第一篇：試論小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透

試論小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透

【摘要】德育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育工作的中心任務(wù)。道德是一個人的根本所在，一個人的思想德育教育在人的一生中是非常重要的。二十一世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)該是熱愛祖國，遵紀(jì)守法的愛國者，所以對學(xué)生進行思想道德是教育的關(guān)鍵部分。在新課改的定制中，加強了思想道德教育在小學(xué)教育中的比重，要求在各個學(xué)科中滲透對學(xué)生的德育教育，而小學(xué)語文學(xué)科中包含廣泛豐富的思想道德知識，比如：道德品質(zhì)知識、思想政治知識、科學(xué)思想知識等。如果我們能夠很好的在小學(xué)語文教學(xué)中滲透對學(xué)生的德育教育，那么德育教學(xué)效果應(yīng)該是顯而易見的。

【關(guān)鍵詞】德育 語文教學(xué) 滲透

德育在小學(xué)語文教學(xué)中是無處不在的，作為小學(xué)語文教師，不但要注重對學(xué)生的知識傳授，還要注重對學(xué)生進行道德培育。要善于挖掘小學(xué)語文課堂中的德育要素，將德育和語文教學(xué)有機的結(jié)合起來，提高德育教育的成效。

一、語文課堂的德育滲透

小學(xué)教育階段中語文教學(xué)已經(jīng)成為許多教師開展德育教育的有力學(xué)科。特別是小學(xué)語文教材涉及到很多德育知識，小學(xué)語文中滲透德育教學(xué)包括拼音教學(xué)、識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)等，許多有經(jīng)驗的語文老師在實施這些教學(xué)中，利用課內(nèi)知識和各種契機，擴展學(xué)生全面、深層的思想教育。

（一）拼音教學(xué)中滲透

拼音教學(xué)是學(xué)生開始學(xué)習(xí)語文的開始，也是學(xué)好語文的關(guān)鍵部分。學(xué)習(xí)好拼音知識才能更好地識字，更好地閱讀和寫作，所以這是小學(xué)語文教育的一個基礎(chǔ)部分。但是很多教師卻沒有認識到學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的重要性，只是簡單的教會學(xué)生發(fā)音和拼讀技巧，還要求學(xué)生會讀、會拼、會寫即可，卻忽視了在其過程中深入思想感情教育，這無形中降低了學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的學(xué)習(xí)興趣，并且影響了語文教學(xué)效率。學(xué)生的思想道德教育應(yīng)該從小學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)生剛進入小學(xué)，成為一名小學(xué)生，開始九年義務(wù)教育的時候，就應(yīng)該適應(yīng)在學(xué)習(xí)中加強思想道德的滲入，這就要求教師在拼音教學(xué)時，結(jié)合教材和思想道德教育一起，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到充滿思想感情的語文課。

（二）識字教學(xué)中滲透

識字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重點，同樣和學(xué)習(xí)拼音一樣，識字學(xué)習(xí)又是一個乏味枯燥的過程，需要反復(fù)的讀寫練習(xí)。九年義務(wù)教育要求小學(xué)階段的識字量達到2500 個，新課改又增加了小學(xué)語文中的生字量，加上社會對國學(xué)文化的熱衷追捧，以致在學(xué)校對小學(xué)生語文識字要求不斷提高，不僅要求學(xué)生的識字量，更要求學(xué)生拼讀正確和書寫規(guī)范，這就要求教師在識字教學(xué)過程中，不僅傳授識字知識，更應(yīng)該重視文字思想情感的教育。例如在教“人”這個詞的時候，教師可以先寫一個東倒西歪的“人”字，然后在寫一個規(guī)范的“人”字，然后讓學(xué)生比較這兩個字哪一個好看，用人的美學(xué)常識比較可以看出：“人”字是有兩筆構(gòu)成，只有這兩筆協(xié)調(diào)的構(gòu)成，才能把“人”字寫好，就想是兩個人一樣，需要相互合作，相互協(xié)調(diào)，才能把事情做好?！叭恕弊忠彩且粯拥模鋈艘袌F結(jié)合作精神，互相寫作，顧全大局，共同構(gòu)建一個和諧美好的社會。像這樣的，教師在識字教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生觀察，思考漢字的組成和字形，結(jié)合做人的一些美好品德，既讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)到了生字，而且還能夠?qū)W到一些做人的道理，受到思想品德方面的教育。

（三）閱讀教學(xué)中的德育滲透

小學(xué)語文中有很多包含道德育人的文章，或是傳授做人的道理，或是教授學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的文章時，接收到的思想道德感染是有限的，這就要求教師在教學(xué)過程中依據(jù)教材內(nèi)容，合理的引入思想品德的內(nèi)容，使學(xué)生從小就懂得做人的道理，為以后的人生道路奠定下基礎(chǔ)。以《媽媽的愛》這首兒童詩為例，這首詩講述了五個日常生活片斷，前三節(jié)是媽媽在不同情境下為我做的事情：夏天為孩子扇扇子，雨天為孩子送傘，送孩子去醫(yī)院等，這幾個生活細節(jié)表現(xiàn)了媽媽對孩子偉大無私的愛；后兩節(jié)則表現(xiàn)了媽媽對孩子思想上的幫助和關(guān)懷，同時抒發(fā)了孩子對媽媽的關(guān)愛。學(xué)習(xí)這首詩時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以日常生活為基礎(chǔ)，通過反復(fù)閱讀，相互討論和交流各自讀后感，在讀的基礎(chǔ)上引發(fā)思考：我的媽媽為我做過這些事嗎？如果我遇到這樣的事情，我的媽媽會怎么做呢？我能為媽媽做點什么事情呢？這樣就可以以此題目為課后作業(yè)，看看孩子會給媽媽做些什么事情。所以，在課文中適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生接受美好的事物，讓學(xué)生用心去感受，就會讓學(xué)生沉浸在濃厚的情感中，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷也會產(chǎn)生共鳴。自然而然地，學(xué)生就學(xué)習(xí)課文的同時就學(xué)習(xí)到道德的教育。

二、日常生活中的德育滲透

陶行知說過：“生活即教育”，“社會即學(xué)?！薄Ｉ畈攀菍W(xué)生取之不盡、用之不竭的教育源泉。同時教育又是無止境的，不應(yīng)該局限在課堂上的時間對學(xué)生進行德育，而應(yīng)該隨著課堂的延伸而升華。布置課后作業(yè)不僅僅是為了鞏固新知識，而且開闊學(xué)生的視野和思想界限。比如寫讀后感，記日記等，在增加文化知識的基礎(chǔ)上，豐富學(xué)生的思想情感，陶冶情操。再比如：讓學(xué)生去深度了解一位偉人的事跡，這樣學(xué)生可以查閱課外資料，在這樣的過程中不自覺地受到德育訓(xùn)練。

課堂外除了課后作業(yè)外，還有一項非常重要的活動，那就是課外活動。課外活動是課堂教學(xué)的延伸和補充。學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)習(xí)的理論知識和實際生活中的情形是有一定距離的，為了讓學(xué)生能夠更好的將學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐生活中，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境，開闊教學(xué)空間，開展豐富多彩的課外活動，把課堂帶到生活中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識。在一些重大節(jié)日，比如國慶節(jié)、建黨節(jié)開展愛國愛黨的演講比賽，讓學(xué)生在節(jié)日的氛圍中培養(yǎng)愛國主義，父親節(jié)、母親節(jié)開展班級作文比賽，讓學(xué)生為父母制作節(jié)日賀卡等，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情。除此之外，教師還可以結(jié)合課文內(nèi)容組織學(xué)生參加實踐活動，讓學(xué)生在參與生活實踐中形成良好的思想道德品質(zhì)。

結(jié)語：德育工作是小學(xué)教育的重點部分，加強對學(xué)生的道德教育使他們從小就具備良好的思想道德情操，為其以后的全面發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)。語文教學(xué)中的思想道德教育，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)文化知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合課外實踐活動，兩者相互融合，使學(xué)生受益。這其中教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，結(jié)合語文課文內(nèi)容，努力給學(xué)生創(chuàng)造出濃厚的情感氛圍，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中耳濡目染，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和健全的人格，促進其德、智、體、美的全面發(fā)展。

【參考文獻】

[1]陳義淺.談小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[J].大學(xué)周刊.2013（05）

[2]吳樹霞.談小學(xué)語文教學(xué)中思想品德教育[J].大學(xué)周刊.2014（11）

[3]楊圣蘭.淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何進行德育滲透[J].新課程學(xué)（上）.2012（06）

第二篇：淺析小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透

淺析小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透

摘要：德育是中華民族的靈魂，小學(xué)階段是學(xué)生德育的啟蒙階段，搞好小學(xué)生的德育教育可以起到事半功倍的效果。語文教育是小學(xué)教育的重要組成部分，搞好語文教學(xué)中的德育滲透，對學(xué)生樹立正確的道德意識與道德觀念具有非常重要的作用。如何在小學(xué)語文教學(xué)過程中加強德育滲透，是值得我們深入思考的問題。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；語文教學(xué)；德育滲透

一、前言

語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)德育教育的重要性，指出培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，要將德育教育貫穿與語文教學(xué)的全過程。傳統(tǒng)語文教學(xué)中強調(diào)的“文以載道”和“文道合一”等都充分論述了思想性在語文學(xué)科中的重要作用。在語文教學(xué)中，要通過德育教育的滲透，在潛移默化中讓學(xué)生形成良好的個性與健全的人格。

二、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透存在的誤區(qū)

雖然現(xiàn)代倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的核心是強調(diào)教育要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，但是由于受傳統(tǒng)教育觀念和教育模式的影響，我國的小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透存在一定的誤區(qū)。主要表現(xiàn)在：

第一，重智育、輕德育。隨著社會的進步和人民經(jīng)濟生活水平的提高，年輕人的考學(xué)問題、就業(yè)問題已然成為社會關(guān)注的焦點。受當(dāng)前教育評估方式的影響，我國小學(xué)階段的語文教育依然將學(xué)生的升學(xué)率作為評價一個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，將教師的教學(xué)成績作為評價教師是否優(yōu)秀的最終標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇窃u價一個學(xué)生整體素質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)。雖然近幾年減負增效的口號喊得很響，但是能夠真正結(jié)合素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)進行評估的學(xué)校還是非常少，各學(xué)校的升學(xué)率依然是家長、學(xué)生、老師最關(guān)注的問題。在語文教育教學(xué)中，德育教育始終處在邊緣地位。從理論上來講，語文教育應(yīng)該是德育教育的發(fā)源地，但是由于受傳統(tǒng)精英教育和當(dāng)前升學(xué)、就業(yè)形式的影響，大多數(shù)教師放棄了語文教學(xué)中的人文熏陶和情感培養(yǎng)，機械的要求學(xué)生背誦課文，有技術(shù)性的分析課文，讓語文教學(xué)的初衷同新課程標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。

第二，重灌輸、輕審美。在小學(xué)語文教學(xué)中，德育教育大都是采用灌輸方式，并沒有引起學(xué)生思想上的共鳴，難以引起學(xué)生情感上的升華。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育，依然關(guān)注的是學(xué)生對德育知識的掌握程度，很少關(guān)心學(xué)生內(nèi)在的情感。教師也很少關(guān)注學(xué)生在接受德育教育之后信念的轉(zhuǎn)變和情感的共鳴。例如語文作業(yè)中的讀后感本應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要途徑，但很多老師卻忽視了它存在的意義。有很多學(xué)生不喜歡寫讀后感，但迫于老師的壓力，他們從課文中或課外閱讀中進行機械摘抄，老師也是機械的批改作業(yè)，默認這是完成了作業(yè)，完全忽視了讀后感在引起學(xué)生情感共鳴和心靈凈化中的作用。

三、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法。第一，認真研讀教材，尋找課文中的德育因素。

小學(xué)語文的課程設(shè)置，文章形式多樣。既有有趣的童話故事也有優(yōu)美的詩歌，既有感人肺腑的故事也有寓意深刻的寓言。對于德育教育表現(xiàn)明顯的篇章，教師不能僅僅停留在表面層次上，要深入挖掘課文中深層次的東西，讓學(xué)生盡情的思考、感受。對于德育教育的內(nèi)容不是那么明顯的篇章，就要求教師在備課的時候要認真研讀教材，挖掘課文中的德育因素。像在講述《黃山奇石》這篇課文時，教師可以多設(shè)置幾個提問的環(huán)節(jié)。在提出黃山有四寶，除奇石外還有什么的時候，接著提問：“同學(xué)們還知道我國還有哪些諸如黃山這樣著名的風(fēng)景區(qū)么？”通過提問與回答的方式引起學(xué)生多掌握知識的興趣，激發(fā)學(xué)生對大自然、對祖國的熱愛之情。

第二，準(zhǔn)確把握教材，找準(zhǔn)德育的切入點?！拔囊暂d道，道在其中”，語文教學(xué)中蘊含著豐富的哲理與思想。學(xué)生對課文的理解過

程實際上就是接受德育教育的過程，正確理解教材中蘊含的哲理，是發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。像蘇軾的《飲湖上初晴雨后》一文，詩中所描繪的西湖山光與水色沒有一處不包含著詩人的主觀體驗，蘊含著熱愛生活、熱愛自然山水的昂揚激情。在講授這首詩的過程中，教師只要稍加點播，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦、體悟，自然而然的就會把學(xué)生帶入到一種詩情畫意的美好境界，讓學(xué)生在體悟優(yōu)美風(fēng)景的同時，感受詩人的心緒，激發(fā)出對祖國大好河山的熱愛。

第三，科學(xué)處理語文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系。

語文教學(xué)要在讓學(xué)生獲得基本語文素養(yǎng)的同時接受到德育教育，但在語文教學(xué)中卻不能以德育教育為主，這就要求語文教師在進行課程教授時要正確處理好語文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系，要分清主次，不能本末倒置?！兜谝粓鲅肥且黄v授雪后美景的文章，在教授這篇課文時，教師可以讓學(xué)生先回憶，回憶雪后的美景，接著組織學(xué)生觀看大屏幕畫，讓學(xué)生直觀的感受雪后下雪時的情境，激發(fā)閱讀興趣，然后通過播放《雪絨花》課件讓學(xué)生邊讀邊想，體會課文中好詞好句的妙用，最后通過反復(fù)朗讀加深理解，在朗誦中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與想象能力，得到?jīng)]的享受。讓學(xué)生在感受到雪后美景的同時，迸發(fā)出對大自然對祖國的熱愛。

第四，通過作文教學(xué)，觸發(fā)學(xué)生思想道德情感。

作文課既是鍛煉學(xué)生文字、文筆的過程，又是育人的過程，作文課中的德育教育不容忽視，它更能鍛煉學(xué)生的思維與情感。如學(xué)完《美麗的小興安嶺》一文后，讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景，在作文課上進行寫作。有的學(xué)生寫《家鄉(xiāng)的麥田》，有的寫《我家門前的小河》，不僅寫出了家鄉(xiāng)美，還描繪出了麥田與河流的特點，語句真實、淳樸。學(xué)生們通過對家鄉(xiāng)事物的觀察，必然會觸發(fā)種種感情，引發(fā)對事物進行評價，如此，在鍛煉了學(xué)生的語言表達能力的同時，增加了學(xué)生的審美情趣。

四、小結(jié)

語文教學(xué)中滲透德育教育，必須堅持“文道統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)與原則，教師要深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認真研讀教材編排體系，挖掘課文中的德育因素，科學(xué)處理語文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系，加強學(xué)生的德育感知力，在潛移默化中感受良好思想品德的熏陶，達到思想教育的效果。參考文獻：

[1] 朱紅梅；小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑與方法[J]；成功(教育)；2013-01 [2] 羅會玲；小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的思考[J]；成功(教育)；2012-02 [3] 何紅； 淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)中德育滲透的主要內(nèi)容[J]；基礎(chǔ)教育研究；2012-18

第三篇：小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育

小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育

摘 要 小學(xué)語文作為學(xué)生啟蒙性教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的發(fā)展有著不可忽視的作用，小學(xué)語文不僅僅是一門語言課程，更是能提升小學(xué)生道德品質(zhì)的課程。現(xiàn)階段對小學(xué)語文教師的要求就是不斷打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在日常教學(xué)中滲透育德知識，培養(yǎng)小學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，為其茁壯成長打下堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文 教學(xué) 滲透德育

中圖分類號：H319 文獻標(biāo)識碼：A

小學(xué)語文教師在教學(xué)中，不僅要向?qū)W生傳授知識，更加需要承擔(dān)對小學(xué)生的育德工作。小學(xué)生的價值觀、人生觀均未成型，此時的育德至關(guān)重要。小學(xué)語文作為一大主科，其特點是涉獵廣泛、形式多樣、課堂內(nèi)容生動，對小學(xué)生的育德是更為合適的。本文以小學(xué)語文教學(xué)課程為例，淺談小學(xué)語文教學(xué)的育德。

1結(jié)合小學(xué)生的個性，打好育德教育基礎(chǔ)

面對擁有活潑性格，心靈純潔，以及對未知事物充滿了探索的興趣的小學(xué)生，小學(xué)語文教師應(yīng)該結(jié)合這些特點對其進行育德。同時也需要做到不能有“填鴨式”又或“滿堂灌”的教學(xué)方式，要讓小學(xué)生對品德有著全新的認知。每一名小學(xué)生的學(xué)情是不一樣的，作為教師需要對其心理特點、學(xué)習(xí)能力、家庭情況等特點進行深入了解。針對這些不同的學(xué)情設(shè)計最為適宜的育德內(nèi)容，以此促進小學(xué)生品德的提高。例如：在講解小學(xué)語文《狼牙山五壯士》的過程中，首先要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“有同學(xué)去過美麗險峻的狼牙山嗎？”“同學(xué)們可以猜想一下狼牙山是什么樣的呢？”“五位戰(zhàn)士能否像奧特曼一樣打敗敵人呢？”這些有趣味性的小問題可以吸引小學(xué)生的注意力，并進行聯(lián)想。在解析課文時，對主人公神態(tài)和語言等句子就有著很好的德育教育效果，“斬釘截鐵”“同志們！用石頭砸！”“走”“打倒日本帝國主義”“中國共產(chǎn)黨萬歲”這些語句簡潔而堅決，在為學(xué)生介紹當(dāng)時的時代背景后結(jié)合文章的語句分析，心靈純潔的小學(xué)生會有強烈的代入感，這不僅提高了小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率還讓小學(xué)生學(xué)習(xí)了舍己為國的情懷、熱愛祖國的思想，更加明白這來之不易的美好生活，心懷感恩。

2結(jié)合寫作教學(xué)，以文鑒人

語文教學(xué)中寫作是一個不可或缺的組成部分，小學(xué)生的作文有著顯著的特點，表述方式簡單，寫作基本沒有技巧，直訴其事，但主要內(nèi)容的表達也是和自生的思想契合的，感情真摯。因此，合理的加入德育教育內(nèi)容對小學(xué)語文寫作教學(xué)是必不可少的，這有助于小學(xué)生清楚的認知真善美，并以真善美為骨架、以自己的思想為血肉、以故事內(nèi)容為表皮來完成一篇作文，這樣的文章是鮮活的。既提高了學(xué)生的寫作能力也提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，可謂一舉雙得。寫作周記是一個良好的習(xí)慣，沒有任何框架，小學(xué)生可以把自己平時所見、所想、所做的事情都記錄上去。小學(xué)語文教師可以通過它了解小學(xué)生的境況，對于周記里好的事物進行發(fā)揚，對“有欠缺的內(nèi)容”加以評論并輔助修改。

3結(jié)合課文教學(xué)，以榜樣樹人

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。”人可以作為一面鏡子，也可以作為一面旗幟，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的品德以此來樹立標(biāo)桿，這就是榜樣的作用。

4寓言故事教學(xué)中的育德

小學(xué)語文課中的語言故事是精挑細選的，具有深刻的教育意義，也短小易懂。例如《狐貍和烏鴉》這則寓言中，狐貍和烏鴉的對話充分體現(xiàn)了什么叫虛榮，什么叫狡猾，小學(xué)生可以從中學(xué)到虛榮的代價，狡猾的可惡；在《小松樹和大松樹》的對話中，小松樹一開始的驕傲自大，被風(fēng)伯伯批評后的慚愧，以及大松樹的謙遜都可以很好地感化小學(xué)生的心靈。寓言故事的教學(xué)是輕松的，但意義是重大的，通過淺顯有趣的故事可以深深地影響學(xué)生對道德的認知，培養(yǎng)了學(xué)生的道德判斷能力。寓言故事的本質(zhì)是寓意的表達，通過故事表達寓意，在這一解讀的過程中可以反映出學(xué)生的思維觀念和態(tài)度，也從學(xué)生的理解和反思中促進了學(xué)生精神的自我成長。對寓言故事的解析也是育德的有效手段。

5?Y語

在提倡素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生進行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動機，而個人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動機就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動機越好越可怕?！币虼?，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負起“既教書又育人”的重任。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的世界觀。

育人的工作不是立竿見影的，它具有潛移默化、細水長流的特性。小學(xué)生對事物的認知，以及樹立的人生觀、價值觀將會影響其一生。作為語文教師，需要認清此階段對小學(xué)生育德的重要性，并結(jié)合其性格特點在日常語文教學(xué)中為學(xué)生樹立榜樣，通過寓言故事、日常寫作等教學(xué)內(nèi)容提高其思想品德，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)和人生道路上站得更高、走得更遠。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，語文老師要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，不斷探索，采取靈活多樣的形式，積極有效地滲透德育。如何滲透德育，沒有一個固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強烈的既教書又育人的意識。

參考文獻

[1] 趙建成,石云龍.在小學(xué)語文教學(xué)中進行德育教育的方法淺談[J].中國校外教育,2017(05).[2] 高述佳.小學(xué)語文德育滲透實踐途徑探究[J].中國校外育,2017(05):69+71.[3] 姚慶國.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[J/OL].學(xué)周刊,2017(08).[4] 楊聰麗.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育[J].科教文匯(上旬刊),2016(05):86-87.

第四篇：語文教學(xué)中如何滲透德育

語文教學(xué)中如何滲透德育

內(nèi)容提要：

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。處于改革與開放的社會中，青少年面對的是一個光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會影響。社會價值觀念的變化已經(jīng)滲透到了孩子們的心靈，這一切很不利于經(jīng)濟的發(fā)展，社會的和諧與進步，我們教育機構(gòu)有必要采取措施應(yīng)對這種不利態(tài)勢。我們社會主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。本文結(jié)合教育教學(xué)的實踐談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進行德育滲透的幾點做法。

關(guān)鍵詞： 德育 滲透 高中語文 學(xué)生 正文：

青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會風(fēng)氣的好壞，也將影響到國家、民族的前途，每一個成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推御的責(zé)任。因此，培養(yǎng)教育青少年，使之成為國家的棟梁，成了學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注的焦點。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，高中語文對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。

新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強的語言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。可見，一個合格的語文教師應(yīng)重視對學(xué)生的德育教育。那么，如何在語文教學(xué)過程中有機滲透德育教育呢，我談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、在語文課文教學(xué)中進行德育滲透。

高中語文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛國主義精神，反對剝削壓迫，解放全人類的共產(chǎn)主義思想，無私忘我獻身人民的高尚情操、認識世界觀點、方法等，都具有教育作用。這些作品不同程度地體現(xiàn)著情感熏陶的力量，能影響學(xué)生的思想感情。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢，將這些作品蘊含的有價值的成分挖掘出來，與學(xué)生共同分享。在語文閱讀教學(xué)中，歷史背景的簡介，作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等都是對學(xué)生進行德育滲透的良好教材。如在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》時，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保ヮI(lǐng)會他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。在教學(xué)《我有一個夢想》和《紀(jì)念劉和珍君》時，可以給學(xué)生播放馬丁路德當(dāng)年的的演說片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料。這些視頻資料能夠形象直觀地加深學(xué)生對課文的理解，使學(xué)生如同身臨其境，激發(fā)學(xué)生與作者共鳴的情感，增強學(xué)生對反動派的增恨和對烈士的懷念崇敬之情。

在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神?！肚艟G記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)。陸蠡堅貞不屈死于日寇酷刑之下的愛國主義精神值得我們謳歌。讀他的作品，還要學(xué)他的為人。講解《離騷》，不能不讓學(xué)生知道愛國詩人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點，同時也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這些有名的詩句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。教學(xué)這些課文時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)，語文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，多讓學(xué)生對照名人檢查自己的言行。

二、在課外閱讀教學(xué)中滲透德育教育

課外閱讀是語文教學(xué)所必需的，是提高學(xué)生閱讀能力的重要途徑之一。因此，我們應(yīng)充分利用這一德育滲透的機會，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，以開闊學(xué)生的視野，擴大學(xué)生的知識面，發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際都有不同，教師應(yīng)該有針對性地給學(xué)生列出相關(guān)書目，如《老人與?！贰栋屠枋ツ冈骸贰镀D難時世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時讓他們寫出讀書筆記和讀后感。教給他們讀書方法，組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時代的特點，比如：海明威的名言：“一個人生來不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗?！比绻寣W(xué)生學(xué)習(xí)并落實，那將受益匪淺。我們還可以讓學(xué)生知道片面追求情節(jié)的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，探討作品的深刻的社會意義，從而在形成品德時受到啟發(fā)。書籍是人類進步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺悟。因此，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生多讀書，多看報，了解國內(nèi)外大事，端正自己言行。

三、在作文教學(xué)中滲透德育教育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生文字表達能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，而且，高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)也一再地強調(diào)：“作品的思想內(nèi)容、立意要做到思想健康、立意深刻”，也正是這個原因，在酷熱的高考作文批改室內(nèi)，忙碌的老師最關(guān)注的還是立意、思想，這也自然而然地成為打分高低的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。所以在作文教學(xué)中我們更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，因為它體現(xiàn)這作者的思想境界高于低。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能，作文教學(xué)中必須自覺地有計劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點，滲透給學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。我經(jīng)常利用片段作文和整篇作文的機會對學(xué)生進行德育滲透，并做一些分類的作文，內(nèi)容上基本有這些類型：誠信、堅強、樂觀、細節(jié)、親情、友情、愛國等等，形式不拘一格，批改時注意觀察學(xué)生的思維動向，以做到有的放矢。同時作文批改與講評也很是重要，這也是對學(xué)生德育滲透的一個廣大天地，作文批改的形式多樣，無論那樣都能讓學(xué)生受到應(yīng)有的教育，使學(xué)生在作文中贊揚真、善、美，分辨假、惡、丑。這些年來，我在作文教學(xué)中堅持有計劃地，有的放矢地對學(xué)生施行德育，對學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵、矯正、改正等作用。

四、以多種形式向?qū)W生滲透德育 在教學(xué)中，我通過多種形式讓學(xué)生揣摩人物的性格特點和外貌特征，理解性格形成的時代背景，進而得到思想的啟迪和教育?！犊兹笘|南飛》讓我們深深感到封建的思想、倫理道德，對人性的摧殘是無以復(fù)加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。通過表演課本劇學(xué)生深刻理解了文章的深刻性。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動形象地表現(xiàn)出來，加深了學(xué)生的印象，讓他們對作品有更深入的理解，達到思想教育的目的。緊密結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實際組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課內(nèi)外活動也是對學(xué)生進行德育滲透的途徑，如舉辦詩文朗誦會，舉行作文、演講競賽和辯論會，觀看愛國主義教育影片并進行影評比賽等。這些活動既開闊了學(xué)生的視野，拓寬了他們的知識面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又在潛移默化中進行了德育教育。

“文因道存，道以文顯”，文學(xué)內(nèi)容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來。作為數(shù)千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實施德育滲透的有效資源。在文言文教學(xué)當(dāng)中實施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚，是語文教師不可推卸的責(zé)任。教學(xué)中我們教師應(yīng)注重培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想情感,以及社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；還要培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培育審美情趣，養(yǎng)成良好的意志品格。正確把握語文與德育的關(guān)系，是教師必備的素質(zhì)。特級教師于漪說：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。她要求“教之不顧此失彼，真正肩負起教書育人的使命?！备骷壗逃I(lǐng)導(dǎo)部門都強調(diào)必須全面培養(yǎng)人。只要適當(dāng)?shù)陌盐蘸脮r機，利用語文課堂陣地，結(jié)合課文內(nèi)容對學(xué)生進行德育教育，就能使學(xué)生既學(xué)到文化知識，又能提高道德水準(zhǔn)，成長為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥拧?/p>

參考資料：

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2、朱永新《語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡論》2004年

3、鐘聲輝《如何在語文教學(xué)中滲透德育教育》

4、《陶行知文集》江蘇教育出版社

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是課堂的“主宰”，學(xué)生被動接受。在新的課改形勢下，倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新為主要學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為熱點話題。于漪老師認為：“教育的生命力在于創(chuàng)新 ”。可見語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新課改形式下教學(xué)的主要任務(wù)之一。本文旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。

關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 創(chuàng)新 自主

正文：胡錦濤說：“科技人才是自主創(chuàng)新的主體。要大力培養(yǎng)高素質(zhì)科技人才，加強科技隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮人才在自主創(chuàng)新中的能動作用?！边@句話極具前瞻性的話道出了國家興旺發(fā)達的決定性因素——創(chuàng)新型人才。知識經(jīng)濟時代，競爭更加激烈，立于世界民族之林的關(guān)鍵在創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的長期發(fā)展，我們要把教育的重點放到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上。因此，教師應(yīng)在推進素質(zhì)教育中，應(yīng)致力于把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實際談在語文教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。

一、教育者必須是創(chuàng)造者

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！币雽W(xué)生具有創(chuàng)新能力，教師應(yīng)先有創(chuàng)新意識，因循守舊的教師永遠是扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，認真學(xué)習(xí)新課改理念，多思考多研究，全新的教育理念，全新的教育方法充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，努力營造民主、寬松、和諧、平等、合作的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢想、敢問、敢說，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教學(xué)中我們應(yīng)正確對待學(xué)生的創(chuàng)造欲，鼓勵學(xué)生的個性見解，允許學(xué)生討論甚至爭辯，真正以生為本地實現(xiàn)課堂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。如關(guān)于《長恨歌》的主題，有多種說法“愛情說”、“諷喻說”等，讓學(xué)生去探索，鼓勵新鮮見解，張揚個性，才是真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的佳徑?！独子辍分械闹軜銏@這個人物是比較難分析的。近年來關(guān)于他性格的研究頗有進展，認為“虛偽”說是最不合理的，教學(xué)時可以讓學(xué)生討論周對魯究竟有沒有感情，這出戲的矛盾沖突的實質(zhì)是什么？這兩個都是開放題，不求統(tǒng)一答案，鼓勵學(xué)生有不同的理解，關(guān)鍵是做到有理有據(jù)這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂出現(xiàn)百花齊放的景象。這樣，課堂上的教師將會充滿激情，學(xué)生興趣濃厚，處處閃耀著智慧的火花，創(chuàng)新意識隨之增強，從而收到最佳效果。

二、把時間還給學(xué)生，實現(xiàn)他們的自主閱讀

自主閱讀符合語文學(xué)科的特點和規(guī)律，落實了以人為本的現(xiàn)代教育理念。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主閱讀習(xí)慣，是語文教學(xué)的最高境界，將為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。新語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、提議和理解?！倍覀儸F(xiàn)在閱讀教學(xué)中存在很多問題，如教師一言堂，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動；為了追求課堂形式上的活躍，在學(xué)生沒有完全把握文章內(nèi)容的情況下，就讓學(xué)生小組討論某些問題等等。在這樣的環(huán)節(jié)中，表面上課堂是活躍的，學(xué)生是積極的，實際上學(xué)生是被動的，無所適從的，這能使學(xué)生真正把握文章的內(nèi)容，寫作方法嗎？因此，我們積極倡導(dǎo)“自主的學(xué)習(xí)方式”，把閱讀的時間還給學(xué)生，讓他們通過多種方式閱讀文本，理解文本，在充分把握文本的前提下，學(xué)生的閱讀興趣才被極大地調(diào)動出來，自我意識被喚醒，潛能被發(fā)掘，為創(chuàng)新打下了良好基礎(chǔ)。

三、興趣讓創(chuàng)新的種子萌芽

我國古代偉大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鼻疤K聯(lián)教育家斯卡特金認為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可見，學(xué)生有沒有學(xué)習(xí)興趣，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。我們可以通過多種途徑激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，為進一步創(chuàng)新做好充分準(zhǔn)備。如精彩的導(dǎo)入，挖掘教材本身意蘊魅力，教師富于情感的語言，給詩詞譜曲，排課本劇，舉行課堂辯論會等等都是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素。講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我就先放《三國演義》的片頭曲錄音，創(chuàng)設(shè)一種生動感人的教學(xué)情境，在這種情境中理解詞的意蘊就容易多了，于是學(xué)生帶著激情深入到詩詞中，走進詞人的情感世界，產(chǎn)生共鳴，有了自己的主觀感受，在談到蘇軾的積極與消極思想時，大家都爭先恐后的發(fā)表見解，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生興趣正濃。又如講授《囚綠記》一文時，我飽含深情地朗讀了幾個片斷，學(xué)生們被我的情緒感染著，也試著朗讀，感情很投入，有的將自己的朗讀錄下來，反復(fù)糾正，有的自發(fā)組織學(xué)習(xí)小組，探討朗誦技巧，通過反復(fù)品讀，學(xué)生深入到了作品中很快投入到學(xué)習(xí)中，掌握了課文的重點。興趣促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索，創(chuàng)新的種子就在這里萌芽

四、想象是創(chuàng)新的翅膀

聯(lián)想和想象是創(chuàng)造的重要因素，是創(chuàng)新的翅膀。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見解。有人說：“文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動中等待讀者用想象去填充。”語文特級教師于漪也曾指出：要真正使學(xué)生創(chuàng)造思維的空間得以拓展，就必須注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力。的確，有豐富的想像力的人，他的創(chuàng)造力就強，因此，我們應(yīng)著意于喚起學(xué)生想象力，從而進一步提升他們的探究創(chuàng)新的能力。在教學(xué)中，我也讓學(xué)生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。如讀《故都的秋》時，我讓學(xué)生根據(jù)文中的描寫對象進行聯(lián)想，描繪出一幅幅秋景圖，并給每幅圖起名，如“小院讀秋”、“清晨踏秋”、“殘聲鳴秋”、“佳果映秋”等，使學(xué)生更深刻地體會到了北平濃濃的秋味。如《荷塘月色》中的比喻運用得貼切生動，匠心獨運，簡直令人拍案叫絕。將出水的荷葉比作是“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作是“星星”、“珍珠”，把月光比作“流水”，突出了荷葉、荷花的風(fēng)姿綽約，寫出了月光的輕盈而靈動。我請學(xué)生根據(jù)畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會作者的高超技巧，作品在想像中得到了復(fù)活。很多美文都需要我們插上想象的翅膀，有了它，我們的課堂才更生動，學(xué)生的興趣才更濃厚，創(chuàng)造意識才更強。

五．質(zhì)疑是創(chuàng)新的途徑

教育專家文蘭森說過，最不完美的創(chuàng)新要比完美的守成偉大100倍！可見創(chuàng)新的重要意義。閱讀中的質(zhì)疑，使讀者處于積極思考狀態(tài)，有了積極的思考，才會有深入的發(fā)現(xiàn)，才會有創(chuàng)新的靈感產(chǎn)生。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領(lǐng)會不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處。但如果從文章的思路、主旨、意圖、表現(xiàn)手法等方面進行探究，多問幾個為什么，問題就出來了。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生細讀、精讀課文，通曉全文，抓住關(guān)鍵語句，整體把握，由表及里，理解作者的思想、觀點和感情。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩，反常的敘述：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，品讀之后就會發(fā)現(xiàn)其不合常例，多問幾個為什么，詩句表達的對中原戰(zhàn)亂的擔(dān)憂的主旨就水落石出了。我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點 ??這些問題都有助于學(xué)生對文本的理解，有助于進一步探究。如學(xué)習(xí)施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生提出上述問題，經(jīng)過小組討論總結(jié)后，大家交流，進一步研究觀點的正確性，思辨性，從而真正把握小說主題，理解作者塑造人物的方法和意義。質(zhì)疑是探究的前提，為下一步創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

六．有比較，才有鑒別

俄國教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！彼^比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點的文章加以對比，分析而進行的閱讀。這種閱讀方法有利于提高學(xué)生的語文能力，加深對文章思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解。在比較中的研究對深入理解作品培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力至關(guān)重要。比較的方法有很多，內(nèi)部比，如王熙鳳與賈寶玉出場有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點等，都能在開啟學(xué)生創(chuàng)新思維中起到重要作用。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來?？梢源蟮阶骷艺麄€作品風(fēng)格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達效果；如增加一個情節(jié)階段，如《項鏈》敘寫結(jié)尾；增加一個論據(jù)，如給《咬文嚼字》一文在添加一個推敲實例；刪去一個對象，如刪去《紀(jì)念劉和珍》的結(jié)尾；刪去一個細節(jié)，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細節(jié)；刪去一個事件等等。還可以改換人稱，改換結(jié)構(gòu)如《紀(jì)念劉和珍》結(jié)尾兩段換位；改換寫法如《祝福》倒敘換成順序；改換標(biāo)題等等。通過這些修改，學(xué)生認真比較改后的文章與原著的不同，體會它們之間的細微差別，那么學(xué)生會很容易把握作者的情感，主題凸顯出來，這利于創(chuàng)新，創(chuàng)新思維從這里產(chǎn)生火花。

“科學(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。我國的騰飛要靠人才，成為人才的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，一個具有創(chuàng)新能力的人才可能在科研領(lǐng)域有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。培養(yǎng)這樣的人才要求我們必須“放下包袱，解放思想，開動機器”，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以人為本，將新的教學(xué)理念注入課堂，給青年學(xué)生營造創(chuàng)新的適宜的環(huán)境，并通過對學(xué)生思想道德、科學(xué)文化、個性心理和民族文化等多方面的素質(zhì)進行培養(yǎng)，使學(xué)生具有遠大的理想和高尚健全的人格、良好的個性修養(yǎng)和踏實的科學(xué)態(tài)度，具備一定的創(chuàng)新能力，這樣，我想我們的教育必將給語文教育帶勃勃生機。參考資料：

1、《語文課程與教學(xué)論》、陳玉秋、廣西師大出版社

2、《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》、萬福、于建福、和平出版社、2005

3、《中學(xué)語文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版

第五篇：語文教學(xué)中滲透德育

語文教學(xué)中滲透德育

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”可見，中學(xué)語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。為此，我們應(yīng)該在重視中學(xué)語文教學(xué)改革的同時，加強德育教育的研究與實踐，使德育工作與中學(xué)語文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展。那么在新課改的背景下語文教學(xué)如何進行德育滲透呢？

一、充分挖掘教材中的德育因素，增強德育教育性。

語文教材中有不少能激勵學(xué)生積極進取的文章，教師應(yīng)適時給學(xué)生以點撥，讓學(xué)生從中感悟，進行思想的熏陶。身殘志堅的霍金能給學(xué)生以思考與啟迪； 至誠友愛的韓愈，給學(xué)生以思考與啟迪。屈原的《離騷》讓學(xué)生知道了高潔自守，愛國憂民，學(xué)生的德行深受其影響；李白的《蜀道難》讓學(xué)生不再厭學(xué)，在任何時候都不放棄對理想的追求，這些文章蘊含著豐富的思想品德內(nèi)涵，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析、品味，從中受到高尚的人生觀、價值觀、道德觀的感染和熏陶，從而獲得品德教育。

二、教學(xué)中注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)，提高德育的實效性。語文課堂應(yīng)注重“寫作教學(xué)”，語文活動是一個由認知到實踐，從實踐中學(xué)會做人的教育過程，學(xué)生的思想品德素養(yǎng)也就隨之而提高。寫作是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，“要為文，先做人”，這是文道結(jié)合原則的基本要求，在寫作教學(xué)過程中要教育學(xué)生做真人，說真話，1

寫真事，抒真情。因此批改、評講作文，我不僅著眼于寫作技巧的批改和評講，更注重通過批改和評講作文，引導(dǎo)學(xué)生尋找正確的人生坐標(biāo)。寫作中讓學(xué)生通過自己寫作充實學(xué)生精神，提升學(xué)生的人生境界，在教學(xué)中我根據(jù)他們不同時期的思想狀況，針對一些不良現(xiàn)象的影響，讓他們通過寫作進一步去剖析，去了解，端正人生態(tài)度，達到自我教育的目的。

三、“得法于課內(nèi)，得益于課外。”走出教材,加強閱讀，多形式強化德育教育。

書,益人心智,怡人性情,滋潤心靈。教師一定要積極地引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性、關(guān)注人類命運和地球家園的書籍，通過與大師、與名人、與哲人對話，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛好和平，擁有愛心和溫情。因此,可以借助“讀書活動”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。①閱讀《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書目，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的愛國熱情。②鼓勵學(xué)生讀《二十六史》、《詩經(jīng)》、唐詩宋詞、現(xiàn)當(dāng)代散文等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸進去，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長，誠實守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。③挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教材。我以毛澤東的《紀(jì)念白求恩》為本校德育教材，讓學(xué)生了解白求恩烈士革命的一生，從而培養(yǎng)起學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

四、在學(xué)生的學(xué)法上加強引導(dǎo)，深化德育教育。

語文新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)法的多樣性、靈活性、和實效性。其方法中蘊涵著豐富的德育成分，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上去感受德育魅力，明白學(xué)習(xí)的價值和意義。所以方法的掌握非常重要，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)法，鼓勵學(xué)生從德育的角度去置疑問難，竭力挖掘語文學(xué)科中的思想品德內(nèi)涵和源泉，從而整合自身與文本以及作者與文本及學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)文本中所折射出的文本中的人物以及編者、作者的思想品德，從學(xué)法上去感受其德育內(nèi)涵，使學(xué)生自然進入一片充滿美好的德育氛圍中，且在這樣和諧的氛圍中受到熏陶和感染，從而使自身的良好的思想道德品行和素養(yǎng)自然形成。

總之，語文教材蘊藏著豐富的德育資源，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，在傳授知識的同時滲透思想教育，才能使學(xué)生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，語文教師不僅僅是“教書”，更要“育人”，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。