第一篇：德育課題結(jié)題報(bào)告

作者：華土木

人類(lèi)已邁入21世紀(jì)的大門(mén)，21世紀(jì)人類(lèi)面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德、倫理、價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，價(jià)值觀念的嬗變，生活方式的豐富，學(xué)校德育面臨著種種新的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代社會(huì)的日新月異，要求跨世紀(jì)的青年學(xué)生具備高境界的理想、信念和責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會(huì)環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展，造成部分青年學(xué)生人格精神上的“低落”、“缺失” 和“扭曲”，突出存在著懶惰、懦弱、自私、依賴(lài)性強(qiáng)、意志薄弱、經(jīng)不起挫折等道德缺陷。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的德育工作，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責(zé)任。而傳統(tǒng)的學(xué)校德育重認(rèn)知，輕實(shí)踐，重灌輸，輕內(nèi)化，忽視學(xué)生的主體地位，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)，言行不一，人格錯(cuò)位。面對(duì)新的教育形勢(shì)，學(xué)校德育必須跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索，肩負(fù)起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命。

春暉中學(xué)是我國(guó)著名民主革命家、教育家經(jīng)亨頤先生在“五四”新文化時(shí)期創(chuàng)辦的一所歷史名校。經(jīng)老校長(zhǎng)畢生倡導(dǎo)“自動(dòng)、自由、自治、自律”的人格教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”，人格教育首先就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚品性和優(yōu)良道德的教育。春暉先賢以天下為己任，十分注重學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培養(yǎng)。汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí)踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而生了。

二、理論依據(jù)

1、發(fā)展中的人和個(gè)性社會(huì)化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程，作為社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的，學(xué)生這種主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，由于這種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。

2、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動(dòng)的實(shí)施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，更是教育活動(dòng)的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與德育活動(dòng)、逐步做到自訂成長(zhǎng)目標(biāo)，自析成長(zhǎng)環(huán)境，自尋成長(zhǎng)動(dòng)力，自開(kāi)成長(zhǎng)渠道，自擇成長(zhǎng)方法和自評(píng)成長(zhǎng)效果，最終將社會(huì)認(rèn)識(shí)、情感、行為內(nèi)化為個(gè)體認(rèn)識(shí)、情感、行為。

3、生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒(méi)有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體品德，改善、提升社會(huì)道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳卸饔谔摽?、無(wú)效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社會(huì)的大范圍。

4、活動(dòng)理論。活動(dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過(guò)程?；顒?dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，一方面，通過(guò)德育活動(dòng)將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感；另一方面，通過(guò)德育活動(dòng)讓學(xué)生將已有的道德認(rèn)識(shí)外顯為道德行為，兩種過(guò)程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)?；谶@一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動(dòng)時(shí)，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動(dòng)中的互動(dòng)合作與內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成。

三、課題方案

（一）課題組人員組成與分析

課題組由學(xué)校分管德育的副校長(zhǎng)兼政教處主任葛洪金老師任組長(zhǎng)、由校團(tuán)委書(shū)記兼政教處副主任華土木老師、校政教處副主任、負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)工作的薛安全老師，校團(tuán)委副書(shū)記陳小祥、負(fù)責(zé)各年段的年段長(zhǎng)倪瑞祥、何大江、張建平為核心組。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專(zhuān)家張彬教授、周恩來(lái)生前衛(wèi)士高振普將軍、鄧穎超生前秘書(shū)趙煒女士、周恩來(lái)侄孫周?chē)?guó)鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負(fù)責(zé)人潘守理校長(zhǎng)的主持之下進(jìn)行。在課題實(shí)施過(guò)程中得到了學(xué)校各處室、各班主任、全體教師、及廣大學(xué)生的支持和響應(yīng)。并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán)市委的大力支持和悉心指導(dǎo)。

(二)研究目標(biāo)、德育內(nèi)涵、及過(guò)程方法

1、研究目標(biāo)：

⑴以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)德育工作要求，符合中學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的學(xué)校德育途徑及操作模式。

⑵通過(guò)實(shí)施全方位、多層次的學(xué)校德育，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，毛澤東同志所說(shuō)的：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”是道德人格追求的最高目標(biāo)。

⑶通過(guò)研究提高學(xué)校德育的實(shí)效性和針對(duì)性，促進(jìn)教師德育觀念更新與德育創(chuàng)新能力提高，提高全體教師的整體素質(zhì)，并努力提高中學(xué)德育工作的實(shí)效性。

2、研究過(guò)程及方法

根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計(jì)劃，人格教育德育子課題的研究過(guò)程分三個(gè)階段進(jìn)行：

（1）準(zhǔn)備階段（2000.6—2000.9）：制定子課題實(shí)施方案，成立課題組，組織理論學(xué)習(xí)。

（2）實(shí)施階段（2000.9—2002.12）：課題組按照實(shí)施方案進(jìn)行研究，并分別于2001、2002年舉行兩次階段成果匯報(bào)。

（3）總結(jié)階段（2002.12—2003.3）：課題組進(jìn)行總結(jié)，撰寫(xiě)課題研究報(bào)告，并進(jìn)行成果鑒定。

人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法、經(jīng)驗(yàn)歸納法、理論演繹法以及分工協(xié)作研究等方法。

四、實(shí)施過(guò)程：

（一）開(kāi)展“知周學(xué)周”活動(dòng)，實(shí)施理想人格激勵(lì)教育的探索。

孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”(《論語(yǔ)，述而》)，“志于道”先于“據(jù)于德”，提示了人性提升的價(jià)值根基與方向在于“道”。沒(méi)有“道”的“德”是膚淺的。信仰不僅是支撐人生大廈的頂梁柱；它對(duì)道德人格的構(gòu)建有論證、聚合、與升華的作用。周恩來(lái)總理的崇高人格魅力，源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰。自2000年3月開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)始用周恩來(lái)同志的崇高人格激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念的新探索。

為更好的把握周恩來(lái)崇高精神和人格魅力的精髓，2000年3月4日，課題組核心成員赴南京參加由梅園新村紀(jì)念館、梅園中學(xué)、中國(guó)科大附中發(fā)起的全國(guó)首屆“周班”、“鄧班”思想政治工作研討會(huì)。參加了由北京、上海、云南、西藏等省市的18個(gè)大中小學(xué)組成的“周恩來(lái)班”、“鄧穎超班”聯(lián)誼會(huì)。2001年3月，學(xué)校又成功舉辦了第二屆全國(guó)青少年思想政治工作研討會(huì)，和與會(huì)代表進(jìn)行了廣泛的交流。

用周恩來(lái)的理想人格激勵(lì)學(xué)生分三個(gè)階段進(jìn)行：第一，具體形象理想教育。這是以具體人物的所作所為的外部特征為自己追求的理想。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來(lái)所處的時(shí)代背景，熟悉了周總理的生平，為他的革命事跡所感動(dòng)，激發(fā)了敬佩、仰慕之情。周恩來(lái)的人格魅力敲開(kāi)了中學(xué)生的理想之門(mén)。第二，綜合形象理想教育。這是與具體形象相聯(lián)系的具有社會(huì)意義的初步概括性的理想。這一階段要非常重視學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)的品格，逐漸形成籠統(tǒng)的理想，在個(gè)別的場(chǎng)合能把理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。第三，概括性理想教育。使學(xué)生能清晰地意識(shí)到人生的社會(huì)意義和社會(huì)主義建設(shè)的崇高目標(biāo)的理想。他們逐漸認(rèn)識(shí)到在周恩來(lái)的人格特征中，蘊(yùn)含著真正共產(chǎn)主義者的整體人格美。通過(guò)這一階段的教育活動(dòng)為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ)。

用周恩來(lái)的理想人格激勵(lì)學(xué)生的具體做法是緊緊抓住知事、明理、動(dòng)情、導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)。首先通過(guò)播放周恩來(lái)系列影視片，組織讀書(shū)活動(dòng)，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來(lái)故居、周恩來(lái)紀(jì)念館，舉辦“知周、學(xué)周”知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生了解周恩來(lái)精神。在此基礎(chǔ)上，再通過(guò)撰寫(xiě)影評(píng)和讀后感、出刊編報(bào)、召開(kāi)主題班會(huì)、講恩來(lái)故事及演講比賽等形式，使之上升到“明理”、“動(dòng)情”階段，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)同志愛(ài)憎分明的政治人格、公而忘私的道德人格、堅(jiān)忍不拔的心理人格、聰慧高超的智能人格、崇高新穎的審美人格。并不斷汲取周恩來(lái)同志偉大的人格力量，把周恩來(lái)的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去，最后外顯為 “為中華之崛起”的實(shí)際行動(dòng)。同學(xué)們自發(fā)成立了環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)、校園文明崗，自覺(jué)開(kāi)展“扶貧濟(jì)因送溫暖、敬老助殘獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，積極爭(zhēng)做奉獻(xiàn)標(biāo)兵、創(chuàng)新能手和百名優(yōu)秀學(xué)子。春暉園內(nèi)，同學(xué)之間，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，比、學(xué)、趕、幫，蔚然成風(fēng)。

隨著“知周學(xué)周”活動(dòng)的開(kāi)展，得到了全校各班的熱烈響應(yīng)，掀起了一個(gè)爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來(lái)班”、“周恩來(lái)團(tuán)支部”的熱潮，三個(gè)年級(jí)既相互銜接，又各有側(cè)重：高一爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)全面鋪開(kāi)，高二命名“周恩來(lái)班”，高三命名“周恩來(lái)團(tuán)支部”。各班的爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)做到五個(gè)結(jié)合：即與形勢(shì)教育相結(jié)合、與日常教育相結(jié)合、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合、與校史校情教育相結(jié)合。高二(2)班在借爭(zhēng)創(chuàng)之機(jī)，結(jié)合學(xué)校的“四自校風(fēng)”，提出了“靜、凈、勤、竟、勁”的“五字班風(fēng)”，極大地增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。高二(8)班的在爭(zhēng)創(chuàng)過(guò)程中提出了“近、進(jìn)、比、學(xué)、化”“五大行動(dòng)”：近——走近周恩來(lái)，了解周恩來(lái)；進(jìn)——初步體悟周恩來(lái)的人格魅力：比——自我教育階段；學(xué)——爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來(lái)班、周恩來(lái)團(tuán)支部”；化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個(gè)體的人格內(nèi)涵。這樣的計(jì)劃貼近學(xué)生實(shí)際，符合認(rèn)知規(guī)律，能有效地指導(dǎo)工作實(shí)踐。爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)的成效正越來(lái)越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書(shū)、育人的具體行動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心行動(dòng)。

（二）開(kāi)展淬礪教育，引導(dǎo)學(xué)生自我磨練。

我國(guó)古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。早期春暉就非常注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，曾在春暉兼舍務(wù)主任的匡互生先生，他經(jīng)常以一句“吃得菜根，百事可做”教導(dǎo)學(xué)生。到五、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履、長(zhǎng)途跋涉來(lái)校上學(xué)的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。面對(duì)新的教育形勢(shì)，為更好推進(jìn)學(xué)校的人格教育，潘守理校長(zhǎng)提出了淬礪教育的思想，就是要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我鍛煉和刻苦磨練，它具有主體性，一定的強(qiáng)迫性，實(shí)踐性的特點(diǎn)。

吃苦耐勞教育是實(shí)施淬礪教育的必要準(zhǔn)備。每屆高一學(xué)生到校，學(xué)校即對(duì)他們進(jìn)行“知我春暉，愛(ài)我春暉”的始業(yè)專(zhuān)題教育，其重要內(nèi)容之一便是通過(guò)組織參觀校史陳列室和校內(nèi)十大德育基地，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座，收看校情專(zhuān)題片，學(xué)習(xí)了解春暉先賢的“草鞋精神”、“霉干菜精神”，培養(yǎng)學(xué)生的春暉情結(jié)。為了使學(xué)生對(duì)春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活條件、辦學(xué)特色有更強(qiáng)烈的認(rèn)同，我們以多渠道，多方式地與結(jié)對(duì)扶貧學(xué)?！╉?biāo)闹小X南鄉(xiāng)中加強(qiáng)聯(lián)系，組織學(xué)生或參觀訪問(wèn)，或結(jié)對(duì)助學(xué)，或相互座談，以增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞的意識(shí)。

半軍事化管理是實(shí)施淬礪教育的重要途徑。春暉是一所全寄宿學(xué)校，學(xué)校建立健全了寄宿生管理的系列制度，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習(xí)管理、節(jié)假日學(xué)生管理制度等，實(shí)行寄宿生管理班組化、學(xué)生參與民主化、自理化。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一日常規(guī)教育：從起床要求到熄燈就寢，從作息安排到三餐落實(shí)，從打掃整理寢室到個(gè)人洗衣疊被，培養(yǎng)學(xué)生的“自理、自主、自立、自治”能力。近年來(lái)，學(xué)校又把建設(shè)健康、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來(lái)抓。組織了寢室美化大賽，開(kāi)展了寢室聯(lián)誼活動(dòng)，并每月評(píng)比星級(jí)文明寢室，每學(xué)期推出示范寢室，每學(xué)年評(píng)比共青示范寢室。通過(guò)這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)惜時(shí)，互助合作，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，樂(lè)群容忍，創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先的品格。

勞動(dòng)教育是實(shí)施淬礪教育的主要載體。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的唯一方法”。早期的春暉，生活是艱苦的，名師碩彥們?cè)谑谡n之余，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加田間勞動(dòng)，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實(shí)踐中。現(xiàn)在，各方面的條件變好了，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進(jìn)校門(mén)。但是，勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)不僅沒(méi)有丟掉，反而不斷地深化。學(xué)校校把加強(qiáng)勞動(dòng)教育作為實(shí)施淬礪教育的主要載體?！扒宄考雌?，灑掃庭除”已成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)生承擔(dān)250多畝校園的綠化、美化、凈化工作。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動(dòng)課學(xué)生進(jìn)行花木栽培或蔬菜種植。學(xué)校還把校辦廠的扣絲車(chē)間、校內(nèi)畜牧場(chǎng)等作為學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)基地，學(xué)生定期抽出一定的時(shí)間去參加勞動(dòng)。學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感和珍惜勞動(dòng)成果的行為習(xí)慣。

工酬助學(xué)是實(shí)施淬礪教育的嶄新形式。春暉學(xué)生來(lái)自農(nóng)村的約占三分之二，據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生中來(lái)自特困家庭的比例在4％以上。針對(duì)這一實(shí)際，學(xué)校利用開(kāi)展勤工儉學(xué)的有利條件，陸續(xù)推出幾個(gè)項(xiàng)目，以自愿報(bào)名的方式，組織部分學(xué)生參加校內(nèi)有償勞動(dòng)，實(shí)施工酬助學(xué)。學(xué)校成立了勤工儉學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步完善“工酬助學(xué)制”的若干意見(jiàn)》，明確了工酬助學(xué)的實(shí)施目的、實(shí)施原則和實(shí)施方式。工酬助學(xué)的組織由政教處專(zhuān)人落實(shí)，分項(xiàng)目確定、公告宣傳、學(xué)生申報(bào)、擇優(yōu)錄用、組織勞動(dòng)、效果鑒定等步驟進(jìn)行?！肮こ曛鷮W(xué)”組織由政教處專(zhuān)人落實(shí)，勞動(dòng)質(zhì)量由總務(wù)處負(fù)責(zé)把關(guān)。工酬助學(xué)的勞動(dòng)時(shí)間一般安排在下午第四節(jié)自由活動(dòng)時(shí)間與周六、周日休息時(shí)間，勞動(dòng)工具由總務(wù)處準(zhǔn)備，勞動(dòng)質(zhì)量由總務(wù)處負(fù)責(zé)把關(guān)。學(xué)校經(jīng)常性的“工酬助學(xué)” 項(xiàng)目有挑土勞動(dòng)、食堂售菜賣(mài)飯“鐘點(diǎn)工”兩類(lèi)，而且至今不輟，受到了同學(xué)們的熱烈響應(yīng)，取得了良好的效果?！墩憬逃龍?bào)》對(duì)我校的“工酬助學(xué)”活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道，《光明日?qǐng)?bào)》也就《學(xué)生要不要參加農(nóng)田勞動(dòng)》進(jìn)行了討論，并對(duì)我校的“工酬助學(xué)”活動(dòng)給予了充分的肯定?！肮こ曛鷮W(xué)”活動(dòng)表明：“勤工”可獲“助學(xué)”之功，若通過(guò)教育這臺(tái)“放大器”，可奏“儉學(xué)”之效。

另外，開(kāi)展體育鍛煉、組織軍事訓(xùn)練也有利于提高學(xué)生的身心素質(zhì)，磨煉學(xué)生吃苦耐勞的意志和養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，因而也是學(xué)校實(shí)施淬礪教育的有機(jī)組成。

（三）組織社會(huì)實(shí)踐，錘煉學(xué)生的心志。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有學(xué)校教育不可替代的廣闊性和延伸性，它對(duì)學(xué)生人格的形成起奠基的作用。組織學(xué)生走出校們參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生在社會(huì)文化中完成人格建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自我人格的提升。

課題組成員緊扣形勢(shì)要求和學(xué)生實(shí)際，積極探索和創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)校社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)制度創(chuàng)新、活動(dòng)主題創(chuàng)新、活動(dòng)形式創(chuàng)新和活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新。在活動(dòng)制度上，為使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更加規(guī)范有序，學(xué)校于2000年制訂出臺(tái)了《春暉中學(xué)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度》明確了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、目標(biāo)任務(wù)、具體要求及評(píng)比表彰等事項(xiàng)。規(guī)定高

一、高

二、高三的每位學(xué)生每年必須參加累計(jì)十天以上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)主題的確定上，做到始終能緊扣時(shí)代脈搏，呼應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2000年是邁向新世紀(jì)的第一年，學(xué)校確立了“真情擁抱新世紀(jì)”的活動(dòng)主題。2001年，為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》確立了“公德伴我行，真情獻(xiàn)社會(huì)” 的活動(dòng)主題。2002年，為歡慶黨的十六大，又確定了“長(zhǎng)才迎挑戰(zhàn)，禮獻(xiàn)十六大”的活動(dòng)主題。

在活動(dòng)組織上，我們堅(jiān)持靈活性、統(tǒng)一性的原則，做到經(jīng)?；顒?dòng)與突擊活動(dòng)相結(jié)合；集中活動(dòng)與分散活動(dòng)相結(jié)合；要求活動(dòng)與志愿活動(dòng)相結(jié)合；校內(nèi)活動(dòng)與校外活動(dòng)相結(jié)合。其中，近年來(lái)較為成功的組織形式有：

1、臨時(shí)團(tuán)支部活動(dòng)。在節(jié)假日，我們打破班級(jí)的界限，以地域分布為依據(jù)，在相對(duì)集中的鄉(xiāng)村、街道組成臨時(shí)團(tuán)支部，作為學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要組織。臨時(shí)團(tuán)支部一般由十人以上組成。

2、青年志愿者活動(dòng)。青年志愿者活動(dòng)是以青年為主體，在自愿基礎(chǔ)上廣泛參與的群眾性精神文明活動(dòng)。它以“熱心獻(xiàn)社會(huì)、真情暖人間”為主題，以“服務(wù)社會(huì)、完善自我”為宗旨，遵循“自愿參加、量力而行、講究實(shí)效、持之以恒”的活動(dòng)原則，提出“哪里需要服務(wù)，哪里就有志愿者；哪里有志愿者，哪里就有新風(fēng)尚”的莊嚴(yán)承諾。青年志愿者活動(dòng)在學(xué)校的重大活動(dòng)和突擊行動(dòng)中發(fā)揮了極大的作用。

3、夏令營(yíng)活動(dòng)。在2000年暑假，學(xué)校組織了為期一周的“生命之源”環(huán)保夏令營(yíng)。2001年七月中旬，學(xué)校組織了為期十天的“科技之光”科普夏令營(yíng)。2002年暑假，學(xué)校又組織了英語(yǔ)夏令營(yíng)，都取得了良好的效果。

學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，主要活動(dòng)內(nèi)容包括：

1、宣傳活動(dòng)。宣傳文明新風(fēng)，宣傳法律知識(shí)，宣傳春暉的辦學(xué)特色

2、愛(ài)心行動(dòng)。針對(duì)下崗職工、軍烈屬特困戶(hù)、孤寡殘幼和失學(xué)兒童，通過(guò)上門(mén)慰問(wèn)、捐款捐物、義務(wù)勞動(dòng)等形式，切實(shí)替他人排憂解難。如2000年除夕，家住杭州的春暉學(xué)子來(lái)到下城區(qū)敬老院與老人們共度除夕夜，《浙江日?qǐng)?bào)》以《除夕孤老不孤單》為題做了報(bào)道。又如我校與校外的一位殘疾老人結(jié)隊(duì)，十幾年如一日，定期為老人服務(wù)，幫助老人解決生活困難，《紹興晚報(bào)》、上虞電視臺(tái)多次予以報(bào)道。

3、義務(wù)勞動(dòng)。根據(jù)條件，到農(nóng)村、社區(qū)，去車(chē)站、碼頭等地方開(kāi)展力所能及的義務(wù)勞動(dòng)或?yàn)槊穹?wù)。每逢節(jié)假日，學(xué)校團(tuán)委都要組織學(xué)生走上街頭、深入社區(qū)，清掃街道和居民區(qū)。2000年，學(xué)校組織部分學(xué)生到聯(lián)豐集團(tuán)、臥龍集團(tuán)和陽(yáng)光集團(tuán)參加義務(wù)勞動(dòng)，體驗(yàn)工廠生活。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生到校辦廠、學(xué)農(nóng)基地進(jìn)行勞動(dòng)。

4、社會(huì)調(diào)查。通過(guò)調(diào)查、采訪，了解改革開(kāi)放取得的巨大成就和深刻變化；了解各行各業(yè)新的追求、新的發(fā)展方向；還可了解社會(huì)上的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。

深入扎實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生帶出了校園的象牙塔，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，使德育工作從學(xué)校灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主的感知體悟，強(qiáng)化了學(xué)生自我教育、自我管理、自我磨煉、自我約束的主體地位，滿足了學(xué)生多方面的精神需求和身心發(fā)展的需要，收到良好的效果。一方面，學(xué)生通過(guò)對(duì)艱苦生活環(huán)境或艱苦勞動(dòng)環(huán)境的體驗(yàn)和適應(yīng)，感受勞動(dòng)的艱辛與偉大，增強(qiáng)了熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想感情，磨礪了吃苦耐勞的精神，錘煉了堅(jiān)韌的品性和堅(jiān)強(qiáng)的意志，增強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而產(chǎn)生“千里之行，始于足下”的學(xué)習(xí)欲望，改變“壓力──反應(yīng)”式的驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí)套路，形成主動(dòng)應(yīng)變和進(jìn)取的良性機(jī)制和健康抗挫的良好心態(tài)。另一方面，學(xué)生通過(guò)人、事、物的接觸，體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值與社會(huì)的意義，逐步形成尊重勞動(dòng)、尊重他人、尊重社會(huì)，將自己融入社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好品德；通過(guò)了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)憂患意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感，時(shí)代的使命感并把美好的愿望與情感化為高尚的行為。

四、培養(yǎng)基礎(chǔ)道德，優(yōu)化性格品質(zhì)

品德是人的社會(huì)屬性，它反映的是人的社會(huì)特質(zhì)。正如馬克思和恩格斯所說(shuō)的：“特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)。”良好的個(gè)人道德品質(zhì)是家庭美滿、社會(huì)公德的基礎(chǔ)；個(gè)人的道德品質(zhì)也是其自身發(fā)展的基礎(chǔ)，因此我們把基礎(chǔ)道德建設(shè)看成是健全人格大廈的基石。品德是一種人格或個(gè)性心理現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、發(fā)展以及變化受到個(gè)體的心理與生理的制約。培養(yǎng)基礎(chǔ)道德必須遵循其自身的規(guī)律，應(yīng)以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的道德。

品德的調(diào)節(jié)是一種自覺(jué)的調(diào)節(jié)，自律總是從他律開(kāi)始的，規(guī)章制度是紀(jì)律的一種手段，是自律的起點(diǎn)。

學(xué)校十分重視制度文化的建設(shè)，因?yàn)椤拔幕瘎?chuàng)造著行為的特殊方式”，“在歷史和發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)的人改變著自己的行為方式和方法，并使其天生的素質(zhì)和機(jī)能發(fā)生變化，形成和創(chuàng)造新的行為方式——特殊的文化方式”。（注1）新生入學(xué)第一天，參觀校園，學(xué)習(xí)校史以后，就是貫徹《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)公約》、《學(xué)生寢室紀(jì)律》、《升降國(guó)旗制度》、《膳廳用膳規(guī)定》、《自修規(guī)則》等一系列規(guī)章制度。把抓好“第一次起床、第一次出操、第一次上課、第一次集會(huì)、第一次就餐、第一次勞動(dòng)”等“六個(gè)一”作為落實(shí)制度建設(shè)的起點(diǎn)，同時(shí)又注意不斷創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境，堅(jiān)持有意練習(xí)和指導(dǎo)，在“反復(fù)抓，抓反復(fù)”中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因?yàn)榱己昧?xí)慣的形成，是一個(gè)人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。

社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為：“教師是學(xué)校文化的重要因素之一，學(xué)校的整體文化環(huán)境通過(guò)教師而起作用?！保ㄗ?）人格需要人格的感染，道德需要道德的儒化。榜樣的力量是無(wú)竄的，英雄模范是榜樣，教師更是學(xué)生周?chē)罨钌陌駱?。教師的職業(yè)道德、價(jià)值趨向、行為習(xí)慣甚至對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。師德是師表之魂。學(xué)校通過(guò)制定“教師職業(yè)道德規(guī)范”，“教師年度考核辦法”、“優(yōu)秀教師評(píng)選方法”等來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)師德建設(shè)，還通過(guò)“學(xué)生評(píng)議老師”等方法來(lái)激勵(lì)廣大教師敬業(yè)愛(ài)崗，為人師表，成為學(xué)生最好的榜樣。我們?cè)?jīng)作過(guò)一次畢業(yè)生擇業(yè)意向（大學(xué)專(zhuān)業(yè)選擇）的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)春暉中學(xué)學(xué)生選擇師范專(zhuān)業(yè)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他學(xué)校，這同春暉教師良好師表形象的影響不無(wú)關(guān)系。

努力建設(shè)優(yōu)良的班級(jí)集體，讓學(xué)生在健康而富有活力的生態(tài)文化環(huán)境中養(yǎng)成良好的品德，是基礎(chǔ)道德建設(shè)的又一成功的做法。班級(jí)是學(xué)校的一個(gè)細(xì)胞，但班級(jí)又是一個(gè)社會(huì)。共同的奮斗目標(biāo)而產(chǎn)生的共同行動(dòng)，以班主任為核心的堅(jiān)強(qiáng)而又富有人情味的領(lǐng)導(dǎo)班子；正確的輿論導(dǎo)向制約著集體成員的行動(dòng)，班級(jí)中的領(lǐng)頭雁，帶頭羊，又起著同齡人中的榜樣示范作用。以上都是建設(shè)良好班級(jí)文化生態(tài)的要素。我們充分注意到道德評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。出臺(tái)了“分塊評(píng)分、單項(xiàng)競(jìng)賽、綜合考核細(xì)則”，“先進(jìn)班級(jí)評(píng)選辦法”、“優(yōu)秀班主任評(píng)選辦法”，《百名春暉學(xué)子評(píng)選辦法》等制度鼓勵(lì)和褒揚(yáng)先進(jìn)，還通過(guò)制度創(chuàng)新，如試行“班科會(huì)制”，“行政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系班級(jí)工作制”，任課老師的“章記”、“月記”參與德育等辦法，使班級(jí)真正能夠在學(xué)生基礎(chǔ)道德培養(yǎng)中起到基地的作用。

良好的行為習(xí)慣要從小事抓起，從身邊的事抓起。積極倡導(dǎo)樹(shù)立“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信念，創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)“慎獨(dú)”、“慎微”的道德情感，以毛澤東同志說(shuō)過(guò)的“一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”為座右銘，進(jìn)行深入細(xì)致的工作，以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的穩(wěn)定傾向性。如對(duì)拾金不昧品德的培養(yǎng)，我們表?yè)P(yáng)當(dāng)眾揀到的，更表?yè)P(yáng)無(wú)人時(shí)揀到的，表?yè)P(yáng)拾到幾百元幾千元的錢(qián)物交還失主的，也表?yè)P(yáng)拾到幾元幾角錢(qián)物上交的，重在強(qiáng)化這種精神。對(duì)幫助孤寡老人社會(huì)弱勢(shì)群體，我們不僅在“三月新風(fēng)月”組織各班開(kāi)展行動(dòng)，而且還讓一些班級(jí)堅(jiān)持把“送溫暖活動(dòng)”從高一做到高三畢業(yè)，還在畢業(yè)前夕挑選好接班人，使學(xué)生的扶弱濟(jì)貧的道德信念變成穩(wěn)定的道德傾向。這幾年中，我們收到成百封來(lái)自全國(guó)各地的表?yè)P(yáng)信和許多錦旗、鏡框，感謝、表?yè)P(yáng)春暉學(xué)子助人為樂(lè)、拾金不昧、濟(jì)貧扶弱的優(yōu)秀事跡，“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，這是對(duì)學(xué)校成功開(kāi)展道德人格建設(shè)的最好評(píng)價(jià)。

五、主要研究成果

（一）認(rèn)識(shí)成果

1、德育工作觀念的轉(zhuǎn)變。研究認(rèn)為：面對(duì)新的形勢(shì)，學(xué)校德育工作要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的自覺(jué)性。學(xué)校德育工作要樹(shù)立教育為提高國(guó)民素質(zhì)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的目標(biāo)觀；樹(shù)立提高學(xué)生綜合素質(zhì)、充分發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的質(zhì)量觀；樹(shù)立只要符合社會(huì)和生產(chǎn)需要，能取得社會(huì)、生產(chǎn)、生活上的成功和成就的人就是人才的人才觀；樹(shù)立以人為本，尊重學(xué)生人格、個(gè)性、尊嚴(yán)、特征的學(xué)生觀。

2、對(duì)德育工作中改革、創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。研究認(rèn)為：在學(xué)校德育工作中，應(yīng)切實(shí)改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的一些弊端，如對(duì)德育目標(biāo)、對(duì)學(xué)生教育的“高大全”和”理想化”、“一刀切”的要求和作法等。要從教育觀念到教育內(nèi)容、教育方法途徑、評(píng)價(jià)體系等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，必須把外部灌輸和開(kāi)發(fā)人的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)，采取啟發(fā)式教育方法，強(qiáng)化學(xué)生在教育中的主體地位和社會(huì)化進(jìn)程。

3．對(duì)德育功能與德育內(nèi)容關(guān)系的認(rèn)識(shí)。通過(guò)研究，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和掌握德育的功能作用，即德育具有導(dǎo)向功能、轉(zhuǎn)化功能、發(fā)展功能、塑造功能。從這四種功能及相互關(guān)系出發(fā)，正確研究和規(guī)定學(xué)校德育工作的基本內(nèi)容和要求，克服過(guò)去德育工作中大而全、多而雜的填鴨式的教育方法和指導(dǎo)思想，使教育工作和學(xué)生思想品德教育遵循人的思想道德形成與發(fā)展現(xiàn)律，正確處理好諸種教育因素對(duì)學(xué)生品德形成的相互關(guān)系，以深刻影響學(xué)生世界觀、人生、價(jià)值觀的形成。

（二）實(shí)踐成果

1、提高了學(xué)校的德育水平。通過(guò)3年多的研究實(shí)踐，學(xué)校的德育工作躍上了新的臺(tái)階。春暉中學(xué)順利通過(guò)浙江省文明單位復(fù)評(píng)，并被評(píng)為浙江省德育工作先進(jìn)集體。獲得了紹興市社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)集體、紹興市青少年思想政治工作先進(jìn)集體等12個(gè)單項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2、健全了學(xué)生的人格素養(yǎng)。隨著學(xué)校德育科研的深入，德育水平的提高，德育工作的實(shí)效日益顯現(xiàn)，學(xué)生的思想道德品質(zhì)提高，行為習(xí)慣改進(jìn)，人格素養(yǎng)日益健全。學(xué)校中好人好事層出不窮，兩年來(lái)，在省市級(jí)媒體的有關(guān)報(bào)道有30余篇。3年中，全校有36位學(xué)生受到省市級(jí)表彰。

3、完善了學(xué)校的人格教育模式。學(xué)校德育堅(jiān)持以生為本，著眼學(xué)生全面發(fā)展，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的積極探索，逐步形成一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式。從而豐富和完善了學(xué)校的人格教育模式。

4、優(yōu)化了班集體建設(shè)。在課題實(shí)施過(guò)程中，各班加強(qiáng)了班級(jí)管理，積極探索民主管理模式，推進(jìn)學(xué)生的自主管理，改善了班風(fēng)學(xué)風(fēng)。在兩年中，有4個(gè)班被全國(guó)青少年思想政治工作研究會(huì)命名為“周恩來(lái)班”、“周恩來(lái)團(tuán)支部”。有9個(gè)班被評(píng)為紹興市或上虞市先進(jìn)班級(jí)和先進(jìn)團(tuán)支部。

5、造就了一支能進(jìn)行高素質(zhì)的德育工作師資隊(duì)伍。通過(guò)課題研究，培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊(duì)伍和教育科研骨干，帶動(dòng)了全校教改科研工作的全面開(kāi)展，有20多篇德育論文在省市報(bào)刊雜志上發(fā)表和獲省市德育論文獎(jiǎng)。

第二篇：德育課題結(jié)題報(bào)告

作者：華土木

春暉中學(xué)是我國(guó)著名民主革命家、教育家經(jīng)亨頤先生在“五四”新文化時(shí)期創(chuàng)辦的一所歷史名校。經(jīng)老校長(zhǎng)畢生倡導(dǎo)“自動(dòng)、自由、自治、自律”的人格教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”，人格教育首先就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚品性和優(yōu)良道德的教育。春暉先賢以天下為己任，十分注重學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培養(yǎng)。汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí)踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而生了。

二、理論依據(jù)

1、發(fā)展中的人和個(gè)性社會(huì)化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程，作為社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的，學(xué)生這種主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，由于這種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。

2、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動(dòng)的實(shí)施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，更是教育活動(dòng)的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與德育活動(dòng)、逐步做到自訂成長(zhǎng)目標(biāo)，自析成長(zhǎng)環(huán)境，自尋成長(zhǎng)動(dòng)力，自開(kāi)成長(zhǎng)渠道，自擇成長(zhǎng)方法和自評(píng)成長(zhǎng)效果，最終將社會(huì)認(rèn)識(shí)、情感、行為內(nèi)化為個(gè)體認(rèn)識(shí)、情感、行為。

3、生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒(méi)有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體品德，改善、提升社會(huì)道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳卸饔谔摽?、無(wú)效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社會(huì)的大范圍。

4、活動(dòng)理論。活動(dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過(guò)程?；顒?dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，一方面，通過(guò)德育活動(dòng)將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感；另一方面，通過(guò)德育活動(dòng)讓學(xué)生將已有的道德認(rèn)識(shí)外顯為道德行為，兩種過(guò)程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)?；谶@一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動(dòng)時(shí)，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動(dòng)中的互動(dòng)合作與內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成。

三、課題方案

（一）課題組人員組成與分析

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課題組由學(xué)校分管德育的副校長(zhǎng)兼政教處主任葛洪金老師任組長(zhǎng)、由校團(tuán)委書(shū)記兼政教處副主任華土木老師、校政教處副主任、負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)工作的薛安全老師，校團(tuán)委副書(shū)記陳小祥、負(fù)責(zé)各年段的年段長(zhǎng)倪瑞祥、何大江、張建平為核心組。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專(zhuān)家張彬教授、周恩來(lái)生前衛(wèi)士高振普將軍、鄧穎超生前秘書(shū)趙煒女士、周恩來(lái)侄孫周?chē)?guó)鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負(fù)責(zé)人潘守理校長(zhǎng)的主持之下進(jìn)行。在課題實(shí)施過(guò)程中得到了學(xué)校各處室、各班主任、全體教師、及廣大學(xué)生的支持和響應(yīng)。并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán)市委的大力支持和悉心指導(dǎo)。

(二)研究目標(biāo)、德育內(nèi)涵、及過(guò)程方法

1、研究目標(biāo)：

⑴以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)德育工作要求，符合中學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的學(xué)校德育途徑及操作模式。

⑵通過(guò)實(shí)施全方位、多層次的學(xué)校德育，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，毛澤東同志所說(shuō)的：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”是道德人格追求的最高目標(biāo)。

⑶通過(guò)研究提高學(xué)校德育的實(shí)效性和針對(duì)性，促進(jìn)教師德育觀念更新與德育創(chuàng)新能力提高，提高全體教師的整體素質(zhì)，并努力提高中學(xué)德育工作的實(shí)效性。

2、研究過(guò)程及方法

根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計(jì)劃，人格教育德育子課題的研究過(guò)程分三個(gè)階段進(jìn)行：

（3）總結(jié)階段（2002.12—2003.3）：課題組進(jìn)行總結(jié)，撰寫(xiě)課題研究報(bào)告，并進(jìn)行成果鑒定。人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法、經(jīng)驗(yàn)歸納法、理論演繹法以及分工協(xié)作研究等方法。

四、實(shí)施過(guò)程：

（一）開(kāi)展“知周學(xué)周”活動(dòng)，實(shí)施理想人格激勵(lì)教育的探索。

孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”(《論語(yǔ)，述而》)，“志于道”先于“據(jù)于德”，提示了人性提升的價(jià)值根基與方向在于“道”。沒(méi)有“道”的“德”是膚淺的。信仰不僅是支撐人生大廈的頂梁柱；它對(duì)道德人格的構(gòu)建有論證、聚合、與升華的作用。周恩來(lái)總理的崇高人格魅力，源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰。自2000年3月開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)始用周恩來(lái)同志的崇高人格激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念的新探索。

用周恩來(lái)的理想人格激勵(lì)學(xué)生分三個(gè)階段進(jìn)行：第一，具體形象理想教育。這是以具體人物的所作所為的外部特征為自己追求的理想。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來(lái)所處的時(shí)代背景，熟悉了周總理的生平，為他的革命事跡所感動(dòng)，激發(fā)了敬佩、仰慕之情。周恩來(lái)的人格魅力敲開(kāi)了中學(xué)生的理想之門(mén)。第二，綜合形象理想教育。這是與具體形象相聯(lián)系的具有社會(huì)意義的初步概括性的理想。這一階段要非常重視學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)的品格，逐漸形成籠統(tǒng)的理想，在個(gè)別的場(chǎng)合能把理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。第三，概括性理想教育。使學(xué)生能清晰地意識(shí)到人生的社會(huì)意義和社會(huì)主義建設(shè)的崇高目標(biāo)的理想。他們逐漸認(rèn)識(shí)到在周恩來(lái)的人格特征中，蘊(yùn)含著真正共產(chǎn)主義者的整體人格美。通過(guò)這一階段的教育活動(dòng)為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ)。

用周恩來(lái)的理想人格激勵(lì)學(xué)生的具體做法是緊緊抓住知事、明理、動(dòng)情、導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)。首先通過(guò)播放周恩來(lái)系列影視片，組織讀書(shū)活動(dòng)，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來(lái)故居、周恩來(lái)紀(jì)念館，舉辦“知周、學(xué)周”知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生了解周恩來(lái)精神。在此基礎(chǔ)上，再通過(guò)撰寫(xiě)影評(píng)和讀后感、出刊編報(bào)、召開(kāi)主題班會(huì)、講恩來(lái)故事及演講比賽等形式，使之上升到“明理”、“動(dòng)情”階段，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)同志愛(ài)憎分明的政治人格、公而忘私的道德人格、堅(jiān)忍不拔的心理人格、聰慧高超的智能人格、崇高新穎的審美人格。并不斷汲取周恩來(lái)同志偉大的人格力量，把周恩來(lái)的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去，最后外顯為 “為中華之崛起”的實(shí)際行動(dòng)。同學(xué)們自發(fā)成立了環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)、校園文明崗，自覺(jué)開(kāi)展“扶貧濟(jì)因送溫暖、敬老助殘獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，積極爭(zhēng)做奉獻(xiàn)標(biāo)兵、創(chuàng)新能手和百名優(yōu)秀學(xué)子。春暉園內(nèi)，同學(xué)之間，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，比、學(xué)、趕、幫，蔚然成風(fēng)。

隨著“知周學(xué)周”活動(dòng)的開(kāi)展，得到了全校各班的熱烈響應(yīng)，掀起了一個(gè)爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來(lái)班”、“周恩來(lái)團(tuán)支部”的熱潮，三個(gè)年級(jí)既相互銜接，又各有側(cè)重：高一爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)全面鋪開(kāi)，高二命名“周恩來(lái)班”，高三命名“周恩來(lái)團(tuán)支部”。各班的爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)做到五個(gè)結(jié)合：即與形勢(shì)教育相結(jié)合、與日常教育相結(jié)合、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合、與校史校情教育相結(jié)合。高二(2)班在借爭(zhēng)創(chuàng)之機(jī)，結(jié)合學(xué)校的“四自校風(fēng)”，提出了“靜、凈、勤、竟、勁”的“五字班風(fēng)”，極大地增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。高二(8)班的在爭(zhēng)創(chuàng)過(guò)程中提出了“近、進(jìn)、比、學(xué)、化”“五大行動(dòng)”：近——走近周恩來(lái)，了解周恩來(lái)；進(jìn)——初步體悟周恩來(lái)的人格魅力：比——自我教育階段；學(xué)——爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來(lái)班、周恩來(lái)團(tuán)支部”；化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個(gè)體的人格內(nèi)涵。這樣的計(jì)劃貼近學(xué)生實(shí)際，符合認(rèn)知規(guī)律，能有效地指導(dǎo)工作實(shí)踐。爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)的成效正越來(lái)越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書(shū)、育人的具體行動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心行動(dòng)。

（二）開(kāi)展淬礪教育，引導(dǎo)學(xué)生自我磨練。

我國(guó)古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。早期春暉就非常注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，曾在春暉兼舍務(wù)主任的匡互生先生，他經(jīng)常以一句“吃得菜根，百事可做”教導(dǎo)學(xué)生。到五、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履、長(zhǎng)途跋涉來(lái)校上學(xué)的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。面對(duì)新的教育形勢(shì)，為更好推進(jìn)學(xué)校的人格教育，潘守理校長(zhǎng)提出了淬礪教育的思想，就是要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我鍛煉和刻苦磨練，它具有主體性，一定的強(qiáng)迫性，實(shí)踐性的特點(diǎn)。

吃苦耐勞教育是實(shí)施淬礪教育的必要準(zhǔn)備。每屆高一學(xué)生到校，學(xué)校即對(duì)他們進(jìn)行“知我春暉，愛(ài)我春暉”的始業(yè)專(zhuān)題教育，其重要內(nèi)容之一便是通過(guò)組織參觀校史陳列室和校內(nèi)十大德育基地，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座，收看校情專(zhuān)題片，學(xué)習(xí)了解春暉先賢的“草鞋精神”、“霉干菜精神”，培養(yǎng)學(xué)生的春暉情結(jié)。為了使學(xué)生對(duì)春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活條件、辦學(xué)特色有更強(qiáng)烈的認(rèn)同，我們以多渠道，多方式地與結(jié)對(duì)扶貧學(xué)校——泰順?biāo)闹?、嶺南鄉(xiāng)中加強(qiáng)聯(lián)系，組織學(xué)生或參觀訪問(wèn)，或結(jié)對(duì)助學(xué)，或相互座談，以增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞的意識(shí)。

半軍事化管理是實(shí)施淬礪教育的重要途徑。春暉是一所全寄宿學(xué)校，學(xué)校建立健全了寄宿生管理的系列制度，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習(xí)管理、節(jié)假日學(xué)生管理制度等，實(shí)行寄宿生管理班組化、學(xué)生參與民主化、自理化。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一日常規(guī)教育：從起床要求到熄燈就寢，從作息安排到三餐落實(shí)，從打掃整理寢室到個(gè)人洗衣疊被，培養(yǎng)學(xué)生的“自理、自主、自立、自治”能力。近年來(lái)，學(xué)校又把建設(shè)健康、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來(lái)抓。組織了寢室美化大賽，開(kāi)展了寢室聯(lián)誼活動(dòng)，并每月評(píng)比星級(jí)文明寢室，每學(xué)期推出示范寢室，每學(xué)年評(píng)比共青示范寢室。通過(guò)這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)惜時(shí)，互助合作，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，樂(lè)群容忍，創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先的品格。

勞動(dòng)教育是實(shí)施淬礪教育的主要載體。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的唯一方法”。早期的春暉，生活是艱苦的，名師碩彥們?cè)谑谡n之余，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加田間勞動(dòng)，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實(shí)踐中。現(xiàn)在，各方面的條件變好了，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進(jìn)校門(mén)。但是，勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)不僅沒(méi)有丟掉，反而不斷地深化。學(xué)校校把加強(qiáng)勞動(dòng)教育作為實(shí)施淬礪教育的主要載體。“清晨即起，灑掃庭除”已成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)生承擔(dān)250多畝校園的綠化、美化、凈化工作。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動(dòng)課學(xué)生進(jìn)行花木栽培或蔬菜種植。學(xué)校還把校辦廠的扣絲車(chē)間、校內(nèi)畜牧場(chǎng)等作為學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)基地，學(xué)生定期抽出一定的時(shí)間去參加勞動(dòng)。學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感和珍惜勞動(dòng)成果的行為習(xí)慣。

第三篇：德育課題結(jié)題報(bào)告

吉林省“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《構(gòu)建未成年人思想道德研究機(jī)制》子課題

《未成年人思想道德教育問(wèn)題研究與對(duì)策》結(jié)題報(bào)告

正陽(yáng)小學(xué)課題組

吉林省“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《構(gòu)建未成年人思想道德研究機(jī)制》子課題

《未成年人思想道德教育問(wèn)題研究與對(duì)策》結(jié)題報(bào)告

課題批準(zhǔn)號(hào)：2006DY125課題類(lèi)別：德育課題

課題負(fù)責(zé)人：姜玉俠副校長(zhǎng)綠園區(qū)正陽(yáng)小學(xué)

主要成員：王淑榮孫桂榮孔祥云楊國(guó)忠欒曉薇

孫麗娟王淑娟馮麗娟趙洪霞高智慧

劉玉濤曹麗娟王慧梅張嬌崔影輝

張舒

未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，學(xué)校是對(duì)未年人加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要場(chǎng)所。我校特別重視未成年人思想道德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用文化視野道德理念和科學(xué)方法來(lái)進(jìn)行管理，營(yíng)造校園和諧的道德氛圍，在濃厚、多彩朝氣蓬勃、富有個(gè)性的校園文化熏陶下，使學(xué)生們能個(gè)性完美、人格健全。

一、營(yíng)造科學(xué)的道德教育氛圍

我校一直把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的綜合素質(zhì)少年兒童作為工作的重點(diǎn)和目標(biāo)。一是領(lǐng)導(dǎo)重視，全體行政人員積極參與。學(xué)校自從申報(bào)《未成年人思想道德教育問(wèn)題與對(duì)策研究》課題后，學(xué)校相繼成立了以德育副校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，以少先隊(duì)大隊(duì)部為實(shí)施平臺(tái)，以班主任、任課教師為實(shí)施者，通過(guò)先培訓(xùn)教師，讓教師在思想上得到重視，行動(dòng)上有所依據(jù)。讓教師們利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)、教師通過(guò)學(xué)習(xí)思想覺(jué)悟得到進(jìn)一步提高，各年級(jí)組還出了宣傳欄，每位教師的實(shí)際教育能力，也相應(yīng)的得到提高，人人爭(zhēng)當(dāng)貫徹實(shí)行《意見(jiàn)》的模范，學(xué)校黨總支行政多次組織教師學(xué)習(xí)師德規(guī)范及相關(guān)法紀(jì)法規(guī)，老師的思想得到凈化，在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的作用。她們用自己獨(dú)特的人格魅力感染每一個(gè)學(xué)生，影響每一個(gè)學(xué)生使學(xué)生在安全和諧的氣氛健康成長(zhǎng)，全面自由的發(fā)展，她們?cè)谄椒捕謧ゴ蟮墓ぷ鲘徫簧蠂I心瀝血，真可謂：“毓英桑梓，勞苦功高”。二是狠抓校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)，情感道德的熏陶。走進(jìn)教學(xué)區(qū)，一陣濃郁的環(huán)境文化的氣氛迎面而現(xiàn)，大廳高懸著校訓(xùn)，在每一個(gè)樓層都設(shè)計(jì)了不同的櫥窗，多角度、多層面地向?qū)W生滲透積極向上的思想，墻壁上懸掛著既有學(xué)生又有教師的作品，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣?！度粘Ｐ袨橐?guī)范評(píng)比欄》則記錄著全校24個(gè)班級(jí)一周來(lái)的在紀(jì)律、衛(wèi)生等，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先進(jìn)步足跡，這里留下了他們?yōu)榧w揮灑汗水，這也是集體榮譽(yù)感培養(yǎng)的舞臺(tái)。它時(shí)刻激勵(lì)著每一位學(xué)生比學(xué)趕幫，積極向上，為集體爭(zhēng)光。學(xué)校櫥窗的宣傳窗

常常更新，它傳遞著校園新的亮點(diǎn)，折射出師生豐富多彩的生活。學(xué)校精心為孩子們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)科學(xué)育人情境，讓學(xué)校成為孩子們探索知識(shí)追求真理，崇尚科學(xué)的搖籃，為改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)起到了很好的作用，從而增進(jìn)了教師加強(qiáng)對(duì)未成年思想道德建設(shè)的意識(shí)，使整個(gè)教育過(guò)程中有了強(qiáng)有力的保障。

二、發(fā)揮德育教育的主體作用

德育行為制度是加強(qiáng)未成年人教育的行為系統(tǒng)的規(guī)范。其目的是使未成年人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，最終成為內(nèi)在的人格品質(zhì)，我校從小學(xué)生的心理發(fā)展水平出發(fā)，制定了具體制度，從而制約學(xué)生，使他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時(shí)學(xué)校還建立了一整套完善的制度體系，分級(jí)分塊的規(guī)范學(xué)生的日常行為習(xí)慣，并在以下制度上進(jìn)行完善和創(chuàng)新。

1、堅(jiān)持升旗制度。每周一定為固定的升旗日，由行為規(guī)范優(yōu)秀的班級(jí)體擔(dān)任升旗班，青年教師進(jìn)行有主題的國(guó)旗下講話，重大節(jié)日更是由學(xué)生準(zhǔn)備豐富多彩的節(jié)目，表達(dá)自己的心情。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，同時(shí)也是文明禮儀宣傳教育最好契機(jī)。

2、根據(jù)學(xué)生的年齡特征，以及形成教育目標(biāo)層次性，學(xué)校制定了《各年級(jí)學(xué)生養(yǎng)成教育質(zhì)量目標(biāo)實(shí)施方案》以學(xué)校育人目標(biāo)為總目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的年齡的特點(diǎn)，認(rèn)知水平，心理特征教育目標(biāo)和教育活動(dòng)，分階段的進(jìn)行運(yùn)行和落實(shí)。

3、健全逐層逐級(jí)的評(píng)價(jià)體系，以及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，政教處逐期進(jìn)行學(xué)風(fēng)、行為、習(xí)慣活動(dòng)、班級(jí)文化特色進(jìn)行評(píng)比。通過(guò)班級(jí)的達(dá)標(biāo)情況監(jiān)測(cè)，督促學(xué)生在各方面逐漸改變并日趨達(dá)到完美，讓學(xué)生們逐漸的自我約束自己，日臻完善自己。

4、營(yíng)造班級(jí)文化特色。良好的教育氛圍是一種無(wú)聲的教育。班班有特色，班班創(chuàng)特色。體現(xiàn)一種文化關(guān)懷和一種人文情懷，讓學(xué)生在悄然無(wú)聲的教育中沉淀自己，最終達(dá)到教育目的。每個(gè)班級(jí)的布置都凝聚了老師的良苦用心，彰顯了學(xué)生的風(fēng)貌。

三、抓課堂教學(xué)，全方位滲透德育教育

把德育工作擺在素質(zhì)教育的重要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，做好德育的學(xué)科滲透，把愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、革命傳統(tǒng)教育、民主法制教育、科學(xué)知識(shí)教育有機(jī)地統(tǒng)一于教學(xué)之中，使德育教育無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。抓好思想品德課的教學(xué)，在全面落實(shí)小學(xué)德育教學(xué)大綱，開(kāi)齊開(kāi)全小學(xué)思想品德課，配備專(zhuān)職教師的基礎(chǔ)上，采用未成年人喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)與陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)。開(kāi)設(shè)好法制課，使廣大青少年從小學(xué)法、懂法、守法、用法，增強(qiáng)法制觀念。針對(duì)未成年人生理和心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，讓學(xué)校聘請(qǐng)的法制副校長(zhǎng)定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。

四、開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)

為了讓孩子們深受教育，學(xué)校少先隊(duì)組織開(kāi)展了各種主題系列活動(dòng)，要求所有的學(xué)生都積極參與，同時(shí)廣泛進(jìn)行實(shí)踐，從而提高未成年人的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)實(shí)際工作能力。

1、在未成年人中積極開(kāi)展拒絕邪教崇尚科學(xué)的活動(dòng)，學(xué)校舉行了千人簽字儀式，讓學(xué)生從小就愛(ài)科學(xué)、講科學(xué)，不讓迷信思想侵入未成年人的大腦，并開(kāi)展故事大賽，科學(xué)進(jìn)步的思想根植于孩子的心田，科學(xué)的種子在孩子們心中萌芽。

2、學(xué)校聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員上法制課，對(duì)未成年人進(jìn)行交通法規(guī)教育，法律常識(shí)教育，并通過(guò)電視教學(xué)片、錄像等讓學(xué)生直覺(jué)感受懂法、知法的重要性，使他們從小遵紀(jì)守法，自覺(jué)成為遵紀(jì)守法的小公民。

3、學(xué)校還和“星星泉教育基地”共建，組織學(xué)生到基地體驗(yàn)，了解消防安全知識(shí)，讓學(xué)生了解火對(duì)人民和財(cái)產(chǎn)的危害，火災(zāi)對(duì)生產(chǎn)、生活造成的經(jīng)濟(jì)損失。另外學(xué)校還組織家長(zhǎng)、學(xué)生與基地共同宣傳安全防火與自救的知識(shí)，達(dá)到家庭、學(xué)校、社會(huì)的共贏。

4、對(duì)學(xué)生廣泛進(jìn)行安全法律常識(shí)教育，使他們有自我保護(hù)、自我防范意識(shí)。針對(duì)一些安全隱患經(jīng)過(guò)實(shí)際演練，提醒學(xué)生重視并加強(qiáng)保護(hù)的能力。做到從小做到知法懂法，不做違法亂紀(jì)的事情。

5、學(xué)校還經(jīng)常開(kāi)展講故事、演講、征文活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育及口語(yǔ)交際的培養(yǎng)。在綠園區(qū)迎奧運(yùn)演講比賽中，獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。全國(guó)作文大賽上，獲三個(gè)一等獎(jiǎng)，四個(gè)二等獎(jiǎng)、、、、、6、學(xué)校開(kāi)展了體驗(yàn)教育。走進(jìn)我們的教學(xué)樓，走廊里綠意盎然，這些綠色都出自于可愛(ài)的學(xué)生們，是他們撿拾的飲料瓶、廢報(bào)紙一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)裝點(diǎn)這個(gè)美麗的校園。母親節(jié)、元旦同學(xué)們手里拿的自制賀卡，送上一份節(jié)日的祝福。而且讓他們親自去家長(zhǎng)工作的攤位、工作的場(chǎng)所，感受一天的工作，并調(diào)查一天的收入，使他們真正懂得了做生意的辛苦，賺錢(qián)不容易，今后一定要厲行節(jié)約，決不浪費(fèi)。

7、關(guān)愛(ài)他人，奉獻(xiàn)愛(ài)心。學(xué)校通過(guò)調(diào)查了解特殊情況的同學(xué)，除學(xué)校對(duì)此給予幫助同時(shí)，也號(hào)召全全體同學(xué)伸出友愛(ài)之手，除日常的幫助，還在每年的“

六、一”與他們“一起分享我的快樂(lè)”活動(dòng)，讓愛(ài)在他們心中流淌。今年的5、12汶川大地震后，為災(zāi)區(qū)孩子過(guò)“特殊的生日”活動(dòng)、、、、、、都讓孩子感受到奉獻(xiàn)的快樂(lè)。

五、家庭、社會(huì)、學(xué)校聯(lián)動(dòng)式教育

1、與家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通，實(shí)施教育育人的共贏。除了必開(kāi)的家長(zhǎng)會(huì)，還不定期的與家長(zhǎng)座談，了解家長(zhǎng)的愿望，每月的思想道德評(píng)價(jià)表，溝通了學(xué)校與家長(zhǎng)的關(guān)系，讓他們時(shí)刻了解孩子的成長(zhǎng)。另外，重大活動(dòng)我們都邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，了解學(xué)校每一點(diǎn)進(jìn)步。讓家長(zhǎng)們參

與學(xué)校的管理之中。向家長(zhǎng)推薦優(yōu)秀家教方法，推薦值得孩子們看的電影、電視節(jié)目，指導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)提高育人水平。

2、利用豐富的社區(qū)資源，實(shí)踐體會(huì)。

正陽(yáng)小學(xué)地處正陽(yáng)街道辦事處，學(xué)校緊鄰街道辦，周?chē)际蔷用裥^(qū)，我們成立了“社區(qū)護(hù)綠小隊(duì)”專(zhuān)門(mén)清楚綠化帶里的雜草，花壇里的花的看護(hù)，小區(qū)里的白色垃圾清除?！皹堑狼鍜咝￡?duì)”，定期到所承包的樓道清掃衛(wèi)生，清除野廣告。“愛(ài)老敬老小隊(duì)”，由學(xué)區(qū)內(nèi)的同學(xué)調(diào)查小區(qū)的孤寡老人，幫助打掃衛(wèi)生，陪老人聊天、散步。通過(guò)社區(qū)小隊(duì)的工作，不僅鍛煉了孩子們的能力，也改善了學(xué)校與居民的關(guān)系。

六、反思問(wèn)題帶今后進(jìn)步

當(dāng)然，在研究工作中，我們還存在著很多的不足和問(wèn)題，制約了我校德育工作的快速發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：

未成年人思想道德建設(shè)工作需要對(duì)班主任進(jìn)行有效地管理、培訓(xùn)以及指導(dǎo)，由于對(duì)區(qū)德育工作計(jì)劃以及要點(diǎn)的掌握比較缺乏靈活性，造成對(duì)班主任的管理、培訓(xùn)以及指導(dǎo)力度不夠，教師對(duì)德育工作的方法比較欠缺或者說(shuō)認(rèn)識(shí)比較模糊，重視程度也有所差異。

學(xué)校德育工作是學(xué)校進(jìn)行課題研究的重要組成部分。將課題融入我們的日常工作當(dāng)中，才能將我們的課題研究落到實(shí)處。工作中對(duì)課題的研究力度不夠，德育教育的線索不明確，造成教育效果差別較大，德育教育方向不集中的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)校課題的研究而言是很大的損失。

人文教育、有效教育是我們多提倡的，學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)要具有很強(qiáng)的教育性、人文性和有效性，這樣才能達(dá)到學(xué)生活動(dòng)的目的，應(yīng)該說(shuō)很多時(shí)候我們的活動(dòng)目的性，教育性、人文性以及時(shí)效性都是很強(qiáng)的，但也存在活動(dòng)效果比較差的情況，對(duì)學(xué)生而言，活動(dòng)意義不大。

加強(qiáng)和改建未成年人思想道德建設(shè)是全黨、全社會(huì)的共同任務(wù)，在以前的工作中，取得了較好的成績(jī)，2006——2007年：

1、獲國(guó)家《整體構(gòu)建德育體系深化研究與推行實(shí)驗(yàn)》子課題先進(jìn)實(shí)驗(yàn)校

2、獲全國(guó)《中小學(xué)信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用示范校》

3、獲市精神文明先進(jìn)單位

4、獲市依法治校先進(jìn)校

5、獲“迎奧運(yùn)，愛(ài)祖國(guó)”知識(shí)答卷全國(guó)組織獎(jiǎng)

6、獲長(zhǎng)春市第七屆青少年藝術(shù)大賽最佳組織獎(jiǎng)

2008年：

1、被評(píng)為“吉林省科技教育示范?！?/p>

2、獲綠園區(qū)教育工作先進(jìn)單位

3、榮獲區(qū)教育科研工作先進(jìn)單位

4、獲綠園區(qū)學(xué)生籃球賽第五名

5、長(zhǎng)春市課改示范校

6、長(zhǎng)春市科技教育示范校

7、長(zhǎng)春市航模比賽一等獎(jiǎng)

8、吉林省第十六屆科技藝術(shù)大賽獲市級(jí)優(yōu)秀組織單位

新聞報(bào)道：

1、環(huán)保主題活動(dòng)“善待地球—從身邊小事做起”在4月19日、4月24日的《吉林日?qǐng)?bào)》、4月20日的《長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)》上給予報(bào)道，在吉林電視臺(tái)“新聞參考”欄目中播出。

2、我校師生為來(lái)自災(zāi)區(qū)的孩子過(guò)“特殊的生日”，《吉林日?qǐng)?bào)》、《綠園之聲》分別給予報(bào)道。

3、在“2008年長(zhǎng)春市科技活動(dòng)周”期間，長(zhǎng)春市副市長(zhǎng)錢(qián)龍生、市科協(xié)副主席邢文和綠園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參加了我校科普?qǐng)D書(shū)和科普教學(xué)儀器贈(zèng)送儀式，長(zhǎng)春電視臺(tái)給予報(bào)道。

在今后的工作中，我們將采取有效的措施，狠抓落實(shí)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，注重工作實(shí)效，進(jìn)一步將關(guān)心教育未成年人的工作落到實(shí)處。

第四篇：德育課題結(jié)題報(bào)告

小學(xué)生生命安全教育研究

——市級(jí)德育課題結(jié)題報(bào)告

一、課題研究的背景和意義

新課程改革將培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整為要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。因此，實(shí)施生命教育符合課程改革總體發(fā)展目標(biāo)，是新課程改革發(fā)展的需要。

我國(guó)多年來(lái)由于對(duì)生命教育的意義缺乏認(rèn)識(shí)，在學(xué)校進(jìn)行生命教育一直不重視，無(wú)論是家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育，只重視對(duì)青少年的應(yīng)試教育、成才教育，而忽視生命教育。近年來(lái)交通事故、打架斗毆事件以及經(jīng)常出現(xiàn)的各種自殺事件不斷暴露著現(xiàn)代人對(duì)生命的漠視……這些都給我們的生命教育帶來(lái)許多反思。教育應(yīng)該如何正視生命、關(guān)注生命，關(guān)愛(ài)生命、善待生命，如何體現(xiàn)生命的價(jià)值、教育學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、價(jià)值觀已在當(dāng)前的學(xué)校教育中顯得非常緊迫。學(xué)生意識(shí)的淡薄與缺乏已成為校園環(huán)境、社會(huì)環(huán)境不安全的主要問(wèn)題與癥結(jié)所在。結(jié)合我校的實(shí)際情況，進(jìn)行生命教育尤其具有十分重要的實(shí)際意義。

我校是創(chuàng)辦14年的新校，地處城區(qū)，家長(zhǎng)多外出打工，留守兒童較多，這些學(xué)生大多缺乏父母的照顧，行為習(xí)慣不規(guī)范，心理素質(zhì)較差。因此對(duì)學(xué)生的思想品德教育十分重要，而對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、珍惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛(ài)自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是學(xué)生的全面發(fā)展的內(nèi)在需要，也是促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成的重要手段。近年來(lái)我校非常重視珍惜生命、保護(hù)生命、學(xué)會(huì)生存的教育，但在操作中我們感到活動(dòng)的形式總體上還是比較零星、系統(tǒng)性不強(qiáng)，效果難以深化和持續(xù)。那么，如何深化生命教育，將生命教育這一真善美的教育落到實(shí)處？在當(dāng)前的課程改革之際，結(jié)合新理念，以德育實(shí)踐活動(dòng)為主渠道，將生命教育落實(shí)到教育教學(xué)中，可能會(huì)走出一條富有特色的德育課題研討新路。

二、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容

研究目標(biāo)

①、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、發(fā)現(xiàn)生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、保護(hù)生命，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。②、將生命教育滲透到學(xué)校所有的教育教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)、專(zhuān)題教育、課外活動(dòng)三大載體的作用。注重發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，分層次、分階段，適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。

③、協(xié)同社區(qū)、家庭等多方力量，形成教育合力，通過(guò)多種渠道多種途徑，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、珍惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛(ài)自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值。

④、生命教育與心理健康教育的融合與發(fā)展。

⑤、課題成員要帶頭學(xué)習(xí)理論與經(jīng)驗(yàn)，提高自身的研究水平和研究能力，并使之輻射到各學(xué)科中去。全體教師通過(guò)生命教育研究和有關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，提升自身品德，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)生命的美好情懷。

研究?jī)?nèi)容

生命教育是生命常識(shí)及體驗(yàn)活動(dòng)的教育，就是通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義、珍惜生命，關(guān)愛(ài)他人從而形成健康的人格。生命教育蘊(yùn)涵著學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等各種形式的教育，是一種教育的前提，是各種教育形式的最終指向，課題以認(rèn)識(shí)生命、關(guān)注心理健康、尊重生命、關(guān)愛(ài)他人，理解生命的價(jià)值，形成健康的人格，從而提升自我生命價(jià)值為主要內(nèi)容。

四、課題界定：

“培養(yǎng)”，就是按照一定的目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的安全行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。

“安全意識(shí)”，就是自我保護(hù)意識(shí)以及對(duì)身邊危險(xiǎn)性的認(rèn)識(shí)程度。

五、課題研究的理論依據(jù)：

好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的。加強(qiáng)安全教育，培養(yǎng)安全意識(shí)，形成安全行為習(xí)慣是各級(jí)主管部門(mén)的共同要求，也是全社會(huì)的要求。

《中小學(xué)生公共安全教育指導(dǎo)綱要》指出：保障廣大中小學(xué)生平安健康成長(zhǎng)是教育的頭等大事，是辦好讓人民滿意教育的基礎(chǔ)和前提。

《未成年人保護(hù)法》第二十二條 學(xué)校、幼兒園、托兒所應(yīng)當(dāng)建立安全制度，加強(qiáng)對(duì)未成年人的安全教育，采取措施保障未成年人的人身安全。學(xué)校、幼兒園、托兒所不得在危及未成年人人身安全、健康的校舍和其他設(shè)施、場(chǎng)所中進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校、幼兒園安排未成年人參加集會(huì)、文化娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐等集體活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于未成年人的健康成長(zhǎng)，防止發(fā)生人身安全事故?！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》提出：珍愛(ài)生命，注意安全，防火、防溺水、防觸電、防盜、防中毒，不做有危險(xiǎn)的游戲。

六、課題研究的過(guò)程和方法：

課題研究的過(guò)程

（一）準(zhǔn)備階段 1、2009年5月，完成課題的選題工作，完成課題方案的設(shè)計(jì)。2、2009年6月，向恩施州教育科學(xué)規(guī)劃申報(bào)個(gè)人課題，請(qǐng)求立項(xiàng)。

（二）實(shí)施階段 1、2009年6—8月，制定完善的學(xué)校安全管理制度。2、2009年9—12月，加強(qiáng)安全知識(shí)的宣傳教育活動(dòng)，讓安全知識(shí)進(jìn)課堂落到實(shí)處。3、2010年1—5月從各科教學(xué)中了解學(xué)生安全意識(shí)的形成情況，督導(dǎo)學(xué)生的日常行為。

（三）結(jié)題階段 1、2010年6—9月，個(gè)人課題進(jìn)行總結(jié)、反思，搜集材料，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告。2、2010年10月，上交“個(gè)人課題”研究成果。

課題研究的方法

1、理論學(xué)習(xí)：

通過(guò)學(xué)習(xí)理論，研究背景，思考實(shí)施的必要性和可行性。

2、調(diào)查法：

通過(guò)調(diào)查，了解實(shí)際情況、分析情況、認(rèn)真研究，得出結(jié)論，尋找解決辦法或進(jìn)一步研究的方案。主要采取問(wèn)卷調(diào)查和座談訪問(wèn)。

3、觀察法：

通過(guò)觀察學(xué)生的日常行為習(xí)慣，了解學(xué)生安全意識(shí)的形成狀況，以便調(diào)整研究的措施。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：

根據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，分析概括教育現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)材料，并使之上升到教育理論的高度，以便更好地指導(dǎo)新的教育實(shí)踐活動(dòng)。關(guān)鍵是要能夠從透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，找出實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律；從而更加理性地改進(jìn)自己的教學(xué)。

六、課題研究的成果：

1、規(guī)范了學(xué)校的安全管理

完善了學(xué)校的各項(xiàng)安全制度，界定安全監(jiān)管范圍，鎖定安全教育對(duì)象，簽訂各類(lèi)“安全責(zé)任狀”，做到責(zé)任到人。建立了安全工作責(zé)任制度、安全工作檢查制度。明確了班主任在學(xué)校安全管理和教育方面的職責(zé)，使全體教職員工都承擔(dān)起校園安全管理和教育的責(zé)任。采取自查與抽查相結(jié)合的方法，加大督查力度，建立安全檢查檔案，及時(shí)總結(jié)和改進(jìn)安全工作；建立了安全工作及突發(fā)事件報(bào)告制度，明確了校內(nèi)安全防范的重點(diǎn)環(huán)節(jié)和重點(diǎn)區(qū)域，采取切實(shí)的安全防范措施，促進(jìn)了安全工作管理的規(guī)范化、制度化。從而減低了校園內(nèi)的安全隱患。

2、增強(qiáng)了教師的責(zé)任感

加強(qiáng)了教師自身的法制觀念，要求教師多看法律刊物，吸取法律知識(shí)，加強(qiáng)法律觀念。為了堅(jiān)決杜絕各類(lèi)責(zé)任事故的發(fā)生，在思想上，教師要充分認(rèn)識(shí)到安全工作的重要性和緊迫性，要看到“安全無(wú)小事”，在工作上一定要時(shí)刻保持高度的責(zé)任感，牢固樹(shù)立“安全第一”的思想。由于學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識(shí)和防范意識(shí)，教師必須把安全工作放在心上、抓在手上、掛在嘴上，處處講安全。

3、提高了學(xué)生的安全意識(shí)

安全教育是學(xué)校教育中必不可少的一項(xiàng)常規(guī)性教育。要杜絕事安全故發(fā)生的最行之有效的方法就是讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻牢記安全要素，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己身邊的不安全因素，只有這樣才能盡可能的避免事故的發(fā)生。一年來(lái)，我們通過(guò)開(kāi)展多種形式的安全教育，讓學(xué)生了解了各方面的安全知識(shí)，學(xué)生的安全意識(shí)有了明顯的提高。學(xué)生能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己身邊的不安全因素，提醒自己身邊的人注意安全。如我們學(xué)校教學(xué)樓的兩個(gè)樓道口都較狹窄，七百多個(gè)學(xué)生從這通過(guò)，每當(dāng)吃早餐或集合的時(shí)候，各班學(xué)生個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地從樓道口沖向食堂或操場(chǎng)，安全問(wèn)題讓人擔(dān)憂。無(wú)論老師怎么叮囑，只要背了老師的眼睛，就是山河依舊，原形畢露。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全知識(shí)的教育和宣傳，觀看安全教育動(dòng)漫片，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了這樣做的危險(xiǎn)性后，他們便能快速而有序地來(lái)到食堂，在樓梯間再也很少人擁擠了。若發(fā)現(xiàn)有人擁擠，便有同學(xué)主動(dòng)提醒：“這樣做很不安全，請(qǐng)不要擁擠，要對(duì)自己和他人的安全負(fù)責(zé)呀”。這樣使學(xué)生上下樓梯的安全得到了根本好轉(zhuǎn)，解除了學(xué)校教師的后顧之憂。

4、培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力

過(guò)去學(xué)校組織的各項(xiàng)安全教育，安全活動(dòng)，都是留于口頭說(shuō)服教育，以理論教育為主要手段?？墒侵蛔⒅乩碚摰慕逃?，教育效果并不是很明顯，學(xué)生沒(méi)有掌握自我保護(hù)的方法，缺乏自我保護(hù)的能力。在一年多的教學(xué)研究過(guò)程中，我培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力放在首位。通過(guò)一系列的模擬活動(dòng)，確實(shí)提高了學(xué)生的實(shí)際操作能力。如有一天下午放學(xué)后，幾個(gè)同學(xué)正在打掃教室衛(wèi)生，劉銘政負(fù)責(zé)擦玻璃，當(dāng)擦到教室里的電燈開(kāi)關(guān)邊緣時(shí)，張雄劍同學(xué)你們連忙叫道：“不讓濕抹布碰到電燈開(kāi)關(guān)，避免觸電”。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校感到身體不適時(shí)，能主動(dòng)給老師講。如當(dāng)代滿園同學(xué)在操場(chǎng)上玩耍時(shí)，突然流鼻血了，他自己連忙跑去尋找蒿葉，搓亂后塞住鼻孔，并用冷水拍拍額頭，然后將血跡洗干凈。這就是學(xué)生安全教育效果的體現(xiàn)，更是學(xué)生自我保護(hù)能力提高的一個(gè)重要表現(xiàn)。

5、培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)變能力。

在日常生活中，有很多事情都是難以預(yù)料的。一念之間，就有可能發(fā)生安全事故。我們能為學(xué)生考慮到的是很有限的，隱藏在孩子身邊的不安全因素，我們不可能預(yù)料到底什么時(shí)候會(huì)發(fā)生。為了盡量避免這類(lèi)事故的發(fā)生，只有提高了學(xué)生對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力，讓學(xué)生自己去面對(duì)，自己去學(xué)會(huì)處理突發(fā)事故，才能真正讓學(xué)生得到安全。通過(guò)一年多的安全教育，學(xué)生掌握了一些必備的安全技能，對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力逐漸增強(qiáng)。記得有一次正在上晚自習(xí)時(shí)，天氣突然發(fā)生了變化，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加。我們教室里的電路出現(xiàn)了故障，發(fā)出了點(diǎn)點(diǎn)火花。坐在電燈開(kāi)關(guān)旁邊的李興皇同學(xué)連忙站起來(lái)，關(guān)上了電燈開(kāi)關(guān)。從這件小事上，我們便能發(fā)現(xiàn)，教育在實(shí)踐中得到了應(yīng)用，提高了學(xué)生對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力。

6、提高了自身的業(yè)務(wù)能力

我通過(guò)大量的理論學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，促進(jìn)了自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，在實(shí)踐中加以學(xué)習(xí)應(yīng)用，在研究中根據(jù)實(shí)際的問(wèn)題總結(jié)了一些教育的方法，積累了一些教育教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提高了自身的業(yè)務(wù)能力，有利于今后的教育教學(xué)工作。在2010年春季學(xué)期全鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中，我主講地方安全教育課《安全行為意識(shí)的養(yǎng)成》獲優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)；在恩施民族教育科研網(wǎng)上發(fā)表文章五篇；撰寫(xiě)的論文《班主任應(yīng)如何進(jìn)行安全教育》被恩施州德育研究會(huì)評(píng)為二等獎(jiǎng)。

七、課題研究的體會(huì)與反思：

安全教育是學(xué)校教育的重中之重，生命不保，何談教育？教育小學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜生命，主要體現(xiàn)在學(xué)校的安全教育過(guò)程之中。

1、加強(qiáng)法律、衛(wèi)生常識(shí)的學(xué)習(xí)，能增強(qiáng)學(xué)生的自護(hù)能力，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。小學(xué)生天真可愛(ài)、活潑好動(dòng)，什么事情都希望能親身體驗(yàn)，感受其中的快樂(lè)。因此，在他們身邊隱藏著許多安全隱患，這是他們?cè)谕嫠r(shí)沒(méi)有預(yù)料到的。為了避免意外事故的發(fā)生，既要注意保護(hù)好孩子，又要教會(huì)孩子掌握一些基本的自我保護(hù)的技能。如教給學(xué)生一些常見(jiàn)的飲食衛(wèi)生常識(shí)，交通安全知識(shí)，了解常用藥品以及常見(jiàn)的意外傷害事故的處理方法等。

2、開(kāi)展豐富多彩的安全教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解安全，認(rèn)識(shí)安全。通過(guò)演練活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自救自護(hù)的能力。只有通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)，在日常生活中遇到緊急情況，才能正確面對(duì)和恰當(dāng)處理。

3、我想：在今后的教育教學(xué)工作中，若能編排系統(tǒng)的安全教育讀本，安排專(zhuān)門(mén)的安全任課教師，并進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，切實(shí)提高教師的專(zhuān)業(yè)技能，更有利于學(xué)校安全工作的開(kāi)展。

第五篇：德育課題結(jié)題報(bào)告

小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育研究課題結(jié)題報(bào)告

一、課題研究的背景

我國(guó)是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在我們這個(gè)56個(gè)民族的大家庭里，少數(shù)民族有1億多人口，占全國(guó)總?cè)丝?。41%，分布在全國(guó)各地。民族自治地方占國(guó)土面積的64％，蘊(yùn)藏著支撐中華民族可持續(xù)發(fā)展不可缺少的豐富的自然資源和豐富多彩的社會(huì)人文資源，這一基本國(guó)情，決定了不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作。

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，包括新疆在內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)，這充分證明：各民族只有同呼吸、共命運(yùn)、心連心，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，才能最終完成中華民族的偉大復(fù)興。

因此，從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。事關(guān)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局。特別是烏魯木齊“7·5”事件，是以熱比婭為首的境內(nèi)外“三股勢(shì)力”，有預(yù)謀、有組織地打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，目的就在于破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。這是所有期望民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的人們所不允許的。

正因如此，必須牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的民族大團(tuán)結(jié)思想，才能夠形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，這是包括新疆同胞在內(nèi)的全國(guó)各族人民的意愿，是中華民族的共同利益所在。

而青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，在中小學(xué)生中全面、深入、持續(xù)地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)各族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂的自覺(jué)性，增強(qiáng)各民族的向心力和凝聚力，無(wú)疑是中華民族核心利益的根本要求，是確保中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)最終取得勝利的基本保證，是外防滲透的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

所以，民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，就要從小學(xué)生最基本的民族意識(shí)、民族情結(jié)、民族知識(shí)抓起。同時(shí)，學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育也是全面貫徹黨的教育方針的重要舉措，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生能力的一種有效手段和途徑。

其次、從我校的校情來(lái)說(shuō)也有此項(xiàng)課題研究的基礎(chǔ)：我?，F(xiàn)有教學(xué)班級(jí)15個(gè)，教職工42人，學(xué)生755人。其中少數(shù)民族教師有8人，主要涉及維族、哈族、回族，占教職工總數(shù)的百分19％，少數(shù)民族學(xué)生有151人，主要涉及回、維、哈、蒙等民族，占全校學(xué)生總數(shù)的20％。無(wú)論從學(xué)生還是老師的情況看，我校都屬于多個(gè)民族雜居的學(xué)校。不斷鞏固和發(fā)展平等、和睦的社會(huì)主義民族關(guān)系，既是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是打造團(tuán)結(jié)、互助的校園文化，構(gòu)建和諧校園，實(shí)現(xiàn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的重要保障。

再則，對(duì)新疆少數(shù)民族的研究，我校從2006年就已開(kāi)始。幾年來(lái)，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和全體師生通過(guò)精心設(shè)計(jì)、積極參與，使我校各項(xiàng)教育活動(dòng)都滲透了民族團(tuán)結(jié)教育的元素，達(dá)到了潛移默化、深入人心的教育效果。因此我校有研究此項(xiàng)課題的基礎(chǔ)和背景。

二、課題研究的理論依據(jù)

中華人民共和國(guó)自成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，民族團(tuán)結(jié)教育一直貫穿于我國(guó)中小學(xué)德育教育工作的整個(gè)歷程。

1987年國(guó)家教委印發(fā)了《（關(guān)于在各級(jí)學(xué)校注意進(jìn)行黨的民族政策和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育）的通知》，文件指出，要在中小學(xué)結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，寓民族團(tuán)結(jié)教育于各種生動(dòng)活潑的活動(dòng)之中。1993年國(guó)家教委《小學(xué)德育剛要》中，要求小學(xué)生“知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各族人民要互相尊重、平等相待，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是各族人民的共同心愿?！?994中共中央印發(fā)了《愛(ài)國(guó)主義實(shí)施剛要》，明確指出，“不論是在漢族地區(qū)還是少數(shù)民族地區(qū)，都要加強(qiáng)馬克思主義 2 的民族觀、宗教觀和黨的民族政策、宗教政策的教育，大力宣傳各族人民為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一作出的不懈努力和歷史貢獻(xiàn)。在各族人民中牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族的思想，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一?！?995年頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定，國(guó)家對(duì)受教育者進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。1999年，教育部、國(guó)家民委辦公廳聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于在全國(guó)中小學(xué)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的通知》，進(jìn)一步明確了在中小學(xué)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的目的、意義和要求。2001年頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)國(guó)情教育”，“要對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。2004年教育部辦公廳、國(guó)家民委辦公廳聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于在中小學(xué)進(jìn)一步大力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育工作的通知》，指出了我國(guó)民族團(tuán)結(jié)關(guān)系面臨的新形勢(shì)和在中小學(xué)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的重要意義，就對(duì)中小學(xué)繼續(xù)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育提出了要求。在2005年中央民族工作會(huì)議上，胡錦濤同志指出，要廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。要把民族團(tuán)結(jié)教育納入公民道德教育的全過(guò)程，納入社會(huì)主義精神文明教育的全過(guò)程，使全社會(huì)牢固樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)的思想觀念，使各族群眾始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，要堅(jiān)持不懈的開(kāi)展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)以及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，尤其是在青少年中開(kāi)展多種形式的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，使“三個(gè)離不開(kāi)”的思想觀念深深扎根于各族青少年心中，要繼續(xù)深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，鼓勵(lì)各民族相互學(xué)習(xí)、相互交流，實(shí)現(xiàn)和諧相處、共同進(jìn)步。

三、課題研究的內(nèi)容目標(biāo)及方法 內(nèi)容：

1、新疆除漢族外主要的12個(gè)少數(shù)民族的文化習(xí)俗等。

2、在小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的途徑和措施。目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)知識(shí)層面：讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)在搜集整理資料的過(guò)程中、在對(duì)信息的分析挖掘中，深刻的了解新疆少數(shù)民族多姿多彩的文化特征及千里不同風(fēng)，萬(wàn)里不同俗的習(xí)俗。

2、改變社會(huì)環(huán)境層面：在學(xué)生了解了少數(shù)民族的風(fēng)土人情和習(xí)俗后，懂得不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做。并能把這些好的做法傳遞給家長(zhǎng)，進(jìn)而影響周?chē)木用褡龊妹褡鍒F(tuán)結(jié)工作。

3、構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)教育校本課程體系，并成為學(xué)校的特色。通過(guò)“研、學(xué)、說(shuō)、畫(huà)、展、賽”等方式，讓學(xué)生“人人知曉民族文化，人人懂得民族習(xí)俗，人人會(huì)跳民族舞”，為孩子終身發(fā)展奠定人文底蘊(yùn)，將民族團(tuán)結(jié)教育根植于學(xué)生的血脈中。

4、制定出民族團(tuán)結(jié)教育相應(yīng)的保障機(jī)制，構(gòu)建完善、規(guī)范的培訓(xùn)、管理、激勵(lì)及活動(dòng)保障機(jī)制等。

方法

1、文獻(xiàn)法

運(yùn)用文獻(xiàn)法搜集相關(guān)資料

2、調(diào)查研究法

運(yùn)用調(diào)查法來(lái)了解學(xué)校學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)資料搜集、整理，為研究提供第一線可靠的事實(shí)依據(jù)。

3、個(gè)案法

運(yùn)用個(gè)案法研究民族團(tuán)結(jié)教育在各班的具有可操作性的好做法，好經(jīng)驗(yàn)，并由“點(diǎn)”到“面”在學(xué)校推出一部分成功的實(shí)例，由此以發(fā)揮學(xué)校團(tuán)隊(duì)建設(shè)的引領(lǐng)、示范與輻射作用。

4、行動(dòng)研究法

運(yùn)用行動(dòng)研究法開(kāi)展多層次、多方面的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作，提供可供借鑒的范例。

四、課題研究的實(shí)施過(guò)程 第一階段：2010年1月—7月

1、撰寫(xiě)課題申報(bào)表、實(shí)驗(yàn)方案。

2、組建課題研究的課題小組。

3、組織主研班主任學(xué)習(xí)課題研究方案及與課題有關(guān)的理論。

4、實(shí)驗(yàn)教師撰寫(xiě)個(gè)人課題實(shí)驗(yàn)計(jì)劃。

5、培訓(xùn)學(xué)生了解新疆民族情況，培訓(xùn)學(xué)生學(xué)會(huì)收集相關(guān)資料。第二階段：2010年8月—2012年7月

1、學(xué)生收集資料、交流資料

2、編著校本教材，開(kāi)設(shè)校本課程

3、組織開(kāi)展主題教育

4、加大宣傳、學(xué)科滲透，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)

5、開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育一家親活動(dòng) 第三階段：2012年8月—12月

1、整理過(guò)程性研究資料，形成班級(jí)各具特色的研究成果。

2、學(xué)校課題組撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告。

3、向總課題組申請(qǐng)課題鑒定結(jié)題。

五、課題研究的途徑與做法

民族文化教育，是搞好民族團(tuán)結(jié)教育的有效載體，是提升學(xué)生認(rèn)知水平的有效手段。在這一過(guò)程中，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑，抓住重點(diǎn)，突出特色是民族團(tuán)結(jié)教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然要求。我校自開(kāi)始小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育課題研究以來(lái)，通過(guò)開(kāi)設(shè)校本課程，通過(guò)“學(xué)、唱、畫(huà)、展、賽”等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)，并以此為突破口，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教 5 育。主要途徑與做法如下：

途徑一：建立制度，保證民族團(tuán)結(jié)教育扎實(shí)、長(zhǎng)期開(kāi)展。學(xué)校將民族團(tuán)結(jié)教育作為重中之重的工作去抓，成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定計(jì)劃，將民族團(tuán)結(jié)教育與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，從思想建構(gòu)、行為落實(shí)、評(píng)價(jià)引領(lǐng)三個(gè)方面保證民族團(tuán)結(jié)教育的深入開(kāi)展。先后制定了“民族教育制度”、“少數(shù)民族學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)制度”、“教師民族常識(shí)培訓(xùn)制度”，開(kāi)展了“愛(ài)心、責(zé)任心、事業(yè)心”的師德師風(fēng)活動(dòng)，形成了“連建、連動(dòng)、連新”的長(zhǎng)效機(jī)制。幾年來(lái)，教師在業(yè)務(wù)培訓(xùn)和教育教學(xué)實(shí)踐中，掌握了比較豐富的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、民族理論和民族政策，并在目標(biāo)認(rèn)同的過(guò)程中激發(fā)了為民族教育事業(yè)獻(xiàn)身的熱情

途徑

二、學(xué)科滲透，寓民族團(tuán)結(jié)教育于潛移默化之中

我校注意將民族團(tuán)結(jié)教育滲透到各個(gè)學(xué)科之中。學(xué)校每學(xué)期都制定詳細(xì)的對(duì)學(xué)生“五觀”教育的工作計(jì)劃，把“五觀”教育，特別是黨的民族政策貫徹于每個(gè)學(xué)科之中，教學(xué)中要求老師將民族團(tuán)結(jié)、精神文明溶入課堂中，時(shí)時(shí)滲透對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育。

途徑三：開(kāi)設(shè)校本課程，寓民族團(tuán)結(jié)教育于民族文化學(xué)習(xí)之中 為讓民族團(tuán)結(jié)教育的精髓深入學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、道德等各個(gè)方面，我校根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，從2006年開(kāi)始，在全校各年級(jí)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)課題《新疆少數(shù)民族研究》的研究，之后，又轉(zhuǎn)化為校本課程，明確了教育教學(xué)目標(biāo)暨人人知曉民族文化；人人懂得民族禮儀習(xí)俗；人人會(huì)跳民族舞。確定了除漢族外新疆主要的12個(gè)少數(shù)民族的文化習(xí)俗即為教學(xué)內(nèi)容。制定了課程綱要。并以必修課的形式在每周四小課時(shí)間，由班主任傳授講解。并從“民族禮儀、民族節(jié)日、民族服飾、民族飲食、民族建筑風(fēng)格、民族歌舞”等方面編輯了校本教材《我眼中的新疆少數(shù)民族》《新疆少數(shù)民族研究熠熠生輝》。除此之外，學(xué)校還開(kāi)設(shè)了校本課程選修課：《口語(yǔ)交際;新疆 6 少數(shù)民族文化介紹》，讓小學(xué)生以講解員、導(dǎo)游員的身份介紹新疆12個(gè)少數(shù)民族文化習(xí)俗，以此來(lái)加大對(duì)新疆少數(shù)民族文化的宣傳，另外，根據(jù)各民族的音樂(lè)舞蹈，編輯了集新疆各民族音樂(lè)于一體的民族舞大課間。在跳民族舞的直觀教育中，在校本課程的系統(tǒng)傳授中，自然而然的讓學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到中華民族的文化是由各民族締造的。自然而然的學(xué)會(huì)了尊重各民族的習(xí)俗，自然而然的沒(méi)有了民族的隔閡與界限，自然而然的將民族團(tuán)結(jié)教育的種子根治于學(xué)生的血脈中，自然而然的獲得了對(duì)各民族的認(rèn)同感，而不是一種空洞的說(shuō)教，讓學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育摸不透抓不著。

途徑四：創(chuàng)設(shè)氛圍，寓民族團(tuán)結(jié)教育于校園文化之中

學(xué)校不僅在校園內(nèi)張貼固定民族知識(shí)專(zhuān)版，還在每班門(mén)前張貼了民族研究標(biāo)識(shí)牌。在此基礎(chǔ)上，各班還以自己研究的民族為基礎(chǔ)，召開(kāi)主題隊(duì)會(huì)、辦手抄小報(bào)、繪民族畫(huà)、征文比賽、書(shū)寫(xiě)民族團(tuán)結(jié)教育體會(huì)，使廣大學(xué)生在具體的情境中深切感受民族文化的教育和熏陶。

途徑五：風(fēng)采展示，寓民族團(tuán)結(jié)教育于學(xué)生主題活動(dòng)之中 我校借助新疆五月“民族團(tuán)結(jié)教育月”這個(gè)載體，通過(guò)開(kāi)展“民族研究匯報(bào)課”、“民族研究知識(shí)競(jìng)賽”、“民族研究展板評(píng)比”“民族團(tuán)結(jié)教育演講比賽”“民族團(tuán)結(jié)教育主題班會(huì)”“民族團(tuán)結(jié)教育歌舞比賽”等形式多樣的主題教育，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。從而讓學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育這個(gè)概念是“知行統(tǒng)一”。

途徑六：真情互動(dòng)，寓民族團(tuán)結(jié)教育于細(xì)節(jié)之處

我校借助各種節(jié)日來(lái)臨之際，師生之間相互祝福，開(kāi)展節(jié)日拜訪、送溫暖活動(dòng)。在學(xué)生中開(kāi)展“你去我家吃月餅，我去你家吃馓子”活動(dòng)，通過(guò)拜訪，學(xué)生間加深了了解，增進(jìn)了友誼。我校葉爾多斯、杰恩斯兩名少數(shù)民族職工因病先后多次得到全校師生的捐款?；刈鍖W(xué)生麥天宇因患腎病綜合癥，需要高額的醫(yī)藥費(fèi)，師生先行動(dòng)，還向社會(huì) 7 發(fā)出倡議，使困難家庭度過(guò)了難關(guān)。其次，還建立少數(shù)民族學(xué)生檔案。學(xué)校每學(xué)期評(píng)選表彰“民族團(tuán)結(jié)小標(biāo)兵”和“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人”，學(xué)校在執(zhí)行“兩免一補(bǔ)”的政策中，優(yōu)先照顧少數(shù)民族學(xué)生，認(rèn)真執(zhí)行民族政策。幾年來(lái)，學(xué)校無(wú)論是民族學(xué)生還是民族老師還是職工，不管誰(shuí)有困難學(xué)校全體師生都會(huì)伸出援助之手互幫救助，一次次捐款的動(dòng)人的場(chǎng)面，一個(gè)個(gè)獻(xiàn)愛(ài)心救助的實(shí)例使廣大師生在具體的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中分享“民族情、兄弟情、骨肉情”，用自己的行動(dòng)詮釋“民族團(tuán)結(jié)一家親”的深刻含義。

六、課題研究的收獲和成果

1、課題研究近三年來(lái)，在班主任的帶領(lǐng)下，學(xué)生們通過(guò)合作探究，自主探究，通過(guò)收集資料，分析資料，對(duì)各民族的文化，包括歷史文化，風(fēng)俗文化、禮儀文化、及少數(shù)民族的分布、語(yǔ)言、飲食、工藝等多方面的認(rèn)識(shí)有了深入的了解。

2、通過(guò)開(kāi)展展板評(píng)比、匯報(bào)課、知識(shí)競(jìng)賽等形式的活動(dòng)，學(xué)生的班集體榮譽(yù)感強(qiáng)了，有了良好的伙伴關(guān)系，促進(jìn)了師生關(guān)系的改良，創(chuàng)造了良好的校園文化氛圍。從而使學(xué)校不僅成為民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)的和諧家園，而且還是學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主、合作探究的學(xué)習(xí)樂(lè)園。

3、學(xué)生通過(guò)民族舞蹈學(xué)習(xí),小學(xué)六年后，至少會(huì)跳9個(gè)民族的舞蹈。

4、通過(guò)系列民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，使學(xué)生不僅了解了新疆少數(shù)民族多姿多彩的文化特征及千里不同風(fēng)，萬(wàn)里不同俗的歷史淵源。更重要的是對(duì)祖國(guó)大家庭的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的民族自豪感和自信心得到了激發(fā)，形成了和諧向上的良好的校園文化氛圍，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。幾年來(lái)，校園內(nèi)從來(lái)沒(méi)有因?yàn)椴幌嗷プ鹬匕l(fā)生民族糾紛，而師生們總是用真情實(shí)感在學(xué)習(xí)、工作、生活的各個(gè)方面體現(xiàn) 8 “你中有我，我中有你”的民族情結(jié)，以委婉的歌聲和優(yōu)美的舞姿盡情表達(dá)“民族團(tuán)結(jié)一家親”。

5、編著了校本教材《新疆少數(shù)民族研究熠熠生輝》校本課程，教材并被評(píng)為國(guó)家級(jí)德育課題成果一等獎(jiǎng)，制作了專(zhuān)題片，宣傳手冊(cè)，為學(xué)生定制了9個(gè)民族的服裝。

6、以點(diǎn)帶面，將民族團(tuán)結(jié)教育的成效輻射到了社會(huì)的各個(gè)層面，不僅讓家長(zhǎng)觀摩了民族團(tuán)結(jié)教育的成果，而且先后接受了市級(jí)、州級(jí)、自治區(qū)級(jí)各級(jí)各類(lèi)人員的觀摩，2011年我校在全市率先成為昌吉市創(chuàng)模工作的示范點(diǎn)，2011年5月27日，昌吉州教育工會(huì)在我校召開(kāi)了民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。區(qū)、州、市、教育局及州、市各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)百余人參加了此次活動(dòng)。2011年9月9日接受了全州的創(chuàng)模工作觀摩現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。2012年被評(píng)為州級(jí)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范學(xué)校。2012年10月在二六工舉辦的昌吉市民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我校二百多名學(xué)生展示了民族舞蹈。具有廣泛的影響力和宣傳力。7、2012年自治區(qū)民宗委劉書(shū)記在我校調(diào)研，因?yàn)楣ぷ饔刑厣?，給予20萬(wàn)元資金的資助。

8、在自治區(qū)“十一五”教育規(guī)劃期間，我校教師積極參與德育科研活動(dòng)成效顯著，被自治區(qū)教科所評(píng)為先進(jìn)集體。

事實(shí)證明：我校開(kāi)展民族研究、民族團(tuán)結(jié)教育是成功的。但是作為教育工作者我們深知：深知民族團(tuán)結(jié)教育并不是一節(jié)課、一次活動(dòng)、一次學(xué)習(xí)就可以替代的，他是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的工作，我們要把民族團(tuán)結(jié)教育工作深入到學(xué)校工作的每個(gè)環(huán)節(jié)中去。讓民族團(tuán)結(jié)教育“潤(rùn)物無(wú)聲，暗香永存”，讓民族團(tuán)結(jié)教育深入到每一位師生中去。

六、課題研究今后努力的方向：

1、創(chuàng)新模式。積極探討把德育與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合，民族團(tuán)結(jié)教育與愛(ài)國(guó)主義教育、精神文明教育相結(jié)合的途徑。

2、以科研為先導(dǎo)，研究探討學(xué)科教學(xué)中以及學(xué)校的各項(xiàng)工作中實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容、方法，以期我校的民族團(tuán)結(jié)教育開(kāi)展得更廣泛、更深入。

3、進(jìn)一步完善民族研究民族團(tuán)結(jié)教育教材體系，校本課程《新疆少數(shù)民族研究》開(kāi)設(shè)更為規(guī)范，學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)，扎實(shí)。

4、使主題活動(dòng)常規(guī)化，素質(zhì)教育呈現(xiàn)新生機(jī)，民族團(tuán)結(jié)教育成為學(xué)校的辦學(xué)特色。

總之，在今后的工作中我們將不斷探索，鞏固成果，開(kāi)辟新的途徑。

昌吉市第九小學(xué)

2012年12月22日