第一篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透之我見(jiàn)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透之我見(jiàn)

龍王李小學(xué)張鳳敏

語(yǔ)文教學(xué)是德育工作的主渠道，我們要不失時(shí)機(jī)利用好這片沃土，充分挖掘其內(nèi)在的育人因素，潛移默化地在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，要把德育工作真正落到實(shí)處。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的育人典型，教師要充分挖掘教材，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行德育的滲透。

一抓好教材中古詩(shī)教學(xué)的德育滲透

詩(shī)歌自古就是弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，更是千百年來(lái)塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！睆倪h(yuǎn)古到明清，無(wú)論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無(wú)不是出口言詩(shī)，開(kāi)口唱詩(shī)，是詩(shī)歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動(dòng)的智慧，詩(shī)歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類(lèi)燦爛眩目的文明古國(guó)。事實(shí)上我們祖先的實(shí)踐已經(jīng)證明，詩(shī)歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，語(yǔ)文教學(xué)如果能較好的利用詩(shī)歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。

隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語(yǔ)感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩(shī)性，一顆有詩(shī)性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時(shí)期，錯(cuò)過(guò)了是一身的遺憾。背誦是配合想象畫(huà)面、動(dòng)作去理解，給孩子說(shuō)歷代詩(shī)人的故事與傳奇，講有關(guān)田園詩(shī)、山水詩(shī)、離別詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等方面的小知識(shí)有助于孩子們?cè)鰪?qiáng)記憶、提高興趣。利用詩(shī)的語(yǔ)言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，是我們做班主任工作最有意義的探索，引導(dǎo)孩子珍惜時(shí)間，不畏艱難：有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”；教育自滿(mǎn)的孩子可利用詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”；“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線(xiàn)”等。這些耳熟能詳?shù)脑?shī)句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶

冶了孩子的品格，實(shí)在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵(lì)學(xué)生背詩(shī)，如開(kāi)展“我是小小背詩(shī)家”等比賽活動(dòng)。

二、重視作文教學(xué)和語(yǔ)文活動(dòng)中的德育滲透

韓愈強(qiáng)調(diào)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡掠ぷ鞑粌H僅是古詩(shī)和閱讀教學(xué)中的任務(wù)，作為語(yǔ)文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學(xué)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、分析事物、認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣和能力，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言和一定的章法技巧編織再現(xiàn)事物，達(dá)到一定的寫(xiě)作技能。學(xué)生在觀察、感悟、分析事物進(jìn)而寫(xiě)作文章的一系列過(guò)程中，必然會(huì)觸發(fā)種種思想情感，對(duì)所寫(xiě)事物產(chǎn)生并表達(dá)出一定的見(jiàn)解或評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)作文教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的責(zé)任。

學(xué)生非常喜愛(ài)參加各種各樣的活動(dòng)，但多半是欣賞其有趣，好玩。而不注重觀察活動(dòng)過(guò)程，了解人類(lèi)和生態(tài)平衡的關(guān)系，這時(shí)老師就要注意引導(dǎo)學(xué)生有序的去觀察，發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)，就能寫(xiě)出感人的文章來(lái)。孩子們都是獨(dú)身子女，他們不愛(ài)參加家務(wù)勞動(dòng)，在家中受到長(zhǎng)輩的寵愛(ài)和嬌慣，要培養(yǎng)他們的勞動(dòng)觀念和生活自理能力，學(xué)會(huì)理解別人、體諒別人、尊重別人，可以以寫(xiě)作訓(xùn)練為手段，有計(jì)劃開(kāi)展一系列活動(dòng)。如：在班上組織學(xué)生包餃子等活動(dòng)，首先引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)和別人合作才能把事做好，學(xué)生通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)既能親身體驗(yàn)做家務(wù)的辛苦和樂(lè)趣，又能理解和體諒父母的辛苦，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念；還可以組織學(xué)生到野外觀察一年四季自己身邊景物的變化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情，然后把自己看到的結(jié)合自己的感受寫(xiě)出來(lái)；還可以組織學(xué)生表演熱愛(ài)大自然的童話(huà)故事，如表演假如我是（小花、小草、小樹(shù)）遇到不愛(ài)護(hù)環(huán)境的現(xiàn)象我們應(yīng)該怎么做？寫(xiě)出生動(dòng)感人的想象作文來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)寫(xiě)作文，通過(guò)作文受鍛煉，以此達(dá)到育人目的。

三、聯(lián)系生活、嚴(yán)導(dǎo)日常行為

語(yǔ)文教材中那一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的文章及一個(gè)個(gè)鮮明感人的形象，一顆顆純潔美好的心靈，都是學(xué)生的指路明燈。教學(xué)中我們不但要用道德知識(shí)去武裝學(xué)生的頭腦，還要引導(dǎo)他們運(yùn)用所掌握的知識(shí)去指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為，并使之成為良好的習(xí)慣。這就需要導(dǎo)行，導(dǎo)行必須適度，要求不宜太高，太高了會(huì)使學(xué)生望而生畏，失去信心，過(guò)低又不能激發(fā)道德實(shí)踐的愿望，應(yīng)略高于學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)，使之經(jīng)過(guò)努力就可以達(dá)到。如教《落花生》一文，作為教師不能講大道理讓學(xué)生像花生一樣有默默奉獻(xiàn)的精神，而是應(yīng)將這課學(xué)到的花生默默奉獻(xiàn)精神細(xì)化成生活中的日常行為規(guī)范，讓學(xué)生用課文中學(xué)到的內(nèi)容去規(guī)范生活中的言行。如讓學(xué)生自發(fā)組織校外護(hù)綠小隊(duì)，每周活動(dòng)一次，還可教育學(xué)生自己做到不踐踏草坪，遇到別人踐踏花草，要及時(shí)地制止。這樣將高難度的道德行為細(xì)化成生活中一些日常行為規(guī)范，學(xué)生既易做到又達(dá)到了課文的育人目的。還可引導(dǎo)學(xué)生用課文中學(xué)到的道德尺碼去檢驗(yàn)社會(huì)千姿百態(tài)的現(xiàn)象，明辨美丑與是非，以次增強(qiáng)抗腐能力，使德育滲透卓有成效。

語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，內(nèi)容極其豐富，有著廣闊的天地，面對(duì)一群純潔待塑的少年兒童，我們既要教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，又要教會(huì)學(xué)生堂堂正正地做人。實(shí)踐證明：在語(yǔ)文教學(xué)中只要勇于探索，重視文道結(jié)合，有機(jī)地滲透思想教育，熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)和情操陶冶為一爐，就能真正達(dá)到教書(shū)育人的目的，力爭(zhēng)讓德育之花處處開(kāi)放！

第二篇：在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透之我見(jiàn)

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透之我見(jiàn)

云縣漫灣鎮(zhèn)密竹林小學(xué) 何健惠

在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”“逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度”，“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美得和諧發(fā)展”。因此，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)，就老師而言，既是教學(xué)生語(yǔ)言文字功夫，又是教學(xué)生做人；就學(xué)生而言，不僅是學(xué)語(yǔ)言文字這個(gè)工具，而且更是學(xué)做人的道理。它的教學(xué)目標(biāo)，不僅要讓學(xué)生掌握語(yǔ)言文字這個(gè)工具，還要讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想教育、精神文明教育、道德情操感染。因此，語(yǔ)文德育教育是語(yǔ)文教學(xué)固有的屬性，是它的本質(zhì)任務(wù)和不可缺少的重要方面。

語(yǔ)文學(xué)科的德育滲透比其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)就在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)的語(yǔ)文教材中，每?jī)?cè)精選的課文都是對(duì)學(xué)生德育教育的最佳范文，設(shè)計(jì)愛(ài)國(guó)、理想、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、謙遜、孝敬等德育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀都有深遠(yuǎn)的影響，也是對(duì)學(xué)生一生思想品德、道德修養(yǎng)的奠基。但如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，更好地發(fā)揮熏陶感染、潛移默化的作用呢？下面我就自己的一些做法和大家交流交流： 1.在課題中滲透德育

課題往往被稱(chēng)為文章的“題眼”，是文章精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮。好的課題不僅能顯現(xiàn)出文章的主要內(nèi)容，還能折射出作者要表達(dá)的思想感情來(lái)。此時(shí)，我們可以把課題當(dāng)作德育滲透的切入點(diǎn)，從而進(jìn)行德育滲透，如一位老師在教蘇教版《生命的壯歌》一文時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“壯”字的意思，然后讓學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō)見(jiàn)過(guò)有那些感人的壯舉，最后帶著自己的理解去解讀課題、讀課題。從而引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的感悟，理解自然界弱小生命在生死攸關(guān)的時(shí)刻表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神，從外層螞蟻和老羚羊舍己為人、從容赴死的壯舉中收到感染。

2.在導(dǎo)入滲透德育

俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)始是成功的一半”，這句話(huà)頗有一番道理，它告訴了我們應(yīng)把好教學(xué)第一關(guān)。對(duì)此，我們不妨大肆渲染“開(kāi)門(mén)紅”的課堂教學(xué)藝術(shù)，使德育知識(shí)滲透“精而細(xì)”，恰到好處。因此，精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)感染和教育學(xué)生。如：在《頤和園》一文教學(xué)中，不妨先出示多媒體課件，向?qū)W生介紹頤和園的美麗景色，并提問(wèn)：“為什么中外游客都喜歡到園內(nèi)看一看，走一走呢？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生們?yōu)槲覈?guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智感到驕傲與自豪，從而培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

3.在探究新知中滲透德育

語(yǔ)文課的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文課的德育不是強(qiáng)加的，不是空洞的說(shuō) 教，而是必須在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中滲透，因此，可以在以下幾個(gè)方面滲透德育。

（1）在朗讀中滲透德育。

語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)“以讀為本”。學(xué)生只有通過(guò)朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育，如：在《番茄太陽(yáng)》一文中，有這樣一段：“要走的時(shí)候，明明輕輕地拉住我的袖子說(shuō)：阿姨，你過(guò)來(lái)我和你說(shuō)句話(huà),我彎下腰，她附在我的耳邊輕聲說(shuō)：阿姨，媽媽說(shuō)我的眼睛是好心人給我的，等我好了，等我長(zhǎng)大了，我把我的腿給你，好不好”在教到這里時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀，且精讀，把它讀得恰如其分，真實(shí)感人，從而才能讓學(xué)生了解深深體會(huì)到小女孩那顆善良而又美好的心靈。

（2）在分析人物形象中滲透德育。

為了讓文中描寫(xiě)的人物形象在學(xué)生面前栩栩如生地站起來(lái)，并銘刻于心，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)借助人物形象的具體分析，使學(xué)生既初步懂得描寫(xiě)人物方法，又受到人物崇高思想、優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。小學(xué)語(yǔ)文教材中收集的古今中外的優(yōu)秀人物，尤其是我國(guó)古代、近現(xiàn)代在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的名人都應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們的學(xué)生從中感受到這些形象的道德感召力。

課文中人物對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)與熱愛(ài)，對(duì)侵略者的仇恨，對(duì)丑惡事物的揭露與批判，那些杰出的人物高大的形象會(huì)使我們的學(xué)生心靈受到深刻的教育。如在執(zhí)教《祁黃羊》這課時(shí)，我讓學(xué)生找出晉悼公讓祁黃羊舉薦人才時(shí)，祁黃羊是怎么做的，怎么說(shuō)的，讓學(xué)生體會(huì)從 中體會(huì)到他是一個(gè)顧全大局，以國(guó)家為重，不計(jì)個(gè)人恩怨，唯才是舉，外舉不避仇，內(nèi)舉不必親的人。

（3）在重點(diǎn)詞、句的講解中滲透德育。

語(yǔ)文教學(xué)只有扎扎實(shí)實(shí)地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現(xiàn)的內(nèi)在思想性，才能在學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力的同時(shí)，受到具體生動(dòng)的思想教育。有些字詞在文章中起著關(guān)鍵性的作用，如果不理解，就會(huì)影響對(duì)課文的理解，所以字詞學(xué)習(xí)不容忽視。

（4）在欣賞插圖，利用圖片滲透德育

引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。如教《黃果樹(shù)瀑布》一文，除了書(shū)中的插圖外，再利用多媒體出示黃果樹(shù)瀑布不同角度的圖片，二者結(jié)合，讓學(xué)生更進(jìn)一步的了解黃果樹(shù)瀑布特點(diǎn)，再配之教師的講述，就能使學(xué)生對(duì)黃果樹(shù)瀑布?xì)鈩?shì)非凡，雄偉壯觀留下深刻的印象，從而讓學(xué)生感受到祖國(guó)山川的壯麗，產(chǎn)生了自豪之感。

（5）在與課文中人物的比較中滲透德育

運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。比如《一定要爭(zhēng)氣》這篇課文在記敘童第周學(xué)生時(shí)代的兩件事時(shí)，采用了對(duì)比的寫(xiě)法，以相似的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言有層次地表現(xiàn)了童第周勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)和“為中國(guó)人爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)思想。教材本身有許多可供比較的條件，利 用這些條件，教師可采用比較法教學(xué)，有利于將情感滲透在閱讀教學(xué)的全過(guò)程之中。通過(guò)多次對(duì)比，學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)上應(yīng)有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、明確的學(xué)習(xí)目的和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而也激發(fā)了學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光，為祖國(guó)建設(shè)努力學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在閱讀教材的過(guò)程中受到了深刻的情感教育。

3、在課堂練習(xí)中強(qiáng)化教育

課堂練習(xí)能鞏固學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生思維，形成學(xué)生能力。在反饋練習(xí)中我們可從抓住訓(xùn)練重點(diǎn)，在突破難點(diǎn)上下苦功夫，巧功夫，恰到好處的滲透德育。如：在《爭(zhēng)論的故事》一文教學(xué)中，我在課堂鞏固訓(xùn)練中實(shí)施了讓學(xué)生帶著感情去分角色朗讀課文，把學(xué)生帶入情境，并讓他們自編自演課本劇，學(xué)生的理解與感悟就在表演中得到了升華，從而讓他們?cè)谶@樣的課堂練習(xí)中認(rèn)識(shí)到了做事應(yīng)把握好時(shí)機(jī)，如果陷入無(wú)休止的爭(zhēng)論，必將貽誤時(shí)機(jī)而一事無(wú)成的道理

4、在總結(jié)回顧中延伸德育

語(yǔ)文教材中固有的思想教育，是實(shí)施德育教育的依據(jù)。對(duì)此，我們應(yīng)在全課總結(jié)、延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)刻，巧妙地滲透總結(jié)性的德育教育。如：在《軍神》一文教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生自主小結(jié)，讓學(xué)生在知道劉伯承為了革命而拒絕使用麻醉劑做手術(shù)，從而引申教育孩子要向劉伯承一樣做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

5、在習(xí)作中誘導(dǎo)德育

新課程教學(xué)建議對(duì)寫(xiě)作提出要說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不要說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)。這不僅是教作文，也是教做人，可見(jiàn)學(xué)生習(xí)作要融 進(jìn)學(xué)生生活，與學(xué)生的行為習(xí)慣聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作感知做人道理，學(xué)會(huì)做人。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。作文教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個(gè)教育工作者應(yīng)該把握每個(gè)有利時(shí)機(jī)，自覺(jué)地、有意識(shí)地站在育人的高度教書(shū)，這對(duì)于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機(jī)滲透道德教育。例如：寫(xiě)“我的媽媽”，要求大家寫(xiě)出自己的媽媽是怎樣照顧我們的學(xué)習(xí)和生活的，感受父母對(duì)自己的愛(ài)。那么，我們應(yīng)該對(duì)父母做些什么？從中讓學(xué)生接受孝敬父母的教育?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家庭的寵愛(ài)使得他們習(xí)慣于什么事都只從自身這一角度來(lái)考慮，很少顧及他人的感受，養(yǎng)成自私的毛病。通過(guò)作文，漸漸讓他們懂得如何去面對(duì)生活，面對(duì)困難，面對(duì)挫折，使他們健康地成長(zhǎng)起來(lái)。由此可見(jiàn)，習(xí)作可以引導(dǎo)學(xué)生如何做人，凈化學(xué)生的心靈，使之形成良好的思想品質(zhì)、傳統(tǒng)美德

6、在口語(yǔ)交際教學(xué)中實(shí)施德育

口語(yǔ)交際是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編的口語(yǔ)交際內(nèi)容具有很強(qiáng)的思想性。如：《有禮貌》、《請(qǐng)到我家來(lái)》、《打電話(huà)》、《買(mǎi)文具》等內(nèi)容教育學(xué)生在與人交往中，要學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，學(xué)會(huì)禮貌待人；《學(xué)會(huì)安慰》、《學(xué)會(huì)鼓勵(lì)》等內(nèi)容教育學(xué)生養(yǎng)成 助人為樂(lè)的好品德。上好口語(yǔ)交際課，也能感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。

（三）拓寬視野，在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操 課外閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。

（四）開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶 通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一。將課堂內(nèi)外德育做到有機(jī)結(jié)合，會(huì)起到事半功倍的效果。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際，并注意有層次性和針對(duì)性。語(yǔ)文課外活動(dòng)的類(lèi)型多種多樣，例如舉辦文藝作品欣賞會(huì)、故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)等，這些活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，很受學(xué)生歡迎。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，課外活動(dòng)要選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感，如革命詩(shī)歌朗誦會(huì)、名人成功故事會(huì)等。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。

（五）在作業(yè)批改中滲透德育 學(xué)生的作業(yè)既能檢驗(yàn)他們掌握知識(shí)的熟練程度，也最能及時(shí)反映出他們的思想動(dòng)態(tài)。所以在作業(yè)批改中，教師應(yīng)該隨時(shí)注意各種苗頭，及時(shí)加以引導(dǎo)、糾正，并不失時(shí)機(jī)地滲透思想教育。例如，我在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)有位同學(xué)用“幫助”造句：“只有別人幫助了我，我才幫助別人。”我把這個(gè)同學(xué)找來(lái)跟他講明了助人為樂(lè)的道理，使他明白了應(yīng)該如何“助人為樂(lè)”。

（六）通過(guò)語(yǔ)文教師的自身形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透 “學(xué)高為師，德高為范”這就要求教師不但要有廣博堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)，而且要不斷充實(shí)和更新，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和敬業(yè)精神。德育教育既要言傳，又要身教，處處為人師表，凡是要求學(xué)生做到的，教師要先做到，用自己的愛(ài)心和人格魅力感染影響學(xué)生。運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，“多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)”、“多鼓勵(lì)，少指責(zé)”激發(fā)學(xué)生興趣，樹(shù)立樂(lè)觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，我總是盡可能地使不同層次的學(xué)生參加難易不同層次的活動(dòng)，對(duì)成績(jī)差的同學(xué)盡可能予以肯定，激發(fā)他們的學(xué)生熱情，保護(hù)他們的自尊心和學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)還經(jīng)常注意自身的穿著打扮，言談舉止，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在備課的同時(shí)注意將二者融為一體，都可以讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育作用，而不會(huì)使德育成為空泛的口頭說(shuō)教，從而很好地促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識(shí)的吸收起到推波助瀾的作用。教師的人格魅力源自于自身廣博的知識(shí)、舉止言行、崇高的品德和博愛(ài)的心靈。法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“要播灑陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”教師人格完美，對(duì)學(xué)生的心靈就有感召作用。教師的人格內(nèi)在的，但內(nèi)在的人格光輝總會(huì)向外顯露出來(lái)，產(chǎn)生非凡的魅力。相對(duì)于空洞的道德理論說(shuō)教，教師自身的人格魅力具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，起到更生動(dòng)、更形象的榜樣作用。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的思想教育的內(nèi)容，只要我們教師努力尋找，恰如其分地把二者結(jié)合起來(lái)，以社會(huì)為課堂，講課中自然滲透德育教育，努力做到教書(shū)與育人的統(tǒng)一，知識(shí)性與思想性的統(tǒng)一，知與行的統(tǒng)一，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。

第三篇：信息技術(shù)教學(xué)中德育滲透之我見(jiàn)

淺談信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

關(guān)鍵詞 信息技術(shù) 教育工作 德育滲透 人文素質(zhì) 林崇德認(rèn)為：“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)?！睆氖滦W(xué)信息技術(shù)教育工作十余年來(lái)，我也深刻地體會(huì)到：作為一名教育工作者，擔(dān)任著教書(shū)育人這兩大重要的責(zé)任，兩者相輔相成，密不可分。沒(méi)有德育滲透的教學(xué)是干澀的，光傳授知識(shí)不注重德育的教學(xué)是失敗的。只有在把兩者密切的結(jié)合起來(lái)了，教育才顯得鮮活靈動(dòng)。我國(guó)青少年的人文素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中華民族的未來(lái)。江蘇省信息技術(shù)新課程也特別注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，所以在教學(xué)過(guò)程中我們尤其重視塑造學(xué)生健全人格，力爭(zhēng)把全體學(xué)生培養(yǎng)成為有良好的人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的公民。充分體現(xiàn)“以育人為本”而不是“以知識(shí)為本”的現(xiàn)代教育的價(jià)值取向。為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)。在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，我是如何滲透德育的呢，下面我就談?wù)勛约涸诮虒W(xué)過(guò)程中的的一些做法和體會(huì)。

一、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。

學(xué)校投入了大量的財(cái)力構(gòu)建了機(jī)房，是我們信息技術(shù)課開(kāi)展教學(xué)的主要陣地。我校有6個(gè)班級(jí)開(kāi)設(shè)信息技術(shù)課，加上興趣小組活動(dòng)課程。機(jī)房的利用率非常之高，可謂是川流不息。機(jī)房?jī)?nèi)設(shè)施貴重，如果不好好愛(ài)護(hù)，很容易被損壞，使教學(xué)工作無(wú)法正常開(kāi)展。所以我們要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。在每一屆新生進(jìn)入機(jī)房前，我們都要先對(duì)他們進(jìn)行機(jī)房使用制度的教育，譬如不可以隨便拆卸機(jī)房設(shè)備，不準(zhǔn)將飲料、零食等帶入機(jī)房，課后有值日生打掃機(jī)房，保持機(jī)房的清潔無(wú)塵。課堂上，我給每位學(xué)生指定專(zhuān)門(mén)的座位，沒(méi)有特殊情況不可以隨便調(diào)換，做到責(zé)任到人，這樣他們就會(huì)更加珍惜愛(ài)護(hù)自己使用的計(jì)算機(jī)。另外要培養(yǎng)學(xué)生安全使用計(jì)算機(jī)的意識(shí)。譬如，不可以將外來(lái)的可移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備帶入機(jī)房，避免將外來(lái)的病毒、游戲等帶入機(jī)房，這是機(jī)房使用的一個(gè)安全因素，也體現(xiàn)了學(xué)生的道德情操。如何引導(dǎo)學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則，正確使用計(jì)算機(jī)，對(duì)信息技術(shù)學(xué)科的正常開(kāi)展非常的重要，也是我們信息技術(shù)教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二、信息技術(shù)教學(xué)中，適時(shí)適度地滲透相關(guān)的德育教育

1、培養(yǎng)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息安全與良好的計(jì)算機(jī)使用道德

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為信息共享、信息交流、信息服務(wù)創(chuàng)造了理想空間，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步提供了巨大推動(dòng)力。然而，正是由于互聯(lián)網(wǎng)的上述特性，產(chǎn)生了許多安全問(wèn)題，譬如 信息泄漏、信息污染、信息不易受控等安全問(wèn)題。加上近年來(lái)計(jì)算機(jī)病毒嚴(yán)重地侵入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，不安全性就顯得更為突出。1994年我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》，條例中明確規(guī)定了全國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的安全保護(hù)工作。我們要讓學(xué)生明確什么是計(jì)算機(jī)的安全、信息安全、信息知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在信息技術(shù)必修第一章，《信息的獲取》中，我們經(jīng)常要讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查找資料，下載一些軟件等，這些操作都涉及到信息安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題。在信息技術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)，不瀏覽不健康的網(wǎng)站，合法獲取網(wǎng)絡(luò)信息資源，不侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)安全方面，引導(dǎo)學(xué)生要保護(hù)好自己的計(jì)算機(jī)，當(dāng)然更不能攻擊別人的計(jì)算機(jī)?？傊覀円囵B(yǎng)學(xué)生保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息安全與良好的計(jì)算機(jī)使用道德。這是作為信息技術(shù)老師的一項(xiàng)重要的德育責(zé)任。

2、教學(xué)內(nèi)容中滲透德育 在信息技術(shù)的教學(xué)中，有很多內(nèi)容都可以進(jìn)行德育的滲透。我讓學(xué)生利用搜索查閱2008年奧運(yùn)會(huì)的資料，通過(guò)搜索，他們了解了奧運(yùn)歷史，我國(guó)舉辦申辦奧運(yùn)的過(guò)程，2008奧運(yùn)，我國(guó)做了哪些準(zhǔn)備等等，明白了奧運(yùn)會(huì)是象征國(guó)際團(tuán)結(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，我國(guó)的申奧成功說(shuō)明了我國(guó)在世界上的地位，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種熱愛(ài)和平與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。再譬如《文本信息加工》一節(jié)中，提到了文字的起源與中國(guó)書(shū)法，中國(guó)特色的書(shū)法引起了西方人的極大興趣。1 在這節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)到了我國(guó)文字的創(chuàng)造飽含了民族的智慧，并感覺(jué)到了我國(guó)書(shū)法的博大精深，學(xué)生自然而然會(huì)產(chǎn)生一種民族自豪感。再譬如《表格信息加工》一節(jié)中，我用我國(guó)與美國(guó)近幾年來(lái)的國(guó)民生產(chǎn)總值、人均國(guó)民生產(chǎn)總值的數(shù)據(jù)，讓學(xué)生做成EXCEL表格，再讓學(xué)生繪制出折線(xiàn)圖，對(duì)照比較，讓他們感覺(jué)到我國(guó)經(jīng)濟(jì)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)和國(guó)際大國(guó)的經(jīng)濟(jì)還存在著差距，讓他們明白經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛是立國(guó)之本，激發(fā)學(xué)生立志為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。還有在《搜索技巧》一節(jié)中，我圍繞“搜索技巧——關(guān)注我國(guó)水資源”展開(kāi)教學(xué)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)搜索技巧的同時(shí)搜索我國(guó)的淡水資源情況，水資源的污染情況，了解我國(guó)大部分地區(qū)存在淡水資源缺乏的現(xiàn)狀，從而培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約水資源的良好習(xí)慣，樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。我讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題“愛(ài)心”，大主題下再分四個(gè)小主題：“關(guān)心貧困地區(qū)的孩子”、“關(guān)注野生動(dòng)物”、“關(guān)愛(ài)艾滋病人”、“關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體”，學(xué)生自由選擇主題建立網(wǎng)站。在素材的搜集、加工、網(wǎng)站的建立過(guò)程中，不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)心。在信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)中，只要你用心去挖掘，每堂課都可以進(jìn)行德育滲透。

三、密切師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

1、建立良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系的協(xié)調(diào)與否直接會(huì)影響到學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，我們必須要建立一種真正民主、平等、和諧的師生關(guān)系，師生之間要真誠(chéng)對(duì)話(huà)，暢所欲言，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，尊重學(xué)生個(gè)性和個(gè)體差異，尊重他們的情感和人格，對(duì)學(xué)生應(yīng)曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，持之以恒、立之以信、見(jiàn)之以范。如在課堂上我經(jīng)常讓學(xué)生討論一些相關(guān)的主題，讓學(xué)生暢所欲言。學(xué)生討論、交流、合作后再回答，教師對(duì)學(xué)生的回答給予充分的尊重，多給一些贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。譬如：“你的想法很有創(chuàng)意”、“你的回答真的很棒”、“我尊重你們的說(shuō)法，希望進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)下去”等等，讓學(xué)生感受到一種被尊重、被認(rèn)可、被鼓勵(lì)的感覺(jué)。對(duì)于回答時(shí)出現(xiàn)的偏頗，教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)思考。這樣一個(gè)充滿(mǎn)“磁性”的課堂，有利于還學(xué)生以自尊，給學(xué)生以自信。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育最重要的是把學(xué)生當(dāng)作活生生的人?！苯處煴仨氂袗?ài)心、信心、恒心、責(zé)任心，用新的觀念來(lái)研究學(xué)生，用新課程倡導(dǎo)的科學(xué)方法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生和風(fēng)細(xì)雨般的教育，培養(yǎng)他們的人文意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)做人。

2、培養(yǎng)學(xué)生與學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 信息技術(shù)課與其他課程不同的一點(diǎn)是，學(xué)生的基礎(chǔ)差異很突出，造成這種差異的因素有很多，譬如小學(xué)、初中的信息技術(shù)課開(kāi)展不平衡，家庭因素，學(xué)生個(gè)體差異等等。所以我在教學(xué)中經(jīng)常采用小組合作的教學(xué)模式，小組合作學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的小組形式，改變班級(jí)教學(xué)結(jié)構(gòu)，其目的就在于促進(jìn)小組成員之間的互助與合作，并以此作為教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力。在小組合作過(guò)程中，各組組內(nèi)成員都必須視小組的成功為個(gè)人的成功，因此，整個(gè)小組就會(huì)成為具有“人人為我，我為人人”榮辱與共的信念的“利益共同體”，從而使每一個(gè)成員不僅自己要學(xué)會(huì)所要掌握的知識(shí)，而且還要關(guān)心和幫助組內(nèi)的其他成員獲得成功，從而較好地改善了課堂教學(xué)的支持性風(fēng)氣。

3、課后與個(gè)別學(xué)生的交流中滲透德育

在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)班總會(huì)有個(gè)別學(xué)生有點(diǎn)逆反心理，存在厭學(xué)情緒，上課不能遵守課堂紀(jì)律，不能認(rèn)真聽(tīng)講、按時(shí)完成作業(yè)。譬如有一次上課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生在聽(tīng)MP3，我向他走過(guò)去，他以為我要收掉他的MP3，便立刻把它藏在了衣服袋子里，還用手捂住口袋。我想強(qiáng)拿是肯定不行的，說(shuō)不定會(huì)引起沖突。怎么辦？突然我靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“我不收掉你的MP3，你先把它寄放在我這兒，下了課你來(lái)拿，現(xiàn)在你好好聽(tīng)課”。下了課，他來(lái)到我辦公室，緊張的站在旁邊。我對(duì)他笑了笑，說(shuō)：“你不要緊張，我和你談?wù)勑暮脝?？”，他看?jiàn)我笑了，立刻放松了下來(lái)。我說(shuō)：“你為什么要在課上聽(tīng)MP3，是不是因?yàn)槔蠋煹恼n講的不好？或者這些知識(shí)你都懂了？”他不好意思的說(shuō)：“老師，不是您的課講的不好，也 2 不是我都懂了，是我太想聽(tīng)那首新歌了”。我把MP3還給了他，對(duì)他說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，老師相信你以后會(huì)好好聽(tīng)課，不會(huì)再把它帶進(jìn)教室了”。他接過(guò)MP3，感動(dòng)地走了。以后他表現(xiàn)一直很好，從來(lái)沒(méi)有再犯過(guò)。其實(shí)，學(xué)生已經(jīng)明白是非道理了，只要你真心去感動(dòng)他、信任他，他也會(huì)信任你、尊重你。

當(dāng)然，教師人文素養(yǎng)的提高是弘揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)鍵所在，教師必須具備很高的人文素養(yǎng)，才能在教學(xué)中實(shí)施人文教育?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師不僅要有高度的職業(yè)道德和良好的心理素質(zhì)，有高度的責(zé)任感，更要具有敢于弘揚(yáng)人文精神、敢于提倡學(xué)生自主發(fā)展、敢于創(chuàng)新的勇氣。只有打破陳規(guī)向應(yīng)試教育挑戰(zhàn)，與學(xué)生建立親密和諧的關(guān)系，在教學(xué)中才能做到教學(xué)相長(zhǎng)，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，充分發(fā)揮他們的主體作用，使學(xué)生的人性得到發(fā)揚(yáng)，才能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

“課課有德育，人人是德育工作者”, “把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。上面我談的一些只是個(gè)人在教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)粗淺體會(huì)，在信息技術(shù)過(guò)程中如何滲透德育，這是一個(gè)相當(dāng)大的課題，有待于我們不斷的實(shí)踐、探索、交流、研究。

[參考文獻(xiàn)]：

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第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透之我見(jiàn)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透之我見(jiàn)

加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者,與時(shí)俱進(jìn),精心策劃,不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。然而班主任是班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者。要把一個(gè)班級(jí)群體建設(shè)成一個(gè)真正的班集體,需要班主任付出艱辛的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。因此,在我的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,抓住數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育契機(jī),適時(shí)滲透德育教育。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中努力挖掘德育因素，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的德育功能，是本文的主要論述內(nèi)容。

小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要學(xué)科。小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，智力得到發(fā)展，能力得到提高，受到思想品德教育。這說(shuō)明：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅要傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力和發(fā)展智力，還要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，把德育教育滲透到教學(xué)過(guò)程中，使德育教育落到實(shí)處。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)中進(jìn)行德育教學(xué)呢？下面談?wù)勎易约旱囊恍┳龇ǎ?/p>

一、發(fā)揮教材內(nèi)容，自然滲透

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，教師不需牽強(qiáng)附會(huì)、生拉硬拽，而是面對(duì)大量的素材，做個(gè)“有心人”。自覺(jué)挖掘教材中思想教育的因素，找準(zhǔn)思想教育與知識(shí)傳授的最佳點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，把握時(shí)機(jī)，使課堂教學(xué)閃現(xiàn)出思想教育的熠熠火花，照亮孩子們的心靈。

1.充分運(yùn)用教材中的“你知道嗎”。教材中的補(bǔ)充知識(shí)有反映我國(guó)歷代數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)的，有反映我國(guó)古代歷史文化和勞動(dòng)人民智慧的，有反映祖國(guó)新貌及現(xiàn)代化建設(shè)成就的，這些知識(shí)都具有直觀、形象的特點(diǎn)，是德育教育的生動(dòng)教材。比如，在我在教學(xué)《圓的周長(zhǎng)》一課時(shí)，除了教會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還要讓學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)家祖沖之的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)數(shù)學(xué)研究的忘我精神。

2.充分運(yùn)用教材中的數(shù)學(xué)背景知識(shí)。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材在適當(dāng)?shù)牡胤浇榻B了一些有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)史的知識(shí)，例如：在數(shù)與代數(shù)部分，介紹歷史上各種記數(shù)法，使學(xué)生體會(huì)十進(jìn)位制記數(shù)法的優(yōu)越性；介紹歷史上各種 計(jì)算工具，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的計(jì)算工具對(duì)數(shù)學(xué)以及對(duì)人類(lèi)日常生活的影響。在空間與圖形部分，介紹七巧板的有關(guān)史料，特別是古人給出的七巧板構(gòu)圖，使學(xué)生感受幾何構(gòu)圖的優(yōu)美和我們祖先的智慧；在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)音樂(lè)的節(jié)拍，音符及時(shí)值，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)和音樂(lè)的聯(lián)系和奇妙；在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)化小數(shù)時(shí)，讓學(xué)生觀察、思考分母特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)自己經(jīng)驗(yàn)得到分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)的分母特點(diǎn)等，從而讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)的奇妙和祖先的偉大。教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生認(rèn)真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

3.用好數(shù)據(jù)材料。數(shù)學(xué)是用數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的，利用教材中“生動(dòng)的，富有教育意義的，有說(shuō)服力的統(tǒng)計(jì)材料”可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)科學(xué)的教育。如教“時(shí)、分、秒”時(shí)可進(jìn)行守時(shí)惜時(shí)教育；在應(yīng)用題數(shù)學(xué)中，可結(jié)合“植樹(shù)造林”事例，培養(yǎng)學(xué)生綠化祖國(guó)意識(shí)等類(lèi)似上述內(nèi)容的題目，啟發(fā)、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)拼搏的精神。

二、結(jié)合教學(xué)過(guò)程，適時(shí)滲透

數(shù)學(xué)課不同于思想品德課，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合教學(xué)過(guò)程，通過(guò)“滲透點(diǎn)”適時(shí)進(jìn)行思想品德教育。在課堂教學(xué)過(guò)程中，不僅要抓住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，每一個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，還要抓住有德育因素的一詞一句，一題一例，一圖一表，進(jìn)行滲透。例如，教學(xué)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)知識(shí)時(shí)，開(kāi)展統(tǒng)計(jì)塑料袋個(gè)數(shù)的活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過(guò)程，加深對(duì)不同統(tǒng)計(jì)量意義的理解，并且在活動(dòng)中綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，感受到丟棄塑料袋的行為會(huì)對(duì)大自然造成污染，以喚起他們的環(huán)保意識(shí)。

三、結(jié)合訓(xùn)練，培養(yǎng)習(xí)慣

數(shù)學(xué)知識(shí)嚴(yán)密與精確的特點(diǎn)，要求學(xué)生必須具有嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，是為了促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高的需要，也是教書(shū)育人的需要。教學(xué)中，我體會(huì)到，培養(yǎng)良好習(xí)慣主要是通過(guò)不間斷地反復(fù)訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。一定的學(xué)習(xí)行為重復(fù)多次，就會(huì)形成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如在進(jìn)行計(jì)算能力訓(xùn)練時(shí)，我先要求學(xué)生認(rèn)真審題，邊審邊思考：“題目有沒(méi)有抄錯(cuò)？先計(jì)算什么？再計(jì)算什么？能否簡(jiǎn)便計(jì)算？”養(yǎng)成認(rèn)真計(jì)算的良好習(xí)慣。同時(shí)要求學(xué)生對(duì)題目中的數(shù)字、運(yùn)算符號(hào)、小數(shù) 點(diǎn)等必須寫(xiě)清楚工整、規(guī)范，做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺(jué)檢查的習(xí)慣，端正認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考和克服困難的精神。

四、結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，滲透辯證唯物主義啟蒙教育。

數(shù)學(xué)教材內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的教育因素，具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育的特殊優(yōu)勢(shì)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生今后的自我發(fā)展將產(chǎn)生重大影響。

數(shù)學(xué)教學(xué)離不開(kāi)解決問(wèn)題，而解決問(wèn)題用得最多的是事物相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。在教學(xué)中，我努力滲透這一思想方法。例如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)、小數(shù)混合加減運(yùn)算”時(shí)，我先安排一組小數(shù)加減或分?jǐn)?shù)加減的口算題來(lái)導(dǎo)入新知，然后出示的卻是分?jǐn)?shù)加小數(shù)的計(jì)算題，前面的計(jì)算順利進(jìn)行，遇到這一新問(wèn)題，同學(xué)們楞了。經(jīng)思考，大多數(shù)學(xué)生順利解答，有的人把這一題中的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化成小數(shù)后再計(jì)算，還有的人把小數(shù)轉(zhuǎn)化成分?jǐn)?shù)來(lái)進(jìn)行計(jì)算。但運(yùn)用哪種方法更好呢？出現(xiàn)了爭(zhēng)議，這時(shí)我讓學(xué)生廣泛展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與中學(xué)會(huì)正確的思想方法，根據(jù)事物的相互聯(lián)系，通過(guò)轉(zhuǎn)化來(lái)解決問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)化需要一定的條件。隨后，我告訴學(xué)生，數(shù)學(xué)中應(yīng)用題的分析解答、一些公式的推導(dǎo)、組合圖形的問(wèn)題等等無(wú)不在運(yùn)用“相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化”的觀點(diǎn)。

總之，而在新形勢(shì)下，德育工作更是向我們提出了新要求、新標(biāo)準(zhǔn)。它需要我們?nèi)鐣?huì)共同參與、需要我們不停探索。在小學(xué)數(shù)學(xué)課中向?qū)W生進(jìn)行思想教育的內(nèi)容是廣泛的，方法是多樣的，貴在加強(qiáng)，貴在滲透。在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透思想品德教育，要從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，做到思想性和科學(xué)性和諧統(tǒng)一，使數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)結(jié)合，從而全面提高教育和教學(xué)質(zhì)量，將德育工作開(kāi)展得更好。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家中心小學(xué) 朱紅偉

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染、潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。”因此,教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。在實(shí)際工作中，我把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前總是認(rèn)真?zhèn)湔n，多角度思考，在備語(yǔ)文教材的同時(shí)，著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。在備課的同時(shí)備德育工作，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢?

一、正確把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美??無(wú)一不是作者某種思想感情的宣瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為拔高，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。

1.在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么稱(chēng)這節(jié)課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)！”所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“難忘”的；而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛(ài)國(guó)感情的語(yǔ)文課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的，小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。

新《課標(biāo)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。”再例如：在《豐碑》一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”學(xué)生回答。“是用來(lái)干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？” “我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問(wèn)題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛(ài)國(guó)主義精神的感召，自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義教育。

2.在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫(xiě)“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)?！眮?lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

3.在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情 的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

如《再見(jiàn)了，親人》一文的語(yǔ)言是充滿(mǎn)感情的。作者有意識(shí)地在陳述的語(yǔ)氣中，較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著中朝兩國(guó)人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價(jià)后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。教師可引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，不是把語(yǔ)文課上成思想品德課，就是把語(yǔ)文課上成枯燥的純文字訓(xùn)練課。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。

二、正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系

作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí),教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。

三、認(rèn)真研究學(xué)生，深化德育效果

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德

育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)?，如今的孩子，要么是?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)??這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開(kāi)展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，是在對(duì)文章開(kāi)展深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，捉摸透學(xué)生，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。