第一篇：《新教材將會給教師帶來些什么》學(xué)習(xí)體會

新教材將會給教師帶來些什么》一書，以五個單元從不同側(cè)面闡述了新教材功能。通過學(xué)習(xí)體驗、理解與反思，本人已逐漸樹立起“教材是范例”的嶄新教材觀，從而在教學(xué)實踐活動中把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，旨在引起學(xué)生的認知、分析、理解、反思、批判和意義建構(gòu)，而不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容。

相應(yīng)地，教師的教學(xué)行為也要進行轉(zhuǎn)化，即教師的教學(xué)行為由教教材“變成”“用教材”，使教學(xué)活動以教材為基礎(chǔ)，但不囿于教材，讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從課內(nèi)外豐富的課程資源中獲得情感體驗、生活經(jīng)驗，豐富生命的內(nèi)涵，提高綜合素質(zhì)。

在教學(xué)方法方式上，要按照新教材與教師專業(yè)角色定位的要求，創(chuàng)造性地進行教學(xué)，當好學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、學(xué)生探究的合作者、學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、個性化教學(xué)的創(chuàng)新者。在課堂教學(xué)過程中大膽進行課改試教。

第一，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從學(xué)生耳熟能詳?shù)纳钊胧?，接近學(xué)生與課文的距離，讓學(xué)生帶著一種輕松自如的心態(tài)進入學(xué)習(xí)，為教學(xué)開展做好第一步。

第二，思想品德課的教學(xué)要通過朗讀讓學(xué)生整體驗感悟。教學(xué)中應(yīng)當重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的認知感和整體把握的能力。

第三，要突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。思想品德課程標準所提出的一個新的理念，就是在教學(xué)中要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

第四，要處理好傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系。教師的課堂教學(xué)不單單是對學(xué)生進行知識的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。

第二篇：新教材將會給教師帶來些什么學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《新教材將會給教師帶來些什么》

心得體會

教材對于身處教育第一線的教師是非常重要的，教材是由一定育人目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動方式分門別類組成的可供學(xué)生閱讀、視聽和借以操作的教材，既是教師進行教學(xué)的基本材料，又是學(xué)生認識世界的媒體，這是一種有代表性的教材觀。

通過學(xué)習(xí)本書使我了解了基礎(chǔ)教育新課程改革的基本理念是怎樣貫徹落實到新教材中去的，從而認識新教材的特點及其體現(xiàn)出的新功能，掌握新教材的教學(xué)策略以及課程資源的開發(fā)利用，實現(xiàn)自身專業(yè)角色的轉(zhuǎn)變，讓教材更好地為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。所謂新教材，就是指在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理念指導(dǎo)下所開發(fā)的教材系列。隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，新的教育理念對教材實質(zhì)的認識呈現(xiàn)出來，即把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認識發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，他不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，而是引起學(xué)生認知、分析、理解事物并進行反思、批判和建構(gòu)的終結(jié)，是案例或范例，是師生進行對話的話題。

傳統(tǒng)的觀念一般認為,教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù).而新的教育歷年認為,教育的本質(zhì)是促進人的發(fā)展。人的生存和發(fā)展是一個無止境的學(xué)習(xí)和完善過程，探索、選擇能力的培養(yǎng)，是對人的潛能的綜合開發(fā)，是包括身心、智力、敏感性、審美意識、精神價值、社會責任感在內(nèi)的綜合發(fā)展基礎(chǔ)上的素質(zhì)培養(yǎng)，是促進人的素質(zhì)全面發(fā)展的“全面教育”。

新教材從學(xué)科體系到編排形式都都進行了重的改革，給人耳目一新，脫胎換骨的感覺。

新教材最顯著的變化是不再追求學(xué)科本身的完善性和知識的覆蓋面，而是把學(xué)生的發(fā)展和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)作為基本理念，即把教材的中心價值轉(zhuǎn)移到學(xué)生怎樣使用教材上，而且賦予教材中的知識內(nèi)容以更多的價值觀。新教材的改變突出強調(diào)了形成學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

任何教育改革僅靠政策或命令是無法完成的，它需要教師有新的信念、能力、熱情和動機。所以作為教師面對新教材，必須要有教師的新觀念、新方法、新創(chuàng)造。在教學(xué)中要更加重視人的潛能發(fā)展，重視創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，重視科學(xué)精神和人文精神的塑造，重視人生觀、價值觀的提升以及實踐能力的提高等，這是我們新一代教師的神圣使命。教師作為新教材的實踐者、引路人，只有具備與之相適應(yīng)的新觀念，才能準確地理解和把握新教材的宗旨,領(lǐng)會新教材的編寫意圖,才能使自己在教育教學(xué)中做到有的放矢。

其次教師不僅要有新觀念還要不斷進行“自我更新”，學(xué)會“終身學(xué)習(xí)”因為只有自己有一桶水才能給學(xué)生一滴水?，F(xiàn)今的教師不但要抓好自己的本專業(yè)，還要進行多方面學(xué)習(xí)以便更快的適應(yīng)當今的社會發(fā)展，為國家培養(yǎng)合格的新型人才。

第三篇：《新教材將會給教師帶來些什么》讀書心得

《新教材將會給教師帶來些什么》讀書心得

新基礎(chǔ)教育課程改革中，教師面對的是新課程、新教材、新教法的挑戰(zhàn)。教師是社會生活中從事教育教學(xué)專業(yè)化活動的角色，即教師具有與其他職業(yè)不同的特殊身份，職業(yè)行為規(guī)范和職業(yè)特點。

新基礎(chǔ)教育課程改革卻對新教師提出諸多新的要求，教師的專業(yè)素質(zhì)與新基礎(chǔ)教育課程改革要求還存在差距。全新的教育理念和全新的教學(xué)觀念，也確實帶來了教師的不適應(yīng)。面對這些作為現(xiàn)代的青年教師應(yīng)該引起深刻的反思，在人們充分認識教師職業(yè)的職業(yè)訓(xùn)練必須性、職業(yè)的不可取代性的今天，人們把教師定位專業(yè)化的職業(yè)，即教師專業(yè)，其表象是有規(guī)范的教師職業(yè)道德；能表示教師的職業(yè)智能；要規(guī)定教師的學(xué)歷標準；有專門教師教育機構(gòu)；有專業(yè)提升的保障機制等?；诖私處煂I(yè)發(fā)展就是在這些教師專業(yè)表象指導(dǎo)下，教師的職業(yè)道德、職業(yè)知識、職業(yè)能力、身心素質(zhì)的持續(xù)成長過程。課程、教材、教法在課程改革中是“三位一體”的關(guān)系。從教材的視角出發(fā)，新基礎(chǔ)教育課程改革的教師專業(yè)發(fā)展就是形成與課程改革相適應(yīng)的職業(yè)道德、教育理念、課程觀念、教學(xué)能力與身心素質(zhì)。新課程、新教材、新教法對教師的專業(yè)知識提出了較高要求。新基礎(chǔ)教育課程改革中提出由過去“教師對教材的忠實取向”向“教師與教材的互適”轉(zhuǎn)變，即在過去的教學(xué)過程中，教師只關(guān)注教法，不關(guān)心為什么教，教什么的問題，教師對教材的運用只有全部的接受、執(zhí)行，不存在教師對教材的取舍增添的權(quán)利。因此，僅僅是教材就束縛著教師的主動性、創(chuàng)造性。而新基礎(chǔ)教育課程改革給予了教師一定的教材運用靈活性，強調(diào)教材只是材料或范例，只是教師展開活動的中介與話題，教師可以根據(jù)實際情況刪減、增補教材，從而達到教師與教材的互相適應(yīng)。新的課程理論、課程種類和課程層次等知識都需要教師重新學(xué)習(xí)；課改中涉及的新教法也是在過去教師工作中提及較少的，需要重新學(xué)習(xí)，并結(jié)合教材與學(xué)生實際，引入教學(xué)。

這種教師育教材的關(guān)系轉(zhuǎn)變自然涉及到教師的專業(yè)知識的延伸問題，及教師再也不能像過去那樣局限與教材的知識視野、滿足于教學(xué)參考材料的知識范圍來完成教學(xué)，相應(yīng)的必須根據(jù)教育對象的文化背景和認識水平、教育環(huán)境的許可與限制等因素，恰當?shù)剡x用教材、靈活的刪減材料。這就要求教師不斷地拓展知識視野。主要包括繼承、批判，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界一切民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；提高科學(xué)與人文素養(yǎng)，形成當代教育所需要的“科學(xué)人文主義”觀念；樹立環(huán)境意識，已天人合一的博大懷來尋求人類與環(huán)境的和諧，保持人類的可持續(xù)性發(fā)展。

如何實現(xiàn)教師的專業(yè)的持續(xù)發(fā)展？此則需從構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力、外在驅(qū)力和場景引力的三維動力系統(tǒng)來完成。內(nèi)在動力：會的終身教育觀念與學(xué)會學(xué)習(xí)。從事物的內(nèi)在動

力和外在動力的辯證關(guān)系看，內(nèi)因是重視重要而根本的因素。由此，教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展必須首先啟動自身持續(xù)發(fā)展的動機。因此，通過終身教育觀念的形成與學(xué)會學(xué)習(xí)能力的活動獲得來激發(fā)、形成教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，促進教師自我不斷學(xué)習(xí)，素質(zhì)不斷提升的信念，教師專業(yè)水平就能獲得持續(xù)發(fā)展。新課程和新教材要求教師以關(guān)注每個學(xué)生的全面發(fā)展，終身學(xué)習(xí)和個性差異為宗旨。作為課程的主體之一，教師不再只是課程和教材的被動執(zhí)行者，而是一個主動的決策者和建設(shè)者，同時也是專業(yè)知識的發(fā)展者。新課程和新教材對教師專業(yè)化也提出了更多的要求，比如：與其他教師，與學(xué)生家長，與教育管理者的合作能力；對自己的教學(xué)行為進行反思和“專業(yè)性評價的能力”；創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進行行動研究并形成個性化教學(xué)風(fēng)格的能力等。

從教師的工作實際來看，社會政治、經(jīng)濟、文化、科技、法律、道德、宗教等一切都在變化。相對穩(wěn)定——發(fā)展滯后的教材根本不足以反映新的、變化了的世界。教師自己首先要不斷地學(xué)習(xí)，接受新的知識技能與思想觀念，然后相繼引入課程教學(xué)之中，實現(xiàn)教育內(nèi)容現(xiàn)代化，增強教學(xué)內(nèi)容的時代性。教師不僅是科學(xué)的傳授者，還應(yīng)當是科學(xué)的研究者、新科學(xué)地發(fā)現(xiàn)者，這就需要教師具有探究精神、創(chuàng)新能力。陶行知主張：人人都是創(chuàng)造之人，天天都是創(chuàng)造之時。每個教師都有創(chuàng)造能力。

新課程的實施既是我國基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線一場深刻的變革，也是進一步推動我國教育事業(yè)發(fā)展，提高教師教育專業(yè)化水平，更好

地為基礎(chǔ)教育服務(wù)的重要契機。在今后的工作中我們應(yīng)致力于教學(xué)教法的磚研與探索，開發(fā)學(xué)生的潛能，注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生能力。

第四篇：新教材將會給教師帶來些什么學(xué)習(xí)總結(jié)

《新教材將會給教師帶來些什么》

學(xué)習(xí)總結(jié)

通過《新教材將會給教師帶來些什么》的學(xué)習(xí)，使我感受很深。了解到了新教材是怎樣體現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革精神？新教材有什么特點、功能？新教師在教學(xué)策略上有什么新的變化？面對新教材，教師的專業(yè)角色需要發(fā)生什么變化？認識到新教材給教師帶來了各種的啟發(fā)和促進。

一、新教材給教師提供了再創(chuàng)造的空間

新教材的最大進步就在于新課程標準給教師提供了拓展的空間，可以從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史或事例中，選擇一些新穎又貼近生活、貼近社會的素材，來展示科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程與創(chuàng)新活動的關(guān)系，通過這種途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

長期以來，我們總把教材看作是學(xué)科知識體系的濃縮和再現(xiàn)，教材是學(xué)科知識的載體。教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須是定論、共識或某一領(lǐng)域公認的原理、法則、定理，排除了有爭議的問題,導(dǎo)致教師只會教教材，而不會真正地用教材。而新教材給教師更大的創(chuàng)造空間，使教師的主體性和創(chuàng)造性能夠充分的體現(xiàn)。新教材促進教師主動地在實踐中推行新的教育方法，將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新教材，促進教師不拘束于教材的形式，充分發(fā)揮其教學(xué)能力。

二、新教材幫助教師加速成長

新教材的變革給教師帶來了拓展的空間，給教師帶來了發(fā)展的機遇，也給教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。在新教材面前，教師不是被動的，也不是孤立的，教師與學(xué)生、學(xué)生家長、教育專家以及社會其他方面的人可以建立一種廣泛的聯(lián)系，從而使教材中所構(gòu)建的生活世界與現(xiàn)實的生活世界建立真正的密切關(guān)系，體現(xiàn)出新教材結(jié)構(gòu)的開放性和動態(tài)生成性。因此，隨著新教材的發(fā)展，教師專業(yè)角色的轉(zhuǎn)變成為一個重要課題。為了使教師更好地勝任新教材的教學(xué)，促進新課程的發(fā)展，新教材對教師職業(yè)道德、專業(yè)知識等方面的發(fā)展都有很高的要求。作為一名教師，應(yīng)形成良好的職業(yè)道德自我教育意識和提升專業(yè)能力意識，開拓進取，與時俱進，言傳身教，身體力行，以職業(yè)道德的提升來促進教育工作質(zhì)量的提高。在專業(yè)知識方面，不斷學(xué)習(xí)新的課程理論、探索新的教法，不斷總結(jié)，不斷反思，加強個人綜合素質(zhì)。

三、個人需要改進的不足

1、樹立新的教育理念，新的課程觀和教材觀。首先要有更新教育觀念的主動意識與要求，其次要不斷學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論著作及文章，提升自己的教育哲學(xué)觀，了解當今先進的教學(xué)方式、教學(xué)策略，并將所學(xué)的教育教學(xué)新觀念運用到自己的教改實踐中。

2、提高自己的教學(xué)能力。對現(xiàn)有教材要深入鉆研，熟悉教材內(nèi)容，然后根據(jù)學(xué)生認知水平和實際需要從橫向和縱向兩方面開發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容，教師必須要有對教材補充延伸，綜合概括和

歸納的能力，只有對學(xué)生提供新的分析思路和方法，將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向?qū)W習(xí)的海洋，學(xué)有所獲。

3、正確評價每一個學(xué)生。要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，因材施教，對不同的學(xué)生應(yīng)有不同層次的要求，在關(guān)注為了每一個學(xué)生發(fā)展的同時，給他們提出進一步深入學(xué)習(xí)學(xué)科知識的話題，讓其形成自學(xué)、鉆研的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新實踐能力。

4、加強自身學(xué)習(xí)，提高個人素養(yǎng)。我們的教學(xué)宗旨是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。我們的教和學(xué)生的學(xué)，都是為學(xué)生今后的發(fā)展打基礎(chǔ)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動探索，主動發(fā)展，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，組織者、合作者，要具備高超的專業(yè)職業(yè)技能，要不斷加強學(xué)科專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，對相關(guān)學(xué)科也要有涉獵，不斷豐富自身的教育理論和學(xué)科綜合知識，練就嫻熟的專業(yè)技能，做個與時代共同發(fā)展的教師。

總之，通過本書的學(xué)習(xí)，使我重新認識和理解了新教材，樹立了新的教材觀和教師角色觀，從而也充分地認識到自己的不足，我將不斷加強新教材的探究和學(xué)習(xí)，努力地使自己的思想和新教材同步，教學(xué)行動和新教材同步，努力實現(xiàn)自身素質(zhì)與新教材的共同發(fā)展。

第五篇：新教材帶來新理念

新教材帶來新理念 于建坤

●教學(xué)目標不僅僅是知識的傳授，還包括學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的理解、學(xué)習(xí)方法的掌握，以及態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)形成。

●從當?shù)貙W(xué)生的特點和實際出發(fā)，有針對性地確定教學(xué)目標、教學(xué)模式，把位定準確。

●合作學(xué)習(xí)可以增強學(xué)生的集體榮譽感、責任感，以及與他人的交際能力、合作協(xié)調(diào)能力。

作為基礎(chǔ)教育改革的重要一環(huán)，中小學(xué)課程改革取得了突破性進展。日前召開的全國中小學(xué)教材建設(shè)研討會上透露，全國中小學(xué)教材審定委員會2001-2002年核準編寫教材118套(小學(xué)55套、初中63套)，其中20個學(xué)科47套(小學(xué)18套、初中29套)課程標準實驗教材在2001年9月進入全國38個實驗區(qū)進行實驗。預(yù)計2003年秋季，在全國范圍內(nèi)，起始年級使用新課程的學(xué)生數(shù)將達到同年級學(xué)生的35%左右。2004年秋季，在對實驗區(qū)工作進行全面評估和廣泛交流的基礎(chǔ)上，課程改革進入全國推廣階段，起始年級使用新課程的學(xué)生數(shù)將達到65%至70%左右。到2005年秋季，中小學(xué)階段各起始年級的學(xué)生原則上都將進入新課程。

這次課程改革規(guī)模之大、進展之快超過了以往任何一次改革，不僅引起教育界而且引起了全社會的密切關(guān)注。教材是課程的主要載體，是課程改革的主要內(nèi)容之一，隨著越來越多的地區(qū)使用新課程標準教材，大家都在關(guān)心，新教材體現(xiàn)了哪些新的教育理念？對當前的教育教學(xué)將帶來哪些變革？

教材功能：從知識傳遞到學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人

傳統(tǒng)的教材功能觀認為，教材凝聚了人類文明和人類知識的精華，具有權(quán)威性、學(xué)術(shù)性和知識性的特征，教學(xué)就是把這些文明和知識的精華教授給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是對這些知識的獲取和積累的過程，這種模式是以知識傳授為主的、單向傳輸?shù)倪^程。教學(xué)以教材為本，教師要吃透教材，教好教材，學(xué)生要學(xué)好教材，掌握教材中的知識。隨著教育實踐的發(fā)展，這種教材功能觀受到了挑戰(zhàn)，新教材功能觀認為，教學(xué)的目標不僅僅是知識的傳授，還包括學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的理解、學(xué)習(xí)方法的掌握，以及態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)熏陶。知識、理解學(xué)習(xí)過程和掌握學(xué)習(xí)方法是顯性的，直接體現(xiàn)在教材之中；態(tài)度、情感和價值觀則是隱性的，是活的教學(xué)內(nèi)容，需要教師在教材中發(fā)掘，并結(jié)合學(xué)生的具體情況進行教學(xué)。

這樣，教學(xué)活動就由單向傳輸變成了雙向互動。這種變革不是形式上的改變，也不是隨心所欲的改變，而是存在深刻的內(nèi)在動因。首先，在一個信息爆炸、知識呈幾何級數(shù)增長的時代，知識是無窮無盡、永遠也學(xué)不完的，怎么學(xué)也跟不上知識更新的速度，不用說不能較為完整地掌握某一學(xué)科的知識，就是這一學(xué)科的主要知識也學(xué)不完。教師講授的只能是本學(xué)科最基本、最關(guān)鍵的知識，是打牢基礎(chǔ)、以后發(fā)展所必不可少的知識。單向的、單純的傳授知識的教學(xué)模式已經(jīng)落伍。

其次，如何學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的方法變得日益重要。不僅要學(xué)到東西，而且要了解怎樣去學(xué)，如何才能學(xué)得到。知識是死的，而方法是活的，學(xué)會了方法，就懂得怎樣去學(xué)，怎樣掌握新的知識，面對知識和信息日新月異的增加和變化，就不會束手無策。學(xué)生的頭腦不是知識的容器，而是知識和信息的處理和加工中心，他應(yīng)該懂得知識和信息怎樣歸類，怎樣取舍，怎樣加工整合生成新的知識，教師在教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生這種處理和加工的能力。

第三，學(xué)生是一個個有血有肉的、活生生的人，在學(xué)習(xí)過程中，不只是機械地、被動地接受，而是在原有思維邏輯、認識水平上的激活和重構(gòu)，并滲透著他的態(tài)度、情感和價值觀，同時他的態(tài)度、情感和價值觀也潛移默化地受到教材的影響。相比之下，傳統(tǒng)的教材觀對這些因素重視不夠，新教材在知識的陳述、尤其是問題的設(shè)計和討論中，充分考慮到接受者的反應(yīng)、貫穿著情感熏陶和價值觀的培養(yǎng)。如北師大出版社出版的新課程語文教材中主題單元的設(shè)計中，有一篇課文《特別的作業(yè)》，在設(shè)計的主題情境中，引導(dǎo)學(xué)生由“說春天”到“愛春天”，使環(huán)境、環(huán)保意識潤物無聲般地滲透到學(xué)生的意識中。

教學(xué)模式：由封閉走向開放

既然不再過分強調(diào)教材的精華性、權(quán)威性和學(xué)術(shù)性，而強調(diào)教材只是一種材料和資源，一種幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，起到的是一種媒介的作用，那么教師就不必把教材看成是神圣的、不能質(zhì)疑的，必須不折不扣地照此執(zhí)教。教師的教要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和幫助者。在教學(xué)活動中，教材、教師和學(xué)生三者，學(xué)生是中心，學(xué)生的學(xué)是主要矛盾，一切圍繞怎樣學(xué)，怎樣才能學(xué)好這個中心進行。新教材提供了大量的教學(xué)材料，如教師用書、學(xué)生讀物、活動手冊、掛圖、卡片、音像音帶、多媒體課件、教學(xué)VCD等，教科書也設(shè)計了大量的問題、活動和作業(yè)。但是這一切并不是要你全部掌握和使用，只是提供了豐富的教學(xué)資源讓教師去選擇。新教材為教師提供了更大的發(fā)揮空間，教師要創(chuàng)造性選擇和應(yīng)用這些教學(xué)材料，而不能跟在這些資源后面跑，受其所困。

這就出現(xiàn)了一個問題，以前的教材留給教師和學(xué)生的發(fā)揮空間較少，只要求教師完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，只要求學(xué)生掌握課堂傳授的知識，對于教材和教學(xué)任務(wù)來說，教師和學(xué)生處于一種被動地位，很多教師、尤其是一些老教師已經(jīng)習(xí)慣了這種教學(xué)模式，新的教學(xué)模式要求他們發(fā)揮主體能動性，去選擇去創(chuàng)造去應(yīng)用，他們反而不知所措。許多教材一改傳統(tǒng)的做法，沒有了明確的課文重點、要掌握的知識要點、教學(xué)提示以及背景知識等，要求教師自己擬定教學(xué)目標，到教材和教輔書以外查閱資料，一些教師很不習(xí)慣，感到難度很大。這次研討會的經(jīng)驗說明，要教好新教材，首先要研讀國家新課程標準，把握課程改革的實質(zhì)，領(lǐng)會教材意圖，但這只是問題的一半，是提高教學(xué)效果的第一步，另一半則要從當?shù)貙W(xué)生的特點和實際出發(fā)，有針對性地確定教學(xué)目標、教學(xué)模式，把位定準確。這一點尤其重要，離開了具體環(huán)境和條件下的學(xué)生實際，是教不好的。國家基礎(chǔ)課程改革實驗區(qū)之一——長沙開福區(qū)的教師在教授七年級語文課程標準實驗教材《為你打開一扇門》時，沒有像傳統(tǒng)的教法一樣，把教學(xué)定位在分析講解、讓學(xué)生機械地理解記憶上，不是讓學(xué)生去記憶文學(xué)的定義、分析文學(xué)的抽象道理，對文學(xué)進行理性分析，硬性把握，而是在學(xué)生對文學(xué)已經(jīng)具備初步的認識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生閱讀體驗課文中那些優(yōu)美的語言文字，感受文學(xué)的魅力，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的興趣。這樣一下子就從傳統(tǒng)的、繁瑣的教學(xué)模式中擺脫出來，進入一種新的教學(xué)境界，對教師來說，這是一種創(chuàng)造性的嘗試，對學(xué)生而言是一種嶄新的體驗。

新教材的選文不再是封閉性的，不論是以主題設(shè)計還是以單元設(shè)計，都呈現(xiàn)出較大的彈性和開放度。以江蘇教育出版社出版的七年級語文(上冊)為例，全冊教材分6個主題：親近文學(xué)、金色年華、民俗風(fēng)情、多彩四季、走近科學(xué)、奇思妙想。這6個主題都延伸到課堂之外，有的要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和認識水平，組織學(xué)生到社會生活實踐中去學(xué)習(xí)體會，如“民俗風(fēng)情”、“多彩四季”、“走近科學(xué)”等；有的則要結(jié)合學(xué)生已有的知識水平和想象能力，組織學(xué)生閱讀一些優(yōu)美的文學(xué)作品，觀察自然生活中的現(xiàn)象，激發(fā)他們對文學(xué)的興趣，培養(yǎng)形象思維和邏輯思維的能力等，如“親近文學(xué)”、“奇思妙想”等。教師必須適應(yīng)這種新的教學(xué)模式，積極開發(fā)課程資源，加強與社會各界的聯(lián)系，把功夫下到課堂之外，利用好各方面的資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，提高教育教學(xué)的效果。如果僅僅照本宣科，教完課文完事，是達不到課程改革要求的。

課文后的問題和課后作業(yè)的設(shè)計具有開放性，減少了明顯的暗示性的、提示型的問題，答案非惟一性，甚至是不確定的，只是提供廣泛的背景素材和知識，提供解決問題種種途徑的可能性，這樣做是為了促進和發(fā)展學(xué)生的個性化思考，而不是已經(jīng)暗示或提供了明確答案，只是讓學(xué)生復(fù)述或依既定的思路思考，求得一致的答案。如數(shù)學(xué)教材中經(jīng)常有這樣的問題：“算一算，你發(fā)現(xiàn)了什么？”、“將會出現(xiàn)什么情況？”、“你會得到什么樣的結(jié)果？”其實設(shè)計這些問題目的不在于得到何種既定答案，而在于鼓勵學(xué)生去探索，去思考，去發(fā)現(xiàn)，可能一百個學(xué)生會有一百種發(fā)現(xiàn)，有的對有的錯，有的有道理有的無道理，但沒有什么可大驚小怪的。如果學(xué)生養(yǎng)成了獨立思考、善于探索的習(xí)慣，自己去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，這種學(xué)習(xí)態(tài)度將使他終生受益。

學(xué)習(xí)方式：合作學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)

生活環(huán)境、生活方式對一個人的成長很重要。同樣，學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的人格、品質(zhì)、情感、態(tài)度和價值觀的形成也很重要。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀中，這個問題長期被忽視，雖然一些有識之士曾多次指出并提出許多措施，但是由于既定的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，問題很難從根本上解決。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，雖然四五十個人在一個教室里學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)方式卻是個體的、封閉的，聽課、理解、做作業(yè)、考試，除了與教師的單線聯(lián)系之外，缺少橫向的、與同學(xué)之間的溝通。這種環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，尤其是學(xué)習(xí)的激烈競爭，容易使學(xué)生形成冷漠、自私、狹隘和孤僻的性格，這方面的教訓(xùn)很多，甚至發(fā)生了許多悲劇，其根源在哪里？除了品德教育、人格修養(yǎng)的因素之外，與這樣的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)狀態(tài)不無關(guān)系。

新教材在學(xué)習(xí)方式上的改革之一就是合作學(xué)習(xí)。許多教材提倡課堂學(xué)習(xí)活動化、交際化，如把學(xué)生分成各種各樣的小組，進行角色表演、游戲、做手工、完成項目、唱歌、跳舞，以及陳述、討論、辯論等。河北教育出版社出版的《學(xué)英語》致力推崇這種方法。另外，江蘇教育出版社的七年級語文也一改單一選文的傳統(tǒng)模式，圍繞主題組織聽說讀寫、實踐活動，以課本為中心組織學(xué)生活動，調(diào)動學(xué)生之間的互動因素。比如在這次研討會上，長沙開福區(qū)實驗區(qū)的教師交流教學(xué)《端午日》一課的體會，根據(jù)課后的練習(xí)設(shè)計，“讓學(xué)生把自己想象成龍船上的一員，并設(shè)計場景表演，體會賽龍船的熱烈氣氛，在此基礎(chǔ)上，再去體會那些用得傳神的動詞、精妙的形容詞和恰當?shù)臄?shù)量詞對渲染氣氛、構(gòu)成如畫場面的作用，自然水到渠成，不需教師講?！痹谶@些合作、交流的學(xué)習(xí)形式中，并不是不要學(xué)生獨立思考，相反，沒有獨立思考就不可能擔當起他所擔任的角色，完成他所承擔的任務(wù)。

在合作學(xué)習(xí)的過程中，隨著學(xué)生之間不同程度的交往和互相配合、互相幫助，集體的榮譽感、責任感、領(lǐng)導(dǎo)意識，以及與他人的交際能力、合作能力、平等意識都會悄無聲息地得到增強，這些品質(zhì)在教材中并沒有明顯要求，在考試中也不會涉及，是一種隱性的東西，但是它給學(xué)生提供了一種良好的環(huán)境和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成這些現(xiàn)代社會所必需的素質(zhì)。

新教材大力提倡自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。為什么同樣的課程、同樣的教師講課，而學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻各不同，就是因為學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗和觀點的差別。學(xué)生理解、學(xué)會和掌握新的知識并不是像填鴨般地被填塞，而是一種重構(gòu)，在他已有知識、經(jīng)驗和觀點上的重構(gòu)。探究性學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)基本上是以問題為主，以學(xué)生獨立或合作研究為主，在教師的指導(dǎo)下開展，一些學(xué)校的探究性學(xué)習(xí)或研究性學(xué)習(xí)已經(jīng)進行了好多年，一些學(xué)生的研究成果獲得了市級、省級甚至國家的獎勵，遠遠超出了課本要求的范圍。

探究性學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中親身經(jīng)歷從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)和提出問題并解決問題的過程，從中感受知識是怎樣形成的。如西南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系小學(xué)數(shù)學(xué)教材編寫組，在交流中談到小學(xué)數(shù)學(xué)“100以內(nèi)數(shù)的認識”時，先引導(dǎo)學(xué)生體會、感知100有多大，接著學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)、數(shù)的組成、讀數(shù)、寫數(shù)，然后探索100以內(nèi)數(shù)的順序、比較數(shù)的大小，再試著用語言描述數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系，讓學(xué)生親身經(jīng)歷100以內(nèi)的數(shù)的概念的形成過程，初步建立數(shù)感。還有一些新教材貫穿著濃郁的人文精神，時時注意給學(xué)生以人文關(guān)懷。學(xué)生學(xué)過這些教材后，會受到深深的感染，使自己的情感得到升華，樹立正確的價值觀和人生觀。

從教材功能到教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式的變革，是一個完整的、系統(tǒng)的變革，與此緊密相連的是評價方式的變革。當上述三者發(fā)生變化后，評價體系必須隨之改變，否則就大頭小尾或有頭無尾，無從驗證變革后的效果。在評價方式的變革上，這次會議提出的最有價值的觀點是在以前結(jié)果評價的基礎(chǔ)上，加強過程評價和多樣化評價。如在課程進行中評價學(xué)生學(xué)習(xí)情況的各種評價表、應(yīng)用測試、探究性學(xué)習(xí)結(jié)題后的鑒定評語、單元結(jié)束后的測試、學(xué)期結(jié)束后的學(xué)生綜合考試等等，這些方式比起傳統(tǒng)的評價方式，更能全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

當然，最根本的還是升學(xué)考試的改革，中考、高考執(zhí)整個課程改革之牛耳，中考、高考不過關(guān)，其他方面學(xué)得再好也得不到學(xué)校、家長和社會的承認，甚至在升學(xué)壓力下，除了與升學(xué)有關(guān)，別的改革不受重視，實行不下去，而作為決定學(xué)生前途命運的中考、高考也包含不了課程改革的所有內(nèi)容。盡管近年來中考、高考有很大的改革，但比起課程改革的要求和進度來，還相差很遠，如何進行中考、高考的改革，使之與課程改革相適應(yīng)，是這次課程改革題中應(yīng)有之義，是今后需著力探討和解決的問題。