第一篇：歷史 教學(xué)

最近，通過對(duì)他老師的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深了自己對(duì)教學(xué)的理解。

以下就是我對(duì)未來自己教學(xué)方向的一些思考。

重視學(xué)情分析，是上好一堂課的著眼點(diǎn)

教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。教師是學(xué)生心靈的耕耘者，教課就要教到學(xué)生的心上，須在撥動(dòng)學(xué)生心弦上下功夫。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)性地教對(duì)于教學(xué)成功與否至關(guān)重要。

即便是在同一所學(xué)校、同一個(gè)班級(jí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都會(huì)有參差不齊的現(xiàn)象，有的學(xué)優(yōu)生雖然比較積極，上課氣氛活躍，但是數(shù)量相對(duì)較少。大部分學(xué)生基礎(chǔ)不好。在教學(xué)過程中，結(jié)合我校學(xué)生的特點(diǎn)，我選擇最為適合學(xué)生的教法，弱化知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)硬輸灌，強(qiáng)調(diào)分析問題解決問題的各項(xiàng)能力，因材施教，“備教法的同時(shí)備學(xué)生”。

在聽其他老師的課的過程中，我更加強(qiáng)烈地意識(shí)到這一點(diǎn)：教學(xué)的主題是學(xué)生，如果能夠把學(xué)生的具體情況作具體的分析，并根據(jù)學(xué)生具體情況設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方案，那么教學(xué)的結(jié)果將會(huì)事半功倍。

第二篇：歷史教學(xué)反思

歷史教學(xué)中的古今聯(lián)系

人類社會(huì)總是從落后向進(jìn)步，從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的，歷史具有繼承性和發(fā)展性，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史中對(duì)某一歷史事件的還得追根溯源才能夠真正理解和掌握。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)中國近代憲法《中華民國臨時(shí)約法》時(shí)，就要聯(lián)系當(dāng)前重視法制建設(shè)，就要加強(qiáng)對(duì)韓非的法家思想，、建國后１９５４年第一屆全國人民代表大會(huì)通過的《中華人民共和國憲法》、法國《人權(quán)宣言》、英國《權(quán)利法案》、美國《獨(dú)立宣言》、１７８７年憲法等史實(shí)的聯(lián)系學(xué)習(xí)。又如１９９７年７月中國恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，由此引導(dǎo)學(xué)生追溯聯(lián)系“香港問題”的由來：1841年英軍武力占領(lǐng)香港島：1842年《南京條約》割占香港島；１８６０年《北京條約》割占九龍司地方一區(qū)；1898年強(qiáng)租新界；１９４１年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍占領(lǐng)香港（日本戰(zhàn)敗后仍歸英）；２０世紀(jì)８０年代中英《聯(lián)合聲明》，洗刷了民族恥辱。這樣對(duì)香港問題就一目了然。鑒古察今，學(xué)史明理。通過對(duì)歷史事件的觀察和分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取其精華棄其糟粕。中國香港在近代失去了，在現(xiàn)代卻收回了，說明了什么道理呢？為什么在建國初又沒有能夠收回呢？既對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力

第三篇：歷史教學(xué)論文

促進(jìn)課堂有效互動(dòng)，提升學(xué)生全面素養(yǎng)

【內(nèi)容提要】

課堂是師生互動(dòng)交流的主活動(dòng)場(chǎng)，師生互動(dòng)的有效性直接影響到教師與學(xué)生憑借課堂、教材以實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，只有當(dāng)兩者的積極因素得到充分調(diào)動(dòng)，才能夠保證互動(dòng)的有效性那么，如何去創(chuàng)設(shè)有效師生互動(dòng)，來確保課堂學(xué)習(xí)效率，讓課堂煥發(fā)生命的活力呢？筆者認(rèn)為要使兩者積極因素能夠充分調(diào)動(dòng)，應(yīng)該在歷史課堂的互動(dòng)教學(xué)中做到：平等和諧、開放互動(dòng)、質(zhì)疑答問、自由創(chuàng)造和發(fā)展能力?！娟P(guān) 鍵 詞】

平等和諧

有效性

質(zhì)疑答問自由創(chuàng)造

發(fā)展能力 【 正 文 】

班級(jí)課堂里存在著多種多樣的師生互動(dòng)行為,國內(nèi)外學(xué)者從多個(gè)角度、運(yùn)用多門學(xué)科的理論和方法對(duì)其進(jìn)行了分類研究.國外學(xué)者艾雪黎運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論和方法,把師生課堂互動(dòng)行為分為三種類型:教師中心式、學(xué)生中心式和知識(shí)中心式,利比特與懷特則從師生關(guān)系角度,將其劃分為教師命令式、師生協(xié)商式和師生互不干涉式.我國學(xué)者吳康寧等人把實(shí)證研究與理論研究相結(jié)合,從教育社會(huì)學(xué)的角度,把師生課堂互動(dòng)行為劃分為兩組類型:第一組有師個(gè)互動(dòng)、師班互動(dòng)和師組互動(dòng),第二組有控制服從型、控制反制型和相互磋商型.教學(xué)是教與學(xué)雙邊活動(dòng)過程。

課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生在溝通和交往中有效互動(dòng)，才能使學(xué)生在課堂中獲得多方面的滿足，得到有效的發(fā)揮，成為課堂的主體，課堂才會(huì)真正煥發(fā)出生命的活力。教與學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，雙方都是積極因素,把兩者的積極因素充分的調(diào)動(dòng)起來，以教促學(xué)，以學(xué)促教,使整個(gè)教學(xué)過程處于互動(dòng)之中。但是在我們的課堂上，有時(shí)師生互動(dòng)平凡，學(xué)生似乎很有學(xué)習(xí)的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結(jié)果卻是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同?！逼鋵?shí)，這只是形式上的互動(dòng)，于教學(xué)質(zhì)量的提高，作用不大。如何在歷史教學(xué)中有序、高效地實(shí)施“互動(dòng)”教學(xué)，充分體現(xiàn)“互動(dòng)”教學(xué)主動(dòng)性、民主性的同時(shí)，突出“互動(dòng)”教學(xué)的有效性。

在課程與教學(xué)改革日益深入發(fā)展的今天，教師應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)有效的師生互動(dòng)呢？有效的師生互動(dòng)，既要體現(xiàn)課堂教學(xué)的指向性，突出重難點(diǎn)，又要有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的形成，所以，教師在互動(dòng)教學(xué)中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、平等和諧

心理學(xué)告訴我們，人在自由、寬松、和諧的環(huán)境中往往心情舒暢、思維活躍，容易突發(fā)奇想，有利于個(gè)性的發(fā)揮。教師不只是知識(shí)的傳授者，而更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、輔導(dǎo)者和合作者。雖然紀(jì)律是班級(jí)授課制中學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)保障，但權(quán)威的課堂往往會(huì)失去孩子的主動(dòng)性。營造一個(gè)和諧平等的學(xué)習(xí)氣氛，把威嚴(yán)放下，做學(xué)生們的朋友，有利于師生情感的交流與溝通。上課時(shí)，常講一些健康有趣的笑話作為開場(chǎng)白，盡量用生動(dòng)風(fēng)趣的語言來吸引學(xué)生，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛。老師真誠的微笑、鼓勵(lì)的眼神，熱情的話語無疑是學(xué)生放松心情、敢說、敢想、敢辯、敢質(zhì)疑、敢挑戰(zhàn)、敢批判的“催化劑”。學(xué)生的心靈解放了，才會(huì)思維敏捷，個(gè)性飛揚(yáng)，才會(huì)主動(dòng)參與積極探求，才會(huì)有師生互動(dòng)教學(xué)，才會(huì)有真正生動(dòng)活潑的課堂。學(xué)生提出“節(jié)外生枝”的問題時(shí)，老師能微笑以對(duì)，給予他們充分的信任和尊重。當(dāng)然，老師教學(xué)的語言和方法要符合學(xué)生的生理和心理的發(fā)展特別，給學(xué)生們多些寬容和耐心，多些呵護(hù)和關(guān)愛，會(huì)使我們的教學(xué)收到意想不到的效果。在學(xué)生作業(yè)時(shí)，我允許他們自由地組合、幾個(gè)人一起討論，在表現(xiàn)的方式和選擇材料上也給他們一定的自由和空間。學(xué)生在寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境下，在平等和諧的教學(xué)氣氛中比較容易發(fā)揮個(gè)性特長。

理想的互動(dòng)式歷史課堂教學(xué)應(yīng)是教師帶著富有創(chuàng)意的設(shè)想和對(duì)學(xué)生恰如其分的期望，學(xué)生帶著努力創(chuàng)新的愿望，共同步入教學(xué)天地。教師不斷提供創(chuàng)新機(jī)會(huì)，學(xué)生積極投入創(chuàng)新活動(dòng)，師生互為動(dòng)力，在共同營造的寬松自由、活潑愉快的氛圍中，教學(xué)相長，互相激發(fā)更多靈感，追求更多更新的創(chuàng)造。

二、開放互動(dòng) １、形式是開放的

歷史課堂教學(xué)的互動(dòng)形式是多種多樣的，有教師與學(xué)生的互動(dòng)，也有學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)；有固定的同桌學(xué)生互動(dòng)，也有不定的學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)；有學(xué)習(xí)的互動(dòng)，也有作業(yè)的互動(dòng)；有教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)，也有學(xué)習(xí)方法的互動(dòng)，等等。比如說將普通作業(yè)改變?yōu)閹熒鷮?duì)話交流式的互動(dòng)作業(yè)；將過去單一的文本作業(yè)改進(jìn)為可輔以圖畫、照片、錄音、錄像、互聯(lián)網(wǎng)資料，甚至是角色表演、社會(huì)考察、人物采訪等多元媒體形式參與的文化型互動(dòng)作業(yè)；將過去學(xué)生被動(dòng)完成、教師機(jī)械批改的作業(yè)，改變?yōu)閹熒p向設(shè)計(jì)、學(xué)生自主安排、師生雙向批改、雙向評(píng)價(jià)式的互動(dòng)型作業(yè)。

２、思維是開放的。歷史課堂的互動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生頭腦里沒有了教師填鴨式的框架束縛，加之輕松平等的課堂氣氛，學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去理解課文內(nèi)容，思維更加活躍，答案也更豐富多彩。這時(shí)的教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，不失時(shí)機(jī)地給予積極評(píng)價(jià)，使學(xué)生時(shí)時(shí)有一種愉悅的心理體驗(yàn)，感受到思維勞動(dòng)本身的樂趣，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的自信心。

3、答案是開放的。歷史學(xué)科的人文性決定了歷史教學(xué)中的許多問題的答案往往不是唯一的，同時(shí)由于學(xué)生個(gè)體的生活體驗(yàn)不同，在互動(dòng)答問的過程中，歷史問題的答案也常常不是唯一的，只要學(xué)生的思維動(dòng)了起來，我就引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)中，沿著科學(xué)的思維方法積極在思考，允許學(xué)生答案的多樣性，而不再是像過去那樣給學(xué)生一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

三、質(zhì)疑答問

愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是教學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能問題，而提出問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性和想象力?！彼未鷮W(xué)者張載也說：“學(xué)貴有疑。”歷史課堂的互動(dòng)教學(xué)改變了教師居高臨下主宰課堂的局面，實(shí)現(xiàn)了教師單向提問向師生共同研究問題、探求新知的方向轉(zhuǎn)變，提供了學(xué)生質(zhì)疑問難的平臺(tái)。教師在歷史課堂教學(xué)中把提出問題的權(quán)利交給學(xué)生，讓他們有充分的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，去研究，去創(chuàng)造。比如一位老師教學(xué)《北美大陸上的新體制》時(shí)，我先讓學(xué)生自由閱讀課文，在此基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生提問題，然后老師和學(xué)生一起對(duì)所提的問題進(jìn)行篩選，刪除簡(jiǎn)單的、沒有多大價(jià)值的問題，并按課本內(nèi)容的先后順序進(jìn)行排列，然后圍繞這些有價(jià)值的核心問題進(jìn)行討論。因?yàn)檫@些問題是學(xué)生自己提出的，討論時(shí)積極性就比較高，思維能充分的展開，問題也比較容易解決，而且討論時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)新的問題，形成新的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生的思維狀況好比火花，一旦點(diǎn)燃就會(huì)呈現(xiàn)出五彩繽紛的景象，因此教師在課堂教學(xué)中，必須做好誘發(fā)學(xué)生思維的工作，引導(dǎo)他們質(zhì)疑問難。

四、自由創(chuàng)造

歷史課堂上互動(dòng)教學(xué)是以老師和全體學(xué)生的互動(dòng)為表象，但切忌停留在學(xué)生的動(dòng)的表層上，應(yīng)以學(xué)生的思維互動(dòng)為核心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語文課堂上的思維創(chuàng)新。在這個(gè)問題上我以前有過這樣一些認(rèn)識(shí)的誤區(qū)：一是追求表面的活躍，而不顧教材的內(nèi)在情感，也不管學(xué)生的思維停留在什么樣的層次上。課堂上一會(huì)兒讓學(xué)生復(fù)述，一會(huì)兒讓學(xué)生表演，整個(gè)課堂非常熱鬧，但這種對(duì)學(xué)生無多少思維價(jià)值的表面上的活躍，算不上真正的教學(xué)的互動(dòng)；二是認(rèn)為“滿堂問”就是課堂的互動(dòng)。并不是問題提得越多課堂效益就越好，關(guān)鍵在于問題本身的價(jià)值如何，應(yīng)以提出高質(zhì)量的問題為最好的課堂效益。

理想的歷史課堂互動(dòng)教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的智慧的沃土，在這種互動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)中，別人的感知課文、理解歷史知識(shí)的信息為自己所吸收，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的看法所喚起，不同 的意識(shí)在撞碰中相互同化，學(xué)生的創(chuàng)造性思維就可能產(chǎn)生。因此，歷史課堂的互動(dòng)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的思維創(chuàng)新為核心。

五、發(fā)展能力

歷史教學(xué)，可以使學(xué)生了解歷史知識(shí)，又促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和歷史意識(shí)的生成。提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文精神，學(xué)會(huì)以全面、客觀、辨證的眼光去認(rèn)識(shí)世界，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展自我。面對(duì)二十一世紀(jì)，作為歷史教育工作者必須面對(duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)課程改革和素質(zhì)教育已成為一種趨勢(shì)并不斷推廣，教育對(duì)教師和學(xué)校提出了更高的要求。如何優(yōu)化教學(xué)過程，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效果和學(xué)生素質(zhì)是十分迫切的課題。所以，互動(dòng)式歷史課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的能力發(fā)展為目標(biāo)。

第四篇：歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

龍灘中學(xué)

羅海濤

我們知道知識(shí)的掌握必須通過學(xué)生自己的思維活動(dòng)，教學(xué)只有符合學(xué)生掌握知識(shí)的規(guī)律，才能獲得良好的效果。學(xué)生的思維發(fā)展，是由相對(duì)低級(jí)的動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，再由具體形象思維發(fā)展到抽象邏輯思維和辨證思維。小學(xué)時(shí)學(xué)生主要依靠具體形象思維，而到了初中，學(xué)生的邏輯思維開始占主導(dǎo)地位，慢慢發(fā)展到以邏輯思維為主的思維活動(dòng)。初一學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，但思維多停留于事物表面。喜歡聽歷史故事，有英雄主義意向和強(qiáng)烈的好奇心理，常思索一些滑稽，有趣的事物。只有充分了解初一學(xué)生的心理特征和思維水平，才能科學(xué)地確定教學(xué)的起點(diǎn)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

一、準(zhǔn)確把握教學(xué)的目的和要求

初中歷史教學(xué)大綱指出：學(xué)生了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。教會(huì)學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的能力；培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。要達(dá)到這個(gè)要求，初一歷史教學(xué)才是“萬里長征”第一步，教師要依據(jù)初一學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，注意小學(xué)教材與中學(xué)教材銜接。例如：孔子。學(xué)生在小學(xué)已學(xué)習(xí)了“大教育家孔子”，初一的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)大教育家孔子，還要學(xué)習(xí)作為大思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子。教學(xué)中，在學(xué)生已掌握“孔子是怎樣教育學(xué)生的？”基礎(chǔ)上，要求學(xué)生首先了解 “孔子的教育思想有哪些值得我們繼承？”，其次理解孔子的主要思想：“仁”的學(xué)說。再次掌握孔子的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。這樣循序漸進(jìn)，不斷提高。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣是引入門道的第一步

“興趣是最好的老師”。孔子說：“知之者不如好知之者，好知之者不如樂之者?！迸d趣有巨大的心理效應(yīng)，能使人的大腦皮層處于興奮狀態(tài)進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和強(qiáng)化，化非智力因素為智力因素。為學(xué)生學(xué)好歷史提供取之不盡的動(dòng)力。要激發(fā)并保持學(xué)生的興趣，最有效的的方法是讓學(xué)生不斷地獲得“成功的喜悅”。而這個(gè)成功還必須是跳一跳才能摘到的“桃子”。例如，提供教壇講故事。小學(xué)的歷史學(xué)習(xí)是以故事形式進(jìn)行的，初一學(xué)生已了解與初中課文有關(guān)的一些故事。讓學(xué)生將小學(xué)了解的故事與相關(guān)的課文結(jié)合上講臺(tái)講故事。每個(gè)學(xué)生都可通過努力做到。這個(gè)過程既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，綜合概括能力，表達(dá)能力，又鍛煉了學(xué)生的膽識(shí)勇氣，還嘗到了做小老師的滋味，內(nèi)心充滿成功的喜悅。又如，巧設(shè)疑。“思維自驚奇而開始”。驚奇和疑問也是興趣的淵源，只有學(xué)生對(duì)某一現(xiàn)象發(fā)生驚奇和疑問時(shí)，他們才愿意去進(jìn)行探索。把學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的位置上，讓學(xué)生到歷史的隧洞中去尋寶。學(xué)生隨著教材內(nèi)容的展現(xiàn)，不斷地發(fā)現(xiàn)，在成功的喜悅鼓勵(lì)下繼續(xù)前進(jìn)。

三、直觀教學(xué)是引入門道的最好方法之一

教學(xué)方法的選擇受制約于學(xué)生的思維水平。從思維特征看，初一學(xué)生的形象思維占優(yōu)勢(shì)，采用直觀教學(xué)方法為學(xué)生提供感性材料，有助于學(xué)生掌握知識(shí)。教學(xué)的直觀形式有實(shí)物直觀、模型直觀和語言直觀等。由于歷史室的建設(shè)，多媒體技術(shù)的運(yùn)用為直觀教學(xué)提供了更現(xiàn)代化的廣闊天地。

造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，蔡倫燃起的理性之光至今光彩照人，是中華民族的驕傲。那么，紙是怎樣造出來的呢？為什么說造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)？教材提供了七幅圖?！犊脊虐l(fā)現(xiàn)的我國漢紙的出土地點(diǎn)》告訴我們，我國不少地區(qū)在漢朝就懂得造紙。彩圖《甘肅天水出土的西漢早期的紙》證明了“我國人民造出了世界上第一張紙”。彩圖《居延出土的漢代簡(jiǎn)冊(cè)》我們看到?jīng)]有紙之前人們用竹木簡(jiǎn)作書寫材料。竹木簡(jiǎn)很笨重，(漢武帝時(shí)，文人東方所朔向皇帝上了一個(gè)奏本，竟用了3000片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)人才抬進(jìn)宮去)。書寫材料還有帛，但很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動(dòng)人們發(fā)明了造紙術(shù)。蔡倫是位改革家，在他之前，紙的質(zhì)量比較差，產(chǎn)量也不高，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都提高了紙的使用日益普遍。造紙的過程是復(fù)雜的，《漢代造紙圖》以靜態(tài)形式展現(xiàn)了造紙的過程，而教學(xué)錄像“造紙術(shù)”片斷，則以動(dòng)態(tài)形式展現(xiàn)了造紙的過程：浸泡——蒸煮——碓料——打漿——抄紙——烘干?！对旒埿g(shù)傳到世界各地的時(shí)間》我們看到，造紙術(shù)從我國先后傳播到世界各地，改變了世界書寫材料的面貌，促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響世界歷史的進(jìn)程。從而認(rèn)識(shí)造紙術(shù)的發(fā)明是了不起的科學(xué)大事，為世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。

這樣運(yùn)用直觀的圖，適時(shí)插入對(duì)圖的闡述、說明和描述，圖言并茂，還有集“視、聽”為一體的動(dòng)態(tài)錄像，引導(dǎo)學(xué)生在感知直觀材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行積極的思維活動(dòng)，不僅掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，最終獲得科學(xué)的理性知識(shí)，還受到了思想教育。每一堂課的教學(xué)，直觀只是一種手段而不是教學(xué)目的。在全面理解的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地將認(rèn)識(shí)的材料進(jìn)行總結(jié)歸類，上升到一般的理論，這是感知過程的最后目標(biāo)，只有這樣，初中學(xué)生掌握的知識(shí)才是系統(tǒng)的，深刻的。

四、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)是引入門道的關(guān)鍵

中學(xué)的學(xué)習(xí)要求與小學(xué)的不一樣，學(xué)習(xí)方法也就不同。有些學(xué)生在小學(xué)成績(jī)優(yōu)秀，但由于初一這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)沒過渡好，成績(jī)大幅度下滑，反之，卻上升。因此，加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)是必要的。

1、回答問題。每節(jié)課都有提問，學(xué)會(huì)回答問題是最基本的。如果問題是一個(gè)點(diǎn)，學(xué)生可以作答。如果問題是個(gè)面，大部分學(xué)生便不知所措了。例如：山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步？這是一道比較題，必須把山頂洞人和北京人進(jìn)行比較回答。但學(xué)生的答案是毫無判斷、沒有選擇地照搬課文，反映出學(xué)生答題的水平較為低下。教師要為學(xué)生分析題意，介紹答題的基本步驟，然后引導(dǎo)學(xué)生先閱讀課文，分析判斷，再綜合作答，并要求答案內(nèi)容有一點(diǎn)以上的必須分點(diǎn)作答：①、②、③……，養(yǎng)成條理清晰的好習(xí)慣。

2、列大事年表。學(xué)完一個(gè)單元，列大事年表可教會(huì)學(xué)生抓住重點(diǎn)，理清歷史線索的方法。

3、設(shè)計(jì)表格。每個(gè)歷史時(shí)期的文化都異彩紛呈，頭緒繁多，設(shè)計(jì)表格教會(huì)學(xué)生歸類整理知識(shí)的能力。

4、編寫課文提綱。這是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的最有效的手段之一。一篇課文，學(xué)生從閱讀入手，分析重點(diǎn)難點(diǎn)，到綜合提煉形成文字。不僅學(xué)會(huì)了閱讀材料，分析問題，綜合概括，文字表述，還懂得了構(gòu)建知識(shí)框架，形成系統(tǒng)。會(huì)讀一篇課文也就會(huì)讀一本書。有人說“學(xué)習(xí)就是善于整理這本書里的全部家當(dāng)。整理一遍以后，放好，全在腦子里?！睂W(xué)會(huì)編寫課文提綱，也就是學(xué)會(huì)整理書中的有效信息，把這方法用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣行之有效。長大以后，還會(huì)處理所有的信息——社會(huì)的和生活的信息，從而獲得工作能力，社會(huì)適應(yīng)能力。

第五篇：歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

一、主體分析與設(shè)計(jì)：

生本教育的核心理念：“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。”每門課程都有其內(nèi)在的特點(diǎn)。歷史課它的特點(diǎn)就在于，歷史永遠(yuǎn)是發(fā)生在過去的事，學(xué)習(xí)它的人要將自己“穿越時(shí)空”回到當(dāng)時(shí)的情景中去感受。結(jié)合歷史本身的特點(diǎn)、生本教育學(xué)習(xí)和現(xiàn)在電視訪談節(jié)目的增加，我嘗試將歷史課堂變身為“歷史訪談節(jié)目”的錄制現(xiàn)場(chǎng)，老師只是一名站在幕后的“導(dǎo)演”，學(xué)生自己選主持人和記者，并且各小組以組為單位作為受邀嘉賓來接受采訪。

1．歷史小故事展示；

2．基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，即談的階段； 3．探究知識(shí)的學(xué)習(xí)，即訪的階段。

首先，老師由以前的主講者，變?yōu)槟缓蠊ぷ鞯膶?dǎo)演，學(xué)生變成了歷史訪談節(jié)目的主持人、記者以及邀請(qǐng)到的嘉賓，現(xiàn)場(chǎng)交給學(xué)生。在學(xué)生主持或回答有問題時(shí)，老師可以打斷，進(jìn)行補(bǔ)充或改正，就像正式錄節(jié)目那樣，導(dǎo)演可以隨時(shí)叫停進(jìn)行指導(dǎo)，指導(dǎo)后“演員”就會(huì)及時(shí)更正自己的不足，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有自己的表現(xiàn)欲，那樣會(huì)比老師站在講臺(tái)上重復(fù)強(qiáng)調(diào)好多遍更有效果。其實(shí)，幕后的導(dǎo)演未必比以前的主講者輕松，課前老師要設(shè)計(jì)本期節(jié)目的思路，中間穿插哪些活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，前置性問題該如何設(shè)計(jì)等等。

其次，選兩個(gè)主持人，一個(gè)專門主持，另一個(gè)寫板書兼最后探究階段的采訪，即“中央電視臺(tái)記者”。這樣分配的原因很簡(jiǎn)單，寫板書可以讓學(xué)生對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行鞏固，及時(shí)在課本上做筆記，在玩的過程中，快樂的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在就將一期訪談節(jié)目的整個(gè)過程給大家展示如下：

第18課三國鼎立

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)識(shí)記：

（1）了解曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立等基本史實(shí)；

（2）知道曹操屯田、諸葛亮治蜀、衛(wèi)溫首達(dá)夷州等基礎(chǔ)知識(shí)。

2、能力培養(yǎng)：

（1）分析曹操統(tǒng)一北方的條件；

（2）識(shí)讀“赤壁之戰(zhàn)示意圖”，學(xué)會(huì)利用地圖講述戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過；

（3）識(shí)讀“三國鼎立形勢(shì)圖”，了解三國所在區(qū)域的今天省份，形成正確的地理概念。

3、情感教育與價(jià)值觀：

（1）明確曹操統(tǒng)一北方以及三國鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一、由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過程，因此是歷史的進(jìn)步。

（2）認(rèn)識(shí)在三國鼎立形成的過程中，曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等人起了重大的作用，使學(xué)生進(jìn)一步理解杰出人物對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：了解曹操統(tǒng)一北方和赤壁之戰(zhàn)與三國鼎立形成的關(guān)系。

2、難點(diǎn)：如何正確認(rèn)識(shí)三國鼎立是歷史的進(jìn)步；如何全面評(píng)價(jià)曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)等歷史人物。

四、歷史前置性問題的設(shè)置：

前置性問題設(shè)置的意圖在于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過問題的設(shè)置任務(wù)驅(qū)動(dòng)，用榮譽(yù)牽引學(xué)生通過完成前置性問題獲得自我心理的滿足和自我價(jià)值的肯定。歷史科目在初中比較特別，我們不能占用學(xué)生大量的課余時(shí)間。所以，我每一課給學(xué)生兩部分預(yù)習(xí)題，一部分是基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生只要仔細(xì)閱讀課本就能找到答案；一部分是探究知識(shí)，通過基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，來思考探究知識(shí)。為減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)以及體現(xiàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，課前我將八個(gè)小組分成三個(gè)大組，各代表魏、蜀、吳三國，課下查有關(guān)魏蜀吳的資料。

五、教學(xué)過程

（一）學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提煉基礎(chǔ)知識(shí)

（二）學(xué)生展示——即談的過程。由于讓學(xué)生自己講課，他們?cè)谥R(shí)點(diǎn)上把握肯定不到位，所以通過給他們前置性問題，用幻燈片展示基礎(chǔ)知識(shí)，小主持人可以游刃有余地完成老師的角色，這樣增加了他們的自信心，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)當(dāng)“小老師”的興趣?；A(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，主持人可以采取不同的形式，比如：搶答、集體回答或是小組派代表回答等等?？梢哉f小故事的表演，是讓學(xué)生的一個(gè)“預(yù)熱”階段，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生的一個(gè)“加熱”過程，談的過程就是要讓學(xué)生，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握到位，通過以上的準(zhǔn)備，探究知識(shí)的采訪階段，就會(huì)將這節(jié)課推向一個(gè)高潮。

1．各小組按自己所屬的國家搜集資料（魏、蜀、吳三國成立的經(jīng)過以及著名人物介紹）；

2．官渡之戰(zhàn)的表演；（學(xué)生課下準(zhǔn)備）3．曹操統(tǒng)一北方的條件是什么？ 4．了解赤壁之戰(zhàn)。

5．了解魏、蜀、吳三國分別建立的時(shí)間、稱王者、都城所在地。6．看課本81頁三國鼎立形勢(shì)圖，完成81頁“識(shí)圖”。7．“各國”整理出你們各自發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的措施。

（三）是探究知識(shí)的學(xué)習(xí)，即訪的過程。歷史使人明智。我們不僅要教給學(xué)生有關(guān)的歷史知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何“使用”歷史，那就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

1．你怎樣看待三國分立這一局面？（可以從三國分立的背景、原因、影響等多方面考慮）；

2．常言道：“亂世造英雄”，總結(jié)三國時(shí)期著名人物的一些事跡，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，假設(shè)你是出生在三國時(shí)期的一位君主，你將要怎樣治理你的國家？ 一位“中央電視臺(tái)”的記者就要進(jìn)行采訪，學(xué)生以組為單位，作為一組嘉賓接受記者的采訪。這個(gè)階段學(xué)生可以把自己想象成一位即將接受采訪的歷史名人，談?wù)勛约簩?duì)這段歷史的理解。而學(xué)生要總結(jié)前面學(xué)習(xí)過的知識(shí)以及對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。通過主動(dòng)地接受記者采訪，他們不僅要回顧本節(jié)課的內(nèi)容還對(duì)前面學(xué)習(xí)的進(jìn)行復(fù)習(xí)。

（四）問卷調(diào)查 鞏固知識(shí)點(diǎn)