第一篇：國(guó)家軟實(shí)力體現(xiàn)國(guó)家行為

國(guó)家軟實(shí)力體現(xiàn)國(guó)家行為（對(duì)方，公民行為）

謝謝主席，大家好！

現(xiàn)今社會(huì)，隨著軟實(shí)力這一概念的提出，在一些國(guó)際交往中，軟實(shí)力這一說(shuō)法越來(lái)越多的被提及。我方今天的觀點(diǎn)是國(guó)家軟實(shí)力主要體現(xiàn)于國(guó)家行為。值得注意的是國(guó)家軟實(shí)力、國(guó)家行為、公民行為三者應(yīng)該是指同一國(guó)家，不然討論將沒(méi)有意義。首先明析概念：國(guó)家軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家將自身已有的文化或理念轉(zhuǎn)化為影響力的能力，國(guó)家行為是指能代表國(guó)家并且以國(guó)家名義進(jìn)行的一些行為。我們說(shuō)國(guó)家軟實(shí)力主要體現(xiàn)于國(guó)家行為還是公民行為主要是要看在已有文化轉(zhuǎn)化為影響力的整個(gè)過(guò)程中，即國(guó)家軟實(shí)力形成作用的全過(guò)程中體現(xiàn)于哪一者。

首先，已有文化的整合過(guò)程是由國(guó)家參與，國(guó)家主導(dǎo)，國(guó)家進(jìn)行的；也就是說(shuō)國(guó)家軟實(shí)力的雛形誕生體現(xiàn)于國(guó)家行為。文化是一定地域人們長(zhǎng)期生活實(shí)踐所形成的獨(dú)特意思形態(tài)（這個(gè)自己定的），同時(shí)，文化并無(wú)優(yōu)劣之分。這導(dǎo)致了文化的過(guò)于繁雜，甚至自相矛盾。而國(guó)家可以根據(jù)自身的發(fā)展需要，通過(guò)引導(dǎo)的方式，整合這些文化，進(jìn)行合理的取舍，從而形成一個(gè)統(tǒng)一的文化系統(tǒng)，進(jìn)而發(fā)展為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族獨(dú)特的民族精神，為軟實(shí)力的形成和完善提供有力保障。

其次，在文化的傳播過(guò)程中，國(guó)家行為起著至關(guān)重要主導(dǎo)作用。在對(duì)已有文化統(tǒng)一整合之后，不論對(duì)內(nèi)對(duì)外，要將這些文化傳播出去，國(guó)家行為無(wú)疑是最高效，最主要的方式。漢朝廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，自此儒學(xué)成為了我國(guó)文化脈絡(luò)的主干；唐朝時(shí)，張騫（qian）使西域，打開(kāi)絲綢之路為中西方文化交流做出巨大貢獻(xiàn)。文化軟實(shí)力是以信息為載體，不論何國(guó)何代，終掌握著一國(guó)最權(quán)威，最便捷，最可信的信息傳播的只能是國(guó)家。軟實(shí)力的作用方式體現(xiàn)于國(guó)家行為。

最后，只有一個(gè)國(guó)家的文化傳播出去產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在影響到他人或他國(guó)做出判斷的影響力時(shí)才真正的轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力。這種影響力是軟實(shí)力的直接結(jié)果，具體表現(xiàn)為民族凝聚力，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)等。而我們要看一個(gè)國(guó)家的影響力，就必須看他的國(guó)家行為所帶來(lái)的直接結(jié)果。中國(guó)文明5000年，不可不謂長(zhǎng)，埃及比中國(guó)更加古老，要是比較公民行為來(lái)判斷國(guó)家軟實(shí)力，中、埃的國(guó)家軟實(shí)力自然不是不足300年的美國(guó)可以比擬的?？墒敲绹?guó)軟實(shí)力遠(yuǎn)比中國(guó)強(qiáng)呢？歸根到底是因?yàn)楣裥袨樗苓_(dá)到展現(xiàn)的影響力始終有限的很。要看國(guó)家文化的影響力還是看國(guó)家行為更加清楚。美國(guó)要打伊拉克，北約各國(guó)蜂擁而來(lái)，美國(guó)要制裁伊朗，天下云起響應(yīng)，這才是一個(gè)國(guó)家影響力的真正體現(xiàn)！

我方不否認(rèn)公民行為能一定程度有限的反應(yīng)某一部分文化傳統(tǒng)，并可能產(chǎn)生一些影響。甚至我方也很明確的認(rèn)知到一切國(guó)家行為都必須靠公民實(shí)施，但這些都不能成為公民行為能起到主要體現(xiàn)的作用，反觀國(guó)家行為貫穿軟實(shí)力的個(gè)個(gè)過(guò)程，處處起著主要作用才主要體現(xiàn)了國(guó)家軟實(shí)力啊!

第二篇：國(guó)家軟實(shí)力

軟實(shí)力對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響

國(guó)家軟實(shí)力，實(shí)際是一個(gè)國(guó)家的文化實(shí)力，它是一國(guó)綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。上個(gè)世紀(jì)九十年代初，美國(guó)人約瑟夫·奈提出了軟實(shí)力的概念。認(rèn)為軟實(shí)力即國(guó)家的文化力量，包括三種力量，一是對(duì)他國(guó)產(chǎn)生的文化吸引力；二是本國(guó)的政治價(jià)值觀；三是具有合法性的和道德威信的外交政策。在國(guó)際較量中，一個(gè)國(guó)家硬實(shí)力不行，可能一打就??；一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力不行，可能不打自敗，可見(jiàn)，軟實(shí)力成為了國(guó)家發(fā)展的重要“籌碼”。

文化是思想領(lǐng)地和精神家園，是信仰依歸和創(chuàng)造源泉。文化作為民族精神和靈魂，作為國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，在引領(lǐng)社會(huì)、教育人民、推進(jìn)發(fā)展上具有十分重要的作用。未來(lái)中國(guó)的文化軟實(shí)力必將成為國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)力。

首先，要讓文化軟實(shí)力真正成為發(fā)展硬道理。文化是貫穿軟實(shí)力的經(jīng)緯，是維系軟實(shí)力的靈魂。軟實(shí)力關(guān)乎民族興衰、國(guó)家強(qiáng)弱、人民貧富。缺少文化高度的軟實(shí)力是短視的，缺少文化深度的軟實(shí)力是膚淺的，缺少文化包容的軟實(shí)力是狹隘的，缺少文化創(chuàng)新的軟實(shí)力則必然會(huì)僵化和萎縮。蘇聯(lián)解體,其中一個(gè)重要原因就是文化軟實(shí)力的嚴(yán)重衰落。如果我們?nèi)找嬷匾曃幕泴?shí)力，文化必將成為我國(guó)加快科學(xué)發(fā)展和重塑?chē)?guó)際形象的主角。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為全國(guó)人民的熱切愿望。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們迫切需要文化軟實(shí)力充實(shí)發(fā)展硬道理，著力培育民族精神、提高國(guó)民素質(zhì)、激發(fā)奮斗熱情，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力、智力支持，更好地把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來(lái)，萬(wàn)眾一心為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。

其次，要讓文化軟實(shí)力真正成為發(fā)展硬任務(wù)。任務(wù)硬就硬在要始終不渝地做到“四堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。堅(jiān)持以人為本，正視人的地位，在一切社會(huì)活動(dòng)中始終把人放在最主要、最突出、最根本的位置；重視人的價(jià)值，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，解決好信仰危機(jī)、道德滑坡等問(wèn)題；發(fā)揮人的作用，滿足人的利益，維護(hù)人的尊嚴(yán)，珍惜人的生命，促進(jìn)人的自由、全面、和諧發(fā)展。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，就是要正確處理好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向，為促進(jìn)全社會(huì)的精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)；堅(jiān)持“雙百”方針，多出文化精品，努力繼承優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)、普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一目標(biāo)。此外,更要堅(jiān)持改革開(kāi)放。

第三，要讓文化軟實(shí)力真正成為發(fā)展硬支撐。文化軟實(shí)力推動(dòng)和支撐發(fā)展，是當(dāng)前地方十分前衛(wèi)而先進(jìn)的發(fā)展理念，我們應(yīng)當(dāng)把握好文化三維力加以謀劃，予以增強(qiáng)。即在增強(qiáng)文化生產(chǎn)力下硬功夫。黨的十七大報(bào)告指出，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，文化與經(jīng)濟(jì)、科技等相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化生產(chǎn)力已成為國(guó)家文化軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。而解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，首先應(yīng)不斷深化文化體制改革，關(guān)鍵要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念。在增強(qiáng)文化凝聚力上下硬功夫。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族文化的凝聚力。民族文化具有整合資源、凝聚意志、形成共識(shí)、提振精神的力量，是支撐國(guó)家、民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。增強(qiáng)文化凝聚力，必須大力弘揚(yáng)中華民族主流文化，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在增強(qiáng)文化影響力上下硬功夫。當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)的思想文化和價(jià)值觀念廣為流傳，誰(shuí)就能夠掌握話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)影響力。我們必須堅(jiān)持“走出去”的文化戰(zhàn)略，加強(qiáng)中華文化宣傳，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，加強(qiáng)對(duì)外文化貿(mào)易，深化與世界各國(guó)的文化交流，不斷擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力。

只要制定好政策，讓文化軟實(shí)力真正成為發(fā)展強(qiáng)動(dòng)力，中國(guó)就會(huì)加快邁入世界文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程，向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更進(jìn)一步。傳播、介紹與宣傳，它應(yīng)該是通過(guò)堅(jiān)持不懈、潛移默化的提升過(guò)程，是一個(gè)從國(guó)家到國(guó)民素質(zhì)的提升與展示過(guò)程要著眼于科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，切實(shí)推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、外交等各種領(lǐng)域的工作，追求國(guó)富民強(qiáng)、社會(huì)公平正義以及國(guó)民幸福程度等重大目標(biāo)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)模式與利益結(jié)構(gòu)，中國(guó)有望在不久的將來(lái)，建設(shè)成為一個(gè)與文明規(guī)模、歷史規(guī)模與人口規(guī)模相符合的文化大國(guó)。

第三篇：國(guó)家文化軟實(shí)力

中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)任重道遠(yuǎn)

單位：政法學(xué)院 姓名：顧敏玉

摘 要：軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

關(guān)鍵字： 文化軟實(shí)力 傳統(tǒng)文化 國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

一、中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀 1.“軟實(shí)力”的來(lái)源

軟實(shí)力是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)文化軟實(shí)力國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事力量等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的“軟實(shí)力”?！败泴?shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來(lái)的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文。“??硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出?！?語(yǔ)言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力大小的重要指標(biāo)。美國(guó)之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價(jià)值觀念與生活方式行銷(xiāo)全世界，除了國(guó)力的支撐外，主要依靠的就是語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，這也是美國(guó)的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個(gè)重要表征。為了維護(hù)自己的語(yǔ)言文化利益，擴(kuò)大在國(guó)際傳播中的份額，目前許多國(guó)家都在有計(jì)劃地實(shí)施各自的語(yǔ)言戰(zhàn)略，并努力擴(kuò)大語(yǔ)言的國(guó)際影響。

文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。2.中國(guó)軟實(shí)力的現(xiàn)狀

總書(shū)記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？倳?shū)記圍繞努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基、努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、努力展示中華文化獨(dú)特魅力、努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)四個(gè)方面所作的精辟闡述，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本指引。

中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是復(fù)雜的，國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩，中國(guó)的國(guó)際的話語(yǔ)權(quán)變得越來(lái)越舉足輕重。中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；對(duì)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造升級(jí)?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。這一想法表明我們黨和國(guó)家已經(jīng)把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國(guó)文化軟實(shí)力為根本途徑。當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問(wèn)題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開(kāi)放以來(lái)歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開(kāi)辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，有更多的外國(guó)友人接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，現(xiàn)在也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的熱潮。

最近幾年，一些中國(guó)電影逐漸走出國(guó)門(mén)，在為世界所認(rèn)知的同時(shí)，也贏得了部分海外市場(chǎng)。分析中國(guó)電影現(xiàn)狀現(xiàn)階段，我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。一方面,中式大片在產(chǎn)量和社會(huì)效果兩方面都越來(lái)越好,重新贏得國(guó)內(nèi)觀眾的信任;另一方面,它在海外市場(chǎng)的拓展也出現(xiàn)持續(xù)上升趨勢(shì),對(duì)于推廣我國(guó)文化價(jià)值體系及其軟實(shí)力起到積極作用。中式大片的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng),受到外國(guó)觀眾的歡迎,國(guó)際市場(chǎng)有了新的開(kāi)拓,商業(yè)價(jià)值也趨于提高。但我們應(yīng)當(dāng)看到,中國(guó)電影在國(guó)際貿(mào)易中處于逆差狀態(tài),影片的海外競(jìng)爭(zhēng)力仍然偏弱,與中國(guó)貿(mào)易大國(guó)和文化大國(guó)的地位很不相稱(chēng)。所以從以上分析可以看出中國(guó)的文化和語(yǔ)言軟實(shí)力在發(fā)展的同時(shí)也收到了挑戰(zhàn)。

二、如何提高中國(guó)文化軟實(shí)力 1.文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，文化力是綜合國(guó)力的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)，在國(guó)家較量中軍事，經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強(qiáng)。中國(guó)文化要征服他人，先要征服自己，要在別國(guó)為人所接受，就要先在國(guó)內(nèi)為廣大人民群體所實(shí)踐、所接受。現(xiàn)在在國(guó)外的許多知名景區(qū)有標(biāo)有中文的警示牌，比如說(shuō)注意安全、請(qǐng)勿吐痰。好的方面來(lái)說(shuō)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)越來(lái)越多的人出國(guó)旅游，帶動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更壞的一方面是我們國(guó)人的文明缺失，導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)人的印象就保留在不文明階段，這讓我們中國(guó)如何在國(guó)際社會(huì)中以德服人，誠(chéng)信交往。我國(guó)作為一個(gè)有著豐富文化遺產(chǎn)的國(guó)家，目前在世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力仍然非常有限。實(shí)踐也使人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的崛起和發(fā)展，應(yīng)該經(jīng)濟(jì)和文化的全面提升。

但是，目前我國(guó)的文化力卻與我國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位不相匹配，目前世界文化市場(chǎng)份額，中國(guó)和其他亞太國(guó)家僅占百分之四。另外，中國(guó)與世界文化交流和文化產(chǎn)品貿(mào)易的逆差有數(shù)倍之大。文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是為國(guó)家發(fā)展智力的動(dòng)力源，文化產(chǎn)業(yè)的落后，必將影響到中國(guó)的未來(lái)發(fā)展。因此，必須提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。2.傳統(tǒng)文化的發(fā)展

傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國(guó)家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)、自我命名的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過(guò)廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一直是我們構(gòu)建國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)體系、推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略命題。中國(guó)悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過(guò)人工的開(kāi)采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在能量和價(jià)值。因此，傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。進(jìn)而言之，國(guó)家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過(guò)廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量。

我們不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源照單全收，我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)流行文化占主導(dǎo)地位的時(shí)代。我們高中的政治一直也在灌輸我們對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要取其精華去其糟粕道理。不論是國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)還是文化的核心價(jià)值觀，除了通過(guò)政府的公共職能機(jī)構(gòu)進(jìn)行貫徹之外，必須通過(guò)大眾傳播媒介以感性的、甚至是娛樂(lè)的方式進(jìn)行廣泛傳播，由此建立公眾對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和文化核心價(jià)值觀的認(rèn)同。我國(guó)現(xiàn)階段倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)社會(huì)媒體的大力推廣，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。3.如何全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力

對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)提升文化軟實(shí)力是一個(gè)挑戰(zhàn)也是一個(gè)機(jī)遇。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，雖然擁有5000年文明的厚實(shí)積淀，在歷史上曾經(jīng)有過(guò)強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，但是必須承認(rèn)，中華文化在對(duì)外交流與競(jìng)爭(zhēng)中仍處于劣勢(shì)，在文化軟實(shí)力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。

近些年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外交往和開(kāi)放程度的不斷提高，對(duì)外文化交流有了較大的進(jìn)展。一些文化機(jī)構(gòu)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國(guó)文學(xué)、美術(shù)、戲曲、音樂(lè)、舞蹈及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等當(dāng)代科技手段也使中國(guó)文化的對(duì)外傳播速度加快。同時(shí)，由于中國(guó)國(guó)際地位的提高，美國(guó)等西方大國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對(duì)中國(guó)文化的對(duì)外傳播起到了一定作用。

提高文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力，有很多種途徑和方式方法，這里我們主要提出幾點(diǎn)：

(1)全方位傳播,讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，漢文化作為中華五千年文明的精華，蘊(yùn)含著極其豐富的物質(zhì)成就與思想底蘊(yùn)?，F(xiàn)在是傳播力決定影響力的信息時(shí)代。在當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰(shuí)的文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，誰(shuí)就能掌握話語(yǔ)權(quán)。因此，我們要建立快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，使我們文化傳播能力有一個(gè)大的提高。積極開(kāi)展多種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，把更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界。(2)我們要大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，在全球化時(shí)代，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往日益頻繁，各國(guó)的相互依存空前加強(qiáng)，一國(guó)利益往往與其他國(guó)家密切相關(guān)，并且一些與各個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的全球性問(wèn)題也需要世界各國(guó)共同來(lái)解決，這就決定了國(guó)與國(guó)之間的協(xié)調(diào)與合作至關(guān)重要，而合作的基礎(chǔ)在很大程度上取決于雙方能否平等相待，恪守誠(chéng)信，互惠互利。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠(chéng)信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國(guó)與國(guó)、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。以“和諧”為主要價(jià)值目標(biāo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，能夠發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為解決新形勢(shì)下的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系提出了新的思路和方法。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開(kāi)放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)，不斷提升中國(guó)的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

學(xué)者的研究表明，近幾年來(lái)，“韓流”洶涌，把中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)精神表現(xiàn)到了極致。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會(huì)場(chǎng)景皆為韓國(guó)的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則等，則一應(yīng)都是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過(guò)對(duì)劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國(guó)的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)、恒久的價(jià)值、廣泛的適用性和極強(qiáng)的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會(huì)的高度契合性與強(qiáng)大親和力。（3）我們要加強(qiáng)文化軟實(shí)力的展示和應(yīng)用。軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)最主要的手段就是對(duì)外文化傳播與交流。作為強(qiáng)勢(shì)的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無(wú)阻地向世界各個(gè)角落擴(kuò)散，而弱勢(shì)文化若想對(duì)外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化霸權(quán)。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場(chǎng)的結(jié)合，然后有意識(shí)地在全球推廣。長(zhǎng)期以來(lái)，我們國(guó)家沒(méi)有制定出一個(gè)明確而完善的對(duì)外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少?lài)?guó)際性的、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開(kāi)發(fā)、推廣明顯不足。而且我們國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)還被別的國(guó)家搶了先機(jī)。對(duì)外文化傳播與交流的意識(shí)和手段落后于國(guó)際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷(xiāo)售渠道。因此，在國(guó)際文化交流中，應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究、開(kāi)發(fā)、傳承、推銷(xiāo)，文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們?cè)谲泴?shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)地位。

（4）重視海外華文教育，調(diào)動(dòng)海外華人華僑的力量。我國(guó)現(xiàn)在分布在世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的僑胞約有5000萬(wàn)人，這支力量是中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力在海外的表現(xiàn)和擴(kuò)展。因此，我們要重視海外華文教育，并且充分調(diào)動(dòng)海外華人華僑的力量，促進(jìn)中外文化的交流。對(duì)于中國(guó)在海外推廣漢語(yǔ)，促進(jìn)中外文化交流，西方輿論更是十分警惕。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表文章說(shuō)，中國(guó)正在創(chuàng)建一個(gè)全球范圍內(nèi)的漢語(yǔ)文化中心網(wǎng)絡(luò)，旨在全球范圍內(nèi)教授外國(guó)人學(xué)習(xí)以難學(xué)著稱(chēng)的漢語(yǔ)。這種漢語(yǔ)文化中心叫做孔子學(xué)院。前蘇聯(lián)于1957年發(fā)射第一枚人造地球衛(wèi)星。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的人造地球衛(wèi)星引發(fā)了美國(guó)和歐洲國(guó)家對(duì)于可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的超級(jí)大國(guó)的擔(dān)憂，但中國(guó)的孔子學(xué)院所要做的正好相反?？鬃訉W(xué)院一方面要提升中國(guó)的聲望，一方面要緩解人們對(duì)中國(guó)崛起的憂慮。重新加入全球聲望的競(jìng)爭(zhēng)反映了中國(guó)包含更廣范圍的戰(zhàn)略。在信息全球化的今天，中國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)仍然關(guān)山重重，任重道遠(yuǎn)，非一日之功可以成為對(duì)外文化傳播大國(guó)的。關(guān)鍵是我們要踏踏實(shí)實(shí)地把宣傳工作做好，假以時(shí)日，必出成果。

文化凝結(jié)著歷史，文化連接著未來(lái)。中華民族歷來(lái)以悠久而豐富的文化著稱(chēng)于世。在當(dāng)今中國(guó)，以發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的高潮中，中國(guó)文化畢竟放射出璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心主編：《跨文化傳播論壇文集》，新星出版社，2007 陳喬之、李仕燕：《西方文化霸權(quán)威脅與中國(guó)國(guó)家文化安全選擇》，《〈暨南學(xué)報(bào)〉（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2006年第1期。

李海娟：《“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)背景下的文化戰(zhàn)略》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2004年第12期。

第四篇：淺議國(guó)家文化軟實(shí)力[范文]

淺議國(guó)家文化軟實(shí)力

國(guó)家文化軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。（概念）

文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國(guó)文化軟實(shí)力為根本途徑。那國(guó)家文化軟實(shí)力有哪些作用呢？我們又該如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力呢？

一,是能夠加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一個(gè)國(guó)家要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)，都必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值體系。我國(guó)是擁有13億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，靠什么統(tǒng)一人們的思想、凝聚人們的力量？靠的就是統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，也就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。如果沒(méi)有這個(gè)最核心的東西，就會(huì)失去團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)混亂。我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全體社會(huì)成員普遍理解接受、自覺(jué)遵守奉行的價(jià)值理念，成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

二是能加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要樹(shù)立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，開(kāi)闊發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加大財(cái)政投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與公益性文化建設(shè)，拓寬服務(wù)渠道，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。

三是能提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會(huì)，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語(yǔ)權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。

四,能調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格流派相互切磋、平等討論，營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者，使各類(lèi)文化人才的才華有展示舞臺(tái)、創(chuàng)造有實(shí)現(xiàn)空間、貢獻(xiàn)得到社會(huì)尊重。

文化軟實(shí)力是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉．一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界、對(duì)生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受．

積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素文化軟實(shí)力是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神需求的重要基礎(chǔ)。文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)．也是衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。我們我們一定要努力提高我們的文化軟實(shí)力，以利于世界民族之林。

楊萍萍 20111190

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第五篇：國(guó)家文化軟實(shí)力

提高國(guó)家文化軟實(shí)力

黨的十七大報(bào)告提出，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。我國(guó)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和加強(qiáng)國(guó)防力量的同時(shí)，使國(guó)家文化軟實(shí)力有一個(gè)大的提高。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)方面的工作：

一是大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一個(gè)國(guó)家要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)，都必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值體系。我國(guó)是擁有13億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，靠什么統(tǒng)一人們的思想、凝聚人們的力量？靠的就是統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，也就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。如果沒(méi)有這個(gè)最核心的東西，就會(huì)失去團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)混亂。我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全體社會(huì)成員普遍理解接受、自覺(jué)遵守奉行的價(jià)值理念，成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

二是加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要樹(shù)立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，開(kāi)闊發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加大財(cái)政投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與公益性文化建設(shè)，拓寬服務(wù)渠道，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，通過(guò)積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場(chǎng)化運(yùn)作，充分發(fā)揮國(guó)有文化企業(yè)的骨干作用，保護(hù)好、引導(dǎo)好民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性，迅速壯大我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，使文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。

三是提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會(huì)，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語(yǔ)權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播能力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，進(jìn)一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實(shí)力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，做大做強(qiáng)主流新聞媒體，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱(chēng)的輿論力量?；ヂ?lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)最具社會(huì)影響的科技進(jìn)步的手段和載體，帶來(lái)了文化傳播方式的深刻變革。要深刻認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和可能產(chǎn)生的不可估量的影響，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用和管理，把發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的新引擎，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地、公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、人們健康精神文化生活的新空間。

四是調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格流派相互切磋、平等討論，營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者，使各類(lèi)文化人才的才華有展示舞臺(tái)、創(chuàng)造有實(shí)現(xiàn)空間、貢獻(xiàn)得到社會(huì)尊重。要采取有效措施、創(chuàng)造有利條件，動(dòng)員黨政各部門(mén)、社會(huì)各方面共同參與文化建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。