第一篇：新課程學(xué)習(xí)筆記[模版]

學(xué)習(xí)新課程理念的過(guò)程中，有些感觸特別深刻，我想我們的教學(xué)改革必須明確這幾點(diǎn)：

1、新課程改革的主要任務(wù)是：更新觀念、轉(zhuǎn)變方式、重建制度。即更新教與學(xué)的觀念；轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式；重建學(xué)校管理與教育評(píng)價(jià)制度。

2、新課程追求的是：使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。其核心任務(wù)是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

3、新課程改革的核心理念是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。這里的“一切”指的是學(xué)校的所有教育教學(xué)方略的制訂，方式方法的使用，都要建立在以人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之上；這里的“學(xué)生”，顯然是指學(xué)校里的每一位學(xué)生；這里的“發(fā)展”，指的是學(xué)校的教育教學(xué)及一切課外活動(dòng)，都要把目標(biāo)鎖定在能夠有利于學(xué)生終身發(fā)展之上，有利于學(xué)生在學(xué)校獲得今后走向社會(huì)所需要的基本生存能力——自主學(xué)習(xí)的能力，與人合作的能力、信息收集與處理能力、學(xué)會(huì)辦事的能力、獨(dú)立生存的能力，以保證我們的下一代能夠在未來(lái)社會(huì)生存與發(fā)展。也就是說(shuō)一切為了一切學(xué)生的一切。

4、新課程所倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式是：自主、合作、探究。“自主”是指直覺(jué)地、主動(dòng)地、獨(dú)立地學(xué)習(xí)。新課程倡導(dǎo)以弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)。在未來(lái)社會(huì)里，一個(gè)人終身從事一種職業(yè)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，職業(yè)變更將伴隨一個(gè)人的一生。我們知道現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式主要有三種：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。因此，“自主、合作、探究”將成為世界性的學(xué)習(xí)主要方式。

5、新課程改革的最大亮點(diǎn)是：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)。這里所說(shuō)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程包括以下“四大內(nèi)容”：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。

小學(xué)數(shù)學(xué)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)筆記

一、理解新課程的基本理念，改變教學(xué)方法。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一是“實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。理念之二是“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的生活，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)”。基本理念之三是“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。教師要深入、全面的學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，理解課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實(shí)質(zhì)，掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的思想內(nèi)涵，通曉課程標(biāo)準(zhǔn)的整體要求，才能目的明確、方向集中地鉆研教材，具體、準(zhǔn)確地把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，分散難點(diǎn)、突破疑點(diǎn)，從而得心應(yīng)手的駕馭教材，靈活

自如的選擇教法。

二、教學(xué)中教師要正確把握自己的角色定位

從新的課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看：數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、思考、探索、交流，獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師指導(dǎo)下生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐。它實(shí)際上是一種探究性學(xué)習(xí)，教師是探究性學(xué)習(xí)的組織者，在學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)和幫助，做好組織協(xié)調(diào)工作。教師要想方設(shè)法開(kāi)闊學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光

點(diǎn)，適當(dāng)?shù)慕o予一些建議，老師要向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)，幫助他們進(jìn)行判斷、檢查自己想法的正確性，提醒他們注意探究中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，要深思熟慮地、周全地統(tǒng)籌學(xué)生活動(dòng)。教學(xué)中可讓學(xué)生充分討論，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生思維會(huì)變得開(kāi)闊，富有獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性，同時(shí)也提高了他們的認(rèn)識(shí)水平和口頭表達(dá)能力，逐步由過(guò)去的“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變。

三、健全新的評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)不但有終結(jié)性評(píng)價(jià)，還要有發(fā)展性評(píng)價(jià)，發(fā)展性評(píng)價(jià)應(yīng)該側(cè)重的是一個(gè)階段后，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步發(fā)展，在知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀等多元領(lǐng)域的綜合評(píng)價(jià)，其目的在于幫助學(xué)生制訂改進(jìn)計(jì)劃，促進(jìn)更好的發(fā)展，這樣，評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能、診斷功能才會(huì)有始有終科學(xué)的發(fā)揮，學(xué)生的發(fā)展才能進(jìn)入良性循環(huán)。同時(shí)，評(píng)價(jià)的主體從單一轉(zhuǎn)向多元化、交互化，繼續(xù)堅(jiān)持?jǐn)U大評(píng)價(jià)主體，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地評(píng)價(jià)自己，對(duì)待他人，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，使其健康的成長(zhǎng)。

第二篇：新課程學(xué)習(xí)筆記

新課程學(xué)習(xí)筆記

曙光中心學(xué)校：李艷

一、培養(yǎng)目標(biāo)

傳統(tǒng)教育把知識(shí)放在至高無(wú)上的位置，讓知識(shí)凌駕于一切之上。認(rèn)為教育就是教知識(shí)，考試就是考知識(shí)，評(píng)價(jià)就是評(píng)價(jià)知識(shí)的掌握程度。知識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生成為有知識(shí)的人，進(jìn)而成為各行各業(yè)的專家。

現(xiàn)代教育同樣認(rèn)為知識(shí)非常重要，“雙基”不可忽視。但認(rèn)為知識(shí)的真正價(jià)值主要不在繼承而在創(chuàng)新；教育學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。要教育學(xué)生在學(xué)習(xí)已有知識(shí)過(guò)程中探索新知，并注重培養(yǎng)動(dòng)手、實(shí)踐能力。培養(yǎng)目標(biāo)是掌握知識(shí)并有創(chuàng)新能力的人，培養(yǎng)能解決全局性、根本性大問(wèn)題的通才。

傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)聰明的人?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)既聰明又善良的人。

二、教育過(guò)程

傳統(tǒng)教育注重強(qiáng)迫性的灌輸，讓學(xué)生大量記憶死知識(shí)。如同陶行知先生講的，“先生教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死；學(xué)生讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死?！?/p>

現(xiàn)代教育特別重視興趣和好奇心。沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有好奇心就沒(méi)有探索的愿望和動(dòng)力。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，不是被動(dòng)地記憶知識(shí)，而是主動(dòng)、自由、強(qiáng)勁和無(wú)休止地追求新知。要千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生的樂(lè)趣。永葆樂(lè)趣是通往成功之門。只有在愉悅的心境中才能學(xué)有所獲。

為此，特別強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，讓學(xué)生懂得所學(xué)的知識(shí)是從哪里來(lái)的?經(jīng)歷了什么樣的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和認(rèn)識(shí)過(guò)程?這些知識(shí)有什么樣的發(fā)展趨勢(shì)和走向?從而培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、解決問(wèn)題能力、處理與自然和社會(huì)關(guān)系的能力、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的能力等等。

重視興趣和好奇心并不排斥記憶和背誦。必要的記憶和背誦，特別是在幼年時(shí)多熟背一些古文經(jīng)典，不僅可以提高人文素養(yǎng)，且在一生發(fā)展中都會(huì)受用無(wú)窮。

三、教育成功的標(biāo)志

傳統(tǒng)教育認(rèn)為教育的成功就是知識(shí)的獲得，知識(shí)獲得越多，教育越成功。

現(xiàn)代教育認(rèn)為，教育成功的標(biāo)志應(yīng)該是智慧。過(guò)程哲學(xué)創(chuàng)始人懷特海認(rèn)為，知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于智慧。沒(méi)有知識(shí)不可能有智慧，僅有知識(shí)卻可能仍沒(méi)有智慧。智慧是對(duì)知識(shí)的掌握或掌握知識(shí)的方式。智慧高于知識(shí)。只注重知識(shí)灌輸，忽視智慧啟迪必然造成大量書(shū)呆子，甚至根本無(wú)知識(shí)可言。在某種意義上，隨著智慧增長(zhǎng)，知識(shí)可能會(huì)減少。當(dāng)我們擺脫了教科書(shū)，燒掉了筆記本，忘記了為考試而背得滾瓜爛熟的細(xì)節(jié)知識(shí)時(shí)，換言之，當(dāng)我們不再是知識(shí)的奴隸，學(xué)會(huì)了積極的創(chuàng)造和運(yùn)用知識(shí)時(shí)，我們才最終擁有了智慧，教育才最終獲得了成功。

教育活動(dòng)要區(qū)分兩種人：“擁有許多知識(shí)的人”和“睿智的人”(杜威)。前者只是裝知識(shí)的容器；后者承認(rèn)并接受知識(shí)，但把知識(shí)視作生命抵達(dá)自由之境的基石。

為什么說(shuō)智慧高于知識(shí)?因?yàn)橹腔鄄皇侵煌Ａ粲谟浾b知識(shí)，還要在深刻理解的基礎(chǔ)上，得到領(lǐng)悟，然后做出正確的判斷和預(yù)測(cè)。也正如中國(guó)古人所講的：“深知禍福謂之智，反智為愚；亟見(jiàn)窕察謂之慧，反慧為童(蒙昧)”(賈誼《新書(shū)·道術(shù)》)智慧具有整體性、全局性、戰(zhàn)略性的特征，其特點(diǎn)是更大、更高、更活、更全、更深、更遠(yuǎn)。

上好一節(jié)很難上的課，處理好一個(gè)很難處理的矛盾，化解一場(chǎng)危機(jī)，都需要智慧。

知識(shí)可以使人聰明，但僅有知識(shí)、聰明，沒(méi)有智慧，不僅成不了大事，還可能壞事。“聰明反被聰明誤”。知識(shí)是一把雙刃劍，它可以使人更聰明，可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高人的文明程度和生活水平，同時(shí)又可以造成環(huán)境污染，利用高科技犯罪，制造恐怖和戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至可以毀滅人類。當(dāng)今人類社會(huì)面臨的諸多重大社會(huì)問(wèn)題，僅靠有知識(shí)的人是不可能解決的。解決這類問(wèn)題需要有智慧的人。因?yàn)橹腔垡悦赖聻橹?，以能力為核心，與科學(xué)人文素養(yǎng)結(jié)合。

現(xiàn)代教育應(yīng)該培養(yǎng)有智慧的人，這就需要教育智慧。這是一種大智慧，而不是小聰明。

素質(zhì)教育是智慧教育。它是從國(guó)家的，民族的，全局的，未來(lái)的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的高度和角度確立的教育指導(dǎo)思想。它以人為本，以所有學(xué)生為本，而不是只關(guān)注少 2 數(shù)尖子學(xué)生；以所有學(xué)生的幸福和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為本，而不是急功近利，只注重考試成績(jī)和升學(xué)率。它相信每個(gè)孩子都有智慧，每個(gè)孩子都有不同的智慧。它是實(shí)行科學(xué)的、民主的、面向全體學(xué)生、激發(fā)每個(gè)學(xué)生智慧的教育，而不是壓抑多數(shù)人造就少數(shù)人智慧的精英教育。

“悠閑出智慧”(希臘諺語(yǔ))。“驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父”。人只有在自由狀態(tài)下才能激發(fā)智慧。把學(xué)生從過(guò)重負(fù)擔(dān)下解放出來(lái)，才能使學(xué)生產(chǎn)生智慧。

“師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的第一智慧?！敝軡?jì)部長(zhǎng)這句話是智者之言。荀子也說(shuō)：“道德純備，智惠甚明”。有德才有真智、大智、遠(yuǎn)智。素質(zhì)教育需要智慧的教師。智慧的教師才能培養(yǎng)智慧的學(xué)生。

四、什么是一堂好課

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。當(dāng)前課堂教學(xué)的一種傾向是偏重形式的華麗和熱鬧，而忽略了它的實(shí)效。什么是一堂好課?用最通俗的話講，應(yīng)該是：第一，學(xué)生喜歡的愛(ài)聽(tīng)的課(引起興趣、好奇心)；第二，確實(shí)能學(xué)到東西的課(有效性、高效益)。好課要拒絕表面的好看、熱鬧、絢爛、浮華，追求實(shí)際的效益。師生互動(dòng)不應(yīng)是身體的物理運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)是對(duì)話、討論、接受、思考的思維的活動(dòng)，心靈的悸動(dòng)才是互動(dòng)的至高表現(xiàn)形式。有的課堂形式上很熱鬧，很好看，但學(xué)生學(xué)不到什么東西。有的課堂表面看是沉默、靜謐的，實(shí)質(zhì)上卻有著極高的思維含量和知識(shí)質(zhì)量。

好的課堂應(yīng)該以學(xué)生“學(xué)”為中心，以應(yīng)對(duì)為軸心，師生之間相互交往、交換、交流、應(yīng)答，由“知識(shí)施予”變?yōu)椤敖逃煌薄?/p>

加拿大學(xué)者史密斯說(shuō)，教學(xué)乃是教師與學(xué)生在“思考”這面旗幟下進(jìn)行“聚會(huì)”的活動(dòng)，這思考拒絕以某個(gè)在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。

日本學(xué)者佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書(shū)中提出，教學(xué)應(yīng)如同與學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，能把學(xué)生投來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，學(xué)生會(huì)很愉快。投得很差或投偏的球也能接住，學(xué)生會(huì)奮起投更好的球。有的教師沒(méi)接住球，還讓學(xué)生替他揀，這樣的互動(dòng)如繼續(xù)，學(xué)生會(huì)厭煩。教師要專心面對(duì)學(xué)生，重視、接住他們每個(gè)球。不要以為只按自己的計(jì)劃上課才是上課。教師不僅聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，還要聽(tīng)其發(fā) 3 言中包含的心情、想法，與他們心心相印。教師是與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生對(duì)話，而不是與群體對(duì)話。教師要全身心對(duì)每一個(gè)學(xué)生敞開(kāi)，與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、應(yīng)答，邊講邊靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)，并以自己的身體語(yǔ)言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。在這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)會(huì)非常幸福。教師和學(xué)生在同一視線上相互交換目光的關(guān)系是教育的根本。

教師上課不應(yīng)是自己滔滔不絕地講演，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)。老師講要少而精。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要進(jìn)行高水平“點(diǎn)撥”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“希望你們警惕，在課堂上不要總是教師在講，這種做法不好。我得出一個(gè)結(jié)論：在絕大多數(shù)情況下，數(shù)學(xué)教師和語(yǔ)文教師在一節(jié)課上所要講的時(shí)間，不應(yīng)超過(guò)5———7分鐘。讓學(xué)生通過(guò)自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西?！?/p>

“講完新教材以后，要讓學(xué)生有思考的時(shí)間，使教室里保持安靜，讓學(xué)生想一想老師講過(guò)的東西。要讓每一個(gè)學(xué)生都獨(dú)立地弄懂教師所講的東西。”“讓學(xué)生思考和理解教材，是課的一個(gè)最重要的階段?！敝v完新教材以后，急于提問(wèn)學(xué)生，讓復(fù)述教師講過(guò)的東西，這是不必要的。

應(yīng)允許學(xué)生提出與教師思路不同的異向問(wèn)題。學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有自己的邏輯世界，應(yīng)把探究學(xué)生的獨(dú)特的邏輯世界作為課題。要問(wèn)他“你這個(gè)想法是哪里來(lái)的?”教室里的交往就會(huì)有聲有色地開(kāi)展起來(lái)。反之，如果教師對(duì)不同思路的話語(yǔ)不敏感，教學(xué)只順著教師的思路進(jìn)行，交往只停留在表面上變得非常浮淺和單薄。

提什么問(wèn)題最能看出教師的水平。過(guò)去“滿堂灌”，現(xiàn)在“滿堂問(wèn)”，有許多問(wèn)題是毫無(wú)價(jià)值的，甚至是假問(wèn)題。如：“一個(gè)老太太拿一包雞蛋問(wèn)一小朋友：你猜我包里是什么東西，猜對(duì)了，我把包里的東西全給你。答：雞蛋。老太太說(shuō)：你真聰明。再猜包里有多少個(gè)雞蛋，猜對(duì)了，我把包里的20個(gè)雞蛋都給你。答：20個(gè)。老太太說(shuō)：你真聰明?！?/p>

傅東纓先生說(shuō)，課堂要提的問(wèn)題是：“能繃起思維神經(jīng)的問(wèn)題，徘徊于知識(shí)十字路口的問(wèn)題，豎著思維導(dǎo)向路標(biāo)的問(wèn)題，牽一發(fā)動(dòng)全身的問(wèn)題，能擴(kuò)展思維時(shí)空的問(wèn)題，能引進(jìn)創(chuàng)新思維火花的問(wèn)題?！?/p>

如何評(píng)價(jià)一堂課?要注意看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)、看他們是否在繼續(xù)學(xué)習(xí)。教師講課時(shí)，從教師的身體和語(yǔ)言就能大致看到其教學(xué)的成敗。

五、師生關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是教師中心、教師主體、教師至高無(wú)上。上課是教師講，學(xué)生聽(tīng)。讓學(xué)生學(xué)“顛撲不破”的“真理”。教師是表演者，學(xué)生是觀眾、聽(tīng)眾。師生關(guān)系稱謂是“學(xué)生的老師，老師的學(xué)生”。

現(xiàn)代教育認(rèn)為，教師仍然必須有權(quán)威，但師生要平等相處，交流對(duì)話。教師是學(xué)生的好朋友、幫助者、咨詢者、平等中的首席、平等對(duì)話主體。課堂上可以讓學(xué)生走上去，老師走下來(lái)。師生關(guān)系應(yīng)是“作為老師的學(xué)生”和“作為學(xué)生的老師”。

“教師”時(shí)代應(yīng)該結(jié)束，成為“導(dǎo)師”時(shí)代。教師主導(dǎo)作用不僅存在，而且要發(fā)揮得更為高級(jí)，更無(wú)形，更超脫和得體。老師要用愛(ài)的力量、真理的力量、向上的力量，影響、感染和制約學(xué)生。用教師特有的關(guān)切去解決學(xué)生發(fā)展需要的關(guān)切。

六、學(xué)生觀

傳統(tǒng)的教育觀認(rèn)為，一個(gè)年級(jí)、一個(gè)班級(jí)的學(xué)生具有統(tǒng)一性、整齊性，可以在同一時(shí)間、空間，按同一速度、內(nèi)容學(xué)習(xí)，按同一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的完整的人，他們的認(rèn)知、智力、情感、基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)完全不同，絕非同一的、標(biāo)準(zhǔn)的人。因此要實(shí)行開(kāi)放的、多元的、非整齊劃一的教育，塑造各具豐富內(nèi)涵和有個(gè)性的主體。教學(xué)要個(gè)別化，注重差異性。

學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，具有學(xué)習(xí)的天性、學(xué)習(xí)的需要和無(wú)限的學(xué)習(xí)能力。學(xué)生是教育的主體。高度尊重、信任、依靠學(xué)生，是教育成功的秘訣。要尊重學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解，善于發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生的思想火花；而不是視而不見(jiàn)，或急于、甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的“一桶水”。

七、教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)教育認(rèn)為教學(xué)環(huán)境有空間限制，主要局限在教室。課堂是一個(gè)物質(zhì)空間的概念。而現(xiàn)代教育無(wú)空間限制，大自然、大社會(huì)都是大課堂。過(guò)去是“教教科 5 書(shū)，現(xiàn)在是用教科書(shū)教”。要與日常生活和社會(huì)大環(huán)境聯(lián)系，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生超越教科書(shū)之外的智慧、靈感、激情、想象力、創(chuàng)造力。

美國(guó)一所中學(xué)九年級(jí)的一個(gè)班，開(kāi)學(xué)時(shí)，老師在教室里掛了一張人體主要肌肉骨骼解剖圖。學(xué)期末，老師摘下這張圖，發(fā)了一張?jiān)嚲磉M(jìn)行考試，讓學(xué)生畫(huà)一張人體主要肌肉骨骼圖。學(xué)生齊聲抗議，說(shuō)老師沒(méi)教過(guò)，為什么要考試?老師說(shuō)，這張圖已經(jīng)掛了一個(gè)學(xué)期了，你們?yōu)槭裁床粚W(xué)?學(xué)生無(wú)可奈何，只得答卷。卷子收起后，老師當(dāng)即撕掉，對(duì)學(xué)生說(shuō)，你們要永遠(yuǎn)記住，不能老師教什么，考什么，你們才學(xué)什么。凡人生需要的知識(shí)，都要主動(dòng)去學(xué)。

八、評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，不同的學(xué)生應(yīng)付統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的考試，只能是削足適履，揚(yáng)此抑彼，傷害學(xué)生自尊。犧牲大多數(shù)人，拯救少數(shù)人。

現(xiàn)代教育的評(píng)價(jià)觀認(rèn)為，評(píng)價(jià)不是為了“證明”，而是為了“改進(jìn)”，不能把評(píng)價(jià)當(dāng)成管理、控制學(xué)生的工具。評(píng)價(jià)是為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，督促、鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的能力和動(dòng)力。評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)有調(diào)節(jié)空間，要使評(píng)價(jià)成為兒童自己的需要。

評(píng)價(jià)要堅(jiān)持發(fā)展性原則，著眼學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的全程。既看現(xiàn)在的表現(xiàn)，又以發(fā)展眼光看其成長(zhǎng)的潛力和潛能，關(guān)注其發(fā)展中的細(xì)微變化，見(jiàn)微而知著；堅(jiān)持多樣性原則，根據(jù)多元智能理論，評(píng)價(jià)尺度要多樣化、彈性化。多一把評(píng)價(jià)的尺子，就多一批好學(xué)生；堅(jiān)持情感性原則，不能像法官那樣超然地裁斷學(xué)生的對(duì)錯(cuò)、好壞。而要用心靈去擁抱他們的心靈，用熱情去點(diǎn)燃他們的熱情。堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言。

九、多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)中使用多媒體輔助教學(xué)，是教育技術(shù)、手段的一場(chǎng)革命，必將引發(fā)包括教育觀念、內(nèi)容、方法、過(guò)程等等的全方位變革。但機(jī)器永遠(yuǎn)不能代替人。要走出“機(jī)器填鴨式”的誤區(qū)，不要讓教師成為“電影放映員”，把教師工作變成就是點(diǎn)擊鼠標(biāo)。用不用、怎么用多媒體輔助教學(xué)，關(guān)鍵看用的價(jià)值如何、效益如何？用，要有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于教材內(nèi)容的夯實(shí)、充實(shí)、提高。它畢竟是“輔助”，不能代替教師主導(dǎo)，不能取代傳統(tǒng)的“三字一話”和板書(shū)、板圖、實(shí)驗(yàn)演示。用的最高境界是不留痕跡，恰到好處，促進(jìn)教學(xué)，效益最佳。避免生 6 搬硬套，與教學(xué)脫節(jié)。要特別注意用多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中知識(shí)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。用多媒體對(duì)微觀世界揭示一定要防止科學(xué)性錯(cuò)誤，形象是形象了，但真的是那樣嗎?過(guò)去通過(guò)教師語(yǔ)言描述，可以激發(fā)學(xué)生的想象，如都用多媒體把它直觀化了，并非一定是真實(shí)的微觀世界，可能在學(xué)生頭腦里固化，對(duì)科學(xué)發(fā)展不利。

因此，教師需要在新課改過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自身的素養(yǎng)。唯有這樣才能滿足新形式下社會(huì)的需要，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才，才能更好地完成我們身上肩負(fù)的使命。

第三篇：新課程學(xué)習(xí)筆記

新課程學(xué)習(xí)筆記

（一）新課程的核心理念——為了每一位學(xué)生的發(fā)展

一、課程理念是課程的靈魂：

(一)新課程與舊課程的本質(zhì)區(qū)別是理念的不同

課程理念形成于對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的深刻分析和對(duì)未來(lái)教育的展望，它是課程的靈魂和支點(diǎn)。新、舊課程的本質(zhì)區(qū)別是理念的不同。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、課程建構(gòu)的基礎(chǔ)——不同的課程觀：

舊課程觀中的課程是文本課程，教師是傳授者，因而教師是中心。而新課程觀認(rèn)為課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程。是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程是自我建構(gòu)的過(guò)程。

2、課程實(shí)施的策略——不同的整合觀：

舊課程觀認(rèn)為課程與教學(xué)是相互分離的，教材意識(shí)是第一意識(shí)，按教學(xué)大綱完成教學(xué)計(jì)劃則是第一要?jiǎng)?wù)，而新課程觀則認(rèn)為課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。教必需服務(wù)于學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變才是首要的任務(wù)。正是這些理念的不同才使本次基礎(chǔ)教育課程改革將成為一次前所未有的深刻變革。

(二)走進(jìn)新課程最重要的是樹(shù)立新的教育理念

“樹(shù)立”的第一步是接受，但接受只是一種認(rèn)同，還沒(méi)有成為教師自身的一種素質(zhì)。要把一種理念變成人的素質(zhì)光有對(duì)這種理念的認(rèn)同是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對(duì)這種理念的進(jìn)一步的感悟，而這種感悟只有在實(shí)踐中才是最有效的，這種意識(shí)在新課程實(shí)施進(jìn)入攻堅(jiān)階段時(shí)尤顯重要。

二、新課程發(fā)展的核心理念：為了每—位學(xué)生的發(fā)展

（一）新課程的價(jià)值取向是人的發(fā)展

課程的價(jià)值是多元的，多種價(jià)值的融合，特別是人的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的融合，將是課程發(fā)展的基本趨勢(shì)之一。在新課程的價(jià)值取向上，對(duì)我們影響較大的是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義是以“每個(gè)人的全面自由發(fā)展為基本原則的基本形式”，故而新課程的價(jià)值在于通過(guò)促進(jìn)人的發(fā)展來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。這種融合濃縮為一句話就是：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。盡管我們歷來(lái)重視以人為本的教育價(jià)值取向，但是在如何處理好“社 會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、人的價(jià)值”這三種基本價(jià)值的關(guān)系上卻是經(jīng)歷過(guò)曲折的，即使是現(xiàn)在......。

(二)“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”內(nèi)涵

1、課程要著眼于學(xué)生的發(fā)展。

這是課程價(jià)值取向定位問(wèn)題。在如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系上，新課程定位在人的發(fā)展上，具體指向以能力和個(gè)性為核心的發(fā)展。課程改革要培養(yǎng)學(xué)生的信息收集和整理的能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、終生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力以及生存和發(fā)展的能力；課程改革要培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)。

2、面向每一位學(xué)生。

基礎(chǔ)教育是國(guó)民的奠基工程，面臨的任務(wù)既要瞄準(zhǔn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要培養(yǎng)高素質(zhì)尖端人才，又要為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)人才和合格的建設(shè)者。因此，在新課程實(shí)施中，必須面向全體學(xué)生，認(rèn)清每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)其潛能，培養(yǎng)其特長(zhǎng)，使每位學(xué)生都具備一技之長(zhǎng)，使全體學(xué)生各自走上不同的成才之路，成長(zhǎng)為不同層次、不同規(guī)格的有用人才。

3、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。

學(xué)生是一個(gè)完整的人，不能把學(xué)生僅僅看成是知識(shí)的容器。

新課程學(xué)習(xí)筆記

（二）一、培養(yǎng)目標(biāo)

傳統(tǒng)教育把知識(shí)放在至高無(wú)上的位置，讓知識(shí)凌駕于一切之上。認(rèn)為教育就是教知識(shí)，考試就是考知識(shí)，評(píng)價(jià)就是評(píng)價(jià)知識(shí)的掌握程度。知識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生成為有知識(shí)的人，進(jìn)而成為各行各業(yè)的專家。

現(xiàn)代教育同樣認(rèn)為知識(shí)非常重要，“雙基”不可忽視。但認(rèn)為知識(shí)的真正價(jià)值主要不在繼承而在創(chuàng)新；教育學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。要教育學(xué)生在學(xué)習(xí)已有知識(shí)過(guò)程中探索新知，并注重培養(yǎng)動(dòng)手、實(shí)踐能力。培養(yǎng)目標(biāo)是掌握知識(shí)并有創(chuàng)新能力的人，培養(yǎng)能解決全局性、根本性大問(wèn)題的通才。

傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)聰明的人?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)既聰明又善良的人。

二、教育過(guò)程 傳統(tǒng)教育注重強(qiáng)迫性的灌輸，讓學(xué)生大量記憶死知識(shí)。如同陶行知先生講的，“先生教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死；學(xué)生讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死?！?/p>

現(xiàn)代教育特別重視興趣和好奇心。沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有好奇心就沒(méi)有探索的愿望和動(dòng)力。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，不是被動(dòng)地記憶知識(shí)，而是主動(dòng)、自由、強(qiáng)勁和無(wú)休止地追求新知。要千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生的樂(lè)趣。永葆樂(lè)趣是通往成功之門。只有在愉悅的心境中才能學(xué)有所獲。

為此，特別強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，讓學(xué)生懂得所學(xué)的知識(shí)是從哪里來(lái)的?經(jīng)歷了什么樣的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和認(rèn)識(shí)過(guò)程?這些知識(shí)有什么樣的發(fā)展趨勢(shì)和走向?從而培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、解決問(wèn)題能力、處理與自然和社會(huì)關(guān)系的能力、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的能力等等。

重視興趣和好奇心并不排斥記憶和背誦。必要的記憶和背誦，特別是在幼年時(shí)多熟背一些古文經(jīng)典，不僅可以提高人文素養(yǎng)，且在一生發(fā)展中都會(huì)受用無(wú)窮。

三、教育成功的標(biāo)志

傳統(tǒng)教育認(rèn)為教育的成功就是知識(shí)的獲得，知識(shí)獲得越多，教育越成功?，F(xiàn)代教育認(rèn)為，教育成功的標(biāo)志應(yīng)該是智慧。過(guò)程哲學(xué)創(chuàng)始人懷特海認(rèn)為，知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于智慧。沒(méi)有知識(shí)不可能有智慧，僅有知識(shí)卻可能仍沒(méi)有智慧。智慧是對(duì)知識(shí)的掌握或掌握知識(shí)的方式。智慧高于知識(shí)。只注重知識(shí)灌輸，忽視智慧啟迪必然造成大量書(shū)呆子，甚至根本無(wú)知識(shí)可言。在某種意義上，隨著智慧增長(zhǎng)，知識(shí)可能會(huì)減少。當(dāng)我們擺脫了教科書(shū)，燒掉了筆記本，忘記了為考試而背得滾瓜爛熟的細(xì)節(jié)知識(shí)時(shí)，換言之，當(dāng)我們不再是知識(shí)的奴隸，學(xué)會(huì)了積極的創(chuàng)造和運(yùn)用知識(shí)時(shí)，我們才最終擁有了智慧，教育才最終獲得了成功。

教育活動(dòng)要區(qū)分兩種人：“擁有許多知識(shí)的人”和“睿智的人”(杜威)。前者只是裝知識(shí)的容器；后者承認(rèn)并接受知識(shí)，但把知識(shí)視作生命抵達(dá)自由之境的基石。

為什么說(shuō)智慧高于知識(shí)?因?yàn)橹腔鄄皇侵煌Ａ粲谟浾b知識(shí)，還要在深刻理解的基礎(chǔ)上，得到領(lǐng)悟，然后做出正確的判斷和預(yù)測(cè)。也正如中國(guó)古人所講的：“深知禍福謂之智，反智為愚；亟見(jiàn)窕察謂之慧，反慧為童(蒙昧)”(賈誼《新書(shū)·道術(shù)》)3 智慧具有整體性、全局性、戰(zhàn)略性的特征，其特點(diǎn)是更大、更高、更活、更全、更深、更遠(yuǎn)。

上好一節(jié)很難上的課，處理好一個(gè)很難處理的矛盾，化解一場(chǎng)危機(jī)，都需要智慧。

知識(shí)可以使人聰明，但僅有知識(shí)、聰明，沒(méi)有智慧，不僅成不了大事，還可能壞事?！奥斆鞣幢宦斆髡`”。知識(shí)是一把雙刃劍，它可以使人更聰明，可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高人的文明程度和生活水平，同時(shí)又可以造成環(huán)境污染，利用高科技犯罪，制造恐怖和戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至可以毀滅人類。當(dāng)今人類社會(huì)面臨的諸多重大社會(huì)問(wèn)題，僅靠有知識(shí)的人是不可能解決的。解決這類問(wèn)題需要有智慧的人。因?yàn)橹腔垡悦赖聻橹危阅芰楹诵?，與科學(xué)人文素養(yǎng)結(jié)合。

現(xiàn)代教育應(yīng)該培養(yǎng)有智慧的人，這就需要教育智慧。這是一種大智慧，而不是小聰明。

素質(zhì)教育是智慧教育。它是從國(guó)家的，民族的，全局的，未來(lái)的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的高度和角度確立的教育指導(dǎo)思想。它以人為本，以所有學(xué)生為本，而不是只關(guān)注少數(shù)尖子學(xué)生；以所有學(xué)生的幸福和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為本，而不是急功近利，只注重考試成績(jī)和升學(xué)率。它相信每個(gè)孩子都有智慧，每個(gè)孩子都有不同的智慧。它是實(shí)行科學(xué)的、民主的、面向全體學(xué)生、激發(fā)每個(gè)學(xué)生智慧的教育，而不是壓抑多數(shù)人造就少數(shù)人智慧的精英教育。

“悠閑出智慧”(希臘諺語(yǔ))。“驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父”。人只有在自由狀態(tài)下才能激發(fā)智慧。把學(xué)生從過(guò)重負(fù)擔(dān)下解放出來(lái)，才能使學(xué)生產(chǎn)生智慧。

“師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的第一智慧?！敝軡?jì)部長(zhǎng)這句話是智者之言。荀子也說(shuō)：“道德純備，智惠甚明”。有德才有真智、大智、遠(yuǎn)智。素質(zhì)教育需要智慧的教師。智慧的教師才能培養(yǎng)智慧的學(xué)生。

四、什么是一堂好課

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。當(dāng)前課堂教學(xué)的一種傾向是偏重形式的華麗和熱鬧，而忽略了它的實(shí)效。什么是一堂好課?用最通俗的話講，應(yīng)該是：第一，學(xué)生喜歡的愛(ài)聽(tīng)的課(引起興趣、好奇心)；第二，確實(shí)能學(xué)到東西的課(有效性、高效益)。好課要拒絕表面的好看、熱鬧、絢爛、浮華，追求實(shí)際的效益。師生 4 互動(dòng)不應(yīng)是身體的物理運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)是對(duì)話、討論、接受、思考的思維的活動(dòng)，心靈的悸動(dòng)才是互動(dòng)的至高表現(xiàn)形式。有的課堂形式上很熱鬧，很好看，但學(xué)生學(xué)不到什么東西。有的課堂表面看是沉默、靜謐的，實(shí)質(zhì)上卻有著極高的思維含量和知識(shí)質(zhì)量。

好的課堂應(yīng)該以學(xué)生“學(xué)”為中心，以應(yīng)對(duì)為軸心，師生之間相互交往、交換、交流、應(yīng)答，由“知識(shí)施予”變?yōu)椤敖逃煌薄?/p>

加拿大學(xué)者史密斯說(shuō)，教學(xué)乃是教師與學(xué)生在“思考”這面旗幟下進(jìn)行“聚會(huì)”的活動(dòng)，這思考拒絕以某個(gè)在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。

日本學(xué)者佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書(shū)中提出，教學(xué)應(yīng)如同與學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，能把學(xué)生投來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，學(xué)生會(huì)很愉快。投得很差或投偏的球也能接住，學(xué)生會(huì)奮起投更好的球。有的教師沒(méi)接住球，還讓學(xué)生替他揀，這樣的互動(dòng)如繼續(xù)，學(xué)生會(huì)厭煩。教師要專心面對(duì)學(xué)生，重視、接住他們每個(gè)球。不要以為只按自己的計(jì)劃上課才是上課。教師不僅聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，還要聽(tīng)其發(fā)言中包含的心情、想法，與他們心心相印。教師是與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生對(duì)話，而不是與群體對(duì)話。教師要全身心對(duì)每一個(gè)學(xué)生敞開(kāi)，與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、應(yīng)答，邊講邊靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)，并以自己的身體語(yǔ)言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。在這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)會(huì)非常幸福。教師和學(xué)生在同一視線上相互交換目光的關(guān)系是教育的根本。

教師上課不應(yīng)是自己滔滔不絕地講演，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)。老師講要少而精。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要進(jìn)行高水平“點(diǎn)撥”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“希望你們警惕，在課堂上不要總是教師在講，這種做法不好。我得出一個(gè)結(jié)論：在絕大多數(shù)情況下，數(shù)學(xué)教師和語(yǔ)文教師在一節(jié)課上所要講的時(shí)間，不應(yīng)超過(guò)5———7分鐘。讓學(xué)生通過(guò)自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西?！?/p>

“講完新教材以后，要讓學(xué)生有思考的時(shí)間，使教室里保持安靜，讓學(xué)生想一想老師講過(guò)的東西。要讓每一個(gè)學(xué)生都獨(dú)立地弄懂教師所講的東西。”“讓學(xué)生思考和理解教材，是課的一個(gè)最重要的階段?！敝v完新教材以后，急于提問(wèn)學(xué)生，讓復(fù)述教師講過(guò)的東西，這是不必要的。

應(yīng)允許學(xué)生提出與教師思路不同的異向問(wèn)題。學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有自己的邏輯世界，應(yīng)把探究學(xué)生的獨(dú)特的邏輯世界作為課題。要問(wèn)他“你這個(gè)想法是哪里來(lái)的?”教室里的交往就會(huì)有聲有色地開(kāi)展起來(lái)。反之，如果教師對(duì)不同思路的話語(yǔ)不敏感，教學(xué)只順著教師的思路進(jìn)行，交往只停留在表面上變得非常浮淺和單薄。

提什么問(wèn)題最能看出教師的水平。過(guò)去“滿堂灌”，現(xiàn)在“滿堂問(wèn)”，有許多問(wèn)題是毫無(wú)價(jià)值的，甚至是假問(wèn)題。如：“一個(gè)老太太拿一包雞蛋問(wèn)一小朋友：你猜我包里是什么東西，猜對(duì)了，我把包里的東西全給你。答：雞蛋。老太太說(shuō)：你真聰明。再猜包里有多少個(gè)雞蛋，猜對(duì)了，我把包里的20個(gè)雞蛋都給你。答：20個(gè)。老太太說(shuō)：你真聰明?！?/p>

傅東纓先生說(shuō)，課堂要提的問(wèn)題是：“能繃起思維神經(jīng)的問(wèn)題，徘徊于知識(shí)十字路口的問(wèn)題，豎著思維導(dǎo)向路標(biāo)的問(wèn)題，牽一發(fā)動(dòng)全身的問(wèn)題，能擴(kuò)展思維時(shí)空的問(wèn)題，能引進(jìn)創(chuàng)新思維火花的問(wèn)題?！?/p>

如何評(píng)價(jià)一堂課?要注意看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)、看他們是否在繼續(xù)學(xué)習(xí)。教師講課時(shí)，從教師的身體和語(yǔ)言就能大致看到其教學(xué)的成敗。

五、師生關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是教師中心、教師主體、教師至高無(wú)上。上課是教師講，學(xué)生聽(tīng)。讓學(xué)生學(xué)“顛撲不破”的“真理”。教師是表演者，學(xué)生是觀眾、聽(tīng)眾。師生關(guān)系稱謂是“學(xué)生的老師，老師的學(xué)生”。

現(xiàn)代教育認(rèn)為，教師仍然必須有權(quán)威，但師生要平等相處，交流對(duì)話。教師是學(xué)生的好朋友、幫助者、咨詢者、平等中的首席、平等對(duì)話主體。課堂上可以讓學(xué)生走上去，老師走下來(lái)。師生關(guān)系應(yīng)是“作為老師的學(xué)生”和“作為學(xué)生的老師”。

“教師”時(shí)代應(yīng)該結(jié)束，成為“導(dǎo)師”時(shí)代。教師主導(dǎo)作用不僅存在，而且要發(fā)揮得更為高級(jí)，更無(wú)形，更超脫和得體。老師要用愛(ài)的力量、真理的力量、向上的力量，影響、感染和制約學(xué)生。用教師特有的關(guān)切去解決學(xué)生發(fā)展需要的關(guān)切。

六、學(xué)生觀

傳統(tǒng)的教育觀認(rèn)為，一個(gè)年級(jí)、一個(gè)班級(jí)的學(xué)生具有統(tǒng)一性、整齊性，可以在同一時(shí)間、空間，按同一速度、內(nèi)容學(xué)習(xí)，按同一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的完整的人，他們的認(rèn)知、智力、情感、基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)完全不同，絕非同一的、標(biāo)準(zhǔn)的人。因此要實(shí)行開(kāi)放的、多元的、非整齊劃一的教育，塑造各具豐富內(nèi)涵和有個(gè)性的主體。教學(xué)要個(gè)別化，注重差異性。

學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，具有學(xué)習(xí)的天性、學(xué)習(xí)的需要和無(wú)限的學(xué)習(xí)能力。學(xué)生是教育的主體。高度尊重、信任、依靠學(xué)生，是教育成功的秘訣。要尊重學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解，善于發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生的思想火花；而不是視而不見(jiàn)，或急于、甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的“一桶水”。

七、教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)教育認(rèn)為教學(xué)環(huán)境有空間限制，主要局限在教室。課堂是一個(gè)物質(zhì)空間的概念。而現(xiàn)代教育無(wú)空間限制，大自然、大社會(huì)都是大課堂。過(guò)去是“教教科書(shū)，現(xiàn)在是用教科書(shū)教”。要與日常生活和社會(huì)大環(huán)境聯(lián)系，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生超越教科書(shū)之外的智慧、靈感、激情、想象力、創(chuàng)造力。

美國(guó)一所中學(xué)九年級(jí)的一個(gè)班，開(kāi)學(xué)時(shí)，老師在教室里掛了一張人體主要肌肉骨骼解剖圖。學(xué)期末，老師摘下這張圖，發(fā)了一張?jiān)嚲磉M(jìn)行考試，讓學(xué)生畫(huà)一張人體主要肌肉骨骼圖。學(xué)生齊聲抗議，說(shuō)老師沒(méi)教過(guò)，為什么要考試?老師說(shuō)，這張圖已經(jīng)掛了一個(gè)學(xué)期了，你們?yōu)槭裁床粚W(xué)?學(xué)生無(wú)可奈何，只得答卷。卷子收起后，老師當(dāng)即撕掉，對(duì)學(xué)生說(shuō)，你們要永遠(yuǎn)記住，不能老師教什么，考什么，你們才學(xué)什么。凡人生需要的知識(shí)，都要主動(dòng)去學(xué)。

八、評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，不同的學(xué)生應(yīng)付統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的考試，只能是削足適履，揚(yáng)此抑彼，傷害學(xué)生自尊。犧牲大多數(shù)人，拯救少數(shù)人。

現(xiàn)代教育的評(píng)價(jià)觀認(rèn)為，評(píng)價(jià)不是為了“證明”，而是為了“改進(jìn)”，不能把評(píng)價(jià)當(dāng)成管理、控制學(xué)生的工具。評(píng)價(jià)是為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，督促、鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的能力和動(dòng)力。評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)有調(diào)節(jié)空間，要使評(píng)價(jià)成為兒童自己的需要。

評(píng)價(jià)要堅(jiān)持發(fā)展性原則，著眼學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的全程。既看現(xiàn)在的表現(xiàn)，又以發(fā)展眼光看其成長(zhǎng)的潛力和潛能，關(guān)注其發(fā)展中的細(xì)微變化，見(jiàn)微而知著；堅(jiān)持多樣性原則，根據(jù)多元智能理論，評(píng)價(jià)尺度要多樣化、彈性化。多一把評(píng)價(jià)的尺子，就多一批好學(xué)生；堅(jiān)持情感性原則，不能像法官那樣超然地裁斷學(xué)生的對(duì)錯(cuò)、好壞。而要用心靈去擁抱他們的心靈，用熱情去點(diǎn)燃他們的熱情。堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言。

九、多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)中使用多媒體輔助教學(xué)，是教育技術(shù)、手段的一場(chǎng)革命，必將引發(fā)包括教育觀念、內(nèi)容、方法、過(guò)程等等的全方位變革。但機(jī)器永遠(yuǎn)不能代替人。要走出“機(jī)器填鴨式”的誤區(qū)，不要讓教師成為“電影放映員”，把教師工作變成就是點(diǎn)擊鼠標(biāo)。用不用、怎么用多媒體輔助教學(xué)，關(guān)鍵看用的價(jià)值如何、效益如何？用，要有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于教材內(nèi)容的夯實(shí)、充實(shí)、提高。它畢竟是“輔助”，不能代替教師主導(dǎo)，不能取代傳統(tǒng)的“三字一話”和板書(shū)、板圖、實(shí)驗(yàn)演示。用的最高境界是不留痕跡，恰到好處，促進(jìn)教學(xué)，效益最佳。避免生搬硬套，與教學(xué)脫節(jié)。要特別注意用多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中知識(shí)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。用多媒體對(duì)微觀世界揭示一定要防止科學(xué)性錯(cuò)誤，形象是形象了，但真的是那樣嗎?過(guò)去通過(guò)教師語(yǔ)言描述，可以激發(fā)學(xué)生的想象，如都用多媒體把它直觀化了，并非一定是真實(shí)的微觀世界，可能在學(xué)生頭腦里固化，對(duì)科學(xué)發(fā)展不利。

因此，教師需要在新課改過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自身的素養(yǎng)。唯有這樣才能滿足新形式下社會(huì)的需要，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才，才能更好地完成我們身上肩負(fù)的使命。

第四篇：新課程理念學(xué)習(xí)筆記

新課程理念學(xué)習(xí)筆記

基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮滾滾而來(lái)，新課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面都較原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。這場(chǎng)改革給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇，可以說(shuō)，新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革將使我國(guó)的小學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)生一次歷史性的變化。每一位教師都將在這場(chǎng)變革面前掂出自己的分量，找到自己的位置，做出自己的回答。

此次課程改革所產(chǎn)生的更為深刻的變化，將反映在教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為的改變上。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)課程改革的設(shè)想，最終都要靠教師在教學(xué)實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)、去完善。然而，任何一種新觀念的確立，都是對(duì)舊觀念的一種變革，而變革的往往是那些我們已經(jīng)駕輕就熟的東西，這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，不是沒(méi)有痛苦的。本次課程改革，不僅要改變教師的教育觀念，而且要改變了每天都習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為，其艱難性是不言而喻的。從這個(gè)意義上講，教學(xué)改革是課程改革的一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。

在學(xué)習(xí)新課程理念的過(guò)程中，有些感觸特別深刻，我想我們的教學(xué)改革必須明確這幾點(diǎn)：

1、新課程改革的主要任務(wù)是：更新觀念、轉(zhuǎn)變方式、重建制度。即更新教與學(xué)的觀念；轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式；重建學(xué)校管理與教育評(píng)價(jià)制度。

2、新課程追求的是：使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。其核心任務(wù)是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

3、新課程改革的核心理念是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。這里的“一切”指的是學(xué)校的所有教育教學(xué)方略的制訂，方式方法的使用，都要建立在以人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之上；這里的“學(xué)生”，顯然是指學(xué)校里的每一位學(xué)生；這里的“發(fā)展”，指的是學(xué)校的教育教學(xué)及一切課外活動(dòng)，都要把目標(biāo)鎖定在能夠有利于學(xué)生終身發(fā)展之上，有利于學(xué)生在學(xué)校獲得今后走向社會(huì)所需要的基本生存能力——自主學(xué)習(xí)的能力，與人合作的能力、信息收集與處理能力、學(xué)會(huì)辦事的能力、獨(dú)立生存的能力，以保證我們的下一代能夠在未來(lái)社會(huì)生存與發(fā)展。也就是說(shuō)一切為了一切學(xué)生的一切。

4、新課程所倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式是：自主、合作、探究?！白灾鳌笔侵钢庇X(jué)地、主動(dòng)地、獨(dú)立地學(xué)習(xí)。新課程倡導(dǎo)以弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)。在未來(lái)社會(huì)里，一個(gè)人終身從事一種職業(yè)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，職業(yè)變更將伴隨一個(gè)人的一生。我們知道現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式主要有三種：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。因此，“自主、合作、探究”將成為世界性的學(xué)習(xí)主要方式。

5、新課程改革的最大亮點(diǎn)是：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)。這里所說(shuō)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程包括以下“四大內(nèi)容”：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。

新課程學(xué)習(xí)筆記

小學(xué)數(shù)學(xué)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)筆記

一、理解新課程的基本理念，改變教學(xué)方法。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一是“實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。理念之二是“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的生活，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)”?；纠砟钪恰皩W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。教師要深入、全面的學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，理解課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實(shí)質(zhì)，掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的思想內(nèi)涵，通曉課程標(biāo)準(zhǔn)的整體要求，才能目的明確、方向集中地鉆研教材，具體、準(zhǔn)確地把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，分散難點(diǎn)、突破疑點(diǎn)，從而得心應(yīng)手的駕馭教材，靈活自如的選擇教法。

二、教學(xué)中教師要正確把握自己的角色定位

從新的課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看：數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、思考、探索、交流，獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師指導(dǎo)下生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐。它實(shí)際上是一種探究性學(xué)習(xí)，教師是探究性學(xué)習(xí)的組織者，在學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)和幫助，做好組織協(xié)調(diào)工作。教師要想方設(shè)法開(kāi)闊學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維，要善于發(fā)現(xiàn)

學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，適當(dāng)?shù)慕o予一些建議，老師要向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)，幫助他們進(jìn)行判斷、檢查自己想法的正確性，提醒他們注意探究中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，要深思熟慮地、周全地統(tǒng)籌學(xué)生活動(dòng)。教學(xué)中可讓學(xué)生充分討論，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生思維會(huì)變得開(kāi)闊，富有獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性，同時(shí)也提高了他們的認(rèn)識(shí)水平和口頭表達(dá)能力，逐步由過(guò)去的“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變。

三、健全新的評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)不但有終結(jié)性評(píng)價(jià)，還要有發(fā)展性評(píng)價(jià)，發(fā)展性評(píng)價(jià)應(yīng)該側(cè)重的是一個(gè)階段后，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步發(fā)展，在知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀等多元領(lǐng)域的綜合評(píng)價(jià)，其目的在于幫助學(xué)生制訂改進(jìn)計(jì)劃，促進(jìn)更好的發(fā)展，這樣，評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能、診斷功能才會(huì)有始有終科學(xué)的發(fā)揮，學(xué)生的發(fā)展才能進(jìn)入良性循環(huán)。同時(shí)，評(píng)價(jià)的主體從單一轉(zhuǎn)向多元化、交互化，繼續(xù)堅(jiān)持?jǐn)U大評(píng)價(jià)主體，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地評(píng)價(jià)自己，對(duì)待他人，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，使其健康的成長(zhǎng)。

第五篇：3-2-1新課程觀學(xué)習(xí)筆記

3-2-1新課程觀學(xué)習(xí)筆記

新課程觀學(xué)習(xí)筆記

（一）一．新課改第一個(gè)新理念——新的教材觀。從現(xiàn)在各地所出現(xiàn)的化學(xué)和科學(xué)課改革的教材上，我們可以看出下面幾個(gè)方面的變革：

1、目標(biāo)。

課堂教學(xué)目標(biāo)不再是單一的知識(shí)與技能，而是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀三方面的整合。新的教學(xué)目標(biāo)觀，體現(xiàn)了課堂教學(xué)功能的本位轉(zhuǎn)移，即由以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位。教學(xué)不僅是獲取知識(shí)與技能，更要學(xué)會(huì)獲取，培養(yǎng)學(xué)力并形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)性的解放與發(fā)展。有利于學(xué)生個(gè)性化教育。

2、課程。

新教材的課程內(nèi)容“體驗(yàn)”味很濃，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程經(jīng)驗(yàn)的積累和能力的提高。另外，學(xué)生的體驗(yàn)對(duì)象在時(shí)間空間上有了拓延，強(qiáng)調(diào)老師、學(xué)生、環(huán)境，材料等多種因素的整合。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”、“設(shè)計(jì)”、“制作”、“想象”、“反思”、“體驗(yàn)”等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

例如化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，但是以往的實(shí)驗(yàn)都是學(xué)生在學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室里做的，動(dòng)手的機(jī)會(huì)很少。其實(shí)化學(xué)知識(shí)都可以在生活中體現(xiàn)出來(lái)的，所以我們可以把學(xué)生的一些實(shí)驗(yàn)放入他們的日常生活中去，就如美國(guó)中學(xué)化學(xué)教材《化學(xué)與社會(huì)》一樣，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的應(yīng)用。這樣一來(lái)，學(xué)生的動(dòng)手能力提高了，而且這樣也能使學(xué)生越發(fā)明白化學(xué)在生活中的重要，從而把他們的興趣激發(fā)起來(lái)了。這樣就很利于化學(xué)的教學(xué)。

在教學(xué)實(shí)踐中，基于上述理念，為了更好的與新教材同行，教師首先應(yīng)該要樹(shù)立正確的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅僅滿足于把知識(shí)和技能灌輸給學(xué)生，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)健康、快樂(lè)、有完善人格的人。我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)：一堂好的課不應(yīng)該只是教會(huì)學(xué)生什么，還應(yīng)千方百計(jì)發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

當(dāng)然，教師必須創(chuàng)造師生之間、生生之間的交流，這種互動(dòng)和會(huì)話，就是體驗(yàn)。單向的授——受方式應(yīng)該被我們教師堅(jiān)決淘汰。要大膽、創(chuàng)新地“用新教材教”，而不僅僅限于“教新教材”。

一、新的學(xué)習(xí)方式

具體地說(shuō)，是學(xué)習(xí)方式的變革。什么是學(xué)習(xí)方式？學(xué)習(xí)方式不是單純指具體的學(xué)習(xí)策略和方法比如背誦、練習(xí)等，這些行為方式只是載體。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知、行為、情感以及社會(huì)化參與的有機(jī)結(jié)合才叫學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知和情感因素表達(dá)了學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。自主性、探究性和合作性是新的學(xué)習(xí)方式的特征。

科學(xué)課的學(xué)習(xí)觀重點(diǎn)就是要抓住學(xué)生的一時(shí)的興趣，引導(dǎo)他們進(jìn)入一種新的學(xué)習(xí)觀。因?yàn)榛瘜W(xué)不能去灌輸知識(shí)，這些背是不背不住的，化學(xué)知識(shí)是在輕松的學(xué)習(xí)中多次的學(xué)習(xí)掌握的。所以說(shuō)學(xué)習(xí)方式之所以要改革，是要使學(xué)生從課堂上能學(xué)到怎樣獲取知識(shí)的方法，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力，以利于學(xué)生自主發(fā)展、全面發(fā)展、終生發(fā)展。

我在這幾年的教學(xué)中運(yùn)用的比較多的主要有學(xué)習(xí)方法有：探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)。

二、新的評(píng)價(jià)觀

各位專家們都在報(bào)告中都提到了怎么樣去評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生、教師?？荚囈恢笔亲畛Ｓ玫脑u(píng)價(jià)方式。在以接受知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)，以考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育下，考試就成了一種桎梏和枷鎖，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的沉重包袱。成績(jī)好就是優(yōu)等學(xué)生，成績(jī)不好就是劣等生?？荚嚲褪悄脤W(xué)業(yè)性的因素來(lái)片面評(píng)定一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這顯然有失公允。

新形式下評(píng)價(jià)模式有了以下新的幾個(gè)特點(diǎn)：

注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)不是根據(jù)成績(jī)來(lái)給學(xué)生下定義、分類別，而是注意學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)滴變化，通過(guò)評(píng)價(jià)指引學(xué)生更好的發(fā)展。注重對(duì)學(xué)生多方面的評(píng)價(jià)；包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)方法的評(píng)價(jià)）。因?yàn)槲覀兊呐囵B(yǎng)目標(biāo)是涵蓋多方面的，評(píng)價(jià)要全面、科學(xué)。

評(píng)價(jià)的方式更加民主，也有更大的靈活性，老師可以創(chuàng)造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲。方式多樣化。

上述的就是培訓(xùn)報(bào)告會(huì)給我震撼和影響最深的，除此之外我覺(jué)得還新的師生觀等也很重要，在此不一一贅述。這一個(gè)星期的新課改培訓(xùn)報(bào)告會(huì)帶給我們的遠(yuǎn)不止上述的新理念，它帶來(lái)的是一次頭腦風(fēng)暴。當(dāng)然這其中還有一些新的理念要通過(guò)我們這些教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中去貫徹和實(shí)現(xiàn)，因此，我個(gè)來(lái)有必要從現(xiàn)在起要樹(shù)立新的教育觀，領(lǐng)會(huì)新理念，做到與新課程同行，在深圳清華實(shí)驗(yàn)學(xué)校這個(gè)新的發(fā)揮空間里，創(chuàng)出一片新天地。為深圳清華實(shí)驗(yàn)學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量。我相信，新課程新理念的實(shí)踐之花會(huì)在清華實(shí)驗(yàn)學(xué)校片片綻放。

通過(guò)課改實(shí)驗(yàn)我認(rèn)識(shí)到了基礎(chǔ)課程改革確實(shí)已經(jīng)到了非改不可的地步，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次大考驗(yàn)，因?yàn)檫@必須擺脫已有的、固定的教學(xué)模式去思考一個(gè)全新的教學(xué)方法，即使以前曾經(jīng)思考過(guò)，但真正實(shí)踐的時(shí)候又是一回事，是否能經(jīng)得起這次考驗(yàn)，可能在很多人心里沒(méi)譜。了解新教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和要求，才能提高專業(yè)化水平，提高駕馭教材的能力，得以勝任新課程的教學(xué)工作，使每位學(xué)生都得到發(fā)展。我感受到了我的責(zé)任和使命，也知道了只有更新觀念，刻苦努力，提高素質(zhì)，方可適應(yīng)時(shí)代的需求學(xué)習(xí)對(duì)我影響最大的就是教育教學(xué)觀念的改變，使我重新思考教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀。一個(gè)合格的教師，不應(yīng)只是知識(shí)的傳授者，學(xué)生的管理者，更應(yīng)是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引導(dǎo)者。在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，要始終把育人放在首位，要把培養(yǎng)學(xué)生健全人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)作為教學(xué)的總的指導(dǎo)原則。要摒棄傳統(tǒng)的＂師道尊嚴(yán)＂，真正樹(shù)立民主教風(fēng)。我們數(shù)學(xué)教師還應(yīng)成為美的傳遞者，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，提高審美情趣。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)共性與個(gè)性、群體與個(gè)體相結(jié)合的教育觀。總之一句話：＂一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。＂舊的課程教學(xué)可能使得一部分學(xué)生的個(gè)性都被扼殺在這個(gè)無(wú)形的殺手中而不自知，但扼殺者也不知道，他們以為這就是一種幫助、是一種啟迪，結(jié)果正是這種幫助、這種啟迪造成了本不應(yīng)造成的個(gè)性發(fā)展，是該結(jié)束了。三維的課程目標(biāo)的有機(jī)整合，是一個(gè)嶄新的觀念,知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系，融為一體。

其實(shí)對(duì)新課程改革還沒(méi)有形成一個(gè)具體的概念，但舊課程制度已經(jīng)制約了一部分學(xué)生的發(fā)展，雖然新課改的結(jié)果如何不得而知，但有個(gè)新的轉(zhuǎn)變與突破總比捧著舊體制不放好，而且這是已經(jīng)在多個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)經(jīng)過(guò)實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)必須借鑒，但如何做卻是我們自己思索出來(lái)的，把握一個(gè)總體方向，也能教出特色。我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀同時(shí)代發(fā)展的要求和肩負(fù)的歷史重任之間還存在著巨大的反差?；仡櫼郧暗慕虒W(xué)方式，那一種簡(jiǎn)單的教學(xué)模式，教師是人類靈魂的工程師，但卻只是一條傳輸帶而己。老師教,學(xué)生學(xué),沒(méi)錯(cuò)，就這樣的一條傳輸帶要教導(dǎo)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才、具有競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與承受失敗毅力的人才是很難得的。一是學(xué)生學(xué)習(xí)的只是書(shū)本上的內(nèi)容而遠(yuǎn)離了學(xué)生的實(shí)際生活，但實(shí)質(zhì)上學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，應(yīng)該是一種探究的過(guò)程、創(chuàng)造的過(guò)程，也是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)

程，為此，我覺(jué)得，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中學(xué)到知識(shí)，在知識(shí)中體驗(yàn)生活，而這就得靠老師在學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)。每一項(xiàng)學(xué)習(xí)在生活中都有它的原型，老師要引導(dǎo)學(xué)生找到原型，然后總結(jié)出所要的知識(shí)；也可以教會(huì)學(xué)生，利用所學(xué)的知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際的生活中去。因此，教學(xué)不再是單獨(dú)地課堂上的教學(xué)，在以后的教學(xué)中，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生更多地參與生活，從枯燥地課堂學(xué)習(xí)中解放出來(lái)。二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢(shì)力強(qiáng)大，弊端較多,如:學(xué)生發(fā)展機(jī)會(huì)不均等,人為扶持一小部分學(xué)生的發(fā)展,而使大多數(shù)學(xué)生處于不利地位.評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)單一,追求標(biāo)準(zhǔn)化和模式化.精英主義教育鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng),忽視合作;重視智力發(fā)展,忽視情意、價(jià)值、態(tài)度等非智力因素的發(fā)展。以前所談的素質(zhì)教育，在一定程度上說(shuō)還只是理論而己，真正做到又能有幾？面對(duì)著21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，老師應(yīng)該知道，這必須改變。時(shí)代發(fā)展的日新月異對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容提出了不斷更新的要求，也對(duì)學(xué)生的各方面素質(zhì)不斷提出新的要求，因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)該綜合學(xué)生自身?xiàng)l件與社會(huì)需求，不能再使用教學(xué)中的單一模式，要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在教學(xué)中樹(shù)立學(xué)生自主、創(chuàng)新的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的自力、創(chuàng)新精神?？墒?，長(zhǎng)期以來(lái)，老師依靠的是教材、教學(xué)參考書(shū)，如今卻需要充分發(fā)揮的是自身的積極性與主觀能動(dòng)性，是與學(xué)生的交流與協(xié)商，是對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中的個(gè)性培養(yǎng)，在實(shí)踐教學(xué)中我深深體會(huì)到掌握得好不是一件易事。教學(xué)內(nèi)容的改革，適應(yīng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，提高了學(xué)習(xí)興趣，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生去主動(dòng)吸取營(yíng)養(yǎng)。要真正認(rèn)識(shí)＂學(xué)生為主體＂的深刻內(nèi)涵。把思考教師＂教什么＂＂怎么教＂的問(wèn)題，變成思考學(xué)生＂學(xué)什么＂＂怎么學(xué)＂的問(wèn)題。充分注意學(xué)生的個(gè)性差異，使不同層次、不同水平的同學(xué)都不同的提高。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。



新課程與學(xué)生評(píng)價(jià)的改革。建立一個(gè)新的評(píng)價(jià)體系對(duì)老師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。借自己的喜惡判斷學(xué)生的對(duì)錯(cuò)，這也許是老師與學(xué)生的溝通問(wèn)題，卻也正是舊的課程體制下的產(chǎn)物。但是人是有個(gè)性的，而且個(gè)性的發(fā)展是受一定的環(huán)境與經(jīng)歷的影響，學(xué)生都希望得到老師的關(guān)注，只是表現(xiàn)的方式不一樣而已，老師在教育的過(guò)程中是否能深入地了解到學(xué)生思想發(fā)展的深層面呢？可能很多老師都沒(méi)有想過(guò)這一點(diǎn)，總以為壞的就是壞的，沒(méi)有任何原因的壞，可是這個(gè)壞究竟歸結(jié)于何處呢，卻沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)。其實(shí)老師只要能把自己與學(xué)生平等對(duì)待，也就可以避免許多可能是誤會(huì)產(chǎn)生的錯(cuò)誤，給學(xué)生一個(gè)平等面對(duì)老師的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)出心里話，也就可以消除許多老師與學(xué)生之間的矛盾。新課程倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)。發(fā)展性評(píng)價(jià)以人為本，追求促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。它關(guān)注的是人和人的發(fā)展，而不是分?jǐn)?shù)與分?jǐn)?shù)的準(zhǔn)確性；關(guān)注個(gè)體的處境與需要，體現(xiàn)出尊重和關(guān)愛(ài)，還體現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值的尊重，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而不是考試成績(jī)；關(guān)注人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)人的主體精神和意愿，而不是只看重分?jǐn)?shù)。新課程的評(píng)價(jià)注重縱向比較，讓學(xué)生自己和自己比，從而認(rèn)識(shí)自我，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)成功的喜悅。新課程評(píng)價(jià)將使每一個(gè)學(xué)生都成為成功者。因此，在評(píng)價(jià)中我們更多地采用縱向比較，促使學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)展。老師要成為學(xué)生的促進(jìn)者并成為實(shí)踐的研究者。只有這樣，老師才能擺脫舊課程體制下的束縛，重新激發(fā)自身活力，并成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的催化劑。

 新一輪課程改革為老師創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是老師心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是老師教學(xué)中的唯一規(guī)范。我決心在今后的教學(xué)工作中，更加努力，用所學(xué)所悟去重新審視我的教學(xué)，把所學(xué)教育理念應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐之中。更自覺(jué)的進(jìn)行教學(xué)改革的嘗試和研究，愉快教學(xué)，作為老師我愿與學(xué)生在教學(xué)共同成長(zhǎng)，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得知識(shí)又得到個(gè)性的培養(yǎng)與健康發(fā)展，作為老師，我肩負(fù)著不可推卻的責(zé)任。

雖然新課程的培訓(xùn)已有兩三年的時(shí)間了，可是真正意義上的改革今年是愈來(lái)愈強(qiáng)烈了，看來(lái)，形式上的新課改已經(jīng)成為縮頭烏龜，真正意義上的理念改革已如暴風(fēng)雨般的勢(shì)不可擋了。作為一線上的教學(xué)者來(lái)說(shuō)，暴風(fēng)雨既然來(lái)了，就讓他來(lái)的更猛烈些吧！

對(duì)于課堂改革，我一直是持著積極態(tài)度的，雖然有時(shí)候?qū)τ诟母镏械囊恍┱`區(qū)看不慣，因?yàn)槲铱傁氡M自己的薄力讓改革少走一些彎路（可能這是妄想，亦或是自不量力罷了），無(wú)論怎樣，情真意長(zhǎng)。

記得在03年的時(shí)候，那時(shí)候的課堂改革可能剛剛起步，有一次，視導(dǎo)檢查評(píng)課時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們說(shuō)，你們平常經(jīng)常教研，那么談?wù)勀銈兊男抡n程觀吧！我略一思索，說(shuō)了自己的看法，我說(shuō)，對(duì)于教學(xué)，我是這樣認(rèn)為的，從原來(lái)的填鴨式教學(xué)到現(xiàn)在的探究式學(xué)習(xí)我們可分為三個(gè)階段：第一階段是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，第二階段是讓學(xué)生會(huì)學(xué)，現(xiàn)在的情況是讓學(xué)生學(xué)不會(huì)。

領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，什么意思？

我說(shuō)，原來(lái)的教學(xué)以傳授為主，不論是填鴨式也好，灌輸式也好，總之一點(diǎn)，讓他學(xué)會(huì)就達(dá)到目標(biāo)了；到了后來(lái)，我們意識(shí)到單純的教知識(shí)不能滿足學(xué)生的需要，于是我們讓學(xué)生討論呀自學(xué)呀提高能力，這就是讓學(xué)生擺脫老師，自己會(huì)學(xué)；現(xiàn)在新課程的理念是讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)象產(chǎn)生疑問(wèn)，自主思索，主動(dòng)解決，老師呢，上課就要把簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞復(fù)雜，把學(xué)生推進(jìn)淤泥，讓學(xué)生嘗試任何辦法從淤泥中出來(lái)，這不是把學(xué)生教不會(huì)嗎？

他們都笑了，我知道這笑不是為自己的幼稚，而更多的是一種鼓勵(lì)，是一種對(duì)思考的肯定，雖然道路曲折，但直通羅馬！