第一篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。”、“語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辨證統(tǒng)一?！边@就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書(shū)育人工作中的地位和作用?；诖?，我們的語(yǔ)文教師必須堅(jiān)定這樣一種認(rèn)識(shí)：語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系是密不可分的，二者是一個(gè)不可分割的整體，任何一個(gè)方面都不可偏廢，它們相輔相成，相互促進(jìn)。語(yǔ)言文字的訓(xùn)練可以豐富學(xué)生的情感，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，隨著思想覺(jué)悟的不斷提高，認(rèn)識(shí)能力的不斷增強(qiáng)，掌握了科學(xué)的思想方法，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。實(shí)施素質(zhì)教育必須以全面發(fā)展教育的實(shí)施為基礎(chǔ)，以符合社會(huì)要求的學(xué)生基本素質(zhì)和完整意義上的發(fā)展為根本。而現(xiàn)實(shí)中，部分學(xué)校和教師在實(shí)施教育時(shí)，一手軟一手硬，突出智育而忽視德育，這是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物。為考試而教，為考試而學(xué)，嚴(yán)重背離了人的發(fā)展的宗旨。這種短視的單純著眼于表面效果的教育，無(wú)法全面提高受教育者的素質(zhì)。因此，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)著意德育滲透，使學(xué)生在德、智、體、美、勞五個(gè)方面全面發(fā)展，為實(shí)施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，小學(xué)教育的質(zhì)量如何，直接關(guān)系到民族的素質(zhì)和祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)。中國(guó)的傳統(tǒng)教育歷來(lái)主張“德育為先”的思想，陶行知也強(qiáng)調(diào)“道德是做人的根本”。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，為了進(jìn)一步落實(shí)未成年人思想道德教育工作，在課堂教學(xué)中除了教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還應(yīng)滲透道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)各方面和諧發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，已成為廣大教師的共識(shí)。許多有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師能夠充分憑借課文，抓住各種有利契機(jī)，利用各種訓(xùn)練途徑，針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)識(shí)層次，全面而不是局部的、深刻而不是膚淺的，在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地滲透思想教育。他們有的通過(guò)字詞教學(xué)，在知識(shí)的傳授過(guò)程中滲透思想教育；有的抓住課文重點(diǎn)段落和關(guān)鍵語(yǔ)句，去感染學(xué)生，使他們受到高尚情操的熏陶；有的在歸納概括文章主題、分析研究人物形象的過(guò)程中滲透思想教育；有的利用課文之間、學(xué)科之間的聯(lián)系滲透思想教育；還有的通過(guò)有感情的朗讀，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，從而體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情……

下面就如何“滲透”，談?wù)勎以谡Z(yǔ)文教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)。

一、導(dǎo)入新課時(shí)，巧妙滲透。

用情真意切的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，巧妙地設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使其受到感染和教育。例如我在教學(xué)《飛向月球》時(shí)是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)嫦娥奔月的故事，在這個(gè)神話故事中，月亮里有廣寒宮，有桂樹(shù)，有玉兔，還有漂亮的嫦娥仙子。那么作為天體的月球上面究竟有些什么？它是什么樣兒的呢？大家想知道嗎？今天這堂課，老師就和你們一起跟宇航員叔叔飛向月球去看一看好嗎？“飛向月球”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)是新鮮事物，這樣的設(shè)計(jì)正是抓住學(xué)生喜歡獵奇的心理，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀理解內(nèi)容，了解航天員飛向月球的經(jīng)過(guò)，懂得現(xiàn)代宇航事業(yè)的發(fā)展情況，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、探索宇宙奧秘的興趣。

二、在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合美學(xué)原則滲透。

識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，小學(xué)階段，學(xué)生要認(rèn)識(shí)2500個(gè)左右的常用漢字，教師在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合美學(xué)原則，滲透德育。小學(xué)語(yǔ)文新課程改革后教材中出現(xiàn)了大量的生字，特別是低年級(jí)。加之現(xiàn)在電腦在學(xué)習(xí)生活中的重要作用日益突出，因此在學(xué)生中常有寫(xiě)不寫(xiě)漢字無(wú)所謂的情緒流露出來(lái)。并且學(xué)生的字跡也越來(lái)越變的潦草。新課標(biāo)要求我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字的情感。那么在寫(xiě)字教學(xué)中滲透德育就是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。例如在教學(xué)《飛向月球》中“膏”這個(gè)字時(shí)，教師故意把“膏”字上半部寫(xiě)高大些，而將下半部的“月”寫(xiě)扁小些，看上去給人一種“月”身上背負(fù)了“高”大之物，有不堪重負(fù)之感。再讓學(xué)生跟寫(xiě)得規(guī)范的“膏”相比較，看兩種寫(xiě)法有什么不同，哪種寫(xiě)法好看。通過(guò)一番比較學(xué)生便能得出：上下結(jié)構(gòu)的字，為了緊湊，寫(xiě)時(shí)要盡量“上緊下松”些。教師對(duì)學(xué)生的觀察所得加以肯定，并及時(shí)加以點(diǎn)撥：字也有高矮強(qiáng)弱之分，它們也要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)，兩個(gè)字組成一個(gè)新字，它們不爭(zhēng)不吵，互相謙讓，互相協(xié)作，為了適應(yīng)新環(huán)境，其中某些筆畫(huà)還主動(dòng)發(fā)生了變化。由于它們識(shí)大體，顧大局，很順利地就組建成一個(gè)和諧而美好的新家庭。就這樣，教者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察、具體分析字型、同做人處事之間的聯(lián)系，將識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)同育人結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握字的結(jié)構(gòu)，明白做人的道理，受到團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙讓互助、集體主義等方面的教育。

三、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中有意識(shí)的滲透文章所具有的思想內(nèi)涵。

小學(xué)語(yǔ)文教材是由一篇篇文質(zhì)兼美的文章集聚而成，一篇課文往往有一個(gè)或幾個(gè)最關(guān)鍵的語(yǔ)段，教學(xué)時(shí)要抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)段，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心讀，在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過(guò)程中有意識(shí)的滲透文章本身所具有的思想內(nèi)涵，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。課文是思想內(nèi)容的載體，兩者密不可分，因而在教學(xué)中如能把二者緊密結(jié)合，有利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用，又能使思想教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”境界。仍以〈〈飛向月球〉〉為例，這篇課文完整地記述了宇航員飛向月球、登上月球的經(jīng)過(guò)，告訴我們?cè)虑蚝苡虚_(kāi)發(fā)價(jià)值。其中，第六自然段具體描繪了宇航員登上月球后看到的奇異景色。在指導(dǎo)學(xué)生品讀重點(diǎn)句“最令宇航員百看不厭的是地球，它發(fā)出耀眼的藍(lán)色和白色的光芒，飄浮在茫茫的宇宙中。”時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣的提問(wèn)：這一句中，你認(rèn)為哪幾個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)重讀？為什么？從這些詞語(yǔ)中你能體會(huì)出什么？經(jīng)過(guò)一番討論分析，學(xué)生大多能抓住百看不厭耀眼茫茫等詞語(yǔ)去感受宇航員登月后看到地球時(shí)的喜悅心情，體會(huì)他們對(duì)地球思戀、熱愛(ài)的情懷。

四、在想象中觀察插圖，滲透德育。

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們以形象思維為主，而圖文并茂是小學(xué)語(yǔ)文教材的一大特色。我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，在觀察想象中，滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。例如在《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一文中就有一幅插圖，畫(huà)的是葉欣護(hù)士長(zhǎng)因不知疲憊搶救患者而不幸染上非典型肺炎躺在病床上的情景，學(xué)生在初步了解課文內(nèi)容已被葉欣護(hù)士長(zhǎng)身先士卒、舍己為人的精神所感染，在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖人物的表情神志，展開(kāi)想象；此時(shí)，葉欣內(nèi)心會(huì)想些什么？她還有什么牽掛呢？你覺(jué)得她是個(gè)怎樣的人？你想對(duì)葉欣說(shuō)些什么？通過(guò)對(duì)圖片的觀察和想象，讓學(xué)生和文章主人翁達(dá)到感情上的共鳴，在心靈上留下難以磨滅的印象，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)他們從小心中有他人，樂(lè)于奉獻(xiàn)，長(zhǎng)大以后以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。這就使他們的情感體驗(yàn)向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。

五、學(xué)生作文既是語(yǔ)文文字訓(xùn)練的過(guò)程，又是育人的過(guò)程。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)此有一段明確的表述：“作文教學(xué)，既能使學(xué)生形成初步的寫(xiě)作能力，又能使他們受到思想品德教育，發(fā)展智力，并形成良好的行為習(xí)慣?！比~老在《作文論》中也強(qiáng)調(diào)：“作文最可貴的是要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的自己的話。”是啊，搞胡編亂造、移植他人的作品，不僅習(xí)作缺乏真情實(shí)感，久而久之，還會(huì)養(yǎng)成說(shuō)謊的壞習(xí)慣，這與我們教育的育人目的是背道而馳的。社會(huì)生活是豐富多彩的，生活中既有真、善、美，也存在著假、丑、惡，兒童生活其中，耳聞目睹，必然會(huì)受到正反兩方面的影響，習(xí)作的過(guò)程，也是辨事明理，提高認(rèn)識(shí)能力的過(guò)程。例如，我曾經(jīng)在三八節(jié)那天，布置了一篇題為《我為媽媽剪指甲》的作文。結(jié)果，幾個(gè)媽媽在外打工的孩子居然也煞有介事地寫(xiě)了他為媽媽剪指甲的事，我知道情況后，并沒(méi)有批評(píng)這些學(xué)生，而是告訴他們：事情做了當(dāng)然要寫(xiě)，沒(méi)做可不能胡謅瞎寫(xiě)，習(xí)作時(shí)，可以寫(xiě)寫(xiě)沒(méi)做的理由、心情和想法，但絕不能說(shuō)謊。第二天，那幾個(gè)學(xué)生把重新寫(xiě)好的作文交給老師，因?yàn)閷?xiě)上了他們的內(nèi)心話，所以字里行間流露真情實(shí)感，非常感人。另外，學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容十分豐富，有寫(xiě)拾金不昧、助人為樂(lè)的；有寫(xiě)師生情、骨肉情的；有寫(xiě)自然美、人性美的；有寫(xiě)父母孝敬老人、關(guān)心鄰里的……這些習(xí)作都是對(duì)學(xué)生陶冶性情的材料，教師在對(duì)優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行品析交流時(shí)，學(xué)生怎能不受到感染呢？寫(xiě)作文是學(xué)生傾吐生活的體味和感悟，只有深入觀察生活、分析生活、體驗(yàn)生活，才能在紛繁復(fù)雜的外部表象中把握生活的本質(zhì)，揭示生活的真諦，描繪出生活的主旋律。觀察事物，搜集材料，確立主題，取舍材料，寫(xiě)作修改文章，既是寫(xiě)作過(guò)程，又是思想教育過(guò)程。隨著寫(xiě)作的深入，寫(xiě)作者的思想認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷地深化

古人云：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。文章是作者表達(dá)思想宣泄情感的文字記錄，現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材薈萃了許多名篇佳作，他們?cè)趯W(xué)生面前展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩美麗天地，這就為在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透思想道德教育提供了得天獨(dú)厚的材料。教師在教學(xué)中相機(jī)滲透德育，可以使我們的教育更加鮮活生動(dòng)，使學(xué)生更加易于接受樂(lè)于接受，最為重要的是學(xué)生在獲得課本知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到了思想道德教育，為他們明天成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毋庸諱言的，當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，機(jī)械刻板的冷漠無(wú)情的、數(shù)十年僵化落后的教學(xué)方法仍屢見(jiàn)不鮮。在這種課堂上，那些經(jīng)過(guò)歷史的過(guò)濾和多少專家學(xué)者精排細(xì)選的課文，不是跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏、洋溢著生命活力和傾注著作家情感的產(chǎn)兒，而是機(jī)械地拼合成文字，堆砌組裝的僵尸。在這里，一篇經(jīng)典的作品，其完整連貫的段落，變成了破碎肢解的詞句；跳動(dòng)的藝術(shù)形象，變成了靜態(tài)的模具標(biāo)本；雄辯的論證機(jī)鋒，變成了枯燥乏味的分析。究其原因，教師仍受傳統(tǒng)封閉型教學(xué)思想的影響，受久盛不衰的應(yīng)試教育的影響，師資配置的欠缺、教學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重等客觀因素的影響也在所難免，教師未能針對(duì)學(xué)生實(shí)際、結(jié)合教材內(nèi)容、有機(jī)地、有序地、有度地滲透思想教育，未能把握教育的契機(jī)，在“寓”字上下功夫，未能把握準(zhǔn)語(yǔ)文知識(shí)與德育的最佳滲透點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，從而喪失了既“教書(shū)”又“育人”的絕好時(shí)機(jī)。

盡管語(yǔ)文教材上的每一篇課文都具有鮮明的思想感情，然而，并不是每位教師都能成功地滲透德育引起學(xué)生情感的共鳴。如有位老師在執(zhí)教《負(fù)荊請(qǐng)罪》時(shí)，特意安排兩個(gè)學(xué)生表演藺相如和廉頗，想通過(guò)角色再現(xiàn)學(xué)習(xí)廉頗知錯(cuò)就改的精神和藺相如顧大局識(shí)大體的品格，可是表演還未結(jié)束，同學(xué)們已大笑不止，原來(lái)兩名同學(xué)的表演扭扭捏捏、不倫不類，顯得滑稽又可笑，以至破壞了課堂秩序，打亂了教學(xué)進(jìn)程，其效果可想而知，究其原因，主要是教師沒(méi)有創(chuàng)設(shè)好與課文所要表現(xiàn)的思想感情相吻合的情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的時(shí)機(jī)尚不成熟。

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“德育”滲透，教師首先應(yīng)該淡化自身的權(quán)威觀念，傳統(tǒng)的教師對(duì)知識(shí)傳播的意識(shí)較強(qiáng)，視傳播知識(shí)為最高職責(zé)，因此課堂上要求學(xué)生惟命是從，當(dāng)學(xué)生稍有偏差，就滿臉怒氣。教師的這種專制做法，使學(xué)生心理壓抑、情緒低落。久而久之，一部分依附型學(xué)生成了逆來(lái)順受的“機(jī)器人”，一部分自主型的學(xué)生則產(chǎn)生了逆反心理，學(xué)生與教師情感不相融，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育也就成為空談。

因此，《中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科思想政治教育綱要》中指出：“通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的感情，樹(shù)立社會(huì)主義信念，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的使命感、緊迫感，提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，增強(qiáng)學(xué)生抵制腐朽思想文化侵蝕的能力。”這就為我們?cè)谡Z(yǔ)文知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)的過(guò)程中進(jìn)行思想政治教育指明了方向，明確了任務(wù)，增強(qiáng)了目標(biāo)性。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家中心小學(xué) 朱紅偉

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染、潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！币虼?教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。在實(shí)際工作中，我把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前總是認(rèn)真?zhèn)湔n，多角度思考，在備語(yǔ)文教材的同時(shí)，著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。在備課的同時(shí)備德育工作，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢?

一、正確把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美??無(wú)一不是作者某種思想感情的宣瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為拔高，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。

1.在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)！”所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“難忘”的；而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛(ài)國(guó)感情的語(yǔ)文課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的，小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。

新《課標(biāo)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。”再例如：在《豐碑》一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”學(xué)生回答。“是用來(lái)干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？” “我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問(wèn)題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛(ài)國(guó)主義精神的感召，自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義教育。

2.在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫(xiě)“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)?！眮?lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

3.在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情 的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

如《再見(jiàn)了，親人》一文的語(yǔ)言是充滿感情的。作者有意識(shí)地在陳述的語(yǔ)氣中，較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著中朝兩國(guó)人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價(jià)后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。教師可引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，不是把語(yǔ)文課上成思想品德課，就是把語(yǔ)文課上成枯燥的純文字訓(xùn)練課。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。

二、正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系

作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí),教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。

三、認(rèn)真研究學(xué)生，深化德育效果

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德

育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)椋缃竦暮⒆?，要么是?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)??這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開(kāi)展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，是在對(duì)文章開(kāi)展深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，捉摸透學(xué)生，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育的滲透

談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育的滲透

呼蘭區(qū)鐵路小學(xué)校

陳 麗 爽

談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育的滲透

“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中”小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)明確指出。因此,教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。那么,如何在教學(xué)過(guò)程中滲透德育,我認(rèn)為應(yīng)該注重以下三點(diǎn)。

正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系。

作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。

認(rèn)真研究學(xué)生，深化德育效果。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)?，如今的孩子，要么是?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)……這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開(kāi)展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)。

語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重

要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美……無(wú)一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為地?fù)芨撸驗(yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學(xué)《桃花心木》時(shí)，讓學(xué)生明白由種樹(shù)聯(lián)系到做人，借樹(shù)的成長(zhǎng)喻人的成長(zhǎng)。教學(xué)《修鞋姑娘》時(shí)讓學(xué)生了解人與人之間誠(chéng)實(shí)和信任的高尚情感；教學(xué)《游山西村》時(shí),讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”這首膾炙人口的描寫(xiě)山村優(yōu)美風(fēng)光詩(shī)句，從而理解詩(shī)人陸游愛(ài)國(guó)情懷。讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情……有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來(lái)，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，是在對(duì)文章開(kāi)展深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，捉摸透學(xué)生，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育

摘 要 小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生啟蒙性教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著不可忽視的作用，小學(xué)語(yǔ)文不僅僅是一門(mén)語(yǔ)言課程，更是能提升小學(xué)生道德品質(zhì)的課程?，F(xiàn)階段對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的要求就是不斷打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在日常教學(xué)中滲透育德知識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，為其茁壯成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 滲透德育

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更加需要承擔(dān)對(duì)小學(xué)生的育德工作。小學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀均未成型，此時(shí)的育德至關(guān)重要。小學(xué)語(yǔ)文作為一大主科，其特點(diǎn)是涉獵廣泛、形式多樣、課堂內(nèi)容生動(dòng)，對(duì)小學(xué)生的育德是更為合適的。本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程為例，淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的育德。

1結(jié)合小學(xué)生的個(gè)性，打好育德教育基礎(chǔ)

面對(duì)擁有活潑性格，心靈純潔，以及對(duì)未知事物充滿了探索的興趣的小學(xué)生，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合這些特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行育德。同時(shí)也需要做到不能有“填鴨式”又或“滿堂灌”的教學(xué)方式，要讓小學(xué)生對(duì)品德有著全新的認(rèn)知。每一名小學(xué)生的學(xué)情是不一樣的，作為教師需要對(duì)其心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、家庭情況等特點(diǎn)進(jìn)行深入了解。針對(duì)這些不同的學(xué)情設(shè)計(jì)最為適宜的育德內(nèi)容，以此促進(jìn)小學(xué)生品德的提高。例如：在講解小學(xué)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》的過(guò)程中，首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“有同學(xué)去過(guò)美麗險(xiǎn)峻的狼牙山嗎？”“同學(xué)們可以猜想一下狼牙山是什么樣的呢？”“五位戰(zhàn)士能否像奧特曼一樣打敗敵人呢？”這些有趣味性的小問(wèn)題可以吸引小學(xué)生的注意力，并進(jìn)行聯(lián)想。在解析課文時(shí)，對(duì)主人公神態(tài)和語(yǔ)言等句子就有著很好的德育教育效果，“斬釘截鐵”“同志們！用石頭砸！”“走”“打倒日本帝國(guó)主義”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”這些語(yǔ)句簡(jiǎn)潔而堅(jiān)決，在為學(xué)生介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景后結(jié)合文章的語(yǔ)句分析，心靈純潔的小學(xué)生會(huì)有強(qiáng)烈的代入感，這不僅提高了小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率還讓小學(xué)生學(xué)習(xí)了舍己為國(guó)的情懷、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，更加明白這來(lái)之不易的美好生活，心懷感恩。

2結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)，以文鑒人

語(yǔ)文教學(xué)中寫(xiě)作是一個(gè)不可或缺的組成部分，小學(xué)生的作文有著顯著的特點(diǎn)，表述方式簡(jiǎn)單，寫(xiě)作基本沒(méi)有技巧，直訴其事，但主要內(nèi)容的表達(dá)也是和自生的思想契合的，感情真摯。因此，合理的加入德育教育內(nèi)容對(duì)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)是必不可少的，這有助于小學(xué)生清楚的認(rèn)知真善美，并以真善美為骨架、以自己的思想為血肉、以故事內(nèi)容為表皮來(lái)完成一篇作文，這樣的文章是鮮活的。既提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力也提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，可謂一舉雙得。寫(xiě)作周記是一個(gè)良好的習(xí)慣，沒(méi)有任何框架，小學(xué)生可以把自己平時(shí)所見(jiàn)、所想、所做的事情都記錄上去。小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)它了解小學(xué)生的境況，對(duì)于周記里好的事物進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，對(duì)“有欠缺的內(nèi)容”加以評(píng)論并輔助修改。

3結(jié)合課文教學(xué)，以榜樣樹(shù)人

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。”人可以作為一面鏡子，也可以作為一面旗幟，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的品德以此來(lái)樹(shù)立標(biāo)桿，這就是榜樣的作用。

4寓言故事教學(xué)中的育德

小學(xué)語(yǔ)文課中的語(yǔ)言故事是精挑細(xì)選的，具有深刻的教育意義，也短小易懂。例如《狐貍和烏鴉》這則寓言中，狐貍和烏鴉的對(duì)話充分體現(xiàn)了什么叫虛榮，什么叫狡猾，小學(xué)生可以從中學(xué)到虛榮的代價(jià)，狡猾的可惡；在《小松樹(shù)和大松樹(shù)》的對(duì)話中，小松樹(shù)一開(kāi)始的驕傲自大，被風(fēng)伯伯批評(píng)后的慚愧，以及大松樹(shù)的謙遜都可以很好地感化小學(xué)生的心靈。寓言故事的教學(xué)是輕松的，但意義是重大的，通過(guò)淺顯有趣的故事可以深深地影響學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知，培養(yǎng)了學(xué)生的道德判斷能力。寓言故事的本質(zhì)是寓意的表達(dá)，通過(guò)故事表達(dá)寓意，在這一解讀的過(guò)程中可以反映出學(xué)生的思維觀念和態(tài)度，也從學(xué)生的理解和反思中促進(jìn)了學(xué)生精神的自我成長(zhǎng)。對(duì)寓言故事的解析也是育德的有效手段。

5?Y語(yǔ)

在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過(guò)這樣的比喻“把人比作一部汽車(chē)智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車(chē)和方向盤(pán)，沒(méi)有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車(chē)，沒(méi)有良好的方向盤(pán)和剎車(chē)，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。”因此，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書(shū)又育人”的重任。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。

育人的工作不是立竿見(jiàn)影的，它具有潛移默化、細(xì)水長(zhǎng)流的特性。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知，以及樹(shù)立的人生觀、價(jià)值觀將會(huì)影響其一生。作為語(yǔ)文教師，需要認(rèn)清此階段對(duì)小學(xué)生育德的重要性，并結(jié)合其性格特點(diǎn)在日常語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生樹(shù)立榜樣，通過(guò)寓言故事、日常寫(xiě)作等教學(xué)內(nèi)容提高其思想品德，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)和人生道路上站得更高、走得更遠(yuǎn)。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，不斷探索，采取靈活多樣的形式，積極有效地滲透德育。如何滲透德育，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的既教書(shū)又育人的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透

淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透

摘要：德育是中華民族的靈魂，小學(xué)階段是學(xué)生德育的啟蒙階段，搞好小學(xué)生的德育教育可以起到事半功倍的效果。語(yǔ)文教育是小學(xué)教育的重要組成部分，搞好語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的道德意識(shí)與道德觀念具有非常重要的作用。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)德育滲透，是值得我們深入思考的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透

一、前言

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，指出培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，要將德育教育貫穿與語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“文以載道”和“文道合一”等都充分論述了思想性在語(yǔ)文學(xué)科中的重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)德育教育的滲透，在潛移默化中讓學(xué)生形成良好的個(gè)性與健全的人格。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在的誤區(qū)

雖然現(xiàn)代倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，但是由于受傳統(tǒng)教育觀念和教育模式的影響，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在一定的誤區(qū)。主要表現(xiàn)在：

第一，重智育、輕德育。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，年輕人的考學(xué)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。受當(dāng)前教育評(píng)估方式的影響，我國(guó)小學(xué)階段的語(yǔ)文教育依然將學(xué)生的升學(xué)率作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，將教師的教學(xué)成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師是否優(yōu)秀的最終標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀皇窃u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生整體素質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)。雖然近幾年減負(fù)增效的口號(hào)喊得很響，但是能夠真正結(jié)合素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的學(xué)校還是非常少，各學(xué)校的升學(xué)率依然是家長(zhǎng)、學(xué)生、老師最關(guān)注的問(wèn)題。在語(yǔ)文教育教學(xué)中，德育教育始終處在邊緣地位。從理論上來(lái)講，語(yǔ)文教育應(yīng)該是德育教育的發(fā)源地，但是由于受傳統(tǒng)精英教育和當(dāng)前升學(xué)、就業(yè)形式的影響，大多數(shù)教師放棄了語(yǔ)文教學(xué)中的人文熏陶和情感培養(yǎng)，機(jī)械的要求學(xué)生背誦課文，有技術(shù)性的分析課文，讓語(yǔ)文教學(xué)的初衷同新課程標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。

第二，重灌輸、輕審美。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育大都是采用灌輸方式，并沒(méi)有引起學(xué)生思想上的共鳴，難以引起學(xué)生情感上的升華。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，依然關(guān)注的是學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握程度，很少關(guān)心學(xué)生內(nèi)在的情感。教師也很少關(guān)注學(xué)生在接受德育教育之后信念的轉(zhuǎn)變和情感的共鳴。例如語(yǔ)文作業(yè)中的讀后感本應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要途徑，但很多老師卻忽視了它存在的意義。有很多學(xué)生不喜歡寫(xiě)讀后感，但迫于老師的壓力，他們從課文中或課外閱讀中進(jìn)行機(jī)械摘抄，老師也是機(jī)械的批改作業(yè)，默認(rèn)這是完成了作業(yè)，完全忽視了讀后感在引起學(xué)生情感共鳴和心靈凈化中的作用。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法。第一，認(rèn)真研讀教材，尋找課文中的德育因素。

小學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置，文章形式多樣。既有有趣的童話故事也有優(yōu)美的詩(shī)歌，既有感人肺腑的故事也有寓意深刻的寓言。對(duì)于德育教育表現(xiàn)明顯的篇章，教師不能僅僅停留在表面層次上，要深入挖掘課文中深層次的東西，讓學(xué)生盡情的思考、感受。對(duì)于德育教育的內(nèi)容不是那么明顯的篇章，就要求教師在備課的時(shí)候要認(rèn)真研讀教材，挖掘課文中的德育因素。像在講述《黃山奇石》這篇課文時(shí)，教師可以多設(shè)置幾個(gè)提問(wèn)的環(huán)節(jié)。在提出黃山有四寶，除奇石外還有什么的時(shí)候，接著提問(wèn)：“同學(xué)們還知道我國(guó)還有哪些諸如黃山這樣著名的風(fēng)景區(qū)么？”通過(guò)提問(wèn)與回答的方式引起學(xué)生多掌握知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

第二，準(zhǔn)確把握教材，找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)?！拔囊暂d道，道在其中”，語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲理與思想。學(xué)生對(duì)課文的理解過(guò)

程實(shí)際上就是接受德育教育的過(guò)程，正確理解教材中蘊(yùn)含的哲理，是發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。像蘇軾的《飲湖上初晴雨后》一文，詩(shī)中所描繪的西湖山光與水色沒(méi)有一處不包含著詩(shī)人的主觀體驗(yàn)，蘊(yùn)含著熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然山水的昂揚(yáng)激情。在講授這首詩(shī)的過(guò)程中，教師只要稍加點(diǎn)播，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦、體悟，自然而然的就會(huì)把學(xué)生帶入到一種詩(shī)情畫(huà)意的美好境界，讓學(xué)生在體悟優(yōu)美風(fēng)景的同時(shí)，感受詩(shī)人的心緒，激發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。

第三，科學(xué)處理語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系。

語(yǔ)文教學(xué)要在讓學(xué)生獲得基本語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)接受到德育教育，但在語(yǔ)文教學(xué)中卻不能以德育教育為主，這就要求語(yǔ)文教師在進(jìn)行課程教授時(shí)要正確處理好語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系，要分清主次，不能本末倒置。《第一場(chǎng)雪》是一篇講授雪后美景的文章，在教授這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生先回憶，回憶雪后的美景，接著組織學(xué)生觀看大屏幕畫(huà)，讓學(xué)生直觀的感受雪后下雪時(shí)的情境，激發(fā)閱讀興趣，然后通過(guò)播放《雪絨花》課件讓學(xué)生邊讀邊想，體會(huì)課文中好詞好句的妙用，最后通過(guò)反復(fù)朗讀加深理解，在朗誦中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與想象能力，得到?jīng)]的享受。讓學(xué)生在感受到雪后美景的同時(shí)，迸發(fā)出對(duì)大自然對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

第四，通過(guò)作文教學(xué)，觸發(fā)學(xué)生思想道德情感。

作文課既是鍛煉學(xué)生文字、文筆的過(guò)程，又是育人的過(guò)程，作文課中的德育教育不容忽視，它更能鍛煉學(xué)生的思維與情感。如學(xué)完《美麗的小興安嶺》一文后，讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景，在作文課上進(jìn)行寫(xiě)作。有的學(xué)生寫(xiě)《家鄉(xiāng)的麥田》，有的寫(xiě)《我家門(mén)前的小河》，不僅寫(xiě)出了家鄉(xiāng)美，還描繪出了麥田與河流的特點(diǎn)，語(yǔ)句真實(shí)、淳樸。學(xué)生們通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)事物的觀察，必然會(huì)觸發(fā)種種感情，引發(fā)對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，如此，在鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，增加了學(xué)生的審美情趣。

四、小結(jié)

語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，必須堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)與原則，教師要深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研讀教材編排體系，挖掘課文中的德育因素，科學(xué)處理語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生的德育感知力，在潛移默化中感受良好思想品德的熏陶，達(dá)到思想教育的效果。參考文獻(xiàn)：

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