

接下來作者交代了時間、地點，“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏的忌日是農(nóng)歷五月三十，此時正是綠葉茂盛、花漸凋謝的暮春季節(jié)，因此說是“葬花天氣”。屋外雨聲連連，而納蘭的心情則沉重凄清，所以他雖然身在春季，卻感受此時已是“寒更”。

對于盧氏的離世，納蘭始終不能承認(rèn)這個事實，因此他總希望這只是一個夢，等到夢醒之后，盧氏就會出現(xiàn)在他的面前。但幻想終究是幻想，不會有夢一做就是三年。對于盧氏之死的原因，納蘭猜想是因為她“料也覺、人間無味”。因為墳?zāi)闺m然冷清孤寂，但是卻能夠把所有的愁苦都埋葬于地下。

上片結(jié)尾“釵鈿約，竟拋棄”呼應(yīng)開篇“此恨何時已”，似有怨恨之意，你和我本有釵鈿之約，如今你卻要違背誓言，讓我獨自一人痛苦地生活在人間。

全詞到了下片，納蘭開始傾訴自己的別后生涯?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。”納蘭在這里設(shè)想陰問如果能通書信，自己也就能夠知道盧氏這些年來的苦樂哀思與準(zhǔn)一起相伴度過。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期。全詞虛實相間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。

從生前的恩愛，到關(guān)心亡妻死后的生活，甚至在其逝去后經(jīng)常夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)地思念她，可見納蘭對盧氏的愛已經(jīng)深入骨髓?！跋嫦摇币辉~在這里明指納蘭害怕睹物思人，因此不忍再彈那哀怨凄婉的琴弦，也暗含了他不忍續(xù)弦再娶之意。

據(jù)記載，納蘭在盧氏死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。由此可見，納蘭不但把盧氏當(dāng)成了自己的賢內(nèi)助，更是把她視為知己，這在封建社會中，是一個難能可貴的觀念，因此在妻死不能復(fù)生、自己又不忍續(xù)弦的情況下，納蘭想要和盧氏“待結(jié)個、他生知己”，這雖然是一種不切實際的自我安慰。但是納蘭對此無比的執(zhí)著，甚至還害怕他們兩個人即使來生結(jié)緣。卻也像今生這樣命薄，美好的光景、美好的情緣不能長久。

在詞的結(jié)尾，納蘭終于從內(nèi)心世界回到現(xiàn)實，在那空階之上，親手點燃了祭奠亡妻的紙錢，并且自己心中所有的情感都化成一句話，“清淚盡，紙灰起”。

第五篇：金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析

金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析2篇

金縷曲·亡婦忌日有感

納蘭性德〔清代〕

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

譯文

這愁緒什么時候才是盡頭？滴落在空空臺階上的細(xì)雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

注釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。葬花天氣：指春末落花時節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。夜臺：指墳?zāi)?。釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。雙魚：書信，典出古樂府。湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

賞析

《金縷曲·亡婦忌日有感》平十蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又此夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不通，此至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實空間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。十蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。

詞起得突兀：“此恨何時已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時休，此恨何時已”成句，劈頭一個反問，道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，空見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已?！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”能清晰聽到夜雨停歇之后，殘雨滴空階之聲的人，一定有著郁悶難排的心事，溫飛卿平為離情所苦，十蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日，此時已平夏天，爭奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然；其二平詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄空同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大夢一場，但果真平夢也早該醒了?！安恢^夜臺塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁埋葬。夜臺，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋?！扳O鈿約，竟拋棄”二句，再從自身痛苦生發(fā)，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時夫婦常此釵鈿作為定情之物，表示對愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念。

下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故此后的情況。這當(dāng)然平此人死后精神不死，還有一個幽冥的陰間世界為前提的。此亦時代局限使然，也未嘗不平詞人的精誠所至，自然無可厚非。“重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰空依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，后世故此雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問問她，這幾年生活平苦平樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所謂。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽。”又曰：“最憶空看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。”由生前恩愛，而關(guān)心愛人死后的生活，鐘愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難此成眠。欲此重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因為這平亡妻的遺物，睹物思人，只會起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢一場。”由此可此看出盧氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多?！痹~人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這平極難得的。詞人欲“結(jié)個他生知己”的愿望，仍怕不能實現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！痹~人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久。緣慳，指緣份少；剩月零風(fēng)，好景不長之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足此使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，這個現(xiàn)實不平太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不此愛情為基礎(chǔ)，故很少美滿的，難得一兩對恩愛夫妻，也往往被天災(zāi)人禍所拆散。許多癡情男女，只得此死殉情，此期能鬼魂空依。詞人期望來生再結(jié)知己，已平進(jìn)了一步。但又自知無望，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外凄絕。

原文

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

古詩簡介

《金縷曲·亡婦忌日有感》是清代詞人納蘭性德所寫的一首悼亡詞。該詞上片敘天人永隔之恨，起筆直抒恩愛夫妻生離死別的無窮憾恨，雖然三年過去，沉重的哀思仍然纏擾詞人，無法釋懷。下片抒思念亡妻之情，設(shè)想九泉之下妻子會寄來書信，這樣就能了解她死后的苦樂和相伴的魂靈。全詞虛實結(jié)合，層層入深，凄惋纏綿，發(fā)自肺腑，不假雕飾。

翻譯/譯文

這愁緒什么時候才是盡頭？滴落在空空臺階上的細(xì)雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。

如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍聽他們的續(xù)弦之議。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

注釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花時節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺：指墳?zāi)埂?/p>

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚：書信，典出古樂府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的.琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

賞析/鑒賞

創(chuàng)作背景

康熙十六年（1677年）盧氏因難產(chǎn)不幸去世，這首詞即作于康熙十九年（1680年）農(nóng)歷五月三十日，為盧氏亡故三周年之時。

文學(xué)賞析

詞一開篇，作者就化用李之儀《卜算子》中“此水幾時休，此恨何時已”的成句，看似突兀的一個反問句，卻真實地道出納蘭對盧氏之死所表達(dá)出的哀傷痛悼之情，雖然盧氏已經(jīng)去世三年，但是納蘭對她的思念卻一直沒有停止，他也曾想開始新的生活，卻又始終放不下舊情，在亡婦忌日之時，他的這種郁結(jié)已久的矛盾心情終于得以釋放，一個“恨”字，點明了全詞的主旨。

接下來作者交代了時間、地點，“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏的忌日是農(nóng)歷五月三十，此時正是綠葉茂盛、花漸凋謝的暮春季節(jié)，因此說是“葬花天氣”。屋外雨聲連連，而納蘭的心情則沉重凄清，所以他雖然身在春季，卻感受此時已是“寒更”。

對于盧氏的離世，納蘭始終不能承認(rèn)這個事實，因此他總希望這只是一個夢，等到夢醒之后，盧氏就會出現(xiàn)在他的面前。但幻想終究是幻想，不會有夢一做就是三年。對于盧氏之死的原因，納蘭猜想是因為她“料也覺、人間無味”。因為墳?zāi)闺m然冷清孤寂，但是卻能夠把所有的愁苦都埋葬于地下。

上片結(jié)尾“釵鈿約，竟拋棄”呼應(yīng)開篇“此恨何時已”，似有怨恨之意，你和我本有釵鈿之約，如今你卻要違背誓言，讓我獨自一人痛苦地生活在人間。

全詞到了下片，納蘭開始傾訴自己的別后生涯?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。”納蘭在這里設(shè)想陰問如果能通書信，自己也就能夠知道盧氏這些年來的苦樂哀思與準(zhǔn)一起相伴度過。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期。全詞虛實相間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。

從生前的恩愛，到關(guān)心亡妻死后的生活，甚至在其逝去后經(jīng)常夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)地思念她，可見納蘭對盧氏的愛已經(jīng)深入骨髓。“湘弦”一詞在這里明指納蘭害怕睹物思人，因此不忍再彈那哀怨凄婉的琴弦，也暗含了他不忍續(xù)弦再娶之意。

據(jù)記載，納蘭在盧氏死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。由此可見，納蘭不但把盧氏當(dāng)成了自己的賢內(nèi)助，更是把她視為知己，這在封建社會中，是一個難能可貴的觀念，因此在妻死不能復(fù)生、自己又不忍續(xù)弦的情況下，納蘭想要和盧氏“待結(jié)個、他生知己”，這雖然是一種不切實際的自我安慰。但是納蘭對此無比的執(zhí)著，甚至還害怕他們兩個人即使來生結(jié)緣。卻也像今生這樣命薄，美好的光景、美好的情緣不能長久。

在詞的結(jié)尾，納蘭終于從內(nèi)心世界回到現(xiàn)實，在那空階之上，親手點燃了祭奠亡妻的紙錢，并且自己心中所有的情感都化成一句話，“清淚盡，紙灰起”。