第一篇：新課程的理念與創(chuàng)新--學習筆記

新課程的理念與創(chuàng)新————讀書筆記

之前對新課程的模糊認識，通過此書，進行了深刻的系統(tǒng)性的認識。閱讀下來，對這本書的編排有大致的了解，是依照這樣的思路編排的：為什么要進行改革，與以往課程的區(qū)別，新課程的特點。由于此書比較理論性，而且大多內(nèi)容需系統(tǒng)認識，我的讀書筆記形式主要以概括整理所學習到的知識，便于以后的重溫與借鑒學習。

作為一名師范生，需要深刻理解新課程的理念與課程標準，同時要理解課程結構與教材的設計呈現(xiàn)，為以后的教學打下牢固的基礎。因此我主要閱讀了新課程的基本理念，課程目標與課程結構，國家課程標準，新教材的設計與呈現(xiàn)這幾個章節(jié)的內(nèi)容。

一、新課程的基本理念

貫穿這輪課程改革的核心理念是：為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展。這一基本的價值取向預示著我國基礎教育課程體系的價值轉型。這本書，從課程目標、課程內(nèi)容、學習方式以及學校文化重建的角度，具體闡述了新課程的基本理念。

（一）走出知識傳授的目標取向，確立培養(yǎng)“整體的人”的課程目標

對這個基本理念的理解就是：追求學生的智力與人格發(fā)展，同時注重個體與自然、社會的聯(lián)系。書上從以下兩個層面內(nèi)容闡述學生作為“整體的人”的發(fā)展。

1、謀求學生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展

傳統(tǒng)的課程過于追求學術化，專門化，忽略了非學術性知識，如學生的生活環(huán)境與經(jīng)驗閱歷，導致學生片面發(fā)展。同時，機械的、“填鴨式”的教學忽略了學生思維的批判性和否定性，忽視學生的自主性。因此，新課程改革把統(tǒng)整學生的知識學習與精神建構作為具體改革目標之一。

為實現(xiàn)這一目標，新課程首先通過制定國家課程標準的形式代替教學大綱。國家課程標準是對學生某一階段的的學習結果作出最低、共同的要求。比原有的教學大綱更重視個體差異，重視學生個體的理解、想象和創(chuàng)造，這為學生的經(jīng)驗進入課堂調(diào)開了方便之門。就如數(shù)學課程標準提出了“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”。也如現(xiàn)在有些教師在設計作業(yè)時就運用到了這一目標，層次性問題。

其次，國家課程標準把“過程與方法”作為和“知識與技能”、“情感、態(tài)度與價值觀”同等重要的目標強度加以闡述，承認過程本身不僅具有手段性價值，亦具有目的性價值。當學生面對問題，花時間精力解決，結果可能“一無所獲”，但是學生在學習解決問題所經(jīng)歷的過程，是具有真實意義地，并不是一無所獲的。這樣的評價給予學生鼓勵與肯定，增強學生的自信心。

2、追求個體、自然與社會的和諧發(fā)展

新課程要求人們放棄對自然、社會的主宰的要求，貫徹自然、社會與自我有機統(tǒng)一的原則，實現(xiàn)整體人的發(fā)展目標。新課程首先用一種整體主義的觀點從三大關系上規(guī)劃培養(yǎng)目標，即學生與自我的關系，學生與他人及社會的關系，致力于人的自然性、社會性和自主性的和諧健康發(fā)展，以培養(yǎng)人格統(tǒng)整的人。如果人能善待生命，就不會出現(xiàn)“女博士生因戀愛問題而自殺”的現(xiàn)象。如果人能善待動物，就不會出現(xiàn)“清華學生用硫酸潑向狗熊來做實驗”的鬧劇。??

其次，新課程強調(diào)學生的生活和經(jīng)驗回歸，把自然、社會與自我作為課程開發(fā)的基本資源。如作為新課程亮點之一的綜合實踐活動課程、內(nèi)容的選擇與組織就圍繞這三條線索。

（二）破除書本知識的桎梏，構筑具有生活意義的課程內(nèi)容

此基本理念就是將學生的生活世界與科學世界聯(lián)系起來。德國現(xiàn)象學大師胡塞爾認為：“生活世界是自然科學的被遺忘了的意義地基礎?！痹诤麪柨磥?，以直觀體驗的世界，是有人參與其中，保持著目的、意義和價值的世界。

回溯歷史，能發(fā)現(xiàn)科學世界對課程內(nèi)容起著主宰作用，導致科學世界與生活世界的割裂，因此，新課程改革踏上回歸生活世界的旅途，統(tǒng)整學生的生活世界與科學世界。

新課程在以下兩方面的改進體現(xiàn)此基本理念。

1、增強課程的生活化

增強課程內(nèi)容的生活化，加強課程與學生生活和現(xiàn)實社會的聯(lián)系，意味著課程要直接面向社會，與生活融為一體。正如杜威指出：“學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對于學生來說是真實而生氣勃勃的生活，像他在家庭里，在鄰里間，在運動場上所經(jīng)歷的生活?！蔽覀兛蓮氖熘臄?shù)學課程標準發(fā)現(xiàn)這一特點的滲透：“人人學有價值的數(shù)學，人人能獲得必需的數(shù)學?！逼鋵嵜總€人學習就是為了能夠學以致用。因此，新課程是向學生呈現(xiàn)生活經(jīng)驗，并把它們納入到學生生活世界中加以組織。

2、凸現(xiàn)課程的綜合化

以往，課程呈現(xiàn)給學生的是分門別類的知識，使學生在現(xiàn)實生活世界中難以進行整合運用。因此，新課程對課程結構進行了重建，強調(diào)綜合性，加強選擇性并確保均衡性。《綱要》規(guī)定：“整體設置九年一貫的義務教育課程，小學階段以綜合課程為主”；其次，新課程還設置了許多“綜合性學科”。

新課程實現(xiàn)了科學世界語生活世界的統(tǒng)整，保證了每位學生的全面、均衡、和諧的發(fā)展。

（三）尋求學生個體對知識的建構

此基本理念簡單理解，就是發(fā)展學生的自主性。傳統(tǒng)教學中，教學是從外部向學生灌輸明確的知識，學生無法將知識轉變?yōu)樽约旱闹腔?，無法產(chǎn)生對知識的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。因此，新課程提出：恢復個人在知識建構中的合法身份。從以下三方面進行調(diào)整：

1、確定新型的知識觀

傳統(tǒng)課程體系信奉客觀，視知識為普遍的、外在于人的、供人掌握的真理。這也是說個人見解在給定的課程知識面前沒意義。但是“緘默知識像沒入水中的冰山部分強有力地支撐著明確知識，使其保持生機和活力。”（P11）因此，新課程確立新的知識觀，視知識為一種探索的行動或創(chuàng)造的過程，走向對知識的理解與建構。

2、倡導個性化的知識生產(chǎn)方式

新課程要求在所有學科領域的教學中滲透“自主、探索與合作的學習方式”，同時設置“綜合實踐活動”，為“研究性學習”的充分開展提供獨立的學習機會。新課程旨在轉變學生的學習方式，尊重學生學習方式的獨特性與個性化，從而重建了教、學、師生關系。教師不再是“教教材”，而是與學生一起探索“學生正在經(jīng)驗到的一切”。教師作為引導者，真正做到“教是為了不需要教”。

3、構建發(fā)展性的評價模式

傳統(tǒng)的教學評價以外在的、預定的目標作為唯一的標準，對所有學生采取一刀切，忽視學生的實際發(fā)展。新課程力圖構建具有個人發(fā)展價值的評價方式，以保障知識生成方式的個性化。每個人的命運都應該靠自己來主宰，個體的發(fā)展說到底是每個主體對自己行為的反思和完善。

二、課程目標及課程結構

現(xiàn)今學校培養(yǎng)出來的人才既不能滿足社會發(fā)展的需要，又不符合學生自身發(fā)展的需要，為此，新課改重新確定課程目標即課程結構。

（一）課程目標

新課程的確定是對各種要素進行綜合考察和研究的結果。與以往課程目標相比，新課程目標發(fā)生以下幾點的重大轉變。

1、價值取向發(fā)生了重大轉變

以往的課程目標主要體現(xiàn)為社會本位的價值取向，即為國家、社會培養(yǎng)接班人，卻在一定程度上忽略了學生的自身發(fā)展。因此，新課程目標以學生為核心，從學生發(fā)展的視角，對學生在自我、自然和社會交互作用中所需要的素養(yǎng)進行了規(guī)定。

2、對以往學生的發(fā)展要求進行了新的界定

新課程將“基礎知識和基本技能”界定為“適應終生學習和終身發(fā)展的基礎知識、基 本技能和方法”。真正做到“教是為了不需要教”，“授之以魚，不如授之以漁”。

（二）課程結構

課程結構是指課程體系中所包含的各種課程要素，以及各要素之間所形成的關系形態(tài)。其中課程要素是指課程類型、具體科目以及科目內(nèi)容。

以往課程改革比較關注課程內(nèi)容的增加或減少，即教材的改編。而新課程結構的調(diào)整主要圍繞增加或減少何種課程要素，以及確定各要素之間的比例關系進行，如新課程增加了綜合課程，校本課程的價值和地位。

新課程體現(xiàn)了全新的課程結構原則，以下三種原則

1、均衡性原則

新課程改變以往學生動手實踐能力低、知識遠離現(xiàn)實生活的狀況，引導學生在掌握課程內(nèi)容的同時，更注重生活，積極開展探究活動，主動參與社會生活。

2、綜合性原則

通過開發(fā)并設置學科性的綜合課程，開放綜合實踐活動課程，以綜合的方式處理并實施分科課程的內(nèi)容這三種途徑完成課程綜合化。

3、選擇性原則

以往的課程結構存在限定性強，靈活性弱等問題，為此，新課程結構調(diào)整增強了課程的選擇性。第一，地方和學校有選擇地實施國家課程；第二，在普通高中階段增設選修課程；第三，學生有選擇地學習一定的課程。

三、國家課程標準

國家課程標準既是國家基礎教育基礎的基本規(guī)范和要求，也是評價學校、教師、學生的 一個重要依據(jù)。作為一名教師，必須理解國家課程標準，才能在教學中達到國家課程標準。新課程標準有以下幾點特點

1、課程標準主要是對學生經(jīng)過某一學段后的學習結果的行為描述，其范圍涉及三個領域：認知、情感與動作技能。

2、課程標準主要是規(guī)定某一學段或年級所有學生在教師的幫助下或在自己的努力下都能達到的要求，是面向全體學生的共同的、統(tǒng)一的基本要求。

3、課程標準主要服務于評價，是對國家或地方的課程質量。學校教育質量、教師教學質量、學生學習質量進行評價的依據(jù)。

4、課程標準隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學方案的開發(fā)者。

下面說說我們必須熟悉的《數(shù)學課程標準》?！皵?shù)學應該面向全體學生，提高學生的數(shù)學 素養(yǎng)”是貫穿這次數(shù)學課程改革的核心理念和靈魂主線。其課程目標是“人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”。

新數(shù)學課程的理念和目標主要有以下特點：

(1)強調(diào)發(fā)展學生的數(shù)學應用意識和能力。在新的數(shù)學課程中，十分強調(diào)數(shù)學要聯(lián)系學生的日常生活，這需要教師在教學過程中能讓學生感到這種聯(lián)系，鼓勵學生用數(shù)學知識解決

生活中的真實問題。

(2)重視培養(yǎng)學生數(shù)學得思考問題。數(shù)學除了能解決實際問題之外，還提供了某些普通 適用并且強有力的思考方式。學生學會從數(shù)學的角度去思考問題，能夠發(fā)現(xiàn)其中所存在的數(shù)學現(xiàn)象并運用數(shù)學的知識與方法去解決問題

（3）提倡“返璞歸真”，努力揭示數(shù)學的本質。以往的數(shù)學學習過于形式化，淹沒了生動活潑的數(shù)學思維。在新數(shù)學課程中，強調(diào)數(shù)學課程“要講推理，更要講道理”，通過典型例子的分析和學生自主探索活動，體會其中的思想方法。

（4）重視對學生情感態(tài)度。價值觀的培養(yǎng)。新數(shù)學課程認為，合格公民的許多基本素質，如獨立思考與合作交流，創(chuàng)新精神等，是可以通過數(shù)學教育來培養(yǎng)的。

五、新教材的設計與呈現(xiàn)

在新課程中，教師可以選擇適合的教材并有效地整合多種課程資源，按照新課程理念的要求，實施教學，促進學生發(fā)展，使每個學生達到課程標準的要求。因此，教師必須深刻理解新課程的理念和課程標準，理解各種教材設計和呈現(xiàn)方式的涵義和優(yōu)點，正確地判斷備選教材的適合性。

新教材以學生為中心的教材設計與呈現(xiàn)，實現(xiàn)了教材設計的轉型。

1、充分考慮學生已有的經(jīng)驗和知識。

當代教育心理學家奧蘇貝爾認為，當教學內(nèi)容同自己的認知結構聯(lián)系起來的時候，意義學習便發(fā)生了。學生在日常生活中以形成了一定的經(jīng)驗和認識，這方面的經(jīng)驗和知識，深刻影響著學生的學習。因此，新教材注意將學生的經(jīng)驗世界引入。從新舊知識和經(jīng)驗的關系看，已有知識和經(jīng)驗的引入常是促進新知識獲得的有效手段。因而，教師在教學過程中，要充分利用學生已有的經(jīng)驗，還要結合學生所出環(huán)境的狀況，將學生其他方面的實際經(jīng)驗作為學習的基礎。

2、按照認知螺旋上升的規(guī)律，不斷拓展和深化學習內(nèi)容。

3、充分考慮知識的結構性和內(nèi)在聯(lián)系，重視學科大觀念和方法，這為學生建立較為完善統(tǒng)一的知識結構提供了支持。

4、將知識與問題、任務與活動相結合。

5、給學生的思維和探索留下充分的空間。實際上這也為不同的學習者提供了適應各自需要和水平的不同的探索機會，從而使教學的安排能夠較為容易得適應個別差異。

6、促進師生之間和生生之間的合作。

以上是本人對《新課程的理念與創(chuàng)新——師范生讀本》的概括整理?？赡苋鄙傩┳约旱囊娊馑枷耄^理論化，以后會通過更多地閱讀，增加自己的知識面，同時增進自己的見解思想。

創(chuàng)建富有個性的學校文化

學校文化的改革是課程與教學改革最深層次的改革。學校作為一種特有的社會組織，應該成為一個“學習型組織”，樹立“學校共同體”的理念。

在“學校文化”再生的過程中，我們需要以下三方面的建立。

1、建立minzhu的管理文化

我國傳統(tǒng)是采用自上而下的集權型課程開發(fā)模式。教育MINZHU化是當前教育發(fā)展的潮流和趨勢。明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中地狀況，實行GUO家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。”三級課程管理體制的提出與推行，也使校本課程成為此次課程改革的亮點之一。校本課程的提出，使學校能夠真正參與課程管理，擁有課程管理的自主性，在一定程度上吸收教師和學生參與課程管理和決策，能夠充分體現(xiàn)出學校、教師和學生的實際需要。

2、建立合作的教師文化

原有的課程管理背景束縛了教師的發(fā)展，教師全然受制于課程，難以形成自己的個性風格。教師積極參與課程，讓學校擁有合作的教師文化，以成為課程改革的基本趨勢。

新課程倡導加強課程綜合化，綜合課程的實施使教師之間的合作成為必須。任何教師不可能具備所有學科的知識和技能，實施綜合課程需要教師之間的互補與合作。

3、營造豐富的環(huán)境文化

由于傳統(tǒng)課程的課程管理缺乏靈活性、多樣性，不能照顧到學校的個性，造成了學校的劃一性。但是學校環(huán)境文化對學生的影響是潛移默化的、長久而深遠的。因此，營造豐富的學校環(huán)境文化能更好地促進學生的主體發(fā)展。塑造學校文化環(huán)境是體現(xiàn)學校個性的重要途徑。

（四）創(chuàng)建富有個性的學校文化

學校文化的文革是課程與教學改革最深層次的改革。學校作為一種特有的社會組織，應該成為一個“學習型組織”，樹立“學校共同體”的理念。

在“學校文化”再生的過程中，我們需要以下三方面的建立。

1、建立民主的管理文化

我國傳統(tǒng)是采用自上而下的集權型課程開發(fā)模式。教育民主化是當前教育發(fā)展的潮流和趨勢。《綱要》明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中地狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。”三級課程管理體制的提出與推行，也使校本課程成為此次課程改革的亮點之一。校本課程的提出，使學校能夠真正參與課程管理，擁有課程管理的自主性，在一定程度上吸收教師和學生參與課程管理和決策，能夠充分體現(xiàn)出學校、教師和學生的實際需要。

2、建立合作的教師文化

原有的課程管理背景束縛了教師的發(fā)展，教師全然受制于課程，難以形成自己的個性風格。教師積極參與課程，讓學校擁有合作的教師文化，以成為課程改革的基本趨勢。

新課程倡導加強課程綜合化，綜合課程的實施使教師之間的合作成為必須。任何教師不可能具備所有學科的知識和技能，實施綜合課程需要教師之間的互補與合作。

3、營造豐富的環(huán)境文化

由于傳統(tǒng)課程的課程管理缺乏靈活性、多樣性，不能照顧到學校的個性，造成了學校的劃一性。但是學校環(huán)境文化對學生的影響是潛移默化的、長久而深遠的。因此，營造豐富的學校環(huán)境文化能更好地促進學生的主體發(fā)展。塑造學校文化環(huán)境是體現(xiàn)學校個性的重要途徑。

四）創(chuàng)建富有個性的學校文化

學校文化的文革是課程與教學改革最深層次的改革。學校作為一種特有的社會組織，應該成為一個“學習型組織”，樹立“學校共同體”的理念。

在“學校文化”再生的過程中，我們需要以下三方面的建立。

1、建立民主的管理文化

我國傳統(tǒng)是采用自上而下的集權型課程開發(fā)模式。教育民主化是當前教育發(fā)展的潮流和趨勢?！毒V要》明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中地狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性?！比壵n程管理體制的提出與推行，也使校本課程成為此次課程改革的亮點之一。校本課程的提出，使學校能夠真正參與課程管理，擁有課程管理的自主性，在一定程度上吸收教師和學生參與課程管理和決策，能夠充分體現(xiàn)出學校、教師和學生的實際需要。

2、建立合作的教師文化

原有的課程管理背景束縛了教師的發(fā)展，教師全然受制于課程，難以形成自己的個性風格。

教師積極參與課程，讓學校擁有合作的教師文化，以成為課程改革的基本趨勢。

新課程倡導加強課程綜合化，綜合課程的實施使教師之間的合作成為必須。任何教師不可能具備所有學科的知識和技能，實施綜合課程需要教師之間的互補與合作。

3、營造豐富的環(huán)境文化

由于傳統(tǒng)課程的課程管理缺乏靈活性、多樣性，不能照顧到學校的個性，造成了學校的劃一性。但是學校環(huán)境文化對學生的影響是潛移默化的、長久而深遠的。因此，營造豐富的學校環(huán)境文化能更好地促進學生的主體發(fā)展。塑造學校文化環(huán)境是體現(xiàn)學校個性的重要途徑。

創(chuàng)建富有個性的學校文化

學校文化的改革是課程與教學改革最深層次的改革。學校作為一種特有的社會組織，應該成為一個“學習型組織”，樹立“學校共同體”的理念。

在“學校文化”再生的過程中，我們需要以下三方面的建立。

1、建立民主的管理文化

我國傳統(tǒng)是采用自上而下的集權型課程開發(fā)模式。教育民主化是當前教育發(fā)展的潮流和趨勢。《綱要》明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中地狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性?！比壵n程管理體制的提出與推行，也使校本課程成為此次課程改革的亮點之一。校本課程的提出，使學校能夠真正參與課程管理，擁有課程管理的自主性，在一定程度上吸收教師和學生參與課程管理和決策，能夠充分體現(xiàn)出學校、教師和學生的實際需要。

2、建立合作的教師文化

原有的課程管理背景束縛了教師的發(fā)展，教師全然受制于課程，難以形成自己的個性風格。教師積極參與課程，讓學校擁有合作的教師文化，以成為課程改革的基本趨勢。

新課程倡導加強課程綜合化，綜合課程的實施使教師之間的合作成為必須。任何教師不可能具備所有學科的知識和技能，實施綜合課程需要教師之間的互補與合作。

3、營造豐富的環(huán)境文化

由于傳統(tǒng)課程的課程管理缺乏靈活性、多樣性，不能照顧到學校的個性，造成了學校的劃一性。但是學校環(huán)境文化對學生的影響是潛移默化的、長久而深遠的。因此，營造豐富的學校環(huán)境文化能更好地促進學生的主體發(fā)展。塑造學校文化環(huán)境是體現(xiàn)學校個性的重要途徑。

第二篇：新課程理念學習筆記

新課程理念學習筆記

基礎教育課程改革的浪潮滾滾而來，新課程體系在課程功能、結構、內(nèi)容、實施、評價和管理等方面都較原來的課程有了重大創(chuàng)新和突破。這場改革給教師帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機遇，可以說，新一輪國家基礎教育課程改革將使我國的小學教師隊伍發(fā)生一次歷史性的變化。每一位教師都將在這場變革面前掂出自己的分量，找到自己的位置，做出自己的回答。

此次課程改革所產(chǎn)生的更為深刻的變化，將反映在教師的教育觀念、教育方式、教學行為的改變上。因為任何一項課程改革的設想，最終都要靠教師在教學實踐中去實現(xiàn)、去完善。然而，任何一種新觀念的確立，都是對舊觀念的一種變革，而變革的往往是那些我們已經(jīng)駕輕就熟的東西，這對許多人來說，不是沒有痛苦的。本次課程改革，不僅要改變教師的教育觀念，而且要改變了每天都習以為常的教學方式、教學行為，其艱難性是不言而喻的。從這個意義上講，教學改革是課程改革的一場攻堅戰(zhàn)。

在學習新課程理念的過程中，有些感觸特別深刻，我想我們的教學改革必須明確這幾點：

1、新課程改革的主要任務是：更新觀念、轉變方式、重建制度。即更新教與學的觀念；轉變教與學的方式；重建學校管理與教育評價制度。

2、新課程追求的是：使獲得知識與技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。強調(diào)“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三維目標。教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。應逐步實現(xiàn)教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式以及教學過程中師生互動方式的變革。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課程實施的基本途徑是課堂教學。其核心任務是學習方式的轉變。

3、新課程改革的核心理念是：一切為了學生的發(fā)展。這里的“一切”指的是學校的所有教育教學方略的制訂，方式方法的使用，都要建立在以人為本，促進學生健康成長的基礎之上；這里的“學生”，顯然是指學校里的每一位學生；這里的“發(fā)展”，指的是學校的教育教學及一切課外活動，都要把目標鎖定在能夠有利于學生終身發(fā)展之上，有利于學生在學校獲得今后走向社會所需要的基本生存能力——自主學習的能力，與人合作的能力、信息收集與處理能力、學會辦事的能力、獨立生存的能力，以保證我們的下一代能夠在未來社會生存與發(fā)展。也就是說一切為了一切學生的一切。

4、新課程所倡導的主要學習方式是：自主、合作、探究?！白灾鳌笔侵钢庇X地、主動地、獨立地學習。新課程倡導以弘揚人的主體性、能動性、獨立性為宗旨的自主學習。在未來社會里，一個人終身從事一種職業(yè)的時代已經(jīng)過去，職業(yè)變更將伴隨一個人的一生。我們知道現(xiàn)代學習方式主要有三種：發(fā)現(xiàn)學習、探究學習、研究性學習。因此，“自主、合作、探究”將成為世界性的學習主要方式。

5、新課程改革的最大亮點是：綜合實踐活動課程的開設。這里所說的綜合實踐活動課程包括以下“四大內(nèi)容”：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動與技術教育。

新課程學習筆記

小學數(shù)學《新課程標準》學習筆記

一、理解新課程的基本理念，改變教學方法。

新課程標準的基本理念之一是“實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”。理念之二是“學生的數(shù)學學習內(nèi)容應當貼近學生的生活，這些內(nèi)容要有利于學生主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學活動”。基本理念之三是“學生是數(shù)學學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導者與合作者”。教師要深入、全面的學習課程標準，理解課程標準的精神實質，掌握課程標準的思想內(nèi)涵，通曉課程標準的整體要求，才能目的明確、方向集中地鉆研教材，具體、準確地把握教材的重點、難點，創(chuàng)造性地設計教學過程，分散難點、突破疑點，從而得心應手的駕馭教材，靈活自如的選擇教法。

二、教學中教師要正確把握自己的角色定位

從新的課程標準來看：數(shù)學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。數(shù)學教學應從學生的實際出發(fā)，創(chuàng)設有助于學生自主學習的問題情境，引導學生通過實踐、思考、探索、交流，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維，學會學習，促使學生在教師指導下生動活潑地、主動地、富有個性地學習。要善于激發(fā)學生的學習潛能，鼓勵學生大膽創(chuàng)新與實踐。它實際上是一種探究性學習，教師是探究性學習的組織者，在學習中對學生提供經(jīng)驗和幫助，做好組織協(xié)調(diào)工作。教師要想方設法開闊學生的視野，啟發(fā)學生的思維，要善于發(fā)現(xiàn)

學生思維的閃光點，適當?shù)慕o予一些建議，老師要向學生提供經(jīng)驗，幫助他們進行判斷、檢查自己想法的正確性，提醒他們注意探究中可能出現(xiàn)的問題和困難，要深思熟慮地、周全地統(tǒng)籌學生活動。教學中可讓學生充分討論，在這個過程中，學生思維會變得開闊，富有獨創(chuàng)性和創(chuàng)造性，同時也提高了他們的認識水平和口頭表達能力，逐步由過去的“學會”向“會學”轉變。

三、健全新的評價機制

評價不但有終結性評價，還要有發(fā)展性評價，發(fā)展性評價應該側重的是一個階段后，對學生學習過程中的進步發(fā)展，在知識、技能、情感、價值觀等多元領域的綜合評價，其目的在于幫助學生制訂改進計劃，促進更好的發(fā)展，這樣，評價的激勵功能、診斷功能才會有始有終科學的發(fā)揮，學生的發(fā)展才能進入良性循環(huán)。同時，評價的主體從單一轉向多元化、交互化，繼續(xù)堅持擴大評價主體，引導學生正確客觀地評價自己，對待他人，培養(yǎng)學生的責任心，使其健康的成長。

第三篇：《新課程理念與初中數(shù)學課程改革》學習筆記

新課程理念與初中數(shù)學課程改革》學習筆記

第一章

1、標準的制定基本依據(jù)：

標準是依據(jù)教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》的要求制定的。數(shù)學課程標準要成為整個基礎教育數(shù)學課程改革系統(tǒng)中的一個重要樞紐，它的內(nèi)容要涉及教材編寫、教學、評估和考試命題等各個具體的領域，內(nèi)容要體現(xiàn)國家對義務增長率階段學生在知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀等方面的具體要求。

2、《綱要》中提到的課程改革具體目標包括：

讓獲得知識的過程成為學會學習和形成價值同的過程；內(nèi)容要與現(xiàn)代社會生活聯(lián)系，關注學生的興趣和經(jīng)驗；倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，交流與合作；評價要促進學生發(fā)展，教師提高，改進教學。所以《綱要》是制定《標準》的標準，是制定《標準》的基本依據(jù)。

3、圍繞《標準》又進一步開展了哪些重要課題研究？

數(shù)學科學與數(shù)學教育的發(fā)展；國際數(shù)學課程發(fā)展的最新趨勢；數(shù)學學習與學生心理發(fā)展的關系；社會的數(shù)學需求；義務教育階段學生數(shù)學學習的現(xiàn)狀調(diào)查等五項研究工作。

4、各個國家和地區(qū)的數(shù)學課程有哪些共同的特征？

一是強調(diào)為所有人的數(shù)學，而不是為少數(shù)人的數(shù)學：二是強調(diào)培養(yǎng)學生作為未來公民所需要的一般數(shù)學素養(yǎng)；三是強調(diào)學習最有價值的數(shù)學，用發(fā)展的眼光考量數(shù)學的教育價值。

5、基本理念在整個《標準》中的地位和作用是什么？

《標準》的基本理念反映了時代的要求和課程改革的總趨勢，那就是數(shù)學課程的發(fā)展要服務于中華民族的復興和每一個學生的發(fā)展，數(shù)學課程的中心目標是著眼于學生終生學習的愿望和能力。

6、《標準》中的基本理念有哪些？

數(shù)學課程要面向全體學生；數(shù)學的發(fā)展要在數(shù)學課程中得到反映；數(shù)學課程要關注學生的生活經(jīng)驗和已有的知識體驗；數(shù)學課程的內(nèi)容要包括“過程”；在合作交流與自主控索和氛圍中學習數(shù)學；教師的角色要向數(shù)學學習活動的組織者、引導者和合作者轉換；評價應關注學習過程，應有助于學生認識自我，建立自信；科學合理地使用現(xiàn)代信息技術落后等八個方面。

7、《標準》中對全體的含義是怎樣表述的？

《標準》中對全體的含義是：“人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必要的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。”這一提法首先是義務教育階段面向全體學生，體現(xiàn)基礎性、普及性和發(fā)展性的總體目標所使然。

8、人人學有價值的數(shù)學的意思是什么？

人人學有價值的數(shù)學是指作為教育內(nèi)容的數(shù)學，是適合學生在有限的學習時間里接觸、了解和掌握的數(shù)學；就內(nèi)容來講，應包括基本的數(shù)的概念與運算；空間與圖形的初步知識；與信息處理、數(shù)據(jù)處理有關的統(tǒng)計與概率初步知識；應當是滿足素質教育的要求的數(shù)學，它應當有助于學生健全人格的以展和積極向上價值觀的形成，有助于學生自信心、責任感、合作意識、創(chuàng)新意識、求實的態(tài)度和科學精神的培養(yǎng)。

9、人人都能獲得必要的數(shù)學的含義是什么？

人人都能獲得必要的數(shù)學是指作為教育內(nèi)容的數(shù)學首先要滿足學生未來社會生活的需要，也包括能認識到數(shù)學的價值，對數(shù)學在社會生活中的作用和在文化中的地位有所了解，實現(xiàn)“人人都能獲得必要的數(shù)學”有多種途徑，最基本的是從學生自己熟悉和生活背景中發(fā)現(xiàn)數(shù)學，掌握數(shù)學和運用數(shù)學，感受數(shù)學在社會生活中的作用和意義，領悟學習數(shù)學與個人成長之間的關系。

10、數(shù)學課程的內(nèi)容要包括過程：從學生的經(jīng)驗開始的數(shù)學課程要繼續(xù)朝著發(fā)現(xiàn)數(shù)學概念和解決實際問題的方向發(fā)展。標準指出：要讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程，數(shù)學課程的內(nèi)容應當是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學生主動的進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流。

11、什么是主動學習？

主動學習就是強調(diào)學習數(shù)學是一個學生自己經(jīng)驗、理解和反思的過程，強調(diào)經(jīng)學生為主體的學習活動對學生理解數(shù)學的重要性，學生學習數(shù)學的過程不是被動地吸收課本上的現(xiàn)成結論，而是一個學生親自參與的充滿豐富生動的思維過程，以歷一個實踐和創(chuàng)新的過程，學生應該從他們的經(jīng)驗出發(fā)，在教師的幫助下，動手動腦做數(shù)學，逐步發(fā)展對數(shù)學概念的理解和問題解決的能力。

12、《標準》確定了數(shù)學課程的具體目標是什么？

《標準》確定了數(shù)學課程的具體目標是知識與技能目標、數(shù)學思考目標、解決問題目標、情感與態(tài)度目標。

13、如何根據(jù)數(shù)學課程的具體目標確定評價體系？

評價的具體內(nèi)容應圍繞《課程標準》的具體目標而展開，形成多維度、全面、多元的評價體系，在知識與技能方面：要包括對數(shù)學學習過程的評價，對有關數(shù)學事實掌握情況的評價，經(jīng)及解決簡單問題的評價；在數(shù)學思考的評價：包括對有關的抽象能力、空間觀念、統(tǒng)計觀念和推理能力等方面的評價；解決問題的評價包括對提出問題、解決問題的能力、策略、創(chuàng)新和實踐能力以及合作與交流等方面表現(xiàn)的評價；情感與態(tài)度的評價包括對原學生參與學習活動情況，學習的習慣與態(tài)度，以及學習興趣與自信心等方面的評價。

第二章

1、美國的《標準》六條指導性原則是哪些？

平等原則、數(shù)學課程原則、數(shù)學教學原則、學習原則、評價原則和技術原則平等原則的主旨是數(shù)學教育應該面向的所有的學生，這也是民主社會的一個基本要求；數(shù)學課程原則是要求數(shù)學課程的內(nèi)容應該有意義，應該具有連貫性和綜合性。這種意義主要體現(xiàn)在對學生將來的數(shù)學學習有用，并能激發(fā)學生學習的興趣。連貫性主要是要求整體內(nèi)容要上下連貫，要求課堂教學中重視學生學習知識的過程。綜合性要求基本的概念、知識與過程性的能力應當綜合，同時體現(xiàn)在數(shù)學的實踐上。

數(shù)學教學原則強調(diào)教師應當認真分析學生的特點和教材的內(nèi)容，認真?zhèn)湔n，創(chuàng)造一個積極的課堂氣氛使學生樹立學好數(shù)學的信心，通過采用“談話法”使學生能夠積極參與數(shù)學的學習。

2、美國的《標準》的十條標準有哪些？

內(nèi)容標準：

1、數(shù)與運算，2、模式、函數(shù)與代數(shù)，3、幾何與空間意識，4、測量，5、數(shù)據(jù)分析，過程標準：

6、問題解決，7、推理與證明，8、交流，9、聯(lián)系，10、表示。

3、各國《標準》的標志？

美國：六條原則和十條標準；英國：水平；日本：十年一改；荷蘭：現(xiàn)實的教學；新加坡：國小影響大

4、國際數(shù)學課程的特點有哪些？：

國際數(shù)學課程的幾個特點是：面向全體；注重注重解決；注重數(shù)學應用；注重數(shù)學交流；注重培養(yǎng)學生的態(tài)度、情感和自信心；注重信息技術的應用。

5、國外初中數(shù)學教材的面貌：

國際數(shù)學課程發(fā)展的若干特點可經(jīng)歸結為：現(xiàn)實化和生活化?——與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起；趣味性——從學生的經(jīng)驗出發(fā)，激發(fā)學生學習的興趣；以學生的活動為主線貫穿內(nèi)容；內(nèi)容呈現(xiàn)方式多樣化；注意學生學習的評價——教材為學生提供了充分的探索空間，注重對知識進行及時梳理。

第三章

1、對于數(shù)和符號的學習，哪些內(nèi)容更有價值？

Zalman Usiskin在談到為所有人的代數(shù)時地指出：將來代數(shù)在解決問題時，將很少注意代數(shù)的技巧，但是卻須要提高對代數(shù)兩個方面的重視：能夠被應用的代數(shù)；作為一種交流語言的代數(shù)。

2、代數(shù)學習的核心目標是什么？

代數(shù)學習的核心目標是使學生能運用符號來解決問題和進行交流，發(fā)展符號感，即運用符號來表達數(shù)量和變化規(guī)律（表達），選擇適當?shù)姆椒ń鉀Q用符號表達的問題（操作），從符號運算中得出結論并對結果進行檢驗（解釋）。

3、符號感主要表現(xiàn)在哪些方面？

符號感主要表現(xiàn)在：能從具體情境中抽象出數(shù)量關系和變化規(guī)律，并用符號來表示（運用符號解決問題和進行交流的首要方面是要“能從具體情境中抽象也數(shù)量關系和變化規(guī)律，并用符號來表示”當面臨一個具體情境時，學生要能通過實驗、歸納、類比、概括等發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的數(shù)量關系和變化規(guī)律，并能運用自己的語言進行描述，最終運用符號一般化地將這個關系和規(guī)律表示出來。）；理解符號所代表的數(shù)量關系和變化規(guī)律（理解符號所代表的數(shù)量關系和變化規(guī)律是符號感最重要的方面，學生通過尋找符號的多方面的背景，將體會符號表示的力量，感受數(shù)學抽象的價值）；能進行符號間的轉換（學生不僅要能理解解析式、圖像、數(shù)值等各自表示的數(shù)量關系和變化規(guī)律，還應能進行它們之間以及它們與自然語言之間的轉換）；能選擇適當?shù)某绦蚝头椒ń鉀Q用符號的表示的問題（運用符號解決問題的第一步是將問題符號化，然后就須要選擇適當?shù)某绦蚝头椒ㄟM行符號運算）等四個方面。

4、怎樣才能從具體情境中抽象出數(shù)量關系和變化規(guī)律，并用符號來表示來以展符號感？運用符號解決問題和進行交流的首要方面是要“能從具體情境中抽象也數(shù)量關系和變化規(guī)律，并用符號來表示”當面臨一個具體情境時，學生要能通過實驗、歸納、類比、概括等發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的數(shù)量關系和變化規(guī)律，并能運用自己的語言進行描述，最終運用符號一般化地將這個關系和規(guī)律表示出來。

5、什么是符號化過程？

將實際問題中的數(shù)量關系和變化規(guī)律用符號表示出來，這個過程叫符號化。符號化是運用數(shù)學解決實際問題的首要環(huán)節(jié)，實際問題經(jīng)過符號化轉化為數(shù)學問題，再經(jīng)過符號變換得到結果，最后運用這個結果解釋原始的實際問題，這就是運用數(shù)學解決實際問題的一般過程，這一過程也體現(xiàn)了數(shù)學模型的基本思想。

6、符號間的轉換怎樣具體地進行？

學生不僅要能理解解析式、圖像、數(shù)值等各自表示的數(shù)量關系和變化規(guī)律，還應能進行它們之間以及它們與自然語言之間的轉換。具體來說第一：學生要從解析式、圖像、數(shù)值和自然語言等多個方面理解同一規(guī)律。這樣用多種描述和呈現(xiàn)同一對象是一種有效的獲得概念本身或問題背景深入理解的方法把各種表達式相互聯(lián)系起來，可以使其中的每一個都得到好的理解。第二：這四種

表示方式之間是互相聯(lián)系的，一種表示的改變會影響到另一種表示的改變，學生要能由其中的某種形式大致了解其他的形式。第三：多種表示的方法有僅可以加強對概念的理解力，也是解決問題的重要策略。

7、進行符號運算時要注意哪些方面？

第一、可將符號運算融于運用符號解決問題的過程中，發(fā)揮符號運算在解決問題和驗證規(guī)律中的作用；第二、要選擇適當?shù)某绦蚝头椒ń鉀Q用符號所表示的問題；第三、《標準》指出要適當?shù)?、分階段的對學生進行符號運算訓練。綜上所述，學生要通過代數(shù)課程學習，逐步建立和發(fā)展符號感，利用解析式、圖像、數(shù)值和自然語言等多種方式去表示數(shù)量關系和變化規(guī)律；要學習運用代數(shù)式運算、方程求解、函數(shù)分析等方法去解決由符號表示的問題；要學習解釋運算的結果，檢驗結果的合理性，并根據(jù)運算結果作出推斷或預測；要學習利用代數(shù)的思想和語言進行交流。

8、初中階段數(shù)與代數(shù)的內(nèi)容包括什么？有哪些具體的目標？

初中階段的數(shù)與代數(shù)的確內(nèi)容包括：實數(shù)（關注數(shù)與現(xiàn)實世界的聯(lián)系；關注對大數(shù)、無理數(shù)的估計；關注對運算意義的理解以及對運算方法的選擇）、整式和分式（在具體情境中理解字母的意義；在代數(shù)式、代數(shù)式求值、代數(shù)式運算的學習中發(fā)展符號感；）；方程和方程組、不等式和不等式組（體會方程是刻畫現(xiàn)實世界的一個有效的數(shù)學模型；經(jīng)歷探索方程的解的過程；掌握求解方程的基本方法并能檢驗解的合理性；體會具體問題中的不等關系，利用不等式解決問題）；及函數(shù)（函數(shù)思想的早期滲透；探索現(xiàn)實世界中變量之間的關系；對函數(shù)概念理解的逐步深入；結合數(shù)值、解析式、圖像探索具體函數(shù)的性質）等內(nèi)容。經(jīng)歷將實際問題及數(shù)、形等中蘊涵的關系和規(guī)律抽象為數(shù)與代數(shù)的問題的過程，初步掌握一些有效地表示、處理和交流數(shù)量關系及變化規(guī)律的工具，建立初步的符號感，發(fā)展抽象思維，體會數(shù)學與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，增強應用意識。

9、方程思想的意義是什么？

“方程思想”概括為經(jīng)下幾個方面：第一、方程是刻畫現(xiàn)實世界中一類現(xiàn)象的模型；第二、從實際問題中抽象出方程模型后，須要探索解方程的方法，特別要關注方程的一般解法；第三、在實際問題中，往往只須要找出方程的近似解，因此要具備一些估計方程近似解的方法；第四、對于一些不易求解的方程，數(shù)學上可以研究方程解所具備的某些性質。

10、什么是函數(shù)的多重表示？

函數(shù)有三種數(shù)學表示方法：數(shù)值、解析式、圖像再加上語言的表示，一共是四種表示方法這就是通常人們據(jù)說的函數(shù)的多重表示。是當前代數(shù)的一個重要思想。

11、數(shù)與代數(shù)這部分學習的目的是什么？

為每個學生創(chuàng)造機會，使他們獲得運用數(shù)與代數(shù)的思想和方法來認識和解決問題的能力，推理證明的能力、數(shù)學表示與交流的能力、運算求解的能力。

12、在數(shù)與代數(shù)這部分的教學上有什么建議？

一、注重實際問題數(shù)學化的過程，突出數(shù)、符號用來表示與交流的作用；

二、`鼓勵學生的充分探索和交流；

三、注重培養(yǎng)學生的代數(shù)推理能力；

四、重視對數(shù)與代數(shù)知識的理解和應用，避免繁雜的運算；

五、注重發(fā)揮計算器、計算機等信息技術的作用。

13、符號運算的必要性是什么？《標準》中是怎樣規(guī)定的？

代數(shù)是一種語言，是表示與交流的手段，既然是一種語言，就不可避免地要有它的語法規(guī)則，同是代數(shù)也是一種工具，既然是一種工具，學生就不可避免地要經(jīng)歷語法操縱練習——符號運算的過程，以達到運用代數(shù)這一工具解決問題的目的。因此，在代數(shù)學習中，掌握基本的知識和方法，保證必要的運算訓練是重要的。

對符號運算的學習，應使學生通過探索豐富的問題情境理解運算的含義，在保持基本筆算訓練前提下，能夠根據(jù)題目條件尋求合理、簡捷的運算途徑和運算方法。對于繁雜的數(shù)與式的計算和技巧性過高的恒等變形則應淡化?！稑藴省访鞔_作出了一些規(guī)定：有理數(shù)的加減乘除乘方的混合運算以三步為主；多項式相乘僅指一次式相乘；??

14、促進學生符號感的教學方式有哪些？信息技術對培養(yǎng)學生的符號感有什么作用？促進學生符號感的現(xiàn)代教學方式有計算器與計算機等信息技術。數(shù)與代數(shù)中符號表示的手段，深刻地指明了存在于一類問題中的共性和普遍性，把認識和推理提到一個更高的水平；它運用代數(shù)式、表格、圖像的多種表示方法，不僅為解決現(xiàn)實世界的實際問題提供了重要的策略，而且為數(shù)學交流提供了有效的途徑；它的思想和方法，如數(shù)學模型的方法、表示的思想、方程的思想、函數(shù)的思想及其推理的方法等也為數(shù)學本身和其它學科的研究提供了基礎。

第四章

1、空間觀念是空間與圖形學習的核心目標。

2、空間觀念的內(nèi)涵是什么？

通過觀察、描述、操作、想像等活動，發(fā)展學生的空間觀念，空間觀念提供了通過直觀理解抽象的途徑，可以作為學習其他數(shù)學領域的工具，它有助于發(fā)展創(chuàng)造思維。主要體現(xiàn)在：能貼實物的形狀想像出幾何圖形，由幾何圖形想像出實物的形狀，進行幾何體與其三視圖、展開圖之間的轉化，能根據(jù)條件作出立體模型或畫出圖形；能描述實物或幾何圖形的運動和意義（如平移、旋轉、對稱）；能采用適當?shù)姆绞矫枋鑫矬w間的位置關系；能運用圖形形象地描述問題，利用直觀來進行思考。

3、幾何課程的教育價值：

有利于學生更好地理解人類賴以生存的空間；有利于發(fā)展無窮無盡的直覺源泉，形成創(chuàng)新意識；有利于學思考、解決問題、情感態(tài)度的發(fā)展。

4、幾何課程的教學目標：

知識與技能、數(shù)學思考、解決問題、情感態(tài)度四個方面全面加以體現(xiàn)，初中幾何課程的首要目標是使學生更好地理解人類賴以生存的空間，發(fā)展使學生的空間觀念與幾何直覺，以時通過對圖形基本性質的探索和證明，發(fā)展學生的推理能力（合情推理能力和演繹推理能力），使理解證明的意義和過程，體會推理和證明的力量。

5、為了實現(xiàn)目標標準突出哪些方法？

為了實現(xiàn)目標，標準突出觀察、操作、變換、坐標、想像、推理等多種方法了解現(xiàn)實空間和處理圖形問題。

6、什么是合同變換：保持兩點間距離不變的變換叫合同變換。平移變換、旋轉變換、軸對稱變換三種被稱為合同變換，而位似變換不是合同變換。7標準中提到空間與圖形的具體目標是什么？

會畫基本幾何本的三視圖，會判斷簡單物體的三視圖，能根據(jù)三視圖描述基本幾何體或實物原型；了解直棱柱、圓錐的側面展開圖，能根據(jù)展開圖湊數(shù)和制作立體模型；探索圖形之間的變換關系；靈活運用不同的方式確定物體的位置（坐標）。

8、初中空間與圖形的內(nèi)容有哪些？

初中空間與圖形的內(nèi)容按圖形的認識、圖形與變換、圖形與坐標、圖形與證明四個部分展開。

9、圖形與變換要求：在豐富的現(xiàn)實情境中，探索變換現(xiàn)象的共同特征，認識變換的基本性質；探索圖形之間的變換關系及基本圖形有變換性質；靈活運用軸對稱、平移和旋轉的組合進行圖案設計；欣賞并體驗變換在現(xiàn)實生活中的廣泛應用，體會其豐富的文化價值；認識圖形的相似及其在生活中的廣泛應用；

10、在圖形與變換這部分內(nèi)容的學習中應力求體現(xiàn)：現(xiàn)實內(nèi)容數(shù)學化；數(shù)學內(nèi)容規(guī)律化；數(shù)學內(nèi)容現(xiàn)實化。

11、圖形與坐標的教學中應注意：探索刻畫物體或圖形位置的方法，靈活運用不同的方式確定物體的位置，感受確定位置在生活是的重要性，體會數(shù)學對確定位置的作用，抽象出不同確定位置方法的共同特征；能建立適當?shù)闹苯亲鴺讼?，描述物體的位置；在初中階段學習直角坐標系重點是使學生學會一種刻畫物體或圖形位置的方法，為理解和把握空間與圖形提供一個新的角度。

12、證明的價值主要集中在以下幾個方面：證實：通過證明學生將確認某個命題的正確性；理解：通過證明，學生將獲得對命題的理解；

思維：通過證明，學生將發(fā)展邏輯思維能力以及數(shù)學交流能力；

系統(tǒng)：通過證明，學生把批命題組織成演繹系統(tǒng)，將把知識變成一個體系； 發(fā)現(xiàn)：通過證明，學生將嘗試發(fā)現(xiàn)新的命題，為便是的發(fā)展開拓可能性；

信念：通過證明，學生將樹立自信心，認識到能憑推理獨立獲得或證明某一結論，不必向權威低頭。

13、學習證明的重點是：

使學生感到證明是有意義和有用的，證明除了能確認命題、組織演繹系統(tǒng)外還有更為廣泛的內(nèi)涵，它能理解命題，啟迪思維，交流思想，導致發(fā)現(xiàn)，樹立信念。

14、對于證明的價值，數(shù)學課程在設計中注意了以下幾點：

在探索圖形性質，、與他人合作交流的活動過程中，發(fā)展合情推理，學習有條理的思考與表達； 體會證明的必要性：僅僅通過觀察、實驗、猜測得到的命題并不總是正確的，這時候須要證明來驗證命題的正確性，些猜測到的命題須要得到大家的廣泛認同；使學生充分經(jīng)歷猜想、交流、仔細的推理、建立起供他人詳細檢驗的有效論證的過程；掌握證明的基本格式，養(yǎng)成說理有據(jù)的態(tài)度；體驗證明素材的豐富多彩；

15、對空間與圖形的教學上有哪些建議：

空間與圖形的學習內(nèi)容應當現(xiàn)實的有趣的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容應有利于學生主動地從事觀察實驗猜測推理與交流等數(shù)學活動，以現(xiàn)實生活中的大量實例為背景，使學生體驗圖形與現(xiàn)實世界的密切聯(lián)系；注重使學生經(jīng)歷觀察、操作、思考、想像、推理、交流反思等活動，積累數(shù)學活動經(jīng)驗；全面發(fā)展學生的推理能力（合情推理能力和演繹推理能力）；發(fā)揮計算機等信息技術對空間與圖形課程及教學的作用；

16、計算機等信息技術對空間與圖形課程影響：

一、在以計算機技術為特征的信息社會里，空間與圖形對于社會發(fā)展的貢獻越大，如CT等；

二、計算機技術所引起的變革對空間與圖形課程目標帶來了深刻的影響，告別是計算機技術使得圖形的地位和直覺的作用越來越大，越來越須要學生不斷激發(fā)的創(chuàng)造力；

三、計算機技術對空間與圖形的教學帶來的重大的影響；

四、計算機技術對幾何中證明的地位和作用帶來了須要反思的問題

第五章

1、什么是統(tǒng)計：

統(tǒng)計是用以“收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、由數(shù)據(jù)得出結論”的一組概念、法則、和方法。

2、運用統(tǒng)計處理數(shù)據(jù)的步驟：

確定須要解決的問題；決定收集數(shù)據(jù)的方法并收集數(shù)據(jù)；整理并盡可能清晰地描述數(shù)據(jù)；分析數(shù)據(jù)，并作出決策和推斷。

3、初中階段學習統(tǒng)計與概率的作用：

有助于學生適應現(xiàn)代社會的需要；有助于培養(yǎng)學生形成運用數(shù)據(jù)進行推斷的思考方式；有助于學生數(shù)學思考、解決問題、情感態(tài)度等多方面的發(fā)展。

4、標準在義務教育階段數(shù)學課程的重要目標：

發(fā)展學生的數(shù)感、符號感、應用意識、推理能力、統(tǒng)計觀念。學生學習統(tǒng)計的核心目標是發(fā)展學生的統(tǒng)計觀念。首要目標是從事收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的活動。

5、統(tǒng)計觀念的內(nèi)涵是：

認識到統(tǒng)計對決策的作用，能從統(tǒng)計的角度思考與數(shù)據(jù)有關的問題；能通過收集、描述、分析數(shù)據(jù)的過程，作出合理的決策；能對數(shù)據(jù)的來源、收集、和描述數(shù)據(jù)的方法由數(shù)據(jù)得到結論進行合理的質疑；

6、課程對統(tǒng)計與概率內(nèi)容的設計：

統(tǒng)計的核心目標是發(fā)展學生的統(tǒng)計觀念；從事收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的活動，并在此活動中學習統(tǒng)計的知識和方法；認識到統(tǒng)計在社會生活及科學領域中的應用，并能 解決一些簡單的實際問題。

7、課程對概率課程的設計：

體會概率的意義，了解頻率與概率的意義； 學習獲得事件發(fā)生概率的方法：在初中一一學段主要是借助語言、數(shù)字、圖形或符號等多樣化的材料從事數(shù)學活動，因此，我們應鼓勵學生利用列表、作樹圖、制作面積模型、做實驗等多種方法來獲得一些事件發(fā)生的概率；通過實例進一步豐富對概率的認識，發(fā)展學生的隨機觀念：使學生經(jīng)歷原始的隨機環(huán)境，體會隨機現(xiàn)象的特點，使學生了解概率的廣泛應用，體會概率的作用，經(jīng)歷“出猜測?——收集和組織數(shù)據(jù)??——分析實驗結果——理論的概率模型”過程，建立正確的概率直覺；

8、什么是隨機觀念？

認識到概率和確定性數(shù)學一樣，是科學的方法，能夠有效地解決現(xiàn)實世界中的眾多問題，同時認識到概率的思維方式與確定性思維的差異。這就是隨機觀念。

9、在概率與統(tǒng)計上的教學建議：

突出統(tǒng)計與概率的實際意義和應用：教學時選擇現(xiàn)實在情景中的數(shù)據(jù)，使學生理解概念原理的實際意義，著重于對現(xiàn)實問題的探索，解決一些實際問題使學生認識到概率與統(tǒng)計在社會生活中及各學科的莊稼活應用，能從統(tǒng)計的角度思考與數(shù)據(jù)有關的問題，提高決策的能力。

突出學生在活動過程中的自主作交流：老師就鼓勵學生積極投入到自主活動中，留給學生足夠的動手實踐、獨立思考和自主探索的時間和空間，并在此基礎上加強與同伴的合作與交流。強調(diào)對所學知識和方法的理解和應用，避免單純的計算；強調(diào)計算器和計算機等信息技術的作用。

10、評價學生對統(tǒng)計的學習的方法：

評價學生對統(tǒng)計的學習，特別關注考杳學生在收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)活動中的表現(xiàn)，重點考查：

1、學生在具體活動中的參與程度，2、學生在活動中的思考水平面。在評價學生對基礎知識和基本技能的掌握時，應當注重考查學生對所學知識和方法在理解的基礎之上的應用，即能在新的問題情境中，特別是在具有現(xiàn)實背景的問題情境中準確地使用經(jīng)解決問題。

第六章

1、初中數(shù)學設置了哪幾個部分？體現(xiàn)了《標準》的什么原則？

初中數(shù)學設置了“數(shù)與代數(shù)”；“空間與圖形”；“統(tǒng)計與概率”；“實踐與綜合應用”四個領域。體現(xiàn)了《標準》中的“改革課程結構，加強課程的綜合性、均衡性和選擇性”的原則。

1、什么是實踐與綜合應用？

實踐與綜合應用是指數(shù)學與外部世界的聯(lián)系、數(shù)學內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系、經(jīng)及數(shù)學在分析和解決問題過程中的綜合應用。其中，數(shù)學與外部世界的聯(lián)系是指數(shù)學與學生生活經(jīng)驗的聯(lián)系、與社會實踐的聯(lián)系、與其它學科的聯(lián)系等；數(shù)學內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系包括不同領域數(shù)學知識（數(shù)與代數(shù)；空間與圖形；統(tǒng)計與概率等）之間的聯(lián)系和不同數(shù)學表達方式（數(shù)、式、表格圖形、圖像等）之間的聯(lián)系；綜合應用是指應用不同的數(shù)學知識、方法、活動經(jīng)驗、思維方式等解決實際問題或探索數(shù)學規(guī)律。

2、在實踐與綜合應用這部分的具體要求是什么？

加強數(shù)學與外部世界的聯(lián)系（“實踐與綜合應用”領域首先應加強數(shù)學與外部世界的聯(lián)系，使學生認識到數(shù)學與日常生活是息息相關的，運用數(shù)學可以更加深入地了解現(xiàn)實世界）；加強數(shù)學內(nèi)容之間的聯(lián)系（“實踐與綜合應用”領域的第二個目標是展現(xiàn)數(shù)學內(nèi)容之間的聯(lián)系，包括各數(shù)學領域之間的聯(lián)系及某領域內(nèi)各部分內(nèi)容間的聯(lián)系）；加強數(shù)學知識、方法、活動經(jīng)驗、思維方式等綜合應用（學生除了應了解數(shù)學與外部世界的聯(lián)系、數(shù)學內(nèi)容之間的聯(lián)系外，還應了解所學的內(nèi)容綜合應用于分析和解決問題的過程中）

3、實踐與綜合應用的教育教育和總體目標各是什么？

實踐與綜合應用應用領域的存在，溝通了現(xiàn)實世界中的數(shù)學與課堂上的數(shù)學之間的聯(lián)系，促使數(shù)與代數(shù)，空間與圖形；統(tǒng)計與概率的內(nèi)容構成一個整體，使發(fā)展學生綜合應用的能力成為必須的學習內(nèi)容和必備的教學素養(yǎng)。同時，它也為教材的改革提供了重要思路，綜合應用數(shù)學解決問題也必將給學生的學習方式帶來改變。

《標準》對實踐與綜合應用應用領域的總的要求是幫助學生綜合運用已有知識和經(jīng)驗，經(jīng)過自主探索和合作交流，解決與生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的、具有一定挑戰(zhàn)性和綜合性問題，以發(fā)展他們解決問題的能力，加深“數(shù)與代數(shù)”；“空間與圖形”；“統(tǒng)計與概率”對內(nèi)容的理解，體會各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系。

4、課題學習的特征與目標

經(jīng)歷“問題情境——建立模型——求解——解釋與應用”的基本過程；體驗數(shù)學之間的內(nèi)在聯(lián)系，初步形成對數(shù)學整體性的認識；獲得一些研究問題的方法和經(jīng)驗，發(fā)展思維能力，加深理解相關的數(shù)學知識；通過獲得成功的體驗和克服困難的經(jīng)歷，增進運用數(shù)學的自信心。

5、課題學習的教學和評價建議：

提供給學生充分實踐、思考和交流的空間；提供適當?shù)恼n題供學生選擇，并鼓勵學生獨立提出問題；注重課題學習后的教學反思。對課題學習的評價應以質的評估為主。

6、在課題學習的教學中，老師應該注意些什么？

教師應該讓學生具有較大的自主空間，鼓勵每一個學生都主動地參與解決問題的全過程，主動地發(fā)現(xiàn)問題，進行實踐，尋找策略，與人合作，發(fā)揮特長。具體地說需要說明經(jīng)下五點：1在課題學習中教師是課題研究的組織者和合作者而不是知識的傳遞者；2教師應鼓勵學生充分地進行交流鼓勵他們互相啟發(fā)，合作討論發(fā)展合作學習和數(shù)學交流的能力；3課題學習的重要特征是挑戰(zhàn)性和綜合性，須要學生進行深層次的思考和交流；4教師應鼓勵學生個性和創(chuàng)造的充分發(fā)展；5教師要引導學生及時反思自己的活動過程以及在活動中積累的經(jīng)驗。

7、課題選擇的原則有哪些？

好奇、向往、疑問是進行實踐和探索的前提；課題學習應密切聯(lián)系學生的現(xiàn)實，具有實踐性的特點；課題要有一定的新穎性，對學生來說是一個新問題情境；課題要具有一定的探索性和研究性，要讓學生經(jīng)歷一個實踐、探索和研究的過程；課題要具有一定的綜合性，能使學生綜合運用所學的知識、方法、經(jīng)驗、思維方式等解決問題，啟發(fā)學生進行多種思考及創(chuàng)造；課題最好有較為寬泛的數(shù)學背景，具有進行連續(xù)學習和探討的可能性；課題應具有一定的彈性和開放性，經(jīng)使所有的學生都能參與，并且不同的學生在課題學習中能展示不風吹草動的個性與思考水平。

第四篇：新課程理念下的創(chuàng)新教學設計筆記

創(chuàng)新是小學語文改革的必由之路

一、語文課程改革的新思考

（一）課程功能的轉變 １．突出兒童個性發(fā)展（１）對學生個性的尊重

①語文教育正在轉向以發(fā)展學生個性和創(chuàng)造性為本的方向，注重學生潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展。②強調(diào)語文基礎知識學習的同時，更注重學生的表達能力和情感態(tài)度的培養(yǎng)。③加強語文教育中道德價值和理想主義教育，強化人文修養(yǎng)的形成。④注重綜合化、個性化學習，包括學習內(nèi)容和學習方式的綜合化和個性化，以克服應試教育的缺陷。⑤加強學生個體與外界的溝通和交流。⑥重視課程的立體化和層次感，強調(diào)課程的實踐性和創(chuàng)新性。⑦強調(diào)語文教育的個性化和多樣化，滿足不同學生的不同發(fā)展需要。⑧注重語文學習的現(xiàn)代特征，正視網(wǎng)絡的影響。

（２）學生個性的養(yǎng)成

①確立語文教育以學生為中心的發(fā)展性教育觀。②語文教育應重視人的主體性激發(fā)。③加強語文教育內(nèi)容的整合。④轉變教學設計方式。⑤強化學生成長規(guī)律的研究。

２．關注語文素養(yǎng)的形成（１）語文素養(yǎng)的內(nèi)涵（２）影響語文素養(yǎng)形成的要素

①不斷提升人生境界。②不斷完善思維品質。⑧不斷內(nèi)化心靈感悟。④不斷拓展生活世界。⑤不斷更新教育資源。

（二）課程內(nèi)容的拓展 １．全新的課程資源觀 ２．課程走向綜合化 ３．課程走向生活和現(xiàn)代社會

（三）學習方式的變革 １．在教師的引領下，主動性學 在教育教學實踐中，教師要做到：（１）從時空上為學生的主動學習提供條件，可增加學生個別學習、同桌學習、小組學習、全班討論、學生當小老師和情景表演等多種教學組織形式，為學生提供表現(xiàn)的舞臺。（２）教給學生主動學習的 “工具”，即教會學生掌握教學內(nèi)容的結構和學習方法的結構。（３）喚醒學生的主體意識和積極的探究精神，即在教師的引導、幫助下，培養(yǎng)學生自己提出問題、獨立研究問題的能力。

２．發(fā)揮協(xié)同效應，合作性學

合作性學習主要模式有：（１）共同學習模式。（２）團體探究模式。（３）結構方法模式。（４）互為指導模式。

３．以問題為中心，探究性學 ４．貼近社會和生活，體驗性學

體驗性是現(xiàn)代學習方式的突出特征，在實際的學習活動中它表現(xiàn)為：第一，強調(diào)身體參與。第二，重視直接經(jīng)驗。

５．發(fā)揮自身特長，個性化學

（四）教學評價的革新

１．重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，關注人的終身發(fā)展，體現(xiàn)對人的終極關懷。２．注重過程，終結性評價與形成性評價相結合，培養(yǎng)終身學習的愿望和科學探究的精神。

３．強調(diào)綜合評價，關注個體差異，實現(xiàn)評價指標的多元化。

４．強調(diào)定性評價，定性評價與定量評價相結合，實現(xiàn)評價方法的多樣化。５．強調(diào)參與互動，自評與他評相結合，實現(xiàn)評價主體的多元化。

二、實施新課程，小學語文必須樹立全新的教育觀

（一）小學語文姓 “語”，更姓 “人”

（二）就語文教學而言，教師的主導貴在為學生的自主學習提供一個 “場”

（三）從母語教育的基本規(guī)律出發(fā)，語文教學要特別重視積累，減少頭緒，徹底改變少、慢、差、費的現(xiàn)象，切實提高語文學習效率

三、小學語文新課程的建構特點

（一）新課程的建構著眼于人的發(fā)展

縱觀新課程語文學習的四項目標，我們不難看出，它在促進兒童全面發(fā)展上有以下幾個突出特點：

１．它強化了學生語文素養(yǎng)的提高，即明確要求學生在語文學習過程中要識字、寫字，要積累古今中外的文化精華，發(fā)展思維和語言。

２．它強化了民族情感的熏陶。３．它強化了現(xiàn)代意識的培養(yǎng)。

４．它強化了學生的一般發(fā)展。所謂一般發(fā)展，指的是兒童興趣、愛好、習慣、意志、態(tài)度等。

（二）新課程的建構遵循了母語學習規(guī)律

語文學習是母語教育。母語的習得從出生開始，母語思維與生俱來。漢語言文字作為中華民族的母語文化，它具有整體性、靈動性、形象性、表意的豐富性及模糊性和音韻美等特征。

１．因為漢語以字為單位，漢字是音形義統(tǒng)一體的方塊字，所以，識字是母語學習的任務，并應繼承和發(fā)展以韻語識字為主的傳統(tǒng)做法。

２．因為漢字有四聲平仄，漢語有抑揚頓挫，因此，應該繼承和發(fā)展傳統(tǒng)教育中屬對、煉字的訓練，并重視朗讀、誦讀的經(jīng)驗。

３．因為漢語表意的豐富性、模糊性、靈活性，因此，應重視多讀多寫的經(jīng)驗，繼承和發(fā)展在閱讀中 “悟”的傳統(tǒng)經(jīng)驗。

４．因為漢字與漢語文章具有十分鮮明的整體性特征，因此，要重視整體積累和整體表達的讀寫經(jīng)驗。

針對以上母語學習的基本特征，新課程對兒童語文學習的基礎進行了重新界定。一是識字。關于識字，小學階段要讓學生認識常用漢字３０００個左右，其中２５００個左右會寫。一類字能認，能寫，會用，二類字則只要求會認，會用。教學中要從識字特點出發(fā)，通過多種途徑，采用多種方法，讓學生在游戲中興趣盎然地識字。

二是積累。關于積累，應該包括篇章（含寫作樣式、語言）、生活、思想感情等方面的積累。在小學階段，主要是篇章積累。而古詩詞在漢語文中是篇章精華的濃縮，是漢語文思想美、藝術美、語言美的集中體現(xiàn)。積累應該是反芻式的，而不是硬灌式。因此，教古詩時一定要廢止字句章講解、思想藝術分析的教學模式，只要讓學生多讀、背誦下來即可，有些地方不懂沒關系，重要的是學生今后不斷地感悟。三是靈性。關于靈性的培養(yǎng)，是當前教學中相當薄弱的。要創(chuàng)造一切條件讓學生的思維活躍起來；要充分肯定、鼓勵學生不同的想法、看法，不要否定孩子的意見與答案，確定錯誤時要巧妙引導，切不能損傷學生的自尊心與思維的積極性；要充分地鼓勵、保護學生的想象力、好奇心、求知欲、創(chuàng)造性，教學中提倡幽默感；要把課上得自然，生動，有趣，要特別注意在教學中與學生的溝通，根據(jù)課堂上學生隨時出現(xiàn)的各種疑惑或興趣改變事先的教學設計。

（三）新課程的建構關注了兒童的學習特點 １．趣為先導。２．思維形象。３．長于背誦。４．癡于想象。

四、識字教學的實施與策略

（一）以大字為載體——感受漢字之韻 １．課本中有大字（１）有比較，才有鑒別。（２）大字符合兒童認知心理。２．課件中品大字 ３．虛宮格寫大字

（二）創(chuàng)活動式模型——盡享識字之樂 １．看圖識字（１）由字理圖識字。

（２）結合簡筆畫識字。低年級兒童以形象思維為主。２．演示識字（１）借助手勢識字。（２）借助表演識字。（３）借助實驗識字。３．游戲識字

（三）以規(guī)律促效率——體驗識字之妙 １．口訣識字 ２．字謎識字 ３．關注串字 ４．生活識字

五、閱讀教學的實施與策略

（一）閱讀教學的弊端

１．只重課內(nèi)，不重課外，閱讀教學艱難前行 ２．只重共性，不重個性，閱讀教學面目可憎 ３．只重大概，不重目標，閱讀教學效率低下

（二）新閱讀新理念 １．大閱讀的理念。２．對話式閱讀理念。３．實踐性閱讀理念。４．發(fā)展性閱讀理念。

（三）建構立體開放的閱讀教學模型 １．基本模式：對話式閱讀（１）遵循的理念（２）對話的核心（３）對話的方式

２．幾種變式（１）積累式閱讀 內(nèi)涵

積累式閱讀，重在積累。積累，有課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩個渠道。積累，包括語言積累、生活積累和情感積累三個方面，積累式閱讀以語言積累為基礎，并兼顧生活積累和情感積累。積累式閱讀的基本模型為 “課內(nèi)＋課外”。

（２）能力性閱讀 內(nèi)涵

能力性閱讀重在訓練。能力訓練有三條線索：一是突出朗讀、默讀、精讀、瀏覽、略讀的單項訓練；二是緊緊圍繞 “感受、理解、欣賞、評價”進行綜合訓練；三是突現(xiàn)閱讀規(guī)律和方法提升的訓練。這三種訓練雖有所側重，但彼此關聯(lián)，采用哪種方式要因文而異，但是同一篇課文也完全可以采用不同的方法。能力性閱讀的基本模型為“訓練＋規(guī)律”。

（３）創(chuàng)造性閱讀 內(nèi)涵

創(chuàng)造性閱讀重在創(chuàng)造。讓兒童學會創(chuàng)造，貴在引起創(chuàng)造動機，并能積極進行閱讀實踐。創(chuàng)造性閱讀為兒童的個性化學習提供了更為廣闊的空間，但這創(chuàng)造也更凝結著教者的心血。創(chuàng)造性閱讀從兒童學習背景上，更倡導情境式的；從學習方式上，更倡導合作式的；從表現(xiàn)形式上，更倡導活動式的。創(chuàng)造性閱讀的基本模型為 “創(chuàng)意＋語文實踐活動”。

（四）閱讀教學的著力點 １．打開學生學習的信息通道（１）強化課內(nèi)外結合。（２）強化小組合作學習。２．教給學生多種閱讀方法。３．培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。４．閱讀問題的設計要有訓練性。５．閱讀訓練要激發(fā)學生的主動性。（１）強化主角意識。（２）提供表現(xiàn)機會。

（五）低年級閱讀教學新解

低段的閱讀必須讓位于識字、寫字，它至少有以下三個特點： １．低段的閱讀，是教兒童讀書，重在 “開始”。２．低段的閱讀，是了解性閱讀，重在 “感受”。

３．低段的閱讀，是模糊性的，重在 “綜合”。

正是遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律和低段閱讀的基本特點，在低段閱讀中應著力實施以下幾個策略：

１．讓兒童在形象直觀中啟蒙讀書。２．讓兒童在書聲朗朗中訓練語感。３．讓兒童在識字、識詞、識句中獲得能力。４．讓兒童在多種智能操練中自主發(fā)展。

六、教學設計的創(chuàng)新

（一）教學設計創(chuàng)新的幾種類型

教學設計的創(chuàng)新大致分為三種方式：１．簡單組合型設計。２．分解后重新組合型設計。３．開發(fā)型設計。

（二）如何實現(xiàn)教學設計的創(chuàng)新 １．突破思維束縛和傳統(tǒng)觀念 ２．拓展創(chuàng)新思維視角 ３．激發(fā)創(chuàng)新的潛能。

（三）怎樣才能上好一節(jié)創(chuàng)新課 １．“返璞歸真”。２．“野”。

３．“魚”—— “漁”。

七、對小學語文新課程實施的反思

（一）實踐新課程，必須更新觀念 １．關注情感態(tài)度。２．關注語文實踐。３．關注學習方式。４．關注課程開放。

（二）實踐新課程，必須堅定不移

舊有模式常常會使我們在實踐新教材時，一只腳走在改革的路上，而另一只腳卻早已回到了老路上去。因此，從操作層面上看，我們要特別防止 “走路順拐”。

１．于不習慣處鉆研。

２．善于活化教材。教材是死的，人是活的。３．從學生實際出發(fā)。

（三）實踐新課程，沒有捷徑可走 １．學會超越自我。２．學會用心對話。３．學會精益求精。４．學會獨樹一幟。

第五篇：新課程學習筆記

新課程學習筆記

曙光中心學校：李艷

一、培養(yǎng)目標

傳統(tǒng)教育把知識放在至高無上的位置，讓知識凌駕于一切之上。認為教育就是教知識，考試就是考知識，評價就是評價知識的掌握程度。知識教育的培養(yǎng)目標是讓學生成為有知識的人，進而成為各行各業(yè)的專家。

現(xiàn)代教育同樣認為知識非常重要，“雙基”不可忽視。但認為知識的真正價值主要不在繼承而在創(chuàng)新；教育學生掌握知識的同時，還要關注學生的情感、態(tài)度、價值觀。要教育學生在學習已有知識過程中探索新知，并注重培養(yǎng)動手、實踐能力。培養(yǎng)目標是掌握知識并有創(chuàng)新能力的人，培養(yǎng)能解決全局性、根本性大問題的通才。

傳統(tǒng)教育強調(diào)培養(yǎng)聰明的人?，F(xiàn)代教育強調(diào)培養(yǎng)既聰明又善良的人。

二、教育過程

傳統(tǒng)教育注重強迫性的灌輸，讓學生大量記憶死知識。如同陶行知先生講的，“先生教死書，死教書，教書死；學生讀死書，死讀書，讀書死?！?/p>

現(xiàn)代教育特別重視興趣和好奇心。沒有興趣就沒有學習，沒有好奇心就沒有探索的愿望和動力。要培養(yǎng)學生對知識發(fā)自內(nèi)心的愛，不是被動地記憶知識，而是主動、自由、強勁和無休止地追求新知。要千方百計地激發(fā)學生的樂趣。永葆樂趣是通往成功之門。只有在愉悅的心境中才能學有所獲。

為此，特別強調(diào)教給學生知識的發(fā)現(xiàn)過程，讓學生懂得所學的知識是從哪里來的?經(jīng)歷了什么樣的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和認識過程?這些知識有什么樣的發(fā)展趨勢和走向?從而培養(yǎng)學生的自主思維能力、發(fā)現(xiàn)問題能力、解決問題能力、處理與自然和社會關系的能力、適應未來社會需求的能力等等。

重視興趣和好奇心并不排斥記憶和背誦。必要的記憶和背誦，特別是在幼年時多熟背一些古文經(jīng)典，不僅可以提高人文素養(yǎng)，且在一生發(fā)展中都會受用無窮。

三、教育成功的標志

傳統(tǒng)教育認為教育的成功就是知識的獲得，知識獲得越多，教育越成功。

現(xiàn)代教育認為，教育成功的標志應該是智慧。過程哲學創(chuàng)始人懷特海認為，知識是智慧的基礎，但知識不等于智慧。沒有知識不可能有智慧，僅有知識卻可能仍沒有智慧。智慧是對知識的掌握或掌握知識的方式。智慧高于知識。只注重知識灌輸，忽視智慧啟迪必然造成大量書呆子，甚至根本無知識可言。在某種意義上，隨著智慧增長，知識可能會減少。當我們擺脫了教科書，燒掉了筆記本，忘記了為考試而背得滾瓜爛熟的細節(jié)知識時，換言之，當我們不再是知識的奴隸，學會了積極的創(chuàng)造和運用知識時，我們才最終擁有了智慧，教育才最終獲得了成功。

教育活動要區(qū)分兩種人：“擁有許多知識的人”和“睿智的人”(杜威)。前者只是裝知識的容器；后者承認并接受知識，但把知識視作生命抵達自由之境的基石。

為什么說智慧高于知識?因為智慧不是只停留于記誦知識，還要在深刻理解的基礎上，得到領悟，然后做出正確的判斷和預測。也正如中國古人所講的：“深知禍福謂之智，反智為愚；亟見窕察謂之慧，反慧為童(蒙昧)”(賈誼《新書·道術》)智慧具有整體性、全局性、戰(zhàn)略性的特征，其特點是更大、更高、更活、更全、更深、更遠。

上好一節(jié)很難上的課，處理好一個很難處理的矛盾，化解一場危機，都需要智慧。

知識可以使人聰明，但僅有知識、聰明，沒有智慧，不僅成不了大事，還可能壞事?！奥斆鞣幢宦斆髡`”。知識是一把雙刃劍，它可以使人更聰明，可以推動社會進步，提高人的文明程度和生活水平，同時又可以造成環(huán)境污染，利用高科技犯罪，制造恐怖和戰(zhàn)爭，甚至可以毀滅人類。當今人類社會面臨的諸多重大社會問題，僅靠有知識的人是不可能解決的。解決這類問題需要有智慧的人。因為智慧以美德為支撐，以能力為核心，與科學人文素養(yǎng)結合。

現(xiàn)代教育應該培養(yǎng)有智慧的人，這就需要教育智慧。這是一種大智慧，而不是小聰明。

素質教育是智慧教育。它是從國家的，民族的，全局的，未來的，長遠的高度和角度確立的教育指導思想。它以人為本，以所有學生為本，而不是只關注少 2 數(shù)尖子學生；以所有學生的幸福和長遠發(fā)展為本，而不是急功近利，只注重考試成績和升學率。它相信每個孩子都有智慧，每個孩子都有不同的智慧。它是實行科學的、民主的、面向全體學生、激發(fā)每個學生智慧的教育，而不是壓抑多數(shù)人造就少數(shù)人智慧的精英教育。

“悠閑出智慧”(希臘諺語)。“驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父”。人只有在自由狀態(tài)下才能激發(fā)智慧。把學生從過重負擔下解放出來，才能使學生產(chǎn)生智慧。

“師德是教師最重要的素質，是教師的第一智慧。”周濟部長這句話是智者之言。荀子也說：“道德純備，智惠甚明”。有德才有真智、大智、遠智。素質教育需要智慧的教師。智慧的教師才能培養(yǎng)智慧的學生。

四、什么是一堂好課

課堂是實施素質教育的主渠道。當前課堂教學的一種傾向是偏重形式的華麗和熱鬧，而忽略了它的實效。什么是一堂好課?用最通俗的話講，應該是：第一，學生喜歡的愛聽的課(引起興趣、好奇心)；第二，確實能學到東西的課(有效性、高效益)。好課要拒絕表面的好看、熱鬧、絢爛、浮華，追求實際的效益。師生互動不應是身體的物理運動，而應是對話、討論、接受、思考的思維的活動，心靈的悸動才是互動的至高表現(xiàn)形式。有的課堂形式上很熱鬧，很好看，但學生學不到什么東西。有的課堂表面看是沉默、靜謐的，實質上卻有著極高的思維含量和知識質量。

好的課堂應該以學生“學”為中心，以應對為軸心，師生之間相互交往、交換、交流、應答，由“知識施予”變?yōu)椤敖逃煌薄?/p>

加拿大學者史密斯說，教學乃是教師與學生在“思考”這面旗幟下進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結束人與人之間的相互作用。

日本學者佐藤學在《靜悄悄的革命》一書中提出，教學應如同與學生玩棒球投球練習，能把學生投來的球準確地接住，學生會很愉快。投得很差或投偏的球也能接住，學生會奮起投更好的球。有的教師沒接住球，還讓學生替他揀，這樣的互動如繼續(xù)，學生會厭煩。教師要專心面對學生，重視、接住他們每個球。不要以為只按自己的計劃上課才是上課。教師不僅聽學生發(fā)言的內(nèi)容，還要聽其發(fā) 3 言中包含的心情、想法，與他們心心相印。教師是與一個一個的學生對話，而不是與群體對話。教師要全身心對每一個學生敞開，與每個學生的思考或情感相互呼應、應答，邊講邊靜聽每個學生尚未說出的話語，并以自己的身體語言和情感與學生的身體動作和起伏的情感共振。在這樣的教師的教室里學習會非常幸福。教師和學生在同一視線上相互交換目光的關系是教育的根本。

教師上課不應是自己滔滔不絕地講演，而應引導學生自己學。老師講要少而精。對學生提出的問題要進行高水平“點撥”。蘇霍姆林斯基說：“希望你們警惕，在課堂上不要總是教師在講，這種做法不好。我得出一個結論：在絕大多數(shù)情況下，數(shù)學教師和語文教師在一節(jié)課上所要講的時間，不應超過5———7分鐘。讓學生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西。”

“講完新教材以后，要讓學生有思考的時間，使教室里保持安靜，讓學生想一想老師講過的東西。要讓每一個學生都獨立地弄懂教師所講的東西。”“讓學生思考和理解教材，是課的一個最重要的階段?！敝v完新教材以后，急于提問學生，讓復述教師講過的東西，這是不必要的。

應允許學生提出與教師思路不同的異向問題。學生的發(fā)言或行動，都有自己的邏輯世界，應把探究學生的獨特的邏輯世界作為課題。要問他“你這個想法是哪里來的?”教室里的交往就會有聲有色地開展起來。反之，如果教師對不同思路的話語不敏感，教學只順著教師的思路進行，交往只停留在表面上變得非常浮淺和單薄。

提什么問題最能看出教師的水平。過去“滿堂灌”，現(xiàn)在“滿堂問”，有許多問題是毫無價值的，甚至是假問題。如：“一個老太太拿一包雞蛋問一小朋友：你猜我包里是什么東西，猜對了，我把包里的東西全給你。答：雞蛋。老太太說：你真聰明。再猜包里有多少個雞蛋，猜對了，我把包里的20個雞蛋都給你。答：20個。老太太說：你真聰明?！?/p>

傅東纓先生說，課堂要提的問題是：“能繃起思維神經(jīng)的問題，徘徊于知識十字路口的問題，豎著思維導向路標的問題，牽一發(fā)動全身的問題，能擴展思維時空的問題，能引進創(chuàng)新思維火花的問題。”

如何評價一堂課?要注意看教室里每個學生的表情、學習的姿態(tài)、看他們是否在繼續(xù)學習。教師講課時，從教師的身體和語言就能大致看到其教學的成敗。

五、師生關系

傳統(tǒng)的師生關系是教師中心、教師主體、教師至高無上。上課是教師講，學生聽。讓學生學“顛撲不破”的“真理”。教師是表演者，學生是觀眾、聽眾。師生關系稱謂是“學生的老師，老師的學生”。

現(xiàn)代教育認為，教師仍然必須有權威，但師生要平等相處，交流對話。教師是學生的好朋友、幫助者、咨詢者、平等中的首席、平等對話主體。課堂上可以讓學生走上去，老師走下來。師生關系應是“作為老師的學生”和“作為學生的老師”。

“教師”時代應該結束，成為“導師”時代。教師主導作用不僅存在，而且要發(fā)揮得更為高級，更無形，更超脫和得體。老師要用愛的力量、真理的力量、向上的力量，影響、感染和制約學生。用教師特有的關切去解決學生發(fā)展需要的關切。

六、學生觀

傳統(tǒng)的教育觀認為，一個年級、一個班級的學生具有統(tǒng)一性、整齊性，可以在同一時間、空間，按同一速度、內(nèi)容學習，按同一標準評價。

現(xiàn)代教育觀認為，每一個學生都是一個獨特的完整的人，他們的認知、智力、情感、基礎、經(jīng)驗完全不同，絕非同一的、標準的人。因此要實行開放的、多元的、非整齊劃一的教育，塑造各具豐富內(nèi)涵和有個性的主體。教學要個別化，注重差異性。

學生是天生的學習者，具有學習的天性、學習的需要和無限的學習能力。學生是教育的主體。高度尊重、信任、依靠學生，是教育成功的秘訣。要尊重學生的獨立見解，善于發(fā)現(xiàn)、理解學生的思想火花；而不是視而不見，或急于、甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的“一桶水”。

七、教學環(huán)境

傳統(tǒng)教育認為教學環(huán)境有空間限制，主要局限在教室。課堂是一個物質空間的概念。而現(xiàn)代教育無空間限制，大自然、大社會都是大課堂。過去是“教教科 5 書，現(xiàn)在是用教科書教”。要與日常生活和社會大環(huán)境聯(lián)系，創(chuàng)造性地進行教學，激發(fā)學生超越教科書之外的智慧、靈感、激情、想象力、創(chuàng)造力。

美國一所中學九年級的一個班，開學時，老師在教室里掛了一張人體主要肌肉骨骼解剖圖。學期末，老師摘下這張圖，發(fā)了一張試卷進行考試，讓學生畫一張人體主要肌肉骨骼圖。學生齊聲抗議，說老師沒教過，為什么要考試?老師說，這張圖已經(jīng)掛了一個學期了，你們?yōu)槭裁床粚W?學生無可奈何，只得答卷。卷子收起后，老師當即撕掉，對學生說，你們要永遠記住，不能老師教什么，考什么，你們才學什么。凡人生需要的知識，都要主動去學。

八、評價

傳統(tǒng)的考試評價，標準統(tǒng)一，不同的學生應付統(tǒng)一標準的考試，只能是削足適履，揚此抑彼，傷害學生自尊。犧牲大多數(shù)人，拯救少數(shù)人。

現(xiàn)代教育的評價觀認為，評價不是為了“證明”，而是為了“改進”，不能把評價當成管理、控制學生的工具。評價是為了了解學生學習情況，督促、鞭策學生學習，讓每一個學生獲得可持續(xù)發(fā)展的能力和動力。評價結果應有調(diào)節(jié)空間，要使評價成為兒童自己的需要。

評價要堅持發(fā)展性原則，著眼學生動態(tài)發(fā)展的全程。既看現(xiàn)在的表現(xiàn)，又以發(fā)展眼光看其成長的潛力和潛能，關注其發(fā)展中的細微變化，見微而知著；堅持多樣性原則，根據(jù)多元智能理論，評價尺度要多樣化、彈性化。多一把評價的尺子，就多一批好學生；堅持情感性原則，不能像法官那樣超然地裁斷學生的對錯、好壞。而要用心靈去擁抱他們的心靈，用熱情去點燃他們的熱情。堅持以表揚為主，多用鼓勵性語言。

九、多媒體輔助教學

教學中使用多媒體輔助教學，是教育技術、手段的一場革命，必將引發(fā)包括教育觀念、內(nèi)容、方法、過程等等的全方位變革。但機器永遠不能代替人。要走出“機器填鴨式”的誤區(qū)，不要讓教師成為“電影放映員”，把教師工作變成就是點擊鼠標。用不用、怎么用多媒體輔助教學，關鍵看用的價值如何、效益如何？用，要有利于激發(fā)學生的學習興趣，有利于教材內(nèi)容的夯實、充實、提高。它畢竟是“輔助”，不能代替教師主導，不能取代傳統(tǒng)的“三字一話”和板書、板圖、實驗演示。用的最高境界是不留痕跡，恰到好處，促進教學，效益最佳。避免生 6 搬硬套，與教學脫節(jié)。要特別注意用多媒體輔助教學過程中知識的科學性、準確性。用多媒體對微觀世界揭示一定要防止科學性錯誤，形象是形象了，但真的是那樣嗎?過去通過教師語言描述，可以激發(fā)學生的想象，如都用多媒體把它直觀化了，并非一定是真實的微觀世界，可能在學生頭腦里固化，對科學發(fā)展不利。

因此，教師需要在新課改過程中不斷地學習，不斷地探索，不斷地積累經(jīng)驗，不斷地提高自身的素養(yǎng)。唯有這樣才能滿足新形式下社會的需要，才能培養(yǎng)出符合時代要求的人才，才能更好地完成我們身上肩負的使命。