第一篇：與時(shí)俱進(jìn),因地制宜、因材施教,是教師解放思想最大的體現(xiàn)

與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜、因材施教，是教師解放思想最大的體現(xiàn)

———“解放思想”大討論心得體會(huì)

鎮(zhèn)康縣第一中學(xué)羅自良

從教15年來，教過的學(xué)生形形色色。按出生年代分有70代的、80代的、90代的；按地域分有山區(qū)的、壩區(qū)的，有鄉(xiāng)下的、縣城的；按性格特征分有外向的、內(nèi)向的，有開朗的、孤僻的??面對(duì)這些形形色色的學(xué)生，教師只有能做到解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜、因材施教，不墨守陳規(guī)，才能取得良好的教育教學(xué)效果。

一、教師要能與時(shí)俱進(jìn)

面對(duì)不同年代出生、成長的學(xué)生，教師要能把握不同年代的特點(diǎn)，把握不同年代的熱潮，把握不同年代學(xué)生所追求的時(shí)尚，把握不同年代的人生觀、價(jià)值觀。只有這樣，教師才能最大限度的消除與學(xué)生的代溝，才能與學(xué)生有共同的語言，也才能最終了解學(xué)生、教育學(xué)生。在這方面，我有很深的體會(huì)。剛參加工作時(shí)，面對(duì)的基本上是70代出生的學(xué)生，與自己是同時(shí)代的人。當(dāng)時(shí)與這些學(xué)生溝通、交談十分隨和、自然，與學(xué)生打成一片，十分融洽。教育教學(xué)效果自然也很好。到了與80代學(xué)生接觸時(shí)，代溝就逐漸產(chǎn)生了。我已經(jīng)把這些學(xué)生定格為孩子，越來越感覺自己比他們站得高，比他們懂得多。但很多學(xué)生不信這個(gè)邪，因?yàn)樗麄冇X得他們會(huì)唱的歌我不一定會(huì)唱，他們熱追的很多明星我一無所知??

再到面對(duì)90代學(xué)生，這種代溝就非常突出了。這一代人叛逆性

1強(qiáng)，逆反心理重。由于通信、通訊的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)的大眾化，他們所接收的信息廣、內(nèi)容多且新。獨(dú)生子女越來越多，城鄉(xiāng)差別在不斷縮小。這是我15年從教路上遇到的第一個(gè)大困惑。我靜下心來，整理思路，總結(jié)得失，在思想上來一次大解放。平時(shí)不愛打籃球的我盡量追看NBA賽事，了解喬丹、了解奧尼爾、了解艾弗森、了解科比、了解麥迪；熬紅眼睛追看歐錦賽、英超聯(lián)賽，了解貝克漢姆、了解羅那爾多，了解各場(chǎng)足球賽事的勝負(fù)得失情況；耐心一遍遍的聽《老鼠愛大米》、《三節(jié)棍》等曲子；耐著性子看完《大長今》、《浪漫滿屋》、《兄妹契約》等韓劇和《還珠格格》、《武林外傳》等國內(nèi)“泡沫”劇。通過這一系列行動(dòng)，自己的思想解放了，還學(xué)到了過去自己本不想學(xué)的很多知識(shí)。最主要是與學(xué)生有了共同語言、共同愛好。與學(xué)生的距離拉近了，與學(xué)生的溝通容易了，與學(xué)生的代溝逐漸消除了。

二、教師要能因地制宜、因材施教

這方面，我也有很深的體會(huì)。在初級(jí)中學(xué)任教時(shí)，學(xué)生有山區(qū)的、有壩區(qū)的。山區(qū)的學(xué)生生活較困難、膽小，但又相當(dāng)團(tuán)結(jié)、獨(dú)立生活能力很強(qiáng)；壩區(qū)的學(xué)生生活較好、平時(shí)膽更大，但沒山區(qū)的學(xué)生那樣團(tuán)結(jié)、獨(dú)立生活能力也相對(duì)較差?？墒?，又出現(xiàn)了壩區(qū)學(xué)生欺負(fù)山區(qū)學(xué)生的現(xiàn)象。我在解決糾紛時(shí)，并非只譴責(zé)壩區(qū)學(xué)生而偏愛山區(qū)學(xué)生。我給他們指出各自的優(yōu)勢(shì)和不足，讓他們相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。特別是到山區(qū)家訪時(shí)，盡量帶上壩區(qū)的學(xué)生，讓他們體驗(yàn)體驗(yàn)山區(qū)同學(xué)的艱苦生活。經(jīng)過幾年不懈努力，山區(qū)學(xué)生和壩區(qū)學(xué)生的隔閡消除了，他們能和睦相處、交上朋友了。

但不管怎樣說，在初級(jí)中學(xué)時(shí)，管理、教育學(xué)生過程中仍有很多強(qiáng)迫、壓制的手段，學(xué)生、學(xué)生家長也能默認(rèn)。

到縣一中從教3年中，教育對(duì)象變了，由初中生變成了高中生，并且有很多機(jī)關(guān)單位的獨(dú)生子女。學(xué)生來自不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，生活環(huán)境各不相同，學(xué)生成分較復(fù)雜。起初，我仍采用很多強(qiáng)制、壓迫的手段，但收效甚微，甚至起反作用。這又是我遇到的一次困惑。因?yàn)橛辛说谝淮卫Щ蠼獬慕?jīng)驗(yàn)，這一次我我有慌仍是采用解放思想這一法寶。我深入學(xué)生內(nèi)部，深入學(xué)生家庭，了解學(xué)生的成長環(huán)境，把握學(xué)生的思想動(dòng)向，因材施教，對(duì)癥下藥，解除學(xué)生的心病。特別是對(duì)“問題學(xué)生”，抱定“他能變好”的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，疏之、導(dǎo)之。給他們搭建發(fā)揮特長的舞臺(tái)，幫助他們找到成就感。

例如：我班學(xué)生李×、楊×，兩個(gè)都是“鼎鼎有名的“問題學(xué)生”。但李×特別愛好足球，參加了校外足球隊(duì)（后來成為校足球隊(duì)員）；喜歡社交，在社會(huì)上有很多朋友，且是一個(gè)有組織能力的“小老大”。每次他有球賽來向我請(qǐng)假，我都爽快地答應(yīng)，并鼓勵(lì)他要發(fā)揮出自己最好的水平。只要有時(shí)間、有機(jī)會(huì)，我都會(huì)看他踢球，并適時(shí)鼓勵(lì)他。慢慢地，他轉(zhuǎn)變了，課堂上不搗亂了，也不隨意遲到、曠課，能盡力完成老師布置的作業(yè)（他的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)非常差，中考只考了250多分），能夠與任課老師交談、溝通。楊×，逆反心理相當(dāng)嚴(yán)重，與我直接產(chǎn)生過沖突（后來了解到，他最不喜歡別人對(duì)他大聲斥責(zé)），但他籃球打的較好，會(huì)駕車，并且喜歡車。我對(duì)他先從說話態(tài)度上開始轉(zhuǎn)變，遇到他主動(dòng)與他熱情地打招呼。在網(wǎng)絡(luò)上了解些新車、名車的最新情

況與他聊車、談車。班里有籃球賽時(shí)，就鼓勵(lì)他上場(chǎng)，讓隊(duì)友暗中給他制造得分的機(jī)會(huì)。到高二中期，他的敵意減少了，笑臉增多了，能與師生友善相處了。

因地制宜、因材施教，口頭上好說，行動(dòng)上卻難做到。難在教師要下工夫深入了解學(xué)生，難在教師要?jiǎng)幽X筋想辦法，難在教師要能放開胸懷，難在教師要能對(duì)學(xué)生容忍。

韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄笆枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！苯處熞畔聨煹雷饑?yán)的架子，敞開原本博大的胸懷，與學(xué)生站在平等的位置上，才能收到良好的教育教學(xué)效果。所以說：與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜、因材施教，是教師解放思想最大的體現(xiàn)。

2008年6月15日

第二篇：“不求有功,但求無過”是解放思想最大的障礙

“不求有功，但求無過”是解放思想最大的障礙

米易縣政府辦 趙振宇

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家上午好！在發(fā)言之前，我想與大家分享這樣一個(gè)故事。從前，有一個(gè)官員，死后到閻王處報(bào)到，他說自己一生清廉，無分毫貪掠行為，雖無大建樹，但也沒出過大亂子，今魂入冥府，理應(yīng)位列仙班。閻王聽后笑了笑說：“如果不貪錢就是好官，那么在公堂上設(shè)一木偶，甚至連一杯水也不用喝，豈不更勝于你？”官員聽后分辯道：“我雖無功，但也無過，如何不能位列仙班？”“你在任期間，有冤案因避嫌而不加干涉；有重大事件因怕麻煩而一推了之。你為官一任雖無大失誤，但也沒有為民造福。”最后閻王下結(jié)論：無功既是有過。

結(jié)合當(dāng)前干部中普遍存在的一些現(xiàn)象，我今天發(fā)言的題目是：“不求有功，但求無過“是解放思想最大的障礙！

“無功就是有過”，看似平凡的話語，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的道理。不可否認(rèn)，在我們的干部隊(duì)伍中的確存在這樣少數(shù)人：他們精于“多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)”的為官之道，不求過得硬、但求過得去，滿足于混日子、守?cái)傋?；他們奉行“多一事不如少一事”的處世信條，遇到棘手的矛盾和問題能推則推、能躲則躲；他們相信“出頭的椽子先爛”的庸俗哲學(xué)，瞻前顧后、畏首畏尾，等等看看，干干停停。群眾稱他們是“平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，疲疲塌塌混日子”的“太平官”。然如此作風(fēng)，豈不與我縣“三大主題活動(dòng)”中提出的八大問題如出一轍？與創(chuàng)建以民為本的服務(wù)型政府之宗旨格格不入？與建設(shè)一支優(yōu)質(zhì)高效的公務(wù)員隊(duì)伍背道而馳？這樣的干部，不但當(dāng)不了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“排頭兵”，反而會(huì)成為貽誤發(fā)展的“絆腳石”。

“無功就是有過”是對(duì)“十大問題”的深刻解讀。三大主題活動(dòng)的目的，就是要著力引導(dǎo)和促使廣大黨員干部解放思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為民服務(wù)等各方面“走在前”、“作表率”、“做先鋒”，以切實(shí)的行動(dòng)發(fā)揮模范帶頭作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。當(dāng)前，我縣正處在跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，“提前三年率先全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)迫在眉睫，廣大干部如果在其位不謀其政，工作庸庸碌碌無所事事，就是誤人誤事誤大業(yè)，這與“三大主題活動(dòng)”的目的背道而馳，這就是最大的“過”。

因此，消除“不求有功，但求無過”的思想，刻不容緩！首先，找準(zhǔn)“病因”為前提?？v觀“無功”的表現(xiàn)，無外乎兩種：一是能力素質(zhì)不具備，難作為；二是私心雜念作怪，不作為。原因有三：危機(jī)感“缺失”為其一?！肮ぷ鞲啥喔缮?，工資待遇不會(huì)少；工作干好干壞，評(píng)先發(fā)獎(jiǎng)?wù)諛佑小钡臏卮步o少數(shù)干部孵出了“年年都是老樣子”的庸懶思想。問責(zé)“缺力”為其二。現(xiàn)有制度只是滿足于寫在紙上，訂在墻上，講在會(huì)上。出了問題，一查到底、違者必究的問責(zé)決心往往是高高舉起、輕輕放下?？荚u(píng)“缺乏”為其三。對(duì)干部“德能勤績廉”缺乏行之有效的考評(píng)方法，往往憑印象、找感覺、看親疏而武斷。其次，肅清思想為關(guān)鍵。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就會(huì)支配什么樣的行為。倘若你的大腦里總存放著無宜的糟粕，那么良好的東西就沒了位置。換言之，你的大腦始終被優(yōu)秀的精神意識(shí)占據(jù)，其它的不良習(xí)氣也就蕩然無存。我縣正如火如荼地開展的“三大主題活動(dòng)”及前段時(shí)間提出的治理“庸懶散”行動(dòng)，正是通過宣傳教育、明查暗訪，轉(zhuǎn)變干部思想，規(guī)范干部行為，實(shí)則肅清思想之舉。

第三，建章立制為根本。俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓?！贬槍?duì)存在的問題，嚴(yán)查之外，還要重懲。制定相應(yīng)的制度條例，優(yōu)化指標(biāo)體系設(shè)置，分層分類建立考評(píng)指標(biāo)體系，將責(zé)任落實(shí)到崗到人；組織集中檢查、明察暗訪、日?？己?、民主評(píng)議和群眾舉報(bào)等形式，實(shí)現(xiàn)監(jiān)督檢查的常態(tài)化和制度化。用“被查處”、“被追責(zé)”、“被免職”的高壓態(tài)勢(shì)，向廣大干部亮出警醒之劍。

第四，賦之行動(dòng)為落點(diǎn)。鄧小平說“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有”。從這一點(diǎn)上說，一個(gè)人如果對(duì)事業(yè)無所追求，對(duì)工作無所用心，對(duì)人民無所貢獻(xiàn)，就不配當(dāng)黨的干部。習(xí)近平同志曾經(jīng)指出:作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，僅僅符合廉潔自律要求是不夠的，廉潔守法只是基本要求，如果在崗位上無所作為也不算稱職。作為一名黨員干部，光占有席位是不夠的，要以飽滿的工作熱情，優(yōu)良的工作作風(fēng)投入到工作之中，賦之于為人民辦實(shí)事解難事之中。

有句臺(tái)詞叫“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”，通俗易懂，廣為引用。封建士大夫尚且懂得“為官避事平生恥”，作為 新時(shí)期的黨員干部，我們更應(yīng)時(shí)刻牢記為民掌好權(quán)、用好權(quán)、謀好利，始終做到成績面前不自滿，困難面前不躲避，誘惑面前不走神，始終保持干部的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：什么是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)及三者關(guān)系

什么是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)？

如何理解三者的關(guān)系？

答：

1、（1）解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段我們必須繼續(xù)解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件，是我們?cè)趯?shí)踐中取得重大發(fā)展和突破的重要思想保證，對(duì)解決我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重大問題有很大作用。

關(guān)于什么是解放思想，鄧小平就指出，解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

解放思想通常包括兩種情況：一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些正確部分的堅(jiān)持，也有對(duì)原先理論中那些錯(cuò)誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí)。

（2）實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。在1941年，毛澤東就明確的界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！薄皩?shí)事求是”是東漢史學(xué)家班固《漢書·河間獻(xiàn)王傳》中的話，原意是做學(xué)問應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。經(jīng)毛澤東這么一改造，就具有了全新的意義，它揭示了馬克思主義的精髓和靈魂，構(gòu)成了我們黨正確的思想路線。

而在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合。

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一球從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

實(shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想，必然與時(shí)俱進(jìn)，又必須求真務(wù)實(shí)。

（3）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。這也是對(duì)什么叫“與時(shí)俱進(jìn)”所作的經(jīng)典式解釋，深刻地闡明了與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)特征和根本要求。這三性之間是一種辯證統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)時(shí)代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。

很明顯，把與時(shí)俱進(jìn)融入黨的思想路線，使它與解放思想、實(shí)事求是有機(jī)地統(tǒng)一起來，渾然一體，這進(jìn)一步地揭示了解放思想、實(shí)事求是的實(shí)質(zhì)和真諦，并且使黨的思想路線的內(nèi)容更為豐滿，邏輯愈益完善了。

一個(gè)黨，一個(gè)民族，一個(gè)國家，要與時(shí)俱進(jìn)，要發(fā)展，就必須創(chuàng)新。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆青春的源泉?！?/p>

因此，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，我們要做到理論創(chuàng)新。這要求我們?cè)诶碚搫?chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法，而且要服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新，理論創(chuàng)新的成果要通過制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新去貫徹落實(shí)，并且在貫徹落實(shí)的實(shí)踐中進(jìn)一步使理論創(chuàng)新得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。另外，包括其他一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

“與時(shí)俱進(jìn)”的“時(shí)”，講的就是時(shí)機(jī)和時(shí)代。在實(shí)際行動(dòng)上，要與時(shí)俱進(jìn)，最重要的就是開拓進(jìn)取，積極創(chuàng)新。馬克思主義是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)理論，必須隨時(shí)代變化而發(fā)展，才能永遠(yuǎn)葆有強(qiáng)大的生命力。共產(chǎn)黨人要為人民利益而奮斗，必須使黨的理論、黨的事業(yè)、黨的建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，而且要善于把握時(shí)機(jī)，既要反對(duì)超越時(shí)代的空想主義，也要反對(duì)落后于時(shí)代的教條主義。要永遠(yuǎn)做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)

新。

2、三者的關(guān)系：

首先，在前面對(duì)三者含義的分別敘述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，三者的側(cè)重點(diǎn)都有不同，其中，“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心；“解放思想”是實(shí)事求是的前提和條件；“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律。三者的含義和作用都存在一些差異。但是，這三者又同時(shí)都是黨思想路線里的重要內(nèi)容。在把握三者關(guān)系時(shí)，我們要清楚其區(qū)別，但更重要的，是要掌握它們之前密不可分的關(guān)系。

“解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”是黨的實(shí)事求是思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實(shí)事求是思想路線歷史的邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為依據(jù)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機(jī)統(tǒng)一體。

解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。同時(shí)，解放思想也是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，必須破除前進(jìn)道路上錯(cuò)誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。反過來，只有保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，站在時(shí)代的前列，才會(huì)有深遠(yuǎn)的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會(huì)有思想的真正解放。與時(shí)俱進(jìn)與解放思想互相依存、互為條件。如同解放思想一樣，與時(shí)俱進(jìn)也是實(shí)事求是的前提和條件。實(shí)事求是的首要前提是從客觀實(shí)際出發(fā)。客觀實(shí)際是不斷變化的，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上發(fā)展的時(shí)代，才能符合變化的實(shí)際。

實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。與時(shí)俱進(jìn)從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時(shí)代精神，其實(shí)質(zhì)則是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。離開了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的方向和目標(biāo)。反過來，與時(shí)俱進(jìn)又是實(shí)事求是的實(shí)踐目的。與時(shí)俱進(jìn)既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個(gè)實(shí)踐的范疇。人們所做的一切工作都是為了解決問題，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，實(shí)事求是也不例外。從這個(gè)意義上說，與時(shí)俱進(jìn)貫徹到理論創(chuàng)新上將結(jié)出實(shí)事求是的思想成果，落實(shí)到實(shí)際工作中則是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的實(shí)踐價(jià)值。因此，與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是又是一種互為條件和目的的關(guān)系。

與時(shí)俱進(jìn)是解放思想的內(nèi)在規(guī)律，也是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律。只有不斷根據(jù)時(shí)代的變化，開拓創(chuàng)新，我們的思想才會(huì)解放，我們才能從真正意義上做到實(shí)事求是。

將與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是這三者當(dāng)成一個(gè)有機(jī)整體來把握，正確對(duì)待其辯證統(tǒng)一的關(guān)系的關(guān)系，這對(duì)以后我們的理論工作和實(shí)際工作，都會(huì)有很大的幫助。所以，我們要正確認(rèn)識(shí)解法思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，并將之運(yùn)用到我們的實(shí)際生活當(dāng)中，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)，推進(jìn)祖國的偉大復(fù)興。

第四篇：愛是教師最大的力量

愛是教師最大的力量

用心教學(xué)，用愛感召，為學(xué)生健康成長、全面發(fā)展撐起一片天空，這是所有教師樸素而崇高的價(jià)值，也是我多年來矢志追求、努力實(shí)現(xiàn)的境界。從任教至今，我和身邊的同事一樣，對(duì)教書育人的責(zé)任倍感重大，對(duì)履行使命的決心日漸彌堅(jiān)。當(dāng)一個(gè)稱職的班主任，不僅要傳授學(xué)生學(xué)業(yè)知識(shí)、解決應(yīng)試升學(xué)難題，更重要的是真愛學(xué)生，著眼于學(xué)生長遠(yuǎn)的全面的發(fā)展，傳治學(xué)做人之道，授應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)之業(yè)，解成長歷程之惑。在擔(dān)任班主任的實(shí)踐中，我把主要精力放在“三個(gè)著力”上： 一是著力營造活力競(jìng)相迸發(fā)、激情充分涌動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度治學(xué)、以拼搏的精神前行。我堅(jiān)持把端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為班主任的首要工作來開展，把強(qiáng)化學(xué)生進(jìn)取意識(shí)作為班主任的首要責(zé)任來履行。一是用主題班會(huì)疏導(dǎo)。每一個(gè)新學(xué)年、每一個(gè)新學(xué)期的第一個(gè)班會(huì)，我都要和同學(xué)們圍繞“為什么學(xué)習(xí)、為誰學(xué)習(xí)、以什么樣的態(tài)度學(xué)習(xí)”這一主題，進(jìn)行深入思考和討論。同學(xué)們?cè)谵q論中形成思想共識(shí)，在思考中明晰學(xué)習(xí)方向。二是用典型力量感召。榜樣的力量是無窮的。但對(duì)于學(xué)生來說，最起作用的，是選擇那些經(jīng)歷相似、環(huán)境相同、具有可學(xué)性的典型。我翻閱大量資料、上網(wǎng)查找學(xué)習(xí)典型事跡，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的性格特點(diǎn)、客觀條件的不同，有選擇地推薦給他們，讓他們借鑒典型做法，學(xué)習(xí)典型精神，從典型身上汲取奮進(jìn)的力量。在運(yùn)用好本校學(xué)生典型的同時(shí)，我重視發(fā)掘和培養(yǎng)班級(jí)學(xué)習(xí)典型，營造學(xué)有樣板、趕有目標(biāo)、超有動(dòng)力的氛圍。三是用自身進(jìn)步激勵(lì)。注重引導(dǎo)學(xué)生在辯證看待自身優(yōu)勢(shì)中提高學(xué)習(xí)興趣，在正確認(rèn)識(shí)點(diǎn)滴進(jìn)步中提升自信心。實(shí)際工作中，我堅(jiān)持做到分析好每個(gè)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，制定好每個(gè)學(xué)生的幫助計(jì)劃，撰寫好每個(gè)學(xué)生的學(xué)期評(píng)語。班級(jí)中每一個(gè)學(xué)生的各階段各科成績我都做到了如指掌，對(duì)成績上升的及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)，而對(duì)退步者，我則幫助他分析原因，給予鼓勵(lì)和鞭策。

二是著力培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中抓住根本性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。我感到，一個(gè)稱職的班主任，必須在引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、獲取學(xué)習(xí)途徑上下功夫，在培養(yǎng)學(xué)生舉一反

三、觸類旁通能力上見成效。首先，引導(dǎo)學(xué)生吃透根本的。吃透各學(xué)科基本知識(shí)點(diǎn)，是我對(duì)學(xué)生的最根本要求?！白プ≌n堂45分鐘，勝過課下一小時(shí)”，是我和同學(xué)們談?wù)撟疃嗟挠^點(diǎn)；“基礎(chǔ)知識(shí)吃不透，提高就無從談起”，是我和學(xué)生們交流最多的心得。在我的影響下，班級(jí)的課堂秩序得到各授課老師肯定。其次，引導(dǎo)學(xué)生把握規(guī)律。發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)規(guī)律、把握規(guī)律，是學(xué)習(xí)之要義，也是學(xué)習(xí)的捷徑。我積極協(xié)調(diào)各學(xué)科老師，幫助學(xué)生從解題中找方法，從學(xué)習(xí)中悟規(guī)律。在班級(jí)里定期開展“難題會(huì)診”活動(dòng)，讓各科學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生上講臺(tái)，談解題思路，論學(xué)習(xí)方法，變“一人得法”為“全班受益”。再次，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的。我注重引導(dǎo)學(xué)生提高思考領(lǐng)悟能力，消化吸收好老師傳授的、典型擁有的、同學(xué)交流的，將其轉(zhuǎn)化為自身資源的同時(shí)，有所感悟，有所創(chuàng)新。學(xué)習(xí)個(gè)性化的倡導(dǎo)，使得學(xué)生的思考縱向延伸、橫向拓展，對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用進(jìn)入了更新的層次，對(duì)事物的理解領(lǐng)悟達(dá)到了更高的境界。

三是著力構(gòu)建相互尊重、相互理解的心靈橋梁，引領(lǐng)學(xué)生把“成長的煩惱”轉(zhuǎn)化為“人生的財(cái)富”。社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響不可低估，快樂與煩惱與成長相生相伴。我常提醒自己：多站在受教育者的立場(chǎng)上考慮，多

關(guān)注學(xué)生的感受。第一，了解是理解的前提。我堅(jiān)持利用好課外活動(dòng)、課間休息、放學(xué)后等空余時(shí)間，深入學(xué)生中間，廣泛、經(jīng)常溝通談心，和他們成了很好的朋友。第二，鼓勵(lì)是最大的幫助。一句鼓勵(lì)，能讓學(xué)生保持信心一周以上；堅(jiān)持鼓勵(lì)，就能點(diǎn)燃學(xué)生的人生希望。在現(xiàn)實(shí)中，我始終做到批評(píng)與鼓勵(lì)結(jié)合，提醒和點(diǎn)撥并舉。既壓擔(dān)子，又強(qiáng)動(dòng)力，讓學(xué)生獲取前行的勇氣和信心。第三，傾聽往往勝于說教。傾聽，是對(duì)學(xué)生的尊重，更是讀懂學(xué)生的途徑。我感覺，用心傾聽學(xué)生心聲，畫龍點(diǎn)睛的插話，往往就會(huì)給無助的心靈帶來希望，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給卑微的念頭帶來自信。

要做好班主任工作，確實(shí)付出很多，由于夫妻兩個(gè)都是班主任，所以經(jīng)常把孩子自己扔在家里，周末也不休息，孩子病了沒時(shí)間照顧，感覺欠孩子太多太多，但是為了60幾個(gè)學(xué)生，只能這樣，一分耕耘一分收獲，得到了學(xué)生和家長的好評(píng)和信任。

擁有學(xué)生一樣的年輕心理，做一個(gè)陽光教師，感染和影響著學(xué)生一生，我將為之踐行和努力。

第五篇：增強(qiáng)財(cái)政意識(shí)是財(cái)政工作解放思想的根本體現(xiàn)

增強(qiáng)財(cái)政意識(shí)是財(cái)政工作解放思想的根本體現(xiàn)

增強(qiáng)財(cái)政意識(shí)是財(cái)政工作解放思想的根本體現(xiàn)

財(cái)政工作一直是領(lǐng)導(dǎo)考核的重要指標(biāo)，理更是工作成績的是佳表現(xiàn)，好范文，全國公務(wù)員公同的天地004km.cn現(xiàn)結(jié)合本職工作，就財(cái)政工作如何圍繞全市發(fā)展目標(biāo)，解放思想，加快發(fā)展談點(diǎn)體會(huì)。

一、從

歷代盛世出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)的教訓(xùn)，來正確分析和看待我市的財(cái)政狀況

財(cái)政是國家為了實(shí)現(xiàn)其職能的需要，憑借國家權(quán)力，以國家為主體，對(duì)社會(huì)產(chǎn)品主要是社會(huì)剩余產(chǎn)品進(jìn)行分配和再分配。從字面理解，財(cái)政的“財(cái)”是財(cái)產(chǎn)、財(cái)物、理財(cái)?shù)囊馑?；“政”是政府、政治、行政的意思，?cái)政是“財(cái)”與“政”的有機(jī)結(jié)合，是用國家的政治權(quán)力來進(jìn)行的理財(cái)活動(dòng)。

1、關(guān)于漢、唐、明、清的財(cái)政危機(jī)

財(cái)政收入和財(cái)政支出是財(cái)政資金分配活動(dòng)的兩個(gè)方面。財(cái)政支出關(guān)系到國家財(cái)政的穩(wěn)固、平衡和強(qiáng)大。資料記載，中國歷史上的漢、唐、明、清四個(gè)強(qiáng)盛時(shí)期都出現(xiàn)過程度不同的財(cái)政危機(jī)，而且都與財(cái)政支出有著直接的關(guān)系。

西漢從漢高祖起恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，到漢武帝接位前后，經(jīng)濟(jì)繁榮、財(cái)政雄厚。史書記載，“民則人給家足，都鄙廩庚皆滿，而府庫余貨財(cái)”。但后來由于支出規(guī)模過大，很快出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)。元朔五年（前124年）“藏錢經(jīng)用，賦稅既竭，不足以奉戰(zhàn)士”。元狩三年（前120年），財(cái)政日益匱乏，山東又發(fā)生特大水災(zāi)，西漢政府的財(cái)政到了山窮水盡的地步。

唐代前期，政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，舉世聞名，百余年間，相繼出現(xiàn)“貞觀之治”和“開元之治”兩個(gè)盛世。開元天寶時(shí)期，國家財(cái)政收入是唐代財(cái)政收入最高時(shí)期，也是魏晉南北朝以來少有的殷富。財(cái)政收入的豐厚，導(dǎo)致支出規(guī)模日漸擴(kuò)大，財(cái)政危機(jī)接踵而來，至天寶末年，“大抵用物之?dāng)?shù)，常過其所入”。

明代從明太祖開始，經(jīng)過“百年之治”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，財(cái)政增長。洪武時(shí)期至正統(tǒng)年間，財(cái)政收入每年穩(wěn)定在243萬兩，長期保持收支平衡略有節(jié)余的狀況。但隨著支出的增長，財(cái)政入不敷出，迨成化時(shí)，國家歷年積蓄用之俱盡，弘歷十五年（1502年），國家財(cái)政“一歲所入俱不足供一歲所出”。

清朝前期社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)，直到乾隆末年，長達(dá)一個(gè)世紀(jì)，史稱“康乾盛世”。但康熙末年由于財(cái)政支出過大，國家財(cái)政陷入了“庫帑虧絀，日不暇給”的危機(jī)之中。康熙全盛時(shí)期庫存白銀達(dá)3000萬兩，到康熙去世時(shí)只剩下800萬兩。

上述情況說明，盛世財(cái)政最容易使支出擴(kuò)張，導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)的發(fā)生。支出規(guī)模的大小，管理的好壞與財(cái)政危機(jī)的發(fā)生與否有著密切的關(guān)系。這對(duì)于我們做好財(cái)政工作很值得借鑒，越是盛世，收入豐厚，越要注意合理支出。

2、當(dāng)前我市的財(cái)政狀況

一直以來，我市在致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，把財(cái)政工作放到突出的位置來抓，“九五”、“十五”時(shí)期，我市財(cái)政收入穩(wěn)定增長。特別是1994年分稅制以來，收入年均增長達(dá)16.7，今年一季度，我市財(cái)政收入的增長更是達(dá)到了45，收入的穩(wěn)定增長，為全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定提供了可靠的財(cái)力保證。

二、增強(qiáng)各級(jí)的財(cái)政意識(shí)是做好財(cái)政工作，實(shí)現(xiàn)市鄉(xiāng)財(cái)政良性循環(huán)的重要保證

首先，要確立“財(cái)政活動(dòng)是政府活動(dòng)主要方面”的意識(shí)，將財(cái)政擺上工作的重要議事日程。財(cái)政、財(cái)政無財(cái)不政。財(cái)政既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，更是一個(gè)政治范疇，事關(guān)治國安邦、強(qiáng)國富民。亞當(dāng)·史密在《國富論》中稱財(cái)政為“庶政之母”。宋代的蘇轍說過，“財(cái)者，為國之命而萬事之本。國之所以存亡，事之所以成敗，常必由之”。我國封建時(shí)代的當(dāng)政者就十分重視財(cái)政的作用，戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法、北宋的王安石變法、明代張居政改革等，都把財(cái)政改革作為一個(gè)主要內(nèi)容。古代盛世的財(cái)政危機(jī)導(dǎo)致朝代的更替。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，雄厚的財(cái)政實(shí)力和正確的財(cái)政政策，對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展繁榮和長治久安具有十分重大的意義?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也證明了，一個(gè)國家的強(qiáng)大、一個(gè)地區(qū)的繁榮無不靠雄厚的財(cái)政支撐。財(cái)政作為一種狀態(tài)，它顯示了一級(jí)政府可支配的社會(huì)總商品的多寡，財(cái)政狀況是衡量一個(gè)地區(qū)貧富的晴雨表，這數(shù)字、那數(shù)字，財(cái)政收入才是硬數(shù)字。財(cái)政作為社會(huì)商品再分配的一種手段，它具有配備資源的職能、收入分配的職能、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的職能、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)穩(wěn)定、增長的職能。所以做好財(cái)政工作是各級(jí)政府的重要職責(zé)、主要工作。財(cái)政工作做不好、財(cái)政狀況不佳，不僅制約經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，還會(huì)影響簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的維持；不僅制約社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，還會(huì)影響公務(wù)活動(dòng)的開展；不僅制約一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮，還會(huì)影響一個(gè)地區(qū)的政治穩(wěn)定。所以，抓不好財(cái)政的政府是人民不滿意的政府；不懂財(cái)政，不抓財(cái)政的領(lǐng)導(dǎo)也不能算稱職的領(lǐng)導(dǎo)。

二是確立公共財(cái)政的意識(shí)，積極關(guān)心和支持財(cái)政工作。中央領(lǐng)導(dǎo)曾指出：“在我國，建立穩(wěn)固、平衡、強(qiáng)大的財(cái)政，制定和實(shí)施

正確的財(cái)稅政策，努力做好財(cái)稅工作，是我們?nèi)嫱七M(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展目標(biāo)和中華民族全面振興的必然要求”，提出各級(jí)干部特別是高中級(jí)干部，都要學(xué)習(xí)財(cái)稅知識(shí)、熟悉財(cái)政政策、財(cái)政法規(guī)和財(cái)政業(yè)務(wù)，牢固樹立為人民當(dāng)家理財(cái)?shù)乃枷?，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)工作的水平。不管是從領(lǐng)導(dǎo)的要求看，還是從財(cái)政對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地方繁榮的保證和促進(jìn)作

用考慮，單從作為財(cái)政供給者的公務(wù)員自身素質(zhì)看，關(guān)心財(cái)政、積極支持財(cái)政工作，我們?nèi)巳擞胸?zé)。所以作為“財(cái)政工作是部門的事、政府的事”，“我們不管錢，只管用錢”的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的。

三是確立財(cái)政法制意識(shí)，規(guī)范財(cái)政管理。社會(huì)主義財(cái)政除以國家權(quán)力為依托參與社會(huì)產(chǎn)品的分配外，還以所有權(quán)為依托參與社會(huì)產(chǎn)品的分配?！柏?cái)政行為是一級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)的行為，以國家權(quán)力為依托”意味著這一行為的嚴(yán)肅性和強(qiáng)制性。以“所有權(quán)為依托”，并不意味著財(cái)政的軟化，因這個(gè)“所有權(quán)”不是指一個(gè)人，而是指國家，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更具有“指令性”的“硬度”，在進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，財(cái)政改革的方針是實(shí)行政、企分開，財(cái)政要退出面向市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域。實(shí)施財(cái)政對(duì)這一部分的間接調(diào)控，由國有控股公司去直接調(diào)控。財(cái)政收入和分配都經(jīng)過最高權(quán)力機(jī)構(gòu)人大常委會(huì)批準(zhǔn)通過，其法定性、強(qiáng)制性是不言而喻的。就財(cái)政收入來講，必須取之有據(jù)、取之有度，就是依法治稅，依法治收，應(yīng)征不漏；就財(cái)政支出而言，也必須用之有規(guī)，用之有度，按計(jì)劃，經(jīng)批準(zhǔn)。近年來，我市少數(shù)企業(yè)偷稅漏稅、少數(shù)部門亂收費(fèi)，對(duì)財(cái)政小貸和以財(cái)政提供擔(dān)保進(jìn)行的貸款等無償占用，“誓死不還”，以及亂支濫用，軟化支出預(yù)算等等，這些現(xiàn)象的存在都是財(cái)政法制意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)，必須切實(shí)加以糾正。

四是確立財(cái)政效益意識(shí)，堅(jiān)持勤儉節(jié)約。任何一種財(cái)政安排都會(huì)產(chǎn)生一定的效應(yīng)，財(cái)政的嚴(yán)肅性、可靠性是建立在財(cái)政的有效性基礎(chǔ)之上的。財(cái)政的錢要用在刀口上，用在關(guān)鍵處，不該用的錢，堅(jiān)決不用，不能報(bào)銷的堅(jiān)決不報(bào)，“會(huì)哭的孩子要多給奶”、“公家的錢不用白不用”的觀念和做法都是與此相悖的。江總書記在去年部省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部財(cái)稅專題研討班上指出：一些地方和基層黨政機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)膨脹，人員嚴(yán)重超編，也必須引起我們高度重視。一些人違反黨和國家的政策，把自己的親朋好友塞進(jìn)黨政機(jī)關(guān)，都來吃“財(cái)政飯”，結(jié)果使當(dāng)?shù)亟^大部分財(cái)政資金用在了人頭費(fèi)上，不僅造成財(cái)政入不敷出，坐吃山空，而且導(dǎo)致歪風(fēng)邪氣屢禁不止。古人說：“生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣?！本褪钦f，從事生產(chǎn)的人要多，財(cái)政供養(yǎng)的人要少，謀劃生產(chǎn)的人要勤奮，用財(cái)?shù)娜艘?jié)儉，財(cái)富才會(huì)富足。要做到這一點(diǎn)，一方面大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約之風(fēng)，另一方面要加強(qiáng)財(cái)政監(jiān)督、稽查，堅(jiān)持財(cái)政資金使用的事后審計(jì)，實(shí)行跟蹤問效，嚴(yán)肅查處財(cái)政資金使用管理上的違規(guī)違紀(jì)行為。

五是確立“納稅人至上”的意識(shí)，切實(shí)履行工作職責(zé)搞好服務(wù)。作為各級(jí)機(jī)關(guān)和財(cái)政供給的事業(yè)單位人員，特別是國家公務(wù)人員，并不直接從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)，其收益是通過財(cái)政從納稅人那里“再分配”過來的，說白了，拿了納稅人的錢，就得為納稅人服務(wù)。在公共財(cái)政理論中，“稅收是人們?yōu)橄碛霉伯a(chǎn)品和勞務(wù)所必須付出的代價(jià)”。納稅人已經(jīng)付出了代價(jià)，作為勞動(dòng)交換，在國家公務(wù)員崗位上就必須為他們享用“公共產(chǎn)品”提供勞務(wù)和服務(wù)，這才是天經(jīng)地義的。所以努力做好本職工作，更好地為納稅人、為基層服務(wù)，是我們應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

三、優(yōu)化收入結(jié)構(gòu)，培植稅源經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)

要根本改變目前我市財(cái)政上的“兩個(gè)比重偏低”和“三個(gè)結(jié)構(gòu)不合理”的狀況，實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，除了增強(qiáng)各級(jí)財(cái)政意識(shí)外，在具體工作中，要特別注意把握以下幾條：

一是調(diào)整經(jīng)濟(jì)工作的思路。要根本改變只要數(shù)字不要效益的思想，上項(xiàng)目、搞投入要以效益為中心，以是否創(chuàng)造稅收為取舍依據(jù)。無論是工業(yè)，還是農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，在制定和落實(shí)優(yōu)惠政策時(shí)，要把握創(chuàng)造稅收這個(gè)導(dǎo)向。要通過幾年的努力，不斷提高經(jīng)濟(jì)因素在財(cái)政中的貢獻(xiàn)份額，降低非經(jīng)濟(jì)因素在財(cái)政收入中的比重，以此來提高財(cái)政收入在ｇｄｐ中的比重。

二是加大依法治稅的力度。從我市實(shí)際情況看，結(jié)構(gòu)不合理的問題的形成是一個(gè)長期積累的過程，其原因也是多方面的，既有客觀原因——長期以來，國有經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、比重大，成為稅收的主體，而這些企業(yè)形成地方稅收的比重??；也有主觀原因——在組織收入力度上不夠平衡，國稅有發(fā)票，征管相對(duì)容易到位，地稅稅種多、稅源分散，易出現(xiàn)漏征的問題，多年積累，勢(shì)必使得劣勢(shì)更劣。因此，必須從征收、稽查、清欠方面加大依法治稅的力度，根本解決有稅不收、有稅難收、有稅難清的問題，堅(jiān)決杜絕新欠的發(fā)生。

三是掯實(shí)增收節(jié)支的措施。要改變當(dāng)前我市的財(cái)政狀況，從根本上說要開源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，培植財(cái)源；就眼前而言，必須開源與節(jié)流并舉，重抓節(jié)流的措施。首先要硬化預(yù)算約束，不打赤字預(yù)算，不超預(yù)算支出。其次要按公共財(cái)政的要求，調(diào)整支出范圍，財(cái)政要盡快退出競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，做到有所為有所不為，該保的必須保證，不該保的量力而行。再次要大力壓縮非剛性支出。嚴(yán)格控制招待費(fèi)、會(huì)議費(fèi)、汽車燃修費(fèi)、出國出差費(fèi)、辦公費(fèi)，確保既定的節(jié)支目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，緩解財(cái)政支出的壓力。

四是尋求化解風(fēng)險(xiǎn)的辦法。財(cái)政債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)成為當(dāng)前財(cái)政工作的重要問題。化解財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)首先要不再增加風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)格控制財(cái)政借債和財(cái)政擔(dān)保；其次要建立債務(wù)償還機(jī)制，對(duì)已經(jīng)形成的債務(wù)要分類管理，落實(shí)還債的責(zé)任和措施；堅(jiān)持“誰借債、誰還錢”的原則，依法落實(shí)用錢單位的償債責(zé)任。還要建立財(cái)政償債風(fēng)險(xiǎn)基金，不斷提高財(cái)政償債能力，確保財(cái)政安全。