第一篇：假期讀書筆記

《第56號(hào)教室的奇跡》第二部分 讀書筆記 書中第二部分“方法”用九個(gè)章節(jié)詳細(xì)介紹了雷夫在教育孩子們閱讀，寫作、數(shù)學(xué)、品德、歷史、體育、自然、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等九大方面的種種方法。有了這些方法，“第56號(hào)教室”里面的孩子們在學(xué)業(yè)的各方面得到長足進(jìn)步與發(fā)展。非常有參考價(jià)值。而我個(gè)人，對于其中“方法”的介紹中有關(guān)“自然”的部分印象深刻。該部分涉及了自然教學(xué)也即現(xiàn)在我們的科學(xué)教學(xué)中的一些普遍存在的問題。其中有這么一句話：孩子們上自然課的時(shí)候應(yīng)放下書本，拿起實(shí)驗(yàn)器材。他們必須觀察、實(shí)驗(yàn)、記錄、分析。最重要的是，他們必須失敗，并從失敗中學(xué)習(xí)。這個(gè)觀點(diǎn)相信大家都能理解，并也堅(jiān)信這就應(yīng)該是自然科學(xué)課的理念所在。但是，在實(shí)際教學(xué)操作中卻難免存在這樣那樣的問題。譬如，書中也提到過類似的問題，就是實(shí)驗(yàn)器材的短缺。很顯然，自然科學(xué)課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生自己動(dòng)手做。這個(gè)概念并不是新的，最大的問題就是如何創(chuàng)造一個(gè)個(gè)的機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己動(dòng)手去做！這不禁讓我想起了我們自己小學(xué)時(shí)讀的小學(xué)自然教材，那時(shí)的情況是，自然書上大部分都是些偏重深?yuàn)W的規(guī)律、認(rèn)識(shí)、結(jié)論，都是些前人通過種種實(shí)驗(yàn)種種努力所得出的用語言解釋清楚了的結(jié)論、規(guī)律。而且，當(dāng)時(shí)的教學(xué)就是在老師的解釋下，一步步背誦出那么些文字，以此來通過當(dāng)時(shí)所謂的考試。現(xiàn)在還依稀記得當(dāng)時(shí)自然書不會(huì)背誦時(shí)，被老師罰留下背誦的情景，唯獨(dú)不記得當(dāng)時(shí)小學(xué)幾年所背誦的自然課本內(nèi)容??所以，我個(gè)人對于自然教學(xué)該是怎么樣，自己心中有自己的闡釋，那就是和《第56號(hào)教室的奇跡》書中老師的 1

想法不謀而合：應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)放手讓學(xué)生自己動(dòng)手去做！

隨之而來的問題可能就是實(shí)驗(yàn)器材的缺失，這可能就是自然教學(xué)放手讓學(xué)生做這一理念實(shí)施過程中遭遇到的棘手問題之一，書中，雷夫老師想到結(jié)合他們的實(shí)際情景發(fā)動(dòng)學(xué)生家長來捐獻(xiàn)資金、器材等方法，以此來組建出自己的實(shí)驗(yàn)材料。并注意讓學(xué)生愛惜使用，以實(shí)現(xiàn)多次循環(huán)使用實(shí)現(xiàn)自然的實(shí)驗(yàn)教學(xué)。這確實(shí)提出了一個(gè)可行的方法：通過家長及各界朋友捐獻(xiàn)的自己去購買各種類型的實(shí)驗(yàn)套件，來讓學(xué)生自己動(dòng)手觸摸、實(shí)驗(yàn)。當(dāng)然，這也有一定的局限性，不可能完全依靠制備好的實(shí)驗(yàn)套件，另一方面，我覺得還可以在學(xué)生理解實(shí)驗(yàn)原理的基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)學(xué)生自己動(dòng)手運(yùn)用身邊的材料仿制或改進(jìn)自制這樣的小實(shí)驗(yàn)組件、模型等。這將是對學(xué)生的動(dòng)手能力更高一層次的鍛煉。當(dāng)然，在學(xué)生自己的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)過程中，如果完全按照設(shè)計(jì)好的思路，運(yùn)用設(shè)計(jì)好的實(shí)驗(yàn)器材，學(xué)生將會(huì)很順利的完成實(shí)驗(yàn)并得出正確的結(jié)論。但，反過來，在實(shí)際的動(dòng)手過程中，遇到了些這樣那樣的挫折、失敗，對學(xué)生來說不一定就是壞事，反而更應(yīng)該慶祝，因?yàn)樵谑≈袑W(xué)生會(huì)得到的學(xué)到的更多。

《第56號(hào)教室的奇跡》第三部分 讀書筆記 本書主要內(nèi)容分成了三個(gè)部分，書中第一部分“家最溫暖”，雷夫在這一章告訴我們：家最溫暖，要給孩子愛，給孩子們支持，要以得到孩子的信任為第一要任，要以身作則。更重要的是，這里提到了雷夫用26年的教育實(shí)踐總結(jié)出來的一個(gè)信念：“著力于孩子的品格培養(yǎng)，激發(fā)孩子對自身的高要求才是成就孩子一生的根本”。書中第二部分“方法”用九個(gè)章節(jié)詳細(xì)介紹了雷夫在教育孩子們九大方面的種種方法。由此，孩子們在學(xué)業(yè)的各方面都能得到長足進(jìn)步與發(fā)展。由此看來，首先第一部分，要確定教育培養(yǎng)孩子的基本理念，第二部分指出培養(yǎng)孩子各個(gè)方面能力發(fā)展過程中可能用到的一些實(shí)用的方法。如果照常人理解，本書應(yīng)該介紹完畢，但是雷夫老師卻引出了書的第三部分：瘋狂之舉。按照我們大多數(shù)家長朋友的理解，如果一個(gè)班上的學(xué)生都有很好的品格和習(xí)慣，再加上有相對較好的學(xué)科各方面的成績，那么這個(gè)班的老師就是一位了不起的老師。但是，雷夫老師卻做得更多，他不單單是要培養(yǎng)學(xué)生擁有好的品格、良好的成績，他還看到了若干年后，他知道：學(xué)生遲早是要面對社會(huì)的，學(xué)生是生活在社會(huì)這一大環(huán)境中。所以他又采取了一些“瘋狂之舉”來吸引學(xué)生更加得熱愛學(xué)校，還能從中學(xué)到些今后學(xué)生長大后在置身社會(huì)要用到的知識(shí)、技能。我不得不被雷夫老師的長遠(yuǎn)眼光所折服。比如，其中有一個(gè)內(nèi)容叫做“電影英雄”。雷夫老師不僅僅看到了平時(shí)的課堂、平時(shí)的日常教學(xué)可以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的各方面技能。他還善于從生活中提取元素來培養(yǎng)教育學(xué)生，如建立周末電影俱樂部，通過一些途徑選取恰

當(dāng)?shù)倪m合的電影讓學(xué)生觀看學(xué)習(xí)，并進(jìn)行觀看后的書面練習(xí)，甚至組織學(xué)生自己來排練戲劇加深對作品的領(lǐng)悟力等等。由此，我想起了自己在過去的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)可以將一些切實(shí)可用的手段運(yùn)用到教學(xué)過程中。通過給學(xué)生播放些有關(guān)科學(xué)的紀(jì)錄片、科幻作品等拓展學(xué)生視野。有了雷夫老師經(jīng)驗(yàn)的介紹，我發(fā)現(xiàn)，或許我可以做的還有更多。另外，雷夫老師的犧牲精神也深深的震撼了我。他在過去的26年里，幾乎把大部分時(shí)間都花在了第56號(hào)教室里。比如：每天下午放學(xué)之后，他也會(huì)安排許多節(jié)目(如看電影、排演戲劇、玩樂器)，讓學(xué)生們自由選擇參加。對于許多的活動(dòng)，雷夫和他的學(xué)生們都要花許多的時(shí)間進(jìn)行事前準(zhǔn)備和具體實(shí)施。比如：每年，第56號(hào)教室的學(xué)生們最重要的一項(xiàng)活動(dòng)就是排演莎士比亞的一部戲劇。為此,雷夫會(huì)在實(shí)際演出的一兩年前就選定劇本，在每年7月新學(xué)年開課之時(shí)起，他和學(xué)生們就開始研讀第二年4月要演出的劇本。孩子們每周聚會(huì)四次，每次一小時(shí)，全是利用的課外時(shí)間。此等的毅力與犧牲精神，常人難及啊。最后，我用雷夫老師的一句話來警醒自己：“??要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑?！?/p>

第二篇：學(xué)生黨員假期讀書筆記

中國當(dāng)代如何繼承大學(xué)生民族文化精神與社會(huì)主義核心價(jià)值

中國是四大文明古國中唯一一個(gè)文明沒有中斷的國家，是一個(gè)擁有上下五千年歷史的國家，一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的多元化的國家，是一個(gè)百家爭鳴、百花齊放的國家，這樣的一個(gè)國家從滾滾的歷史長河中走來歷經(jīng)風(fēng)雨、歷經(jīng)艱辛、享受榮耀但也飽受磨難，無數(shù)的朝代在這樣的一片富饒、神奇的土地上出現(xiàn)又消失，很多的文化也在這樣的輪回中積淀下來。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”和“百花齊放”是中國歷史上第一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況：生產(chǎn)力的實(shí)際水平（人類改造自然的手段還只局限于靠天靠地還沒有真正意義上的改造世界）、社會(huì)制度的特殊性（大小十幾個(gè)國家先后出現(xiàn)，后期“戰(zhàn)國七雄”稱霸），意識(shí)形態(tài)的多樣性（沒有統(tǒng)一的社會(huì)理想，大家沒有一致的追求、沒有統(tǒng)一的價(jià)值觀的核心體系這一點(diǎn)也是造成分裂的一個(gè)重要原因）等等，造就了諸如儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等大小十幾個(gè)各種學(xué)派，每個(gè)學(xué)派都有他們的自己的思想和主張。雖然在歷史的作用下中華民族選擇了儒家作為自己的主要學(xué)說，但是直到目前那些其他的學(xué)說思想在中華民族的價(jià)值體系中也都還占據(jù)著重要的地位，并且逐漸形成了以儒家學(xué)說為主的中華民族民族核心價(jià)值觀，這種核心價(jià)值觀可確立為民主、平等、公正、互助，奠基于普世性、民族性、政治性、崇高性、時(shí)代性。這就是中華民族偉大之處，在深層次的核心價(jià)值體系中就有有著民主、平等、公正、互助這些人民對社會(huì)的基本需求；普世性、民族性、政治性、崇高性、時(shí)代性中又含有中華民族的博愛、包容、與時(shí)俱進(jìn)以及高尚樸質(zhì)。雖然中華民族在近代的相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)受到了來自其他民族、國家的欺辱，受到了很多列強(qiáng)民族同化的威脅，但它就像一個(gè)堅(jiān)韌不拔的勇士在風(fēng)雨中越挫越堅(jiān)強(qiáng)，文明也越來越先進(jìn)，就是在這樣的磨難中中華民族的凝聚力得到進(jìn)一步的升華，中華民族的核心價(jià)值觀中的集體主義得以經(jīng)受洗禮和強(qiáng)調(diào)，成為區(qū)別于國外民族價(jià)值觀的一大重要的指標(biāo)。中華民族的民族精神有著它存在的必要性，這是一種民族凝聚力的體現(xiàn)，一種民族共同理想的匯集，在民族、人民受到磨難時(shí)這種精神便體現(xiàn)出了無與倫比的優(yōu)越性。2008年汶川特大地震中中華民族的團(tuán)結(jié)一心、共同抗災(zāi)，一方有難、八方支援的這種偉大的民族精神震撼了全世界，西方媒體對我們民族高度贊揚(yáng)其實(shí)也是一種對我中華民族民族精神的肯定，雖然這是一種偉大的民族精神但是西方有些國家的“中國威脅論”仍然彌漫，這種害怕不也是在一個(gè)層面上反映了中國的崛起，民族精神的偉大嗎？中華民族不僅僅只是一個(gè)民族的名稱代號(hào)，對于中華兒女來說更多的是一種號(hào)召、一種強(qiáng)烈的歸屬感。

中國同時(shí)是一個(gè)社會(huì)主義大國，是目前世界發(fā)展中社會(huì)主義國家的領(lǐng)頭羊，中國的社會(huì)主義有著自己的價(jià)值觀，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想逐漸形成的具有中國特色的理論體系,它與中國革命實(shí)踐相結(jié)合形成了毛澤東思想,與中國社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐歷程相結(jié)合形成了鄧小平理論、對于如何解決發(fā)展中存在的一系列問題產(chǎn)生了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。馬克思主義影響了中國，讓中國成為了一個(gè)社會(huì)主義國家，從半殖民地半封建社會(huì)的畸形發(fā)展中拯救了出來，就是一面指引著中華民族走出磨難的旗幟，無時(shí)無刻都在閃耀著真理的光芒，并且我們從這種主義中開始了真正意義上的民族解放，開始真正意義上的民族獨(dú)立。從歷史發(fā)展的角度上來看，中華民族選擇社會(huì)主義不是偶然的歷史機(jī)遇而是有著歷史的必然性，當(dāng)中國陷于民族危亡的時(shí)候，封建地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)等等各個(gè)社會(huì)階級(jí)都在為中華民族的解放和民族獨(dú)立而奮斗，這種奮斗通常都是以未果終結(jié)，雖然是未果但是作為一種早期的探索卻為中華民族打開了一扇認(rèn)識(shí)世界的大門，只是代價(jià)太大了罷了。同時(shí)在被迫打開國門后各種各樣的思想和主義一夜之間涌入了中華大地，上百個(gè)以救國為目的的社會(huì)團(tuán)體就像雨后春筍般在中華大地上出現(xiàn)，但是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)原因，各個(gè)階級(jí)的軟弱性和局限性都暴露無遺，縱然是轟轟烈烈的辛亥革命也因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的局限性和軟弱性被袁世凱竊取了革命的成果，民族資產(chǎn)階級(jí)的救亡圖存的夢想也宣告破滅，就在人們

擔(dān)憂中華民族的未來的時(shí)候，俄國十月革命一聲炮響將偉大的馬克思主義送到了中國的國土，至此注定中華民族將有一番翻天覆地的變化，事實(shí)證明也的確如此，中國共產(chǎn)黨從最初的十幾個(gè)人、非法團(tuán)體成為了中國救亡圖存的主要力量，各種各樣的靈活的戰(zhàn)術(shù)在中原大地上將日本帝國主義的陰謀粉碎，與中國革命實(shí)際情況相結(jié)合的毛澤東思想的誕生成為了中國馬克思主義的第一個(gè)發(fā)展的特色理論。歷史發(fā)展到了1979年時(shí)，鄧小平理論開始發(fā)展，中國特色社會(huì)主義道路開始大部邁上了歷史的舞臺(tái)，先后幾個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的劃定，改革開放在中國的全面實(shí)施，中國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了飛速發(fā)展的階段，鄧小平理論的產(chǎn)生是馬克思主義基本原理同中國社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，到目前為止，中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、全面、高速的發(fā)展都離不開30年前提出的偉大的改革開放，偉大的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。歷史進(jìn)入世界發(fā)展的新世紀(jì)，隨著改革開放的深入，中國綜合國力的增強(qiáng)，很多發(fā)展中出現(xiàn)的問題就逐漸暴露了出來，如何解決黨和政府工作的問題，如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的負(fù)面作用黨和國家就形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，這一系列的中國特色社會(huì)主義的理論是在中國社會(huì)主義偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，因而具有實(shí)際的指導(dǎo)意義，對中國的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有不可替代的積極作用。

在幾十年的社會(huì)主義發(fā)展中我國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀與中華民族的民族價(jià)值觀逐漸結(jié)合到了一起，形成了具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這種核心價(jià)值體系是一種符合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)健康發(fā)展、符合中華民族可持續(xù)性長遠(yuǎn)利益的一種價(jià)值體系。如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義就要從建設(shè)中國特色核心價(jià)值體系入手，中華民族擁有這樣的核心價(jià)值體系就可以正確指導(dǎo)中華民族的健康發(fā)展，全面建設(shè)中國特色的和諧的社會(huì)主義社會(huì)，這個(gè)建設(shè)命題已經(jīng)提高到了黨和政府工作的戰(zhàn)略高度，黨的十六屆六中全會(huì)就提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，在全會(huì)上有關(guān)負(fù)責(zé)人指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，那就是，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。首先我們作為社會(huì)主義國家的成員，馬克思主義必然是我們的指導(dǎo)思想，脫離了馬克思主義就如同忘記了自己的本分，忘記了自己的本就會(huì)重蹈蘇聯(lián)的覆轍，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)國家就會(huì)再次陷入混亂，民族就會(huì)再次迷茫，我們民族和國家的共同的理想也是維系中華民凝聚力的重要方式，我們的共同理想是建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義。我覺得我們的愛國主義應(yīng)該在這些方面予以體現(xiàn)：

1、國家和集體的榮譽(yù)感；

2、對國家和平統(tǒng)一的強(qiáng)烈希望；

3、對建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的堅(jiān)定信念；

4、對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)國家發(fā)自內(nèi)心的支持；

5、對有需要同胞的無私的愛；

6、對同胞疾苦感同深受般的同情；對國家政策的支持、對國家難處的體諒;

8、理性表達(dá)自己迫切的愛國之心。通過30年的改革開放我們深刻體驗(yàn)了改革創(chuàng)新給我們帶來的社會(huì)建設(shè)的巨大力量，這種力量是因?yàn)槲覀兇蜷_了國門吸取了別國的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，這種力量是因?yàn)槲覀兏矣趧?chuàng)新、敢于艱苦奮斗、敢于拼搏。我們都知道創(chuàng)新是一個(gè)民族力量的源泉，民族能夠屹立在世界之林的根源，現(xiàn)在無論是大學(xué)生還是企事業(yè)單位都要提倡自主創(chuàng)新，因?yàn)橹挥凶灾鞯膭?chuàng)新我們才有可能創(chuàng)造出屬于我么我們自己的財(cái)富和價(jià)值。創(chuàng)新中我們才能發(fā)現(xiàn)我們的差距和問題，從差距和問題中我們才能發(fā)現(xiàn)我們進(jìn)步的空間和定位。因此以馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是具有中國特色的、是中國建設(shè)中和發(fā)展中提煉出來的價(jià)值體系的本質(zhì)的東西，是將中華民族多元化的民族文化和多元化的價(jià)值取向與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中的社會(huì)主義價(jià)值觀結(jié)合起來形成的，對我們的社會(huì)主義建設(shè)和民族建設(shè)都起著巨大的作用。具有社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能正確的運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)的偉大的潛在力量來建設(shè)我們偉大的祖國。只有學(xué)習(xí)和深刻體會(huì)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系我們才能以一個(gè)社會(huì)主義國家成員來發(fā)揮我們的力量建設(shè)國家，就不會(huì)在建設(shè)中迷

茫自己的價(jià)值，就不會(huì)陷在低層次的建設(shè)中不能提升，就不會(huì)忘記自己的本位價(jià)值。

中國當(dāng)代的大學(xué)生是青年人中的佼佼者，是很多人民群眾學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，是引領(lǐng)將來社會(huì)主義發(fā)展的中堅(jiān)力量，是社會(huì)主義國家大學(xué)培養(yǎng)出來的人才，是擁有高科研能力、擁有高素質(zhì)的應(yīng)該具有正確的馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的人才。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們只有具備社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們才能更好的為國家建設(shè)盡自己的力量，我們才能真正意識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的重?fù)?dān)，我們才能自主的為國家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，我們也才能知道國家建設(shè)的難處、不讓國家擔(dān)心的建設(shè)我們的社會(huì)主義國家。正是為了達(dá)到這些目標(biāo)我國教育部才規(guī)定每一個(gè)在校大學(xué)生必須學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀以及參加一些諸如“馬克思主義”培訓(xùn)班黨校培訓(xùn)班等一些中國共產(chǎn)黨的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的課程，便是希望大學(xué)生能夠真正理解和運(yùn)用社會(huì)主義的理論體系處理問題分析問題，正確學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，真正意義上明確中國社會(huì)主義的發(fā)展的方向和實(shí)質(zhì)。這樣的學(xué)生才是真正意義上的大學(xué)生。

第三篇：教師假期讀書筆記

通過假期讀書活動(dòng)使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)教育上級(jí)部門的方針政策，深刻把握精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

二、拼棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)

拼棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！

對教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

對學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

第四篇：教師假期讀書筆記

通過假期讀書活動(dòng)使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問題。因?yàn)椋细窠處煵皇墙K身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)教育上級(jí)部門的方針政策，深刻把握精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

二、拼棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)

拼棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！

對教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

對學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

對學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒有把他們“看衰”。

教師，只有立足本職，將個(gè)人的發(fā)展與國家的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立和牢固民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，個(gè)人在工作上才會(huì)有所所為；教師，只有更新觀念，終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)！

第五篇：假期讀書筆記摘要

2011寒假讀書筆記摘要

閱讀書目《病隙碎筆》

作者：史鐵生，男，漢族，1951年生于北京。1969年赴延安插隊(duì)，1972年雙腿癱瘓回到北京。1974年始在某街道工廠做工，七年后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表文學(xué)作品。著有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《命若琴弦》《往事》等；散文隨筆集《自言自語》《我與地壇》《病隙碎筆》等；長篇小說《務(wù)虛筆記》以及《史鐵生作品集》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以及多種全國文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。2002年，史鐵生榮獲華語文學(xué)傳播大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)，同年，《病隙碎筆》（之六）獲首屆“老舍散文獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。

近日看了史鐵生的《病隙碎筆》，很為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了尿毒癥，人生的苦難幾乎都找上了他，他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。

《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，這需要多大的勇氣啊，這是一般人不能做到的，而他做到了。他要為“殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路”，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。他在談到“精神”時(shí)寫道：

精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對價(jià)值，他就會(huì)因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過程。這樣，他就不再是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說他沒有靈魂。這個(gè)不能用腳走路，“而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦”（指坐

著，躺著，死）的人，不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，呼喚光明的到來。

“你一定能找到你的方式，一定能以你殘損的身體表達(dá)你美麗的心愿，一定可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語言。”

“如果意義只是對一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一向牽系著無限之在和絕對價(jià)值，它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄！”

他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，或者說，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。

作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛好科普知識(shí)的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂聲中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力?！?/p>

在書中，有對癌癥、艾滋病、足球、藝術(shù)、音樂、性愛等等描述，更有對安樂死、同性戀、身體殘缺和精神殘缺的獨(dú)到見解。

當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時(shí)候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部百科全書嗎，就好比一個(gè)漂亮而好吃的水果拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。

我想我已經(jīng)被它感動(dòng)了。

閱讀書目《十四堂人生創(chuàng)意課》

作者：李欣頻 臺(tái)灣女作家，臺(tái)灣政治大學(xué)廣告研究所碩士，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院客座講師，除了身為多本暢銷書的作者，她還擔(dān)任旅游衛(wèi)視“創(chuàng)意生活”節(jié)目特約外景主持人。這是一個(gè)不可思議女子，19歲就讓世人為其才華驚為天人，成為臺(tái)灣的文化地標(biāo)——誠品書店的御用文案。她被譽(yù)為華語世界“文案天后”，連續(xù)五屆擔(dān)任“廣告流行語金句獎(jiǎng)”評審。她是情感世界的文字精靈。她平均一天閱讀一本書，看一部電影，最多時(shí)一年舉辦100多場講座。此外，她30多歲游歷過近40個(gè)國家，擔(dān)任多家知名媒體的專欄作家，將其經(jīng)歷揮灑自如

地轉(zhuǎn)化為無限的文字。

猶記得《少有人走的路》從成長的過程里，挖掘出了人生命中缺失的那一塊；最近很是風(fēng)靡的《活著》則從經(jīng)由升華工作態(tài)度，探討出人活著的意義。他們都一個(gè)共同點(diǎn)，談及人心性和靈魂，可知現(xiàn)下無論是在情感生活，還是成功事業(yè)的研究，已經(jīng)全面回歸到人本位的基礎(chǔ)上。

而這本《十四堂人生創(chuàng)意課》在若干年前，就已經(jīng)是探討人本位的翹楚之作。作者一直在強(qiáng)調(diào)“自由即專心做自己喜歡的事”“讀書觀影旅行乃修身養(yǎng)性之道”“所有人生的過程都是，在不斷地體驗(yàn)人生、提升智慧、創(chuàng)造自我”。對于提升自我的智慧，我是這么認(rèn)為的—— 當(dāng)一個(gè)人總是被繞進(jìn)情感失敗的怪圈，他應(yīng)該看看《少有人走的路》；當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)由激情萬丈的斗志到與現(xiàn)實(shí)處處碰壁的奮斗，悲觀又無力時(shí)，他應(yīng)該學(xué)習(xí)李開復(fù)和稻盛和夫；而，一個(gè)人在任何各個(gè)時(shí)候，都?讀讀這本《十四堂人生創(chuàng)意課》。

這本書最大的意義，在于其“大視野”和“大韌性”，無論你現(xiàn)在是在汲汲而生，還是在汲汲而死，當(dāng)你翻開這本書，你首先會(huì)發(fā)現(xiàn)（或者說從新的角度發(fā)掘出）這個(gè)世界的廣闊和精彩。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的苦惱，或許只是因?yàn)樯硐萼蜞?、坐井觀天；你的絕望和掣肘，或許只是因?yàn)樽骼O自縛、自作自受。（有很多現(xiàn)在你很在乎、讓你很痛苦的事，其實(shí)若干年后看，實(shí)在不值一提。那當(dāng)時(shí)為什么會(huì)被逼仄到走投無路呢。）做最好的自己，首先第一步，并不是就此認(rèn)定自己只能是怎樣糟糕的人，而現(xiàn)實(shí)又只能是怎樣的無奈，自?從現(xiàn)在到最好，世界從現(xiàn)在你的角度到它的真實(shí)面貌，都是有一個(gè)很大的成長展望空間的。

很多大學(xué)生會(huì)喜歡這本書，是因?yàn)檫@部分從未進(jìn)入社會(huì)的人，一切都是可以從零開始塑造的，而他們愿意成長的意愿最大，愿意學(xué)習(xí)的想法最強(qiáng)。其實(shí)，作為一個(gè)從大學(xué)時(shí)代就喜歡李欣頻的人來說（那時(shí)還不清楚她是誰），我覺得現(xiàn)在的自己，更喜歡也更能參悟那些人生課了。這是因?yàn)椋诋?dāng)時(shí)的我，更多的是學(xué)習(xí)到了展望人生的“大視野”；而現(xiàn)在的我，更能明白“大韌性”的涵義。

人們常常感到現(xiàn)實(shí)的痛苦，稻盛和夫說“其實(shí)，只要肯努力，有?么東西要不到手？又有什么事難得倒人呢？”——這話固然是真理，可是卻正是大家備受折磨的根源?？吓?，未必就能打通關(guān)系加官進(jìn)爵；肯奮斗，未必就能買到房子

贏得愛情??努力工作、精進(jìn)勞作，對于所有想成功的人來說，都是必做的。失敗的人，當(dāng)然是因?yàn)樯钍艽驌魶]能堅(jiān)持下去?？墒?，堅(jiān)持說到底，是一種大韌性。這種韌性的培養(yǎng)，不僅僅是簡單地埋頭苦干。連魯迅都曾說過，夜路走多了，鼻子也會(huì)被墻壁碰扁的。

這也就是為什么我很推崇這本書的原因，這是一個(gè)索引，一個(gè)心靈線索的索引，無論你是在一片空白的階段，還是傷痕累累的?地，你都當(dāng)回歸自我，利用這些索引去取得那些關(guān)于“大視野”和“大韌性”的真知。你不僅僅是看兩本心靈勵(lì)志書，就可以明白并解決問題，它應(yīng)當(dāng)是給你一個(gè)更廣大的學(xué)習(xí)的方法和線索。每個(gè)人都需要修煉這十四堂課，從中真正去修煉靈魂，讓明天的自己比今天的更好。