第一篇：中國古典園林解讀

中國古典園林解讀

——讀書筆記

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀?！坝新暤漠?，有形的詩，凝固的音樂，流動的建筑” ,“雖由人做，宛若天開”、“寓情于景，情景交融”是對中國自然山水園林的高度概括。中國古典園林是風(fēng)景式園林的典型，是人們在一定空間內(nèi)，經(jīng)過精心設(shè)計，運用各種造園手法將山、水、植物、建筑等組合成源于自然又高于自然的有機整體，將人工美和自然美巧妙地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化，它以自然界的山水為藍本，由曲折之水、錯落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞組合成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國古典園林還表現(xiàn)出了中華民族的性格和文化，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶也能領(lǐng)略多種風(fēng)情，感受到大自然的陶冶和藝術(shù)的熏染。

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的。它有著中國文化的底蘊，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)?！疤烊撕弦弧薄ⅰ皫煼ㄗ匀弧笔侵袊诺鋱@林建設(shè)的基本思想，“巧奪天工”、“宛若天成”是中國古典園林的基本特點，“渾然一體”、“古樸滄?！笔侵袊诺鋱@林的藝術(shù)境界，“泱茫無窮”、“氣象萬千”是中國古典園林生態(tài)效應(yīng)的美學(xué)感受。對于古典園林而言，山水形態(tài)是其主干結(jié)構(gòu)，地上建筑只是其枝葉。中國古典園林講究“疊山理水”，通過特殊的山水形態(tài)構(gòu)建出一個完整統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，這是一個“再造乾坤”的過程，一個好的園林必然是一幅好的山水畫，要體現(xiàn)出“山有情、水有意”的景觀效果，做成一個有情有意的山水景觀是中國古典園林基本要求，這既是一種科學(xué)(中國古代的生態(tài)學(xué)思想)、又是一種藝術(shù)(中國古典美學(xué)的特殊境界)，須要有一個“巧奪天工”的手段?！皻埳绞Ｋ笔侵袊剿嫼椭袊诺鋱@林的最高境界，在“山窮水盡”處蘊藏著中國美學(xué)所特有的詩情畫意。

中國古代園林用種種辦法來分隔空間，以達到曲徑通幽的效果。其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，讓空間既不是一望無垠，又不妨礙視覺流暢，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價值。透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。因此，園林一定要鑿池引水。古代園林的理水方法，一般有掩，隔，破三種。掩就是以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。隔是筑堤橫斷于水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石。正如《園治》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。破是在水面很小時，如清泉小池可用亂石為岸，配以細竹野藤，朱魚翠藻，那么雖

是一洼水池，卻可令人感受到山野風(fēng)致。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風(fēng)光。植物是另一個重要的因素?；居腥缟綆n之發(fā)，水景如果離開了花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標準也很嚴格。一講姿美，樹冠的形態(tài)，樹枝的疏密曲直，樹皮的質(zhì)感，都追求自然美。二講色美，紅色的楓葉，青翠的竹葉，斑駁的狼榆，白色的廣玉蘭，紫色的紫薇等，力求一年四季，園中自然之色，不衰不減；三講味香，要求植物淡雅清幽，不可過濃，有嬌柔之嫌；也不可過淡，有意猶難盡之妨。四講境界，花木對園林山石景觀的襯托作用，往往和精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸，松柏象征堅強和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然是中國古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化之所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。

黑格爾認為：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！彼麖娬{(diào)自然美不是理想美，相反，中國人更崇尚自然之美，推崇佛家與道家的世界觀和方法論。人們對自然美的欣賞可追溯到魏晉南北朝時期，劉勰總結(jié)了這個時期文藝發(fā)展的豐富經(jīng)驗，將美學(xué)觀點建立在“自然之道”的基礎(chǔ)上。這種思想也影響到后來園林造景的觀念，庭園成為自然美景在有限空間里的藝術(shù)再現(xiàn)，尤其表現(xiàn)在南宋后江南興建的多處私園。這時園林的造園特點是，多以山池泉石為中心，飾以花草，環(huán)以建筑，其造園手法從此日趨精致。其中最具代表性的園林，如蘇州的網(wǎng)師園是典型的城中私園，其面積雖小但園景豐富，精巧的亭廊、扶疏的林木、自然的泉石都以園中的一池碧水為中心，共同在這一小園中組成了錯落有致、均衡秩序的園林景觀。中國園林的具體表現(xiàn)手法是挖池疊山，雜以園林建筑，用各種造景手段將自然山川美的精華濃縮于一園，這種集山水泉山于一園、模擬自然山水意境的形式是中國造園藝術(shù)的最大特色。

中國的園林藝術(shù)是與詩畫同源的，自然山水的美感和神韻是造園者所神往的境界和最終的追求，因而“詩情畫意”的景觀是中國園林最根本的特色。中國古典園林深受繪畫、詩詞和文學(xué)的影響。由于詩人、畫家直接參與造園和經(jīng)營，中國園林一開始便帶有詩情畫意的濃厚感情色彩。中國古代的哲學(xué)思想主要為釋道儒三家，儒家重人倫禮法，以仁和義為基；以老莊為代表的道家思想崇尚自然，追求虛靜，逃避現(xiàn)實；佛家所宣揚的“修身養(yǎng)性、度己度人”和儒家的人倫禮學(xué)、道家的追求清靜無為等思想境界，如出一轍。它們的哲學(xué)思想之間并無尖銳沖突，而某些方面卻又可以互補。在這些哲學(xué)思想的影響下，中國造園思想與西方唯理主義的因素相反，處處充滿著生活氣息并浸透著人的主觀感情?？梢姡袊靾@的美學(xué)基礎(chǔ)在于“緣情”。

中國園林講究“三境”，既生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達到雖由人作、宛若天成的境界。模山范水，取局部之境而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動。所謂畫境就是藝術(shù)美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設(shè)計思想的主流，明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布，有開有合，相互穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境既理想美，它指園林的主人通過園林所表達出的某中意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達。我國古典園林以其建筑風(fēng)格與特點，一般分為三大類型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。

其規(guī)模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風(fēng)格上趨于雍容華貴，著重體現(xiàn)帝王威風(fēng)與富貴的特色，如頤和園、北海公園、承德避暑山莊等。其中承德避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，多位私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)的特點，且講究山林野趣和樸實的自然美。它善于把有限的空間，巧妙的組合成千變?nèi)f化的園林景色，充分體現(xiàn)了我國造園的民族風(fēng)格，并廣泛吸取了中國山水畫的理論，如拙政園、網(wǎng)師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方古典園林的穩(wěn)重、堂皇和逸麗，也融會了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國外造園的手法，因而成了輕巧、通透、明快的風(fēng)格，如廣州趙秀公園、潮州西湖等。值得一提的是，我國園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點。多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合，設(shè)計曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；多變是為了適應(yīng)山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置；雅樸指追求寧靜自然、簡潔淡泊、樸實無華、風(fēng)韻清晰的風(fēng)格；空透是為了使人們可以自由自在的環(huán)顧四周，盡情賞景，以達到“納千頃之汪洋，收四時之浪漫”的觀景效果。

從根本上說，中國園林，深深浸透了人與自然和諧發(fā)展的精神。它們講求因地制宜的原則，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素，適當(dāng)保留有景觀特色的自然地形地貌，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使中國的園林景觀各具特色，美不勝收。

02級環(huán)本（1）班：陳果2005年6月

第二篇：中國古典園林教案

中國古典園林教案設(shè)計

方玲麗

一、[教學(xué)目的]

了解中國古代園林的種類、特點及代表性作品；結(jié)合實例了解中國造園藝術(shù)的原則和具體經(jīng)驗（藝術(shù)手法）。

二、[重點和難點]

園林藝術(shù)的藝術(shù)手法，欣賞園林藝術(shù)的立足點 1．雖由人作，宛自天開 2．合理劃分，善于借景 3．寓情于景，觸景生情

三、[課前知識準備] “雖由人作，宛自天開”

這是對中國園林美學(xué)的經(jīng)典概括，園林雖然是人為的，但要追求不露人工痕跡的天然美，即所謂“大巧若拙”、“大樸不雕”，中國園林的主要特點是借鑒自然，以多姿多彩的自然地貌為藍本；尊重自然、與自然相親相近，即所謂“以真為假”來塑造園林地貌，而且要繼承中國傳統(tǒng)的筑山理水手法，“做假成真”，使園林地貌，出于自然高于自然。

“天人合一”

“天人合一”是中國哲學(xué)以至中國文化的出發(fā)點與歸宿點。儒、道、法各家對此解釋不盡相同，大概“天” 是“自然之天”，是“宇宙萬物及其運行規(guī)律”。“人”是指“人為”，“人的思想”、是“人類改造自然的活動”。兩者要“和諧、融合、相通”。

四、[本課內(nèi)容] 中國古典園林的分類：私家園林、皇家園林、寺觀園林。主要園林介紹：私家園林──蘇州園林；皇家園林──頤和園； 中國古典園林的構(gòu)景要素：筑山、理池、植物、建筑、書畫。中國古典園林的品位特點：雖由人作，宛自天開。

五、[內(nèi)容結(jié)構(gòu)]

① 中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。

皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時期?；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進行設(shè)計、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴重破壞與搶掠。

② 私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計以中國山水畫為藍本，追求細膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。

③ 中國古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗。明代計成《園冶》一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。

六、[教學(xué)過程]

導(dǎo)入——找出下面圖片中的不同，一張是中國古典園林，一張是西方現(xiàn)代園林。

我們通過實例來了解我國古代園林的造園藝術(shù)手法。（由教師簡介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點）： “雖由人作，宛自天開”

中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，本于自然而又高于自然，特別是在人工山水園的疊山、理水、植物配置方面表現(xiàn)尤為突出。達到了“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。

欣賞中國四大古典園林：拙政園、頤和園、留園、承德避暑山莊。拙政園

拙政園是我國“四大名園”之一。1961年國務(wù)院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，拙政園是我國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。拙政園是蘇州古典園林建筑中最大的一個園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上顯得非?；顫?，模仿自然的“自然式”的布局。該園水的面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑。浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，達到“雖由人作，宛自天開”，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。這是拙政園最美的畫面之一。

頤和園

頤和園是清代的皇家花園和行宮，前身清漪園，始建于1750年，清漪園1860年被焚毀1866年重建，改名頤和園，1900年，頤和園又遭八國聯(lián)軍嚴重破壞，1902年再次修復(fù)?，F(xiàn)存的雖不是原來的全貌，但仍然是中國古代保存下來的最完整的大規(guī)?；始覉@林。

頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，水面占全園的四分之三。集中了全國園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長達728米的長廊，長廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術(shù)價值，另外她還起到了將園內(nèi)各個景點有機地聯(lián)系起來的作用，烘托出園林整體的美。

留園

留園始建于明嘉靖年間，園中分四個景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)采。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴謹，尢以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。

回答四大園林有什么不同嗎？他們有哪些分類，各有什么特點？有哪些代表作品？

（1）北方的皇家園林：規(guī)模宏大、豪華富麗；

皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進行設(shè)計、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色，北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴重破壞與搶掠。

（2）南方的私家園林:設(shè)計精巧、風(fēng)格雅致；

私家園林以蘇州地區(qū)造園藝術(shù)成就最高；其設(shè)計思路是以中國畫的山水畫作品為藍本的，也以山水畫的意境創(chuàng)造為旨趣；私家園林一般規(guī)模不大，因此在景區(qū)劃分和造景上追求細膩曲折豐富的變化。

（二）中國古代園林的代表作品？ 答：（1）皇家園林

皇家園林造園的鼎盛時期是——清代乾隆嘉慶年間

代表作品有北京西苑、頤和園（是古代保留下來的最完整的皇家園林）、圓明園、承德避暑山莊。

（2）私家園林

私家園林造園藝術(shù)成就最高的是——蘇州地區(qū)

代表作品有蘇州（留園、拙政園、網(wǎng)師園）；揚州（個園、何園、瘦西湖）；無錫的寄暢園；南京的瞻園；上海的豫園。提問：中國古典園林藝術(shù)的構(gòu)成有哪些？

答：（1）自然環(huán)境的山形水勢。包括人工疊山和開鑿的泉流湖水；

（2）建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；

（3）園林內(nèi)的樹木花卉；

（4）園外大環(huán)境的景觀、氛圍。

中國造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧。我們今天就一起來學(xué)習(xí)造園：

造園拼圖游戲：分四組討論并派各兩位代表上臺做這個游戲，看哪組做的最好？作品展示，鼓掌鼓勵。

課堂小結(jié) 拓展提高

本節(jié)課學(xué)生學(xué)會了中國古典園林中的幾大要素，并且可以自己親自造園，也欣賞了很多中國古典園林的圖片和視頻，非常的具有中國古典韻味，通過學(xué)生回顧本節(jié)內(nèi)容，鞏固所學(xué)知識，為今后學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞做鋪墊。

第三篇：中國古典園林之我見

中國古典園林之我見

-----中國古典園林的形成與發(fā)展

摘要：中國古典園林的中國文化的一項瑰寶，是中國古代技藝的集中體現(xiàn)，是中國藝術(shù)的集大成之作。在園林之中中國古典園林與西方園林有著巨大的差異！本文著重探討的就是中國古典園林的產(chǎn)生與發(fā)展及本人上的一些見解。

關(guān)鍵詞：古典園林形成與發(fā)展中國園林的形成與發(fā)展

中國園林最早誕生于商周時期。商周的“囿”是中國古典園林的雛形。據(jù)史料記載，商紂王“好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(注：河北邢臺廣宗一帶)，多取野獸（飛）鳥置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。我國的園林的興建，溯其源頭是從奴隸經(jīng)濟相當(dāng)發(fā)達的殷商時代開始的，最初的形式稱為“囿”距今已有三千多年歷史?！班蟆本褪窃谝欢ǖ姆秶鷥?nèi)，讓天然的草木和鳥獸滋生繁育，挖池筑臺，供帝王貴族們狩獵和游樂?！班蟆敝械木坝^除部分人工建造外，大片的還是樸素的自然景象，奠定了中國傳統(tǒng)園林——自然式園林的基礎(chǔ)。

也就是說中國園林的最初只是一個提供狩獵和游樂的場所及為狩獵和游樂過程中休息提供空間的這么一個場所。因為其主要功能是狩獵和游樂，所以個人認為，商周時期的早期園林其形式大概也就是一片林子加上周圍的圍護及一些居住的建筑，并沒有多大的設(shè)計和講究。

而后到了秦漢時代的“建筑宮苑”和私家園林。秦漢時代屬于封建社會中比較發(fā)達的階段，生產(chǎn)力比較之前有了進一步提高，出現(xiàn)了以宮殿為主體的“建筑宮苑”，所以在園林中除狩獵和圈養(yǎng)的動物觀賞外，還增加了植物和山水的內(nèi)容。加上秦漢時代是中國文化史上一個輝煌燦爛的年代。各種文學(xué)思想紛紛爆發(fā)。所以在文化潮流的影響下。秦漢時期的園林技藝得到了空前的發(fā)展。尤其在漢朝，作為中國歷史上一個相對強大的時代，各個皇帝在守成之余也開始注重享受。發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。這也給古典園林的發(fā)展帶來了強大的助力。秦始皇建的“上林苑”、“阿房宮”，漢高祖建的“長樂”、“未央”宮，漢武帝劉徹又擴建“上林苑”。與此同時，貴族、地主、富商也效法帝王建立自己的小宮苑——私家園林。其共同特點是建筑與山水相結(jié)合的布局，出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林的特點。也就是說在秦漢時期園林已經(jīng)不再是簡單的狩獵和有了的場所，他被賦予了新的功能，自然也就產(chǎn)生了相應(yīng)新的設(shè)計手段和方法。

在接下來到了隋、唐時期。隋、唐是我國封建社會中期的全盛時期。隋統(tǒng)一了南北，加上隋帝好大喜功注重游戲，大興土木，促進了南北園林藝術(shù)的交流，使北方宮苑受南方自然山水園的影響而逐漸形成“山水建筑宮苑”的園林風(fēng)格。同時，隋唐時期的民風(fēng)略顯豪邁，所以在園林和建筑上有種大氣磅礴的感覺。如隋煬帝楊廣興建的“西苑”，唐代的“太極宮”、“大明宮”、“興慶宮”和驪山的“華清宮”。

到了宋朝，重文輕武，在風(fēng)氣上漸漸地以文人騷客的風(fēng)氣為主，所以在園林和其他各種領(lǐng)域上所主流的形式也發(fā)生了改變。由于山水詩、畫盛行，文人畫師開始參與園林創(chuàng)作時。所以受其影響，詩情畫意寫入園林，以景入畫，以畫寫景，形成了獨特的寫意山水園的特色。逐漸把我國造園藝術(shù)從自然山水園階段，推進到寫意山水園階段。宋徽宗趙佶造的“壽山艮岳”等。

這兩個時期的“山水建筑宮苑”和“寫意山水園”的共同特點是：效法自然，將自然的山水景物給予藝術(shù)加工提煉，賦予詩情畫意，再現(xiàn)于園林之中，進一步形成了我國園林的傳統(tǒng)風(fēng)格?？梢哉f隋唐宋三個朝代是中國園林轉(zhuǎn)變和大致定型的時代。自此以后中國園林的風(fēng)格基本上形成。

最后是明清的“建筑山水宮苑”和江南私家園林。明清時期是我國封建社會的沒落時期，明代宮苑建造不多，其代表作是明“西苑”。故此暫且不說。清代宮苑建設(shè)則很多，規(guī)模也超過了歷史上任何朝代。清代宮苑園林造景模仿江南山水，吸收江南園林特色更為突出，建筑多，尺度大，裝飾豪華、莊嚴，園林建筑的主體和控制作用更為明顯，因而被稱為“建筑山水宮苑”。代表作有“頤和園”、“圓明園”、“承德避暑山莊”等。除了官方的園林，在民間明清私家園林也有很大發(fā)展，其中以江南園林最為著稱，蘇州園林是其突出的代表，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之稱。較有名的有“拙政園”、“留園”、“獅子林”、“滄浪亭”、“網(wǎng)師園”等。

這一時期的“建筑山水宮苑”和私家園林，其突出特點是以建筑為主體，控制全園，自然山水的藝術(shù)再現(xiàn)更加完美，植物景觀古樸淡雅，追求畫意而色彩偏重寧靜。我國傳統(tǒng)園林的風(fēng)格達到盡善盡美的程度。我對中國園林發(fā)展的看法

縱觀中國園林的形成和發(fā)展歷程，我得出一個結(jié)論，園林是一件奢侈品。它是一個和平和安定的代表，也是腐敗和墮落的開始。

作為一項大型的工程，園林的建設(shè)需要大量人物力的投入。這種負擔(dān)只有在和平安定的時代才能負擔(dān)的起。因此園林得到快速發(fā)展的時代都是中國歷史上比較輝煌，比較安定，比較強大的時代。古代所謂上行下效！當(dāng)一個朝代的帝皇開始享受的時候他的臣子們自然也會卡是注重享受。又由于古代娛樂設(shè)施的缺乏，加上皇帝一般高居深宮，所以園林這種即可娛樂又可以貼近山水的東西就得到了期待享受的帝皇的首選。自然他的官員和人民也就開始追捧。所以，園林就得到了發(fā)展。但是園林的投入還是十分巨大的。所以只有皇帝，官員和富商才能有能力修建。因此我說園林是一件奢侈品。

但所謂物極必反，園林不管多么美好，多么自然，他畢竟是一件奢侈品。一旦對他的追求超過一定界限，就會對國家和社會造成相當(dāng)大的負面影響。隋煬帝的幾次出巡，乾隆的幾次下江南都為國家的破滅埋下了禍根。

所以對于園林，我的意見是要看到它輝煌的一面也要看到它深埋的一面！南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中！園林的桃花依舊可是人面卻已全非！

參考文獻：

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[5]陳叢周.說園.同濟大學(xué)出版社

[6]彭一剛.中國古典園林分析.中國建工出版社

[7]潘古西.江南理景藝術(shù).東南大學(xué)出版社

第四篇：中國古典園林心得感受

上完《中國古典園林文化與審美》有感

經(jīng)過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)，不能說對中國古典園林有了多大的造詣，只能說自己還是學(xué)有所獲的。記得在剛開始，老師就教導(dǎo)我們從藝術(shù)欣賞、結(jié)構(gòu)構(gòu)造等方面加以解剖中國古典園林建筑的屋頂?shù)男问?、特點及其在園林應(yīng)用中發(fā)揮的作用。我了解到了中國傳統(tǒng)建筑體系主要以木結(jié)構(gòu)為主，其中屋頂上屋面流暢的曲線，反宇向上的翼角都是源于這種結(jié)構(gòu)的靈活運用，其造型豐富多樣、形態(tài)瑰麗多姿，但無論哪一種形態(tài)的屋頂都具有一種曲線美的造型，以及具備很強的排水功能，在這里，我不得不佩服古代人民的智慧!既能做到外形美觀之余還能具備超強的實用性！因為外形美觀的屋頂會受到地域、時期、氣候、人文等客觀條件的影響，因而人們因地制宜地建造屋頂，從而發(fā)展成了適合當(dāng)?shù)刈匀慌c文化條件的園林建筑屋頂形式。

我記憶中，記得最牢固的是硬山頂和懸山頂，因為我的家鄉(xiāng)農(nóng)村的瓦房子用的就是這種結(jié)構(gòu)的屋頂，這兩種屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)非常相似，都是兩坡出水的五脊二坡式，由一條正脊和四條垂脊組成，更重要的是它們都屬人字形屋頂?shù)囊环N，形式簡單樸素，豐富多變，給人一種視覺上深動靈活，感覺這個建筑整體都是輕靈飛動的。它們不僅僅外貌”輕盈”，建筑用料也是十分節(jié)省的，雖然節(jié)省用料，但是卻一點都不會讓人感到單調(diào)！在這里，我也是十分欽佩古代人民做到既能樸素但又不失平庸的賞梅水平呀！這不正正無形中教導(dǎo)我們做人的道理，做人可以追求平凡但絕不能是平庸之輩。

我還記得，在一次課上，老師曾講到過中國古典園林中疊山所使用的石頭，一般是使用這三種，太湖石，黃石還有宣石。在蘇州園林中，使用最廣泛的是太湖石。我還記得，在講授這一堂課時，我隔壁的同學(xué)異常興奮，原來他是宣城人，宣石就是產(chǎn)自他的家鄉(xiāng)。我因“宣石”還多了解了許多宣城文化呢！介紹到蘇州園林的時候，老師重點講述了私家園林——獅子林。起初我還不知道，獅子林的情況，就誤以為“獅子林”里面是有許多獅子出沒的地方?，F(xiàn)在想想真的是自己見識少，孤陋寡聞?！蔼{子林”一名，源于自然形成的鎮(zhèn)園之寶獅子石，原來獅子林指的是石頭呀!這獅子石，十分不一般。老師還給我們播放了一段專門講述獅子林的視頻，視頻中帶領(lǐng)我們認識和“游玩”了一遍獅子林。原來獅子林并非是林，更像是一個世外桃源般的地方，還沒了解和“游玩”了獅子林之前，從沒想到過它居然存在在快速發(fā)展的蘇州城市里。在“游玩”中，我真的十分欣賞園林主人的高雅情趣，那無絲竹之亂耳、無案牘之勞形的自由舒暢。印象中，那屋子里的美麗精致的建筑及家具，我認為才是觀光的重點。古典的花紋，深色的木紋，美麗的裝飾畫，總讓游人產(chǎn)生美妙的遐想：要是我能住在這里多好啊！“游覽”完獅子林，令我想起了我高一暑假去的蘇州“定園”。定園原為明代劉伯溫的私宅，現(xiàn)今的定園是在遺址上重建的，不是古跡。此園臨近水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，故所以又多了一分水鄉(xiāng)情調(diào)，富含著江南韻味。走進了園內(nèi)，茶花、柳樹、小橋、流水、亭臺、樓閣??一幅天然水墨畫隨即映入眼簾，體現(xiàn)天人合一的漢民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色。

除了認識了這些外，對于蘇州園林我還是十分印象深刻的，曲徑通幽的長廊，老師還給了幾幅關(guān)于亭子的圖片讓我們?yōu)橥ぷ尤∶Ｎ疫€自告奮勇的舉手，為其中一個亭子取名羞春亭，哈哈。這些都是我上完中國古典園林收獲到的種種呀！

第五篇：中國古典園林分析 讀后感

《中國古典園林分析》讀后感

淺談園林中建筑在中國古典園林中的重要作用 瑪莎施瓦茨曾經(jīng)解釋景觀就是除建筑外的全部，這句話雖然是在強調(diào)景觀在生活中無處不在，但也不可否認，中國古典園林中，私家園林和皇家園林中都存在著大量的作為住所，休憩，觀景的建筑，他們在園林中的景觀作用甚至超越了原本所有的使用價值，在意境塑造，景觀襯托與突出方面都起到了極大地作用。

一．意境塑造

從字面上理解，意境中意是主管范疇，境為客觀范疇，但真正理解上確實不可言傳的，但無可否認，有意境的景觀必將觸及人的內(nèi)心，誘發(fā)開拓人的思維和想象。

中國古典園林與中國傳統(tǒng)繪畫和書法一樣，強調(diào)意境美，除了在園林中堆山理水配置花木外，園林建筑的配置也尤為重要。中國園林布置講求疏密有致，層次豐富。緊靠植物與山石不能充分的表現(xiàn)出疏密與層次，需借助園林建筑在院內(nèi)的聚散與高低錯落可以加強院內(nèi)層次感。建筑密布的地方空間變化多樣，可使人產(chǎn)生游園的新奇感和興奮感，再加上由建筑之間連接而分割維和出不同的空間，更讓人有移步換景，空間轉(zhuǎn)換的奇妙感受。建筑稀疏的地方則提供給人們更多親近自然的機會，有松有緊，有張有弛，人們在游園過程中才能感受到游園的新奇與樂趣。同時由于建筑形式變化多樣，亭臺廊閣均有不同的形式，不同形式，色彩，高度相互交錯，隔窗，門洞，廊橋，以及構(gòu)筑物的轉(zhuǎn)折，使得不同空間的景觀相互滲透融合，配合以山石植被水體，共同營造出庭院深深深幾許的優(yōu)雅意境?，F(xiàn)代園林建設(shè)中雖不像古典園林中對意境的追求，且園林建筑數(shù)量大大減少，但景觀中合理的布置建筑物的折曲，位置，高度及色彩依然會影響到景觀效果游賞景觀時帶給人們的內(nèi)心感受。但從建筑與規(guī)劃的角度思考，注重建筑布置的層次與疏密，注重意境的營造，對于度假村，居住區(qū)，街道景觀都有重要的意義，是解決城市景觀單調(diào)重復(fù)無歸屬感的突破點之一。

除上述之外，更為直觀的是建筑上匾聯(lián)與詩文。這種形式更能誘發(fā)人的聯(lián)想與思考。拙政園的留聽閣，取義于留得芭蕉聽雨聲，與周圍環(huán)境配合通過閣的名稱進一步升華了意境。

二．景觀塑造

園林建筑作為中國古典園林中的一部分，因其外形美觀，空間豐富多樣，本身就是園林中的一處景觀。在大型皇家園林中，建筑群的存在更加突出了其廣闊宏偉。除此之外，建筑作為人可以停留的場地，在觀景方面也有著重要作用。

無論是私家園林還是皇家園林，通常在高處布置亭臺，從而可以俯瞰全園營造不一樣的景觀感受。

在私家園林中，有些由于場地面積較小，因此景觀與建筑緊密相連，為了展現(xiàn)出更好的景觀效果，可利用建筑物的曲折，建筑物的遮擋和分割來達到豐富空間的作用。主要表現(xiàn)在入院之前通過游廊和建筑的維和塑造狹小局促空間，從而讓人有豁然開朗的視錯覺。稍大一些的私家庭院除了借助建筑劃分空間外，還會借助建筑來突出場地的主要景區(qū)，大多通過構(gòu)筑豐富的建筑物來提升景觀效果和空間關(guān)系，從而區(qū)別于其他景觀區(qū)，對整個院子的主次安排，疏密程度起到控制作用。同時也可通過建筑營造的規(guī)整人工化與山石植物形成空間上的對比。建筑也會提供觀景場地，為園內(nèi)賞景人員提供舒適的休息設(shè)施，再配合以花窗，柱礎(chǔ)的框景作用更有一番情趣。在大型皇家園林中，由于面積宏大，單單只是植被山水無法集中出主要景觀，因此大多數(shù)皇家園林會采取錦集的方式布置景觀，此時就要設(shè)置大型建筑群來集中人們的視線，同時平衡全園的結(jié)構(gòu)，同時這些建筑群宏大的氣勢也成為全園的一大景觀，突出了皇家園林的氣勢。另外也可通過建筑圍合創(chuàng)造園中園，制造小型空間世人眼前一亮。無論是私家園林還是皇家園林，通常在高處布置亭臺，從而可以俯瞰全園營造不一樣的景觀感受。

建筑在園林中還有著導(dǎo)向的作用。叢林掩映中翹起的屋檐，曲折多變的游廊，以及恢弘的建

筑群，都會給人們前往的欲望，從而引導(dǎo)人們穿越處于建筑與自身的景觀空間。因此我們便可在這個吸引人前往的路線上布置大大小小的景點從而使人們不自覺觀賞了全園景觀。在被看的方面，建筑由于外形空間變化豐富，且有透景，擋景，半透半擋從而成為景觀的一個重要組成部分。再由于建筑位置也有很多的選擇，架筑在水面上，高地上，石堆上，從而可以營造出不同的景觀效果。

古典園林歷史源遠流長，由于獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格而極大地豐富了人類文化的寶庫。彭一剛的《中國古典園林分析》在這本書里簡要介紹歷史發(fā)展改革的基礎(chǔ)上，突出強調(diào)中國造園藝術(shù)的基本特點：藝術(shù)地再現(xiàn)自然山水，并巧妙地把自然美和人工美結(jié)合為一體。此外，還聯(lián)系到中國古代的哲學(xué)和美學(xué)觀點，進一步論證了產(chǎn)生這一特點的思想和理論基礎(chǔ)。對與彭先生的理論我也只是理解表面的皮毛，而且理解的過于理論化和程序化。中國園林的獨特性，于中國傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系。中國古代哲學(xué)儒、道、釋家的天性何時才能達到“明道”的境界。尚須我們不斷努力不斷歷練！