第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)的感悟

夜深人靜思語(yǔ)文，獨(dú)善我身又何忍

————語(yǔ)文教學(xué)之感悟 培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能就是要變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。教師要改變過(guò)去課堂上以教師為中心的教法。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情讓學(xué)生有足夠的時(shí)間思考和自學(xué)才是關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是潛在的。作為人師，有責(zé)任挖掘和開(kāi)發(fā)學(xué)生的這種潛能。怎樣使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)是開(kāi)發(fā)這種潛能的關(guān)鍵所在。學(xué)習(xí)能力依賴于學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)意圖的確立。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

一。改變教學(xué)方法。

提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法。學(xué)生長(zhǎng)期受老師的控制而被動(dòng)地學(xué)習(xí)；一切圍繞老師的思維轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)：學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。老師甚至包攬了學(xué)生的一切。老師滔滔講，學(xué)生默默地聽(tīng)，認(rèn)真地記筆記，學(xué)生的課堂活動(dòng)毫無(wú)發(fā)展性和創(chuàng)造性。這樣的學(xué)生只知道默默地聽(tīng)老師講，機(jī)械的背誦和訓(xùn)練。如今，學(xué)生逐漸會(huì)使用新教材，而我們的教法仍然是舊的傳統(tǒng)的教法。傳統(tǒng)的教法桎梏了學(xué)生的創(chuàng)造力。所以只有改變傳統(tǒng)的教法才能從根本上改變學(xué)生的學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)關(guān)鍵是要有學(xué)習(xí)興趣。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？ 1.培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地作好閱讀前的思考。在每次的閱讀課上，我給學(xué)生五分鐘時(shí)間去快速閱讀，然后培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地完成讀后的一系列任務(wù)。在老師的引導(dǎo)下自學(xué)，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力不可缺少的一 部分。怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)新的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，那是對(duì)學(xué)生另一種能力的培養(yǎng)。我是這樣做的：老師就有必要講解。然后就這些句子復(fù)述課文某一句子或某一段落。這種方法是給予學(xué)生必須需要的幫助無(wú)論是學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，還是學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)，都離不開(kāi)老師的正確的引導(dǎo)。好的教學(xué)方法能夠挖掘并開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。良好的師生關(guān)系是保證完成教學(xué)任務(wù)的重要條件，如果一個(gè)教師不熱愛(ài)他的學(xué)生，那他也就不可能去關(guān)心他們，并且?guī)椭麄冞M(jìn)行更好的學(xué)習(xí)；相反如果一個(gè)學(xué)生和自己的任課教師有對(duì)抗情緒，那他就會(huì)厭惡這位教師所教的這門課程，直接影響這門學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)，故教學(xué)必須以學(xué)生為中心，教師的一切活動(dòng)都要建立在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，這樣才能保證教學(xué)任務(wù)的完成。和諧的師生關(guān)系需要教師積極的人生準(zhǔn)則來(lái)維系，隨著社會(huì)的訊猛發(fā)展，傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化。但是，人與人之間的相互關(guān)系和一些行為準(zhǔn)則是永遠(yuǎn)也不會(huì)改變的。師生關(guān)系主要決定于教師的職業(yè)道德以及個(gè)人素質(zhì)、修養(yǎng)。如果教師要受到學(xué)生的尊敬進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量就必須樹(shù)立好自己的形象：1：教師一定要熱愛(ài)學(xué)生，做到無(wú)私奉獻(xiàn)

人們把教師比作是蠟燭、園丁、是人類靈魂的工程師，所以教師也應(yīng)該象蠟燭一樣給學(xué)生付出自己的一切，像園丁一樣精心栽培心愛(ài)的花木，對(duì)學(xué)生要親切關(guān)懷、耐心幫助、平等相待，做學(xué)生的知心朋友，傾注全部的愛(ài)。這種愛(ài)是對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任的統(tǒng)一，是對(duì)學(xué)生未來(lái)的深切關(guān)注，這種愛(ài)應(yīng)該是經(jīng)常性的、是公平的，不能只給學(xué)習(xí)好的同學(xué)，而對(duì)“后進(jìn)生”冷若冰霜。因?yàn)榻處煹钠缫暫推模瑫?huì)打擊他們的學(xué)習(xí)積極性、挫傷自奠心，從而導(dǎo)致他們拒絕教師的一切要求，產(chǎn)生逆反心理，自暴自棄，覺(jué)得前途渺茫，最終就會(huì)棄學(xué)。教師要想贏得學(xué)生的尊敬，就必須主動(dòng)的接近學(xué)生，了解學(xué)情，熱愛(ài)本職工作，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課，把自己所有的知識(shí)全部傳授給每一個(gè)學(xué)生。真誠(chéng)是一個(gè)教師必須具備的品質(zhì)，也是熱愛(ài)學(xué)生的具體體現(xiàn)。如果學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師要及時(shí)批評(píng)教育；教師本人有了錯(cuò)也應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”并注意改正，只有這樣才能建立良好的師生關(guān)系。

2：教師要對(duì)學(xué)生滿懷期待之心人們之間的相互期待，一定會(huì)給人的思想和行為造成巨大的影響，期待事實(shí)上就意味著一種信任，信任是人的精神生活中必不可少的一部分，是對(duì)人格的肯定和評(píng)價(jià)。所以，作為教師就應(yīng)該對(duì)自己的學(xué)生滿懷希望、充滿期待，要相信每一個(gè)學(xué)生都能在自己德、智、體等諸方面會(huì)逐步得到完善。每個(gè)人都有被別人所信任的希望，學(xué)生一旦得到了這種滿足，他們就會(huì)感到鼓舞和振奮，就會(huì)產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)的興趣和信心。相反，就會(huì)失去一切信心，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)直線不降。

3.教師的語(yǔ)言要生動(dòng)風(fēng)趣，能夠吸引學(xué)生

語(yǔ)言是教師傳遞知識(shí)、影響學(xué)生的主要手段。教師的語(yǔ)言只有做到通俗易懂、深入淺出、生動(dòng)活潑，有邏輯性，才能緊緊吸引住學(xué)生的注意力。所以，教師在語(yǔ)言表達(dá)中既要注意準(zhǔn)確性、又要使其富于藝術(shù)性、要有感召力，4.教師要做學(xué)生的引導(dǎo)者、幫助者、而不是灌輸者

在語(yǔ)文教學(xué)中教師是引導(dǎo)學(xué)生去了解另一個(gè)語(yǔ)言的民族和一種語(yǔ)言的思維世界，而不是單純地訓(xùn)練學(xué)生“說(shuō)話”。教師在教學(xué)中要注意融會(huì)貫通教學(xué)大綱的要求和內(nèi)容，把握教材的精髓，要選一些少而精的具有代表性、擴(kuò)展性、趣味性和生活性的話題，使學(xué)生在話題中能充分發(fā)揮所學(xué)知識(shí)，這樣既鍛煉了語(yǔ)言交際能力，又復(fù)習(xí)鞏固、創(chuàng)造性地應(yīng)用了新舊知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生關(guān)注日常生活中的語(yǔ)文知識(shí)語(yǔ)文素質(zhì)教育的教學(xué)中，優(yōu)化課堂教學(xué)模式是重點(diǎn)，也是實(shí)施素質(zhì)教育主渠道。然而，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)化課堂教學(xué)，這就要求我們教師應(yīng)做到優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的制定，優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)方法的組合等，通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)模式，以達(dá)到實(shí)施素質(zhì)教育的目的。

1、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的制定

目標(biāo)教學(xué)是構(gòu)建素質(zhì)教育的重點(diǎn)，它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)大綱，要求所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)分層教學(xué)，因材施教，使目標(biāo)教學(xué)落到實(shí)處?？梢哉f(shuō)，目標(biāo)教學(xué)就是將所有教學(xué)內(nèi)容分解成一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)，首先做到完成每課的小目標(biāo)，爾后完成好單元的部分目標(biāo)，從而達(dá)到完成總目標(biāo)。教師在上新課前，首先弄清本課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)用書上提示的教學(xué)步驟，再分析學(xué)生達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的難點(diǎn)是什么。并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法以及興趣愛(ài)好，反復(fù)鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)，確定每課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)把教學(xué)目標(biāo)及時(shí)交給學(xué)生，讓學(xué)生心里有數(shù)，從而達(dá)到了教有目標(biāo)，學(xué)有目標(biāo)，指導(dǎo)檢查也有目標(biāo)，使之在課堂上能有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，順利完成制定的教學(xué)目標(biāo)。

2、優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)

教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)相結(jié)合，智力因素與非智力因素相結(jié)合；課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合；傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。這地我們優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)是很有啟發(fā)意義的。課堂教學(xué)應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)，轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索知識(shí)，變“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”。要做到這點(diǎn)必須在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手上下功夫，讓他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，形成以學(xué)生思維為核心，能力為目標(biāo)，育人為目的的素質(zhì)教育教學(xué)模式。

在優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可采用“啟發(fā)式”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法。首先，教師要發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，做到深入淺出，畫龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)道破，起到指導(dǎo)作用，以達(dá)到“導(dǎo)”在關(guān)鍵上的目的。其次，在學(xué)習(xí)課前預(yù)習(xí)，劃出難點(diǎn)，帶著問(wèn)題聽(tīng)課時(shí)，或?qū)W生在自學(xué)中遇到了困難，迫切需要教師解難答疑時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，把握好關(guān)鍵時(shí)刻，恰到好處，這時(shí)學(xué)生的思想集中，難全神貫注，認(rèn)真聽(tīng)講，可收到最好的效果。當(dāng)然，除備好課外，教師還應(yīng)精心設(shè)計(jì)，分析哪些材料讓學(xué)生自學(xué)；哪些材料由教師精講；哪些材料用講練結(jié)合形式進(jìn)行；考慮精講火候；研究怎樣才以講深講透，講得條理分明，深入淺出，使講解富于啟發(fā)性。同時(shí)要避免教師“抱著走”包辦代替，唱獨(dú)角戲，而應(yīng)把教學(xué)的重點(diǎn)從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，和對(duì)所學(xué)學(xué)科本身的興趣，激發(fā)他們的求知的欲望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心和主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。尤其在培養(yǎng)學(xué)生自己找規(guī)律，自己做總結(jié)，通過(guò)獨(dú)立思考、開(kāi)發(fā)智力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，真正以“主人翁”的身份積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。

3、優(yōu)化教學(xué)方法的結(jié)合隨著教學(xué)觀念的更新，語(yǔ)文教學(xué)方法也要有所改變，這就要求進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法的組合。課堂上教師采用什么教學(xué)方法，學(xué)生就往往采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，它直接影響著的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。為此，教師在課堂教學(xué)上應(yīng)努力以靈活多樣的教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，圍繞學(xué)生能力素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)行教學(xué)?？刹捎谩爸R(shí)技能，學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)態(tài)度”來(lái)作為確定學(xué)習(xí)狀態(tài)的特征變量，從而為促進(jìn)學(xué)習(xí)能力素質(zhì)的全面發(fā)展服務(wù)。

教師是素質(zhì)教育的實(shí)踐者和實(shí)施者，提高教師自身的素質(zhì)教育的關(guān)鍵。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興望發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。知識(shí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和復(fù)合型人才的培養(yǎng)。需一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?！痹谛滦蝿?shì)下，作為老師光有埋頭苦干的精神是不夠的，要不斷提高教師自身的素質(zhì)，要向教學(xué)科研要質(zhì)量，要效益，這是基礎(chǔ)教育深化改革的發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)老師的迫切要求。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地用好教材，把素質(zhì)教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，全面提高學(xué)生的政治、文化、心理、技能、身體等各種素質(zhì)，讓他們德、智、體、美都得到生動(dòng)活潑、主動(dòng)地發(fā)展。

第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)感悟

初中語(yǔ)文教學(xué)感悟

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，激活語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，是擺在廣大初中語(yǔ)文教師面前的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。而近幾年，課改在各地可以說(shuō)是進(jìn)行的如火如荼，各種課堂模式、各種教法如雨后春筍般展現(xiàn)在我們面前，但我覺(jué)得不管怎樣改，語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的學(xué)要結(jié)合起來(lái)，下文就針對(duì)這次研修學(xué)習(xí)談?wù)勛约涸诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)方面的幾點(diǎn)感悟。

一、教師的教法要有科學(xué)性。

新課程提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，但并沒(méi)有否認(rèn)傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學(xué)等，只是以往的教學(xué)方式太單一，不能滿足不同特點(diǎn)、不同學(xué)生發(fā)展的要求。任何教學(xué)方式本身都是中性的，用得好是好方法，用得不好就是壞方法，它的功效發(fā)揮取決于多種因素的和-諧，所以要克服形式主義。教師的教學(xué)方式在新課程教學(xué)中是否適用，一要看是否體現(xiàn)了新課程理念;二要看是否有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo);三要看是否與教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)相符;四要看是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;五要看教學(xué)技術(shù)手段的使用是否得當(dāng)。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短地將各種教學(xué)方式有機(jī)融合。

語(yǔ)文教師要做到科學(xué)的教法有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)，首先要具備較強(qiáng)的一般能力，包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力，一般能力強(qiáng)，才能有好的教法運(yùn)用與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。一個(gè)教師要使自己的方法得當(dāng)，還必須具有較強(qiáng)的特殊能力，特殊能力強(qiáng)，方法才能優(yōu)化，成功才有保證。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，最重要的應(yīng)該是具有閱讀、寫作的基本能力技巧，只有這樣，才能提高學(xué)生的閱讀品位。

除了具備這幾種能力外，在課堂教學(xué)中，教師還要發(fā)揚(yáng)民-主，建立和-諧融洽的師生關(guān)系，把情感交流當(dāng)做課堂教學(xué)和-諧統(tǒng)一的溶劑，要打破教師和教材的框框，師生之間積極的雙邊活動(dòng)，構(gòu)建和-諧民-主的教學(xué)氛圍，教師要教給學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語(yǔ)言傳達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。也要運(yùn)用肯定語(yǔ)言，肯定學(xué)生的成績(jī)和所做的努力，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

二、學(xué)生的學(xué)法要有高效性

從語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)中我們可以看到，語(yǔ)文課最有可能，也最需要學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，最有可能，也最需要學(xué)生的自學(xué)。我們可以發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一般方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這些方法是：

1、重在學(xué)生自己對(duì)語(yǔ)言、對(duì)生活的感受。

在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生難以讓教師牽著鼻子走。教師只能起點(diǎn)撥、啟發(fā)、梳理、指導(dǎo)的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學(xué)生自己去反復(fù)體味之后才能靈活運(yùn)用。古人提倡吟詠、朗誦，目的也是在提高對(duì)語(yǔ)文的感受力，通過(guò)詠、誦，溶入情感，感受會(huì)較深刻。語(yǔ)文課因其面廣，頭緒多，特別需要學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)分析、結(jié)合、整理、融匯，特別需要獨(dú)立思考、心領(lǐng)神會(huì)。

2、重在學(xué)生平時(shí)的有心積累，檢查復(fù)習(xí)時(shí)的總結(jié)提高。

語(yǔ)文知識(shí)，字、詞、句，有以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不統(tǒng)一的形式存在的。語(yǔ)文能力也一樣。這就要求學(xué)生平時(shí)要有意識(shí)地積累。積累應(yīng)是經(jīng)過(guò)思考，心有所得之后的積累，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫作，在寫作中思考。讀寫要字字留意，句句關(guān)心。經(jīng)過(guò)思考有所得然后有意識(shí)地積累之，語(yǔ)文知識(shí)才會(huì)與日俱豐，語(yǔ)文能力也會(huì)逐年提高。

3、要關(guān)心生活、體驗(yàn)生活，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心世事。

有生活乃有語(yǔ)文，語(yǔ)文是為服務(wù)生活、服務(wù)社會(huì)而存在的。離開(kāi)生活、離開(kāi)社會(huì)，不能學(xué)到活的語(yǔ)文，有用的語(yǔ)文。

4、培養(yǎng)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，不懂于前就不能曉于后，對(duì)于某一學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于其基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，的確是要循序漸進(jìn)的;不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，煮夾生飯，到頭來(lái)還要重煮，還要從頭學(xué)起。

5、做到新舊聯(lián)系，溫故知新。

各門知識(shí)、各種能力都從初級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，自成為一個(gè)系統(tǒng)。人們要從各門知識(shí)自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復(fù)雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹(shù)立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹(shù)立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。

6、要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使他們養(yǎng)成在學(xué)習(xí)中自覺(jué)遵循科學(xué)的規(guī)律，自定目標(biāo)，自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我約束、自我激勵(lì)，如自訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，合理選擇學(xué)習(xí)方法等等。

三、教師的教法和學(xué)生的學(xué)法要有機(jī)的結(jié)合起來(lái)

教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取與之相適應(yīng)的方法。一般來(lái)說(shuō)，教法和學(xué)法是不能分割的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體于教學(xué)過(guò)程之中。但是，教法和學(xué)法又是兩個(gè)不同的教學(xué)主體，所以它們彼此又具有相對(duì)獨(dú)立性，不可相互代替。

因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中的兩個(gè)主體——教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導(dǎo)，后者是主觀能動(dòng)性。教師的主導(dǎo)作用決定了“教法”改革的重要性。應(yīng)試教育把學(xué)生看作接受知識(shí)的容器，教法采取注入式;而素質(zhì)教育把學(xué)生看作教學(xué)的主體，教法采用啟發(fā)式。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，要求教師的教法必須改革。

教學(xué)方法是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)的重要手段。教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)法是有機(jī)統(tǒng)一的，這一點(diǎn)是現(xiàn)代教學(xué)方法區(qū)別于傳統(tǒng)方法的最大特點(diǎn)之一，我們的有效課堂均需寓學(xué)法于教法之中。因此，提出教法與學(xué)法的密切配合，教法必須服務(wù)于學(xué)法，更充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想，這種思想是當(dāng)前教育改革的重要發(fā)展方向。

總之，教師的“善教”和學(xué)生的“會(huì)學(xué)”是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的關(guān)鍵，只有做到教法與學(xué)法的和-諧統(tǒng)一，才會(huì)使我們的語(yǔ)文教學(xué)得到事半功倍的效果。

第三篇：論初中語(yǔ)文感悟教學(xué)

論初中語(yǔ)文感悟教學(xué)

【內(nèi)容摘要】 感悟教學(xué)法是新課程大綱所倡導(dǎo)的重要的課堂教學(xué)方法之一。但是由于感悟的潛隱性和長(zhǎng)期性 ,感悟在課堂教學(xué)中的運(yùn)用常常被忽略 ,通常是被一些有形的活動(dòng) ,如各種訓(xùn)練、作業(yè)等等所代替。在深化教育改革中，必須重視感悟教學(xué)。實(shí)施感悟教學(xué)非常講究策略，如：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，引發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的情感或者通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)或解說(shuō)引學(xué)生“入境”等等。

【關(guān)鍵詞】感悟；語(yǔ)感；想象；聯(lián)想；導(dǎo)語(yǔ)；“入境”

古人有云：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！碧諟Y明也曾講過(guò)：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！边@里所說(shuō)的“義自現(xiàn)”、“會(huì)意”，其實(shí)講的是在讀書當(dāng)中的頓然感悟。在閱讀中我們都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候突然間會(huì)對(duì)書中的意旨或是一些話語(yǔ)有所作領(lǐng)悟，有一種豁然貫通的感覺(jué)。這就是感悟。

對(duì)于感悟的意義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》解釋為“受到感動(dòng)而醒悟”?！案形蚪虒W(xué)法”是指由教師提供一定的情境，即創(chuàng)造“感觸的氛圍”，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生由此開(kāi)始產(chǎn)生聽(tīng)講的興趣、想說(shuō)的欲望、合作探究的心情，為“有感而悟”打下基礎(chǔ)；借助必要的課堂規(guī)則，通過(guò)巧妙的課堂設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在閱讀、思考、討論中“組織好答案”“悟到些道理”；小組匯報(bào)（包括小組代表匯報(bào)和“暢所欲言”）與交流，使學(xué)生更有“感悟”。簡(jiǎn)而言之是使學(xué)生“有所感觸（增加感性認(rèn)識(shí)），有所領(lǐng)悟（從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)）?！薄?】

感悟教學(xué)法是新課程大綱所倡導(dǎo)的重要的課堂教學(xué)方法之一 ,其獨(dú)特之處在于關(guān)注個(gè)體在知識(shí)傳承鏈接中的發(fā)展流程 ,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存 ,學(xué)會(huì)做人。但是由于感悟的潛隱性和長(zhǎng)期性 ,感悟在課堂教學(xué)中的運(yùn)用常常被忽略 ,在傳統(tǒng)教學(xué)思考中幾乎沒(méi)有一席之地。納入教學(xué)過(guò)程管理視野的 ,通常是一些有形的活動(dòng) ,如各種訓(xùn)練、作業(yè)等等。過(guò)分的依靠訓(xùn)練、忽視感悟或不假思索的濫用感悟都是傳統(tǒng)的以教師為中心的教育的弊病之一 ,也是人的創(chuàng)造精神被壓抑的重要原因。因此 ,在深化教育改革中，必須重視感悟教學(xué)。

語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)中若能有效地運(yùn)用感悟教學(xué)法，將更有利于教學(xué)的開(kāi)展，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果?！案形颉笔窍韧ㄟ^(guò)感才能悟，“感”包括認(rèn)知、感覺(jué)、知覺(jué)等等心理過(guò)程。初中學(xué)生感知水平已相當(dāng)成熟，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)大力推廣感悟教學(xué)法。

實(shí)施感悟教學(xué)法，教師是關(guān)鍵。首先教師要改變?cè)械慕虒W(xué)觀念，大膽發(fā)現(xiàn)，大膽創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生導(dǎo)入“思考的境地”，讓學(xué)生“知情”“知美”“明理”。實(shí)施感悟教學(xué)非常講究策略：

一、重視培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

語(yǔ)感的培養(yǎng)有利于語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，更有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感悟，對(duì)于在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展感悟教學(xué)有很大的幫助。

葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感’”。這是我國(guó)關(guān)于語(yǔ)感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)。姑且名這感覺(jué)為‘語(yǔ)感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為，語(yǔ)感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺(jué)性或者說(shuō)是一種直接的理解?！薄罢Z(yǔ)感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力?！闭Z(yǔ)感論者對(duì)語(yǔ)感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語(yǔ)感的內(nèi)涵：語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，屬直覺(jué)思維，是一種心理現(xiàn)象?！?】

加強(qiáng)學(xué)生朗讀訓(xùn)練、推廣普通話、引導(dǎo)學(xué)生建立使用普通話進(jìn)行思維筀等都可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。具備良好語(yǔ)感，為學(xué)習(xí)閱讀中感悟打下良好的基礎(chǔ)。

二、引發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想

想象對(duì)于文學(xué)作品的審美感受的重要性在于“有了它才能提供感受的廣闊天地。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，必須以作品的語(yǔ)言為根據(jù)去充分發(fā)揮想象力。它才會(huì)以具體、生動(dòng)的面貌呈現(xiàn)于頭腦中。而只有當(dāng)在頭腦中或多或少地有了形象在浮動(dòng)，才有體驗(yàn)和感受。引發(fā)想象可利用幻燈、畫片，實(shí)景等情景教學(xué)手段。我在教學(xué)九年語(yǔ)文上冊(cè)《望江南》一詞中，通過(guò)圖片展示：在河邊的一座望江樓上，一個(gè)衣著光亮女子獨(dú)自一個(gè)倚在城樓上，目不轉(zhuǎn)睛地望著河上來(lái)來(lái)往往的船只，眼

睛帶著淡淡的憂傷和失望。讓學(xué)生想象，說(shuō)說(shuō)這個(gè)女子在做什么，為什么會(huì)在這里，她在看什么，如果在等人又等什么人，表達(dá)了什么樣的感情等等，讓學(xué)生在自由的想象、聯(lián)想和談?wù)摻涣髦懈星樵~的意旨。

三、激發(fā)學(xué)生情感

皎然說(shuō)，詩(shī)中有靜，“非如松風(fēng)不動(dòng)，林犭穴未鳴，乃謂意中之靜。遠(yuǎn)，非如渺渺望水，杳杳看山，乃意中之遠(yuǎn)”。由此可見(jiàn)，入其境不需會(huì)其意，方能算真正的感受和體驗(yàn)。情感激發(fā)方式是多種多樣的，讀，可以有表情地高聲朗讀，可體驗(yàn)作品崇高，悲涼或激昂或歡悅。聽(tīng)，讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗讀，加深體驗(yàn)。其次結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，導(dǎo)出他們的真情。我在教學(xué)九年語(yǔ)文下冊(cè)《我用殘損的手掌》一課中通過(guò)課件展示：以一雙殘損的手掌為背景，里面先展示祖國(guó)美好河山，再展示上世紀(jì)初我國(guó)初敵人蹂躪的情形，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生體會(huì)作者寫作的目的和感情。

四、用導(dǎo)語(yǔ)或深情并茂的解說(shuō)使學(xué)生入境。“入境”即“產(chǎn)生感情上的共鳴”。聲情并茂的講解和引導(dǎo)也容易讓學(xué)生進(jìn)入課文的情境里，從而產(chǎn)生“共鳴”，達(dá)到理解課文思想情感的目的。例如我在教學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孔乙己》一課中，對(duì)孔乙己兩次的出現(xiàn)以及掌柜和酒客的表現(xiàn)用豐富的語(yǔ)言、表情，甚至模仿展示給學(xué)生，讓學(xué)生看到當(dāng)時(shí)的情形，從而產(chǎn)生情感共鳴，理解課文的思想感情。

感悟教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式一定程度上的突破，它反映素質(zhì)教育的要求，是增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)性、人文性的可操作性很強(qiáng)的方法，是

主動(dòng)迎接新世紀(jì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展的充滿個(gè)性關(guān)愛(ài)的教學(xué)方法。

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 在實(shí)踐中感悟新課程

在實(shí)踐中感悟新課程

論文摘要：改革學(xué)生參與學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力，激活學(xué)生的思維；讓學(xué)生真正成為課堂的主人，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的思維；讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示。

關(guān)鍵詞：新課程；實(shí)踐；課程資源；自主探究，合作交流；以人為本；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者

新 課改已經(jīng)進(jìn)入全面的實(shí)驗(yàn)階段，新的理念、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教材，對(duì)每個(gè)老師提出了新的更高的要求。它給我們帶來(lái)了許多新理念，帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái) 了巨大的挑戰(zhàn)?！凹埳献x來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”參加新課改以來(lái)，我在不斷學(xué)習(xí)與大膽實(shí)踐中觸摸著新課程，感悟著新課程。

一，改革學(xué)生參與學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集信息帶著初步認(rèn)知進(jìn)課堂，激活思維。

新 課程的定位不再是純粹的文本，而是教師、學(xué)生、社會(huì)、環(huán)境的交互作用的系統(tǒng)工程，是體驗(yàn)課程。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，師生獲得課程資源的方式基本上只有一種，那就是書本。這種單一化的課程資源束縛了學(xué)生的思維。計(jì)算機(jī)專家、清 華大學(xué) 教授譚浩強(qiáng)說(shuō)：“現(xiàn)在衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)由知識(shí)的積累改變?yōu)橹R(shí)的檢索和知 識(shí)的創(chuàng)造，人應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)，用最有效的方法獲得原來(lái)不知道的知識(shí)，這是新時(shí)代的有學(xué)習(xí)能力的象征?！苯炭茣辉偈俏ㄒ坏恼n程資源，要改變過(guò)于注重書 本、機(jī)械訓(xùn)練的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、發(fā)現(xiàn)探究、交流合作，就必須開(kāi)發(fā)校內(nèi)外一切課程資源為實(shí)施新 課程提供有力的課程環(huán)境。如在學(xué)習(xí)《大自然的語(yǔ)言》一課前，我安排學(xué)生研究、搜集農(nóng)諺的知識(shí)，課始進(jìn)行交流。

師：課前老師讓同學(xué)們研究、搜集有關(guān)農(nóng)諺的知識(shí)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？（生舉手）生：我從網(wǎng)上知道農(nóng)諺是：“農(nóng)民在千百年的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的農(nóng)業(yè)氣象諺語(yǔ)?！?生：我向家人了解知道：“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家。” 生：我從《諺語(yǔ)大全》上知道：“柳毛開(kāi)花，點(diǎn)豆種瓜?！?.....課前搜集信息是信息的儲(chǔ)備，是知識(shí)的初生成。一方面學(xué)生帶著自己的認(rèn)知走進(jìn)課堂，使學(xué)生有話可說(shuō)，有事可議，有感可發(fā)，積淀信息。同時(shí)可以關(guān)注學(xué)困生擴(kuò)大學(xué)生的參與度。另外培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理信息的能力。

又如：我指導(dǎo)學(xué)生寫《說(shuō)說(shuō)我的村莊》作文，要求學(xué)生回家仔細(xì)觀察自己的村莊，課堂上口頭交流。同學(xué)們興趣盎然，紛紛發(fā)言：

“我村在溫陽(yáng)路邊上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到村口豎起的大牌子：金解人民歡迎您！” “我村東頭有條小河，兩岸垂柳成行！”

“我村剛剛修了水泥路面，平坦又寬闊，再也不怕下雨天了！”......這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生們觀察事物的習(xí)慣，又鍛煉了他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。

在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)“追尋春天的足跡”時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，摸一摸微潤(rùn)的土地，聞一聞?dòng)夯ǖ那逑悖匆豢磩倓偲仆炼龅男〔?，讓學(xué)生親身感受一下春的氣息。這時(shí)我問(wèn)：“誰(shuí)告訴我描寫春天的古詩(shī)文名句？”

學(xué)生爭(zhēng)相回答：

“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！?“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！?“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！?/p>

“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”.....沒(méi)想到，學(xué)生竟然文思泉涌！這么多與春有關(guān)的詩(shī)句如妙語(yǔ)連珠。是大自然的景象吸引了他們，激發(fā)了他們的思維。

二，以人為本，還課堂于學(xué)生，還靈性于學(xué)生。

傳 統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師只有一本教材，一份教案，以教師為中心，按照自己的設(shè)計(jì)思路去調(diào)整學(xué)生，調(diào)控課堂。新課標(biāo)下，課程資源是豐富多彩的。既有社會(huì)的也有自 然界的，既有物力的，更有人力的。因此，教師是課程資源，學(xué)生更是重要的資源。在課堂教學(xué)中，我們要善于審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，將其轉(zhuǎn)化為鮮活資源，讓學(xué)生 真正成為課堂的主人。

1，靈活捕捉資源，師生相長(zhǎng)。新課程要求關(guān)注學(xué)生，捕捉來(lái)自學(xué)生的信息，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)。學(xué)生的表現(xiàn)有時(shí)只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是這些細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)藏的是他們最真實(shí)、最原始的想法。我們要關(guān)注到學(xué)生這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)，了解他們的想法，然后根據(jù)這些情況隨機(jī)的改變自己的教學(xué)行為。一次自習(xí)課，窗外飄著雪花，學(xué)生的小手小臉凍 得紅紅的。有的學(xué)生寫幾個(gè)字就放下筆哈著手。這時(shí)，一個(gè)靠窗的學(xué)生寫一會(huì)兒作業(yè)，就偷偷向窗外望一眼，又偷偷看看我。我注意到了，便走過(guò)去問(wèn)他：“你怎么 了？”該生遲疑了一下，站起來(lái)大聲說(shuō)：“老師，能不能讓我們看會(huì)兒雪？”他這一說(shuō)，有幾個(gè)學(xué)生立即響應(yīng)：“是啊老師，讓我們欣賞一下雪景吧！”我心里一 動(dòng)：是啊，與其讓學(xué)生在挨凍中自習(xí)，不如就地取材，讓他們觀賞一下雪景，陶冶一下情操。需要時(shí)不一定有這樣的機(jī)會(huì)。于是，我馬上決定：“行，就按你說(shuō)的 做！不過(guò)大家欣賞時(shí)要談?wù)勛约旱母惺埽　卑嗬镱D時(shí)沸騰了。下面是他們觀后的體驗(yàn)：

生1：雪是那么純潔，我的心被凈化了。

生2：雪花旋轉(zhuǎn)而下，舞姿像蝴蝶一樣輕盈婀娜。生3：雪花是孤獨(dú)的，它蓋住了萬(wàn)物，這是它的悲哀。生4，雪花是溫柔的，落在手上臉上滋潤(rùn)爽滑。生5：雪晶瑩燦爛，卻經(jīng)不住陽(yáng)光的照射。生6：雪生時(shí)裝扮世界，死后滋潤(rùn)大地。生7：雪純潔無(wú)瑕，卻是藏污納垢的良所。......讀著學(xué)生一句句意味深長(zhǎng)的話，我慶幸當(dāng)時(shí)果斷的決定，否則我豈不成了扼殺學(xué)生潛能和靈性的劊子手？

2，開(kāi)放課堂，讓學(xué)生在自主探究、合作交流中學(xué)習(xí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教師應(yīng)努力營(yíng)造和諧民 主的教學(xué)氛圍，以“組織者、引導(dǎo)者、合作者”的身份出現(xiàn)在學(xué)生的面前，大膽放手，讓學(xué)生在自主探究、合作交流中學(xué)習(xí)。《海倫.凱勒》是一篇自讀課文，學(xué)習(xí)時(shí)我對(duì)學(xué)說(shuō)：“同學(xué)們，我相信大家的自學(xué)能力，下面以小組為單位，自主探究、合作學(xué)習(xí)這篇課文，二十五分鐘后，我讓你們談都學(xué)到了什么?！闭浗虒W(xué)片斷如下：

生：“我從本課學(xué)會(huì)了這些生詞：捻搓 遷徙 冥思遐想 期期艾艾。”

生：“海倫集盲、聾、啞于一身，卻取得了驚人的成績(jī)，是我們健全人學(xué)習(xí)的榜樣?！?生：“海倫頑強(qiáng)的意志、對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求和對(duì)生活的熱愛(ài)深深打動(dòng)了我增加了我學(xué)習(xí)的信心?！?/p>

生：“我覺(jué)得莎莉 文 老師是用愛(ài)和心教導(dǎo)海倫，作她的學(xué)生真好！” 生：“我覺(jué)得莎莉 文 老師的教學(xué)方式非常靈活，如果我的每位老師都這樣，那我們就太幸福了！”

師：“你們說(shuō)得棒極了！看來(lái)海倫.凱勒和莎莉文這兩個(gè)人物形象大家把握得都很好，通過(guò)分析它們，對(duì)每位同學(xué)都有不同程度的啟發(fā)和教育，我真為你們高興！”話音未落，班里響起了一陣掌聲。和諧民主的教學(xué)氛圍，能夠放飛思維、啟迪智慧，師生能夠奏出和諧的樂(lè)章。

三，以人為本，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中閱讀方面提出要求有：自信負(fù)責(zé)任的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連冠、不偏離話題。講述見(jiàn)聞內(nèi)容具體，語(yǔ)言生動(dòng)。能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力。

為了達(dá)到這一目標(biāo)，我從以下三個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐。

1，復(fù)述課文。這些要求復(fù)述的課文故事性都很強(qiáng)，語(yǔ)言文字很優(yōu)美，我教給他們復(fù)述的方法，同時(shí)他們還可通過(guò)自己的想象，添加自己的語(yǔ)言，把復(fù)述的內(nèi)容講得更加生動(dòng)、具體、完整。例如復(fù)述《蘆花蕩》一課，同學(xué)們大膽想象，效果非常好。

2，講述與課文內(nèi)容有關(guān)的故事。

學(xué)習(xí)了有關(guān)魯迅的作品后，我讓大家講關(guān)于魯迅的故事；上完《再塑生命》，我讓學(xué)生講有關(guān)海倫.凱勒的故事；學(xué)過(guò)《蘆花蕩》，我讓學(xué)生講抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍打鬼子的故事等等。同時(shí)還舉行了講名人故事比賽，讓學(xué)生通過(guò)這樣的活動(dòng)鍛煉自己，讓名人的思想、道德激勵(lì)自己。

3，講述自己的故事。

上 《背影》一課時(shí)，學(xué)生們被課文中所表現(xiàn)出的父親對(duì)兒子的無(wú)私的關(guān)愛(ài)所感動(dòng)了，在這樣的情景之下，我說(shuō)：“同學(xué)們，在你們的成長(zhǎng)過(guò)程中，得到了親人的關(guān)心和 幫助，一定也有著自己感人的故事。好好回憶回憶，先在小組里交流，然后選出代表在班上比賽，看誰(shuí)講得感人?！睂W(xué)生很愿意這樣做，而且做得很好。因?yàn)樗麄冊(cè)?書本上感受到了親情，在生活中體驗(yàn)到了親情，讓他們把自己的感人故事講出來(lái)，與其他同學(xué)一起分享，是多么有意義的事啊。

乘著改革的春風(fēng)，我思索著，感悟著。和我的學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文中感受生活。教學(xué)中的每一次失誤都是在鞭策我：你要學(xué)習(xí)！學(xué)生的每一點(diǎn)變化都是在鼓勵(lì)我：要堅(jiān)定信心！我要在課程改革實(shí)踐中不斷反思，在反思中不斷追尋、創(chuàng)造，與學(xué)生同成長(zhǎng)、共快樂(lè)。

第五篇：2016初中語(yǔ)文經(jīng)典文言文教學(xué)研討會(huì)感悟

2016初中語(yǔ)文經(jīng)典文言文教學(xué)研討會(huì)感悟

文秘

初中語(yǔ)文經(jīng)典文言文教學(xué)研討會(huì)感悟 春到小村

2016年4月6日至8日，咸豐縣初中語(yǔ)文經(jīng)典文言文教學(xué)研討會(huì)在小村中學(xué)舉行，來(lái)自全縣11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)12所中學(xué)的13名選手參加比賽。選手們精心設(shè)計(jì)，傾情奉獻(xiàn)，為我們呈上了一道道豐盛的語(yǔ)文教學(xué)大餐，教學(xué)設(shè)計(jì)新意迭出，課堂教學(xué)高潮迭起，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，如飲甘霖，酣暢淋漓。

小村中學(xué)姚登華老師、龔蝶老師的課樸實(shí)無(wú)華、注重基礎(chǔ)、扎實(shí)有效；黃金洞中學(xué)劉文武老師注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，一個(gè)“謂”字，授之以漁，再如設(shè)置情境，通過(guò)對(duì)話，讓學(xué)生進(jìn)入文本，深入領(lǐng)會(huì)；大路壩中學(xué)姚文森老師我的課堂我做主，率性真誠(chéng)，正與陶淵明不拘世俗的個(gè)性相通；朝陽(yáng)中學(xué)廖凡星老師的精彩導(dǎo)入、忠堡中學(xué)陳莉老師詩(shī)意的語(yǔ)言、清坪民中冉璐老師親切的教態(tài)，都在極短的時(shí)間內(nèi)拉近了與學(xué)生的距離，讓學(xué)生很快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)；縣民族中學(xué)覃亞玲老師的大手筆、大氣派，宏觀入手、整體把握，為長(zhǎng)文短教作了很好的示范，并且將內(nèi)容學(xué)習(xí)與寫法指導(dǎo)相結(jié)合，既注重文本，又聯(lián)系生活，是一節(jié)具有高超教學(xué)藝術(shù)的課，教師駕馭教材的能力令人嘆服；丁寨中學(xué)魏莉老師以讀貫穿、抓住文眼、舊課新教，高人一籌；活龍中學(xué)秦艷老師創(chuàng)新設(shè)計(jì)，召開(kāi)記者招待會(huì)，既讓學(xué)生走進(jìn)文本，考察學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言交際能力與應(yīng)變能力，有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；尖山民中彭愛(ài)華老師幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，激發(fā)了學(xué)生潛能，學(xué)生妙語(yǔ)連珠，精彩紛呈，誰(shuí)說(shuō)我們的學(xué)生語(yǔ)言貧乏，無(wú)話可說(shuō)（寫）？只是他們沒(méi)有進(jìn)入到一種亢奮的情境罷了；楊洞中學(xué)蘇明澆老師個(gè)性化的導(dǎo)入，精美的課件，精妙的課堂結(jié)構(gòu)，均體現(xiàn)了以生為本的課標(biāo)理念；高樂(lè)山鎮(zhèn)中阮紅飛別出心裁的賞讀、趣讀，再一次將本次活動(dòng)推向高潮，展現(xiàn)了最后的精彩?？梢哉f(shuō)，13節(jié)課，就是13種個(gè)性，13種風(fēng)格；13節(jié)課，就像這春天里的鮮花，各有神韻，有的如牡丹一樣大方，有的如春蘭一樣典雅，有的像秋菊一樣樸素，有的像臘梅一樣鮮艷。她們分散在11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)12所中學(xué)，必將帶來(lái)咸豐初中語(yǔ)文的滿園春色！

然而，欣喜之余，我們也從中發(fā)現(xiàn)一些不足，教師在知識(shí)的傳授或者說(shuō)學(xué)法的指導(dǎo)下還有待下功夫。如《狼》一課，有5位選手講了這一課，加上該校原來(lái)的老師，接近10人次的教學(xué)，然而多數(shù)學(xué)生最終還是不會(huì)讀“其一犬坐于前”。同是本課，有的教師或者學(xué)生一會(huì)兒用“屠戶”，一會(huì)兒用“屠夫”，這兩個(gè)詞語(yǔ)究竟能不能互相換用，我們需要給學(xué)生一個(gè)明確的答案。查閱詞典，它們的意思稍有區(qū)別，屠戶指以宰殺牲畜為業(yè)的人，屠夫除了指以宰殺牲畜為業(yè)的人之外，還比喻屠殺人民的人。就詞義看，“屠夫”表示的程度更深，含義更豐富。就本文看，兩者都是可以用的，但我們一般還是用屠戶不用屠夫，在同一課內(nèi)，說(shuō)法要統(tǒng)一。學(xué)生沒(méi)有出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，我們不必過(guò)多的去強(qiáng)調(diào)，因?yàn)檫@不是本課教學(xué)的重點(diǎn)，然而一旦出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，就不能回避。

除此之外，作為語(yǔ)文教學(xué)，我們既要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，讀出作者，也就是讀懂內(nèi)容，還要走出文本，讀出自己，讓學(xué)生有自己的思考和感悟，這一點(diǎn)在本次活動(dòng)中體現(xiàn)的還不夠。比如有三位教師教學(xué)《五柳先生傳》，我們多數(shù)教師都只停留在對(duì)文意的理解上，要求學(xué)生能回答出文中寫出了一個(gè)什么樣的五柳先生（陶淵明）就完了，大多數(shù)學(xué)生也都能用安貧樂(lè)道、不慕名利、抱樸歸真等詞語(yǔ)來(lái)回答，然而更深層次的或者更具有現(xiàn)實(shí)意義的是學(xué)生對(duì)這樣的五柳先生究竟喜歡嗎？如果不喜歡、不贊成，那么我們學(xué)習(xí)陶淵明的什么？須知他的詩(shī)文在中小學(xué)階段選了不少，難道僅僅就是學(xué)習(xí)其文而不是其道嗎？這是一個(gè)很值得探討的話題。這讓我想到一個(gè)問(wèn)題，一次公開(kāi)課后（2016年8月人教社在貴陽(yáng)組織的課改十年成果匯報(bào)會(huì)），在互動(dòng)交流時(shí)，一位聽(tīng)課的女老師問(wèn)上課的男教師：“假如你是一位女性，你愿意嫁給陶淵明嗎？”我們當(dāng)時(shí)僅僅把這當(dāng)成一個(gè)無(wú)聊的話題，現(xiàn)在仔細(xì)想想，言外之意耐人尋味。那位老師的答案顯然是否定的，這樣的答案也可能不是他一個(gè)人的答案，而是眾多女性共有的答案。那么問(wèn)題就來(lái)了：一個(gè)連老婆都找不到的人，他的人生還值得我們學(xué)習(xí)嗎？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們得全面地去分析，去了解陶淵明，看看他究竟是一個(gè)怎樣的陶淵明？

一般的，我們看到的是他的貧困，他的衣不蔽體，甚至可能是食不果腹，但這僅僅是事情的一個(gè)方面，另一方面是他的心態(tài)，他在這種狀態(tài)下，感到得是心靈的愉悅與快樂(lè)，這種態(tài)度究竟可不可?。窟@得看他生活的環(huán)境。我們一般認(rèn)為安于現(xiàn)狀是一種不思進(jìn)取的表現(xiàn)，是一種消極的人生態(tài)度，然而換個(gè)角度看，當(dāng)我們所有的努力和奮斗都?xì)w結(jié)于失敗的時(shí)候，與其牢騷滿腹、不住抱怨，不如靜下心來(lái)，擺正心態(tài)，以樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待人生，這難道不可以嗎？像陶淵明那樣，因?yàn)椴辉盖夥畛卸鴴煊《?，這又有什么錯(cuò)呢？我們的現(xiàn)實(shí)中，正是缺少了這樣正直、率性的官員，而多了那些溜須拍馬，阿諛?lè)畛兄?，這就是真君子與假小人的區(qū)別。

在生活中，有一群人，他們就和陶淵明一樣，經(jīng)濟(jì)上是相對(duì)貧困的，物質(zhì)上是相對(duì)匱乏的，他們不喜官場(chǎng)，不喜歡勾心斗角，喜歡自得其樂(lè)，瀟灑自在，那就是我們教師（知識(shí)分子），他們拿著基本生活費(fèi)，從事著教書育人的神圣職業(yè)，他們盡管有時(shí)也為物質(zhì)生活所困，但他們大多能保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心靈，教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)，課余時(shí)間下下棋，寫點(diǎn)文章，發(fā)表在自己的博客里（或者QQ空間），許多教師，放棄了改行、從政，仍然堅(jiān)守在這個(gè)平凡的崗位上，在乎的不是其清貧，而是其心靈的自由。有學(xué)者說(shuō)，中國(guó)人的人格理想，天生的具有兩重屬性，從社會(huì)屬性上講，屬于儒家，于是我們都想融入社會(huì)，在社會(huì)中有所作為，從自然屬性上講，又屬于道家，于是就有了古代知識(shí)分子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的座右銘，陶淵明就是儒家教育培養(yǎng)出來(lái)的道家人物。這樣的思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？答案顯然是肯定的，問(wèn)問(wèn)很多人，他們的理想生活是怎樣的？可能很多人都會(huì)說(shuō)，在一個(gè)依山傍水的地方買塊地，修棟小洋樓，然后栽上花，種點(diǎn)菜，過(guò)著一種田園牧歌式的生活。與這種生活相照應(yīng)的正是唐朝的田園詩(shī)派，而田園詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖正好是陶淵明。

這就是陶淵明，一方面，我們都說(shuō)不贊成他的生活方式，另一方面，我們又都在做著陶淵明。陶淵明的思想、個(gè)性和人格，穿越千古，經(jīng)歷滄桑，仍然鮮活的存在于我們的生活。我們學(xué)習(xí)陶淵明，不是學(xué)習(xí)他的貧困，而是學(xué)習(xí)他無(wú)論在怎樣的環(huán)境中，仍然保持內(nèi)心的快樂(lè)，保持一種溫暖的情懷，留給自己一個(gè)廣闊的天地，在自己的空間里圓滿，這就是陶淵明的現(xiàn)實(shí)意義。

我想，讀出了這些，學(xué)生也就讀出了自己的感受，并有深刻的感悟，這就是我們學(xué)習(xí)包括陶淵明、李白、蘇軾、杜甫等古圣先賢的意義，做到了這些，也就落實(shí)了語(yǔ)文的人文性，語(yǔ)文教育的目的也就達(dá)到了。文秘