第一篇：假期《野火集》讀書筆記

《野火集》讀書筆記

物流管理專業(yè)邱技華2302100229

認(rèn)真算起來，用了大概近7小時(shí)的時(shí)間看完了這本書。篇幅不大，也正是暑假回去沒買的原因，書店時(shí)翻了兩頁，覺得借或直接在圖書館看了也便夠了。名字么，不是《野火集》，是《野火集二十年紀(jì)念版》，算是精選，且后面多加了些學(xué)者和作家的文字和感悟，總體感覺，不錯(cuò)。

龍應(yīng)臺(tái)，聽她的名字你會(huì)覺得她是個(gè)在書房里啃古語和文化史的禿頂男人，看到野火集的人也會(huì)很自然地以為她是個(gè)男人，只不過事實(shí)和想象的有些出入，她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來這是個(gè)女人。龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無意的扯出來，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。

龍應(yīng)臺(tái)曾長期旅居海外，對于她這種喝過洋墨水的人，回國之后對于社會(huì)上見到的種種都會(huì)有種超脫的感覺，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對于任何一方的偏頗?！兑盎鸺肥驱垜?yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評論文章的集合，對于這種收集型的書刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡?！兑盎鸺肪椭_(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。

龍應(yīng)臺(tái)的評論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語做評述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問“中國為什么不生氣?”她評“幼稚園大學(xué)”，她說“機(jī)器人中學(xué)”，她還說臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。

龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來之后就有無限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。

從某種意義上來說龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國心去國外求學(xué)，回國后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ);思想壞了，卻是外力無法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說冥冥中有著某種必然。

龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭。夕陽里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長。龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽光里被裹著，影子被踩在腳下。

我認(rèn)為，《野火集》和《丑陋的中國人》的性質(zhì)是一樣的，都是希望用文章來喚醒人們。《丑陋的中國人》喚醒中國人進(jìn)行自我反省、取長補(bǔ)短，而《野火集》喚醒的是中國人的良知（好難解釋?。?。

《野火集》告訴我們要敢于揭發(fā)真相；告訴我們大學(xué)生應(yīng)該擁有理智。

這本20多年前的書放到現(xiàn)在一點(diǎn)也不過時(shí)，她反映了當(dāng)時(shí)政治黑暗的臺(tái)灣?，F(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了很大的改變，但是改變還不夠。但是這二十年間的改變則是對《丑陋的中國人》的一個(gè)答復(fù)，對那些曾經(jīng)、現(xiàn)在擔(dān)心過中華民族未來的人一個(gè)答復(fù)——我們可以改變。

龍應(yīng)臺(tái)以她學(xué)院的理性與邏輯訓(xùn)練，加上她熱愛鄉(xiāng)土的赤誠，再加上率直的個(gè)性、敢言的勇氣、善言的技巧、無畏的氣魄，將一把把狂飚的野火燒向了社會(huì)上、人心中那些污穢腐敗的暗角：污染曰趨嚴(yán)重的環(huán)境、假冒的嬰兒奶粉、混亂的交通、威權(quán)的政府、泯滅的良知、淪喪的道德、被鉗制的媒體、磨滅個(gè)性的教育、被壓力壓迫得暴躁不止的普通人……

《野火集》是臺(tái)灣80年代的啟蒙，20多年過去了，現(xiàn)在讀下來，如同在講今天的大陸，我們現(xiàn)在所面臨的種種社會(huì)問題不也正如當(dāng)年的臺(tái)灣嗎？很佩服龍女士道德批判的勇氣、膽略、氣魄、深度，贊同有人稱龍女士為“女魯迅”，的確讀龍女士的《野火集》能感受到她如魯迅一般“橫眉冷對千夫指”時(shí)的逼人寒氣，能感受到她字里行間的刀光劍影，當(dāng)然也能感受她那份愛之深、恨之切的摯誠，能感受到她強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與拳拳愛國心……“ 野火”的精神就是要燒掉腐朽和丑陋，去除不義和不公，打破權(quán)威和教條，以此清出一片干凈的地方來。我們現(xiàn)在不正也需要這樣狂飚的野火嗎？

龍應(yīng)臺(tái)曾長期旅居海外，對于她這種喝過洋墨水的人，回國之后對于社會(huì)上見到的種種都會(huì)有種超脫的感覺，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對于任何一方的偏頗?！兑盎鸺肥驱垜?yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評論文章的集合，對于這種收集型的書刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡。《野火集》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。

龍應(yīng)臺(tái)的評論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語做評述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可

以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問“中國為什么不生氣？”她評“幼稚園大學(xué)”，她說“機(jī)器人中學(xué)”，她還說臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。

龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來之后就有無限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。

從某種意義上來說龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國心去國外求學(xué)，回國后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ)；思想壞了，卻是外力無法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說冥冥中有著某種必然。

龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭。夕陽里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長。龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽光里被裹著，影子被踩在腳下。

毫無疑問的是龍先生是將帶有美式價(jià)值觀的東西放在了自己的評判標(biāo)準(zhǔn)之中的，先不提是否它完全適合中國，在當(dāng)前的情況下，的確歐美的發(fā)展和發(fā)達(dá)是顯而易見的，可惜的是，中國人貌似學(xué)西方的東西一直學(xué)不全，學(xué)的有些片面，骨子里的中國腐氣沒被時(shí)代的浪潮沖刷干凈，總是令人郁悶的。而也使夾雜在其中找不到平衡的我們顯得有些狼狽，拿希臘先哲的名字講，人本來一個(gè)英文名，到了臺(tái)灣來了幾個(gè)譯音的中國命，到大陸又來幾個(gè)，于是盡管臺(tái)灣先生A和大陸先生B都在談Scorates，結(jié)果他們都認(rèn)為對方在談另一個(gè)人，除了加……我想沒什么好寫的了。本來內(nèi)陸民族本已精神是內(nèi)向的，再經(jīng)過百年的打擊和愈發(fā)內(nèi)自省般的自我否定，這樣的民族性格是十分難以改變的，而我們的教育又因?yàn)榭陀^和一些主觀的扭曲難以對此有更為有效的改善，于是這轉(zhuǎn)變就顯得愈發(fā)緩慢，包括社會(huì)道德的總體的大幅度的上升，和朋友聊過，可能會(huì)很久吧，依舊是……撇開政治制度不談，大陸和臺(tái)灣的文化根源以及其所決定的民族的文化屬性其實(shí)是幾乎一樣的，比如再過百年也始終去不掉的中國式官僚主義，而平民則永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作是虛弱的、沒有力量的，請注意是自己認(rèn)為！即使是新文化運(yùn)動(dòng)后的近百年，這一點(diǎn)幾乎是以根深蒂固的姿態(tài)占據(jù)在中國人的主流意識中的，而所謂的學(xué)習(xí)來的自由民主真心是很淺薄的，學(xué)了個(gè)形式吧，也可以說是那個(gè)時(shí)代的思想變革不夠深刻，與春秋戰(zhàn)國近550年的全方面的變革還是相距很遠(yuǎn)的。

第二篇：《野火集》讀書筆記

1、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問客從哪里來時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。四十年后的臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當(dāng)家，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛、耕耘、培養(yǎng)。

2、愛國要以愛人民——也就是你和我和街頭賣蚵仔煎的老頭——為出發(fā)點(diǎn)，政府為人民所雇用，做得好則留，做不好則解聘換人，根本無所謂愛不愛。

3、有一天搭計(jì)程車，跳過馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠吐了一口痰，罵了一句：操國民黨!

這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)了!他可以操養(yǎng)工出，可以操市政府，但路上一個(gè)坑，與國民黨這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平?？墒牵蛟S有一個(gè)可能的解釋：他罵黨，因?yàn)樗恢勒囊粋€(gè)部門負(fù)責(zé)哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰負(fù)責(zé);換句話說，當(dāng)他要爭權(quán)利的時(shí)候(譬如行路無坑的權(quán)利)，他并不知道有什么管道可循。

我們要的是敢于面對現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。

4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認(rèn)啟己的丑陋。試圖遮掩粉飾才真是沒有信心的表現(xiàn)。

5、在這個(gè)時(shí)代，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，靜下來認(rèn)真的讀一本書是有多么的困難。電子產(chǎn)品似乎已經(jīng)取代了一切，成為了我們唯一的消遣。它們可以輕松的的讓我們得到我們想要的一切資料，可是我慢慢的發(fā)現(xiàn)，找到的太多，感興趣的太多，頓時(shí)我慌了手腳，之后便只剩下發(fā)呆。也許，不要求得到的太多才會(huì)得到自己想要的。

6、這一代應(yīng)該對上一代充滿感恩之情。這垂垂老去的所謂上一代，曾經(jīng)在兵荒馬亂之中緊緊摟著懷抱里熟睡的嬰兒，曾經(jīng)餓著肚子帶孩子去付醫(yī)藥費(fèi)，曾經(jīng)推著腳踏車沿路喊機(jī)器饅頭，讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來又曾經(jīng)把薄薄一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。這個(gè)上一代，把自己躺下來鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過去，衣食溫暖的安定是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對這一代，那卻實(shí)個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。

可是，這一代的大聲嚷嚷并不是身在福中不知福。他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)......。衣食溫暖的安定只是基本的出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中睡個(gè)午覺，那就太天真了。食物夠吃了，開始追求烹飪的精致;衣服夠穿了，開始求設(shè)計(jì)的美好;社會(huì)安定了，開始要求有所作為。物質(zhì)豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。上一代奠定了這么一個(gè)基礎(chǔ)，這一代或許就能建立一個(gè)開放自由、公理伸張的社會(huì)，作為下一代的基礎(chǔ);而身在福中不知福的下一代繼續(xù)大聲嚷嚷，或許我們就有了真正偉大的思想家、藝術(shù)家、政治家

7、《精神崩潰的老鼠》：一個(gè)人，也只不過是只有可能精神崩潰的老鼠。人生的每個(gè)階段里都有看似不可解的難題時(shí)時(shí)強(qiáng)迫他作抉擇：考試失敗了，愛人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。每一個(gè)難題都需要一個(gè)解決的辦法。究竟乳酪在左邊還是右邊?不管在左在右，當(dāng)一個(gè)人不再能以新的方式來應(yīng)付新的情況，當(dāng)他不計(jì)后果的，根本拒絕改變自己的時(shí)候，他就是一只弄擰了的老鼠;精神的階梯只是自然的結(jié)局。

8、心里知道在我跟某cu說，我相信我們社會(huì)民主化不斷擴(kuò)大，法制在不斷向好的方向發(fā)展的時(shí)候，底氣是多么的不足。一來，沉迷于小清新情懷疏于關(guān)注時(shí)事發(fā)展。二來，腹內(nèi)墨水稀缺更無什么獨(dú)特的見解，從眾地喊句口號感覺好像沒那么突兀。

人總是不喜歡承認(rèn)自己的淺薄，不懂卻想裝懂。明知沒理，卻還要像白話說的死雞撐撐飯蓋。反駁中國人，你為什么不生氣?，大可搬出莊子逍遙無為那套來忽悠。被冠名不會(huì)鬧事的一代也可甩出經(jīng)濟(jì)人那套值得不值得去辨證。這樣說來，又未免太斷章取義了。避諱或遮蓋都是自欺，自欺意味信心不夠可這似乎不是我一個(gè)人的信心不足。

當(dāng)問及辛亥革命是哪一年或許還需要查百度，而大S和汪小菲哪一年結(jié)婚卻可以脫口而出已成為不爭的事實(shí)?？觳臀幕瘖蕵凡粩喑涑饷刻斓纳?，易得的卻廣泛傳播。點(diǎn)開網(wǎng)頁，最抓眼球的往往是那些帶圖的八卦小道消息。對大學(xué)生們的沉默沒獨(dú)立思考，可以冠冕堂皇地抱怨這是大環(huán)境的影響、這是媒體的導(dǎo)向、這是應(yīng)試教育的結(jié)果。

is it none of my business? it is none of my business.對于事情的表態(tài)，就英文來看，外國人個(gè)性會(huì)更鮮明。不像我們，態(tài)度要曖昧到最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號。不關(guān)我的事?不關(guān)我的事!在這樣一個(gè)奉行中庸之道的群體里，不置可否地辯證有時(shí)候是王道，有時(shí)候看來卻是多么的無奈和懦弱。對于一部禁片，很多人會(huì)翻箱倒柜地找到種子資源去下載觀看。對于一本禁書，也有許多人會(huì)私底傳閱交流。對于一項(xiàng)禁令，還是會(huì)有人提出異議爭取更廣的自由。這一撮人有著特立獨(dú)行的想法和處事方式，但如果他們的這些言論思想只是對某些名家的總結(jié)和提取概要，那么也將難以成為中流砥柱。更何況還有沉默的大多數(shù)。

定論都不是永恒的，在某些特定的時(shí)段里，總在變化。心中還是愿意相信青年一代在沉淀正在等待。作為第一個(gè)捅破窗紗的人畢竟要有勇氣，而選擇敲碎玻璃的人帶來的也不僅只是一聲巨響后的震動(dòng)。

9、人生匆促得可怕，忙著去改個(gè)社會(huì)，我就失去了享受生活的時(shí)間。大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云、看山、看田里的水牛與鷺鷥。不過，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。過程會(huì)很困難，沒錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒錯(cuò)。可是，在你沒有親身試過之前，你不能說不可能!在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談無力感。

10、所謂'慎思明辨'、'格物致知'、'打破砂鍋'指的都是同一原則：對真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問由此而來。

11、你是誰?憑什么你就做沉默的大眾，等著少數(shù)人努力了，甚至犧牲了，你再去享受他們的成果?你在買著消費(fèi)者團(tuán)體認(rèn)可的食品，當(dāng)初這些人投告無路的時(shí)候，你是在一旁觀望?嘲笑?還是漠不關(guān)心?

第三篇：中學(xué)生《野火集》讀書筆記

篇一

也許跟大多數(shù)人不太一樣的，第一本讀到的龍應(yīng)臺(tái)的反而是《目送》，柔軟細(xì)膩的筆觸?！兑盎鸺愤@樣剛性的文字，充滿愛國主義情懷的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龍應(yīng)臺(tái)的尖銳，反倒是一顆焦急的心。像是當(dāng)代魯迅，救國從救愚民開始。

《中國人，你為什么不生氣》

我很開心的是，臺(tái)灣的知識分子始終不會(huì)否認(rèn)自己是中國人的事實(shí)。時(shí)代變遷，我以為就像那些ABC一樣，他們對于母國和母語已經(jīng)有了不同的認(rèn)知，其實(shí)不然。我們的生活，充斥著骯臟和恥辱，可是人民的忍耐力確是愈發(fā)地堅(jiān)韌，忍受不良商家的劣質(zhì)產(chǎn)品，忍受警匪的勾結(jié)，忍受帶著癌變細(xì)胞的魚群在污濁的河水里繼續(xù)繁殖...我們還可以忍受，我們還不會(huì)生氣。

《生氣，沒有用嗎?》

作為一介凡夫俗子，你可能不會(huì)想著去改變這個(gè)社會(huì)約定俗成的條例，例如：國家公仆只是個(gè)稱謂，納稅人都得謹(jǐn)小慎微地跟政府辦事;又比如你不曾想過要去為了下一代的文明而開始文明。

用龍應(yīng)臺(tái)的話說是生了梅毒的母親，不免悲涼，又感覺到她的無奈。野火，指控現(xiàn)代的中國人喪失道德勇氣，要求學(xué)生爭取獨(dú)立思考的空間，它要求政治的開放和容忍。這是一顆赤子之心，用忠言希望喚醒官員的耳朵，用良藥治愈病態(tài)的社會(huì)。

《不會(huì)鬧事的一代》讓龍先生直接被請去喝茶了，大抵是因?yàn)轸[事二字。中國人講究詞韻，每一次遣詞造句都是文字的升華。我想著龍先生定是斟酌了很久，最后認(rèn)定了鬧事才是最能返璞歸真的。教條主義，繼承中華文明幾千年儒家思想的熏陶，尊師重友，勤勉上進(jìn)，這都是精華。糟粕固然在沿襲的歷程里被逐步放大。文中龍先生講到的，我們被模式地灌入知識，規(guī)則，法令，卻要求我們在思想上能解放天性，找到自我。這種要放又不要放之間所造成的一些扭曲或許我們我們這一代缺少點(diǎn)闖勁，又多了點(diǎn)無端端的叛逆，享樂又有點(diǎn)拜金的誘因吧。

我不覺得龍先生的文字是犀利的，反倒是最尋常人家的親切關(guān)懷。聲聲道出的都是她對于國家的愛。頗有點(diǎn)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君的意味。

篇二

1、人生匆促得可怕，忙著去改個(gè)社會(huì)，我就失去了享受生活的時(shí)間。大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云、看山、看田里的水牛與鷺鷥。不過，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。過程會(huì)很困難，沒錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒錯(cuò)?？墒?，在你沒有親身試過之前，你不能說不可能!在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談無力感。

2、愛國要以愛人民——也就是你和我和街頭賣蚵仔煎的老頭——為出發(fā)點(diǎn)，政府為人民所雇用，做得好則留，做不好則解聘換人，根本無所謂愛不愛。

3、所謂'慎思明辨'、'格物致知'、'打破砂鍋'指的都是同一原則：對真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問由此而來。

4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認(rèn)啟己的丑陋。試圖遮掩粉飾才真是沒有信心的表現(xiàn)。

5、在這個(gè)時(shí)代，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，靜下來認(rèn)真的讀一本書是有多么的困難。電子產(chǎn)品似乎已經(jīng)取代了一切，成為了我們唯一的消遣。它們可以輕松的的讓我們得到我們想要的一切資料，可是我慢慢的發(fā)現(xiàn)，找到的太多，感興趣的太多，頓時(shí)我慌了手腳，之后便只剩下發(fā)呆。也許，不要求得到的太多才會(huì)得到自己想要的。

6、這一代應(yīng)該對上一代充滿感恩之情。這垂垂老去的所謂上一代，曾經(jīng)在兵荒馬亂之中緊緊摟著懷抱里熟睡的嬰兒，曾經(jīng)餓著肚子帶孩子去付醫(yī)藥費(fèi)，曾經(jīng)推著腳踏車沿路喊機(jī)器饅頭，讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來又曾經(jīng)把薄薄一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。這個(gè)上一代，把自己躺下來鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過去，衣食溫暖的安定是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對這一代，那卻實(shí)個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。

可是，這一代的大聲嚷嚷并不是身在福中不知福。他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)......。衣食溫暖的安定只是基本的出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中睡個(gè)午覺，那就太天真了。食物夠吃了，開始追求烹飪的精致;衣服夠穿了，開始求設(shè)計(jì)的美好;社會(huì)安定了，開始要求有所作為。物質(zhì)豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。上一代奠定了這么一個(gè)基礎(chǔ)，這一代或許就能建立一個(gè)開放自由、公理伸張的社會(huì)，作為下一代的基礎(chǔ);而身在福中不知福的下一代繼續(xù)大聲嚷嚷，或許我們就有了真正偉大的思想家、藝術(shù)家、政治家

7、《精神崩潰的老鼠》：一個(gè)人，也只不過是只有可能精神崩潰的老鼠。人生的每個(gè)階段里都有看似不可解的難題時(shí)時(shí)強(qiáng)迫他作抉擇：考試失敗了，愛人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。每一個(gè)難題都需要一個(gè)解決的辦法。究竟乳酪在左邊還是右邊?不管在左在右，當(dāng)一個(gè)人不再能以新的方式來應(yīng)付新的情況，當(dāng)他不計(jì)后果的，根本拒絕改變自己的時(shí)候，他就是一只弄擰了的老鼠;精神的階梯只是自然的結(jié)局。

8、心里知道在我跟某cu說，我相信我們社會(huì)民主化不斷擴(kuò)大，法制在不斷向好的方向發(fā)展的時(shí)候，底氣是多么的不足。一來，沉迷于小清新情懷疏于關(guān)注時(shí)事發(fā)展。二來，腹內(nèi)墨水稀缺更無什么獨(dú)特的見解，從眾地喊句口號感覺好像沒那么突兀。

人總是不喜歡承認(rèn)自己的淺薄，不懂卻想裝懂。明知沒理，卻還要像白話說的死雞撐撐飯蓋。反駁中國人，你為什么不生氣?，大可搬出莊子逍遙無為那套來忽悠。被冠名不會(huì)鬧事的一代也可甩出經(jīng)濟(jì)人那套值得不值得去辨證。這樣說來，又未免太斷章取義了。避諱或遮蓋都是自欺，自欺意味信心不夠可這似乎不是我一個(gè)人的信心不足。

當(dāng)問及辛亥革命是哪一年或許還需要查百度，而大S和汪小菲哪一年結(jié)婚卻可以脫口而出已成為不爭的事實(shí)?？觳臀幕瘖蕵凡粩喑涑饷刻斓纳?，易得的卻廣泛傳播。點(diǎn)開網(wǎng)頁，最抓眼球的往往是那些帶圖的八卦小道消息。對大學(xué)生們的沉默沒獨(dú)立思考，可以冠冕堂皇地抱怨這是大環(huán)境的影響、這是媒體的導(dǎo)向、這是應(yīng)試教育的結(jié)果。

is it none of my business? it is none of my business.對于事情的表態(tài)，就英文來看，外國人個(gè)性會(huì)更鮮明。不像我們，態(tài)度要曖昧到最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號。不關(guān)我的事?不關(guān)我的事!在這樣一個(gè)奉行中庸之道的群體里，不置可否地辯證有時(shí)候是王道，有時(shí)候看來卻是多么的無奈和懦弱。對于一部禁片，很多人會(huì)翻箱倒柜地找到種子資源去下載觀看。對于一本禁書，也有許多人會(huì)私底傳閱交流。對于一項(xiàng)禁令，還是會(huì)有人提出異議爭取更廣的自由。這一撮人有著特立獨(dú)行的想法和處事方式，但如果他們的這些言論思想只是對某些名家的總結(jié)和提取概要，那么也將難以成為中流砥柱。更何況還有沉默的大多數(shù)。

定論都不是永恒的，在某些特定的時(shí)段里，總在變化。心中還是愿意相信青年一代在沉淀正在等待。作為第一個(gè)捅破窗紗的人畢竟要有勇氣，而選擇敲碎玻璃的人帶來的也不僅只是一聲巨響后的震動(dòng)。

9、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問客從哪里來時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。四十年后的臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當(dāng)家，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛、耕耘、培養(yǎng)。

10、有一天搭計(jì)程車，跳過馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠吐了一口痰，罵了一句：操國民黨!

這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)了!他可以操養(yǎng)工出，可以操市政府，但路上一個(gè)坑，與國民黨這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平?？墒?，或許有一個(gè)可能的解釋：他罵黨，因?yàn)樗恢勒囊粋€(gè)部門負(fù)責(zé)哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰負(fù)責(zé);換句話說，當(dāng)他要爭權(quán)利的時(shí)候(譬如行路無坑的權(quán)利)，他并不知道有什么管道可循。

我們要的是敢于面對現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。

11、你是誰?憑什么你就做沉默的大眾，等著少數(shù)人努力了，甚至犧牲了，你再去享受他們的成果?你在買著消費(fèi)者團(tuán)體認(rèn)可的食品，當(dāng)初這些人投告無路的時(shí)候，你是在一旁觀望?嘲笑?還是漠不關(guān)心?

第四篇：《野火集》讀后感

閱《野火集》，讀龍應(yīng)臺(tái)，寫我所感

讀《野火集》，我被其講述的小故事所深深吸引。故事總體現(xiàn)著一些現(xiàn)象，而現(xiàn)象背后一定和本質(zhì)聯(lián)系。龍應(yīng)臺(tái)卻以她有力的文字抨擊著這一個(gè)個(gè)社會(huì)問題。這些文字使我對龍應(yīng)臺(tái)這位臺(tái)灣女作家充滿好奇，她究竟是一個(gè)獨(dú)特的人？

翻完她的第一篇文章《中國人，你為什么不生氣》，我很生氣。理由很簡單，因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國人，她在文章中所說的臺(tái)灣1984的狀況，至今在我的身邊尚存，我生氣那隨手亂扔垃圾的阿旺，我生氣那些不講道理的司機(jī)，我是生氣那些不負(fù)責(zé)任的化工廠主。然而最令我生氣的是，為什么至今我們一直都生活在這樣的環(huán)境中，我們卻往往孰視無睹，抑或是無能為力?？吹竭@篇文章我又開始重新反思我們這個(gè)社會(huì)。

誠然，龍應(yīng)臺(tái)是一位杰出的作家，她的文字有力，而她的視角全面。她從撿垃圾寫起，事雖小卻反映出社會(huì)上存在的大問題，她從她敏銳的眼光來觀察她的故鄉(xiāng)臺(tái)灣，同時(shí)她又用犀利的筆鋒揭露社會(huì)。她深愛著她生了梅毒的母親，然而就如她在文章中寫道的那樣“至少她還沒有死去，她還有痊愈的希望?！边@也是我欣賞龍應(yīng)臺(tái)的地方，她用最樸實(shí)的語言透露出人最平凡的情感。她長篇的論述臺(tái)灣當(dāng)時(shí)的丑惡，然而卻沒有無休止的指責(zé)，她最終還是把希望給了讀者，她正在用她的力量來改變著臺(tái)灣，號召更多的人來改善臺(tái)灣的環(huán)境。

她的勇氣著實(shí)讓我欽佩，她就像魯迅筆下鐵屋子里的人，她敢于反抗，勇于斗爭。她的父親多次給她說讓她小心，然而她卻只是輕描淡寫的說“我只是在談?chuàng)炖瑳]關(guān)系的?！弊屛也坏貌粦岩伤皇莻€(gè)女作家嗎？

書中有一段描寫臺(tái)灣社會(huì)的糟糕的情況令我十分難過，她寫道：為了享受物質(zhì)，有人制造假奶粉，而明明知道可能害了千百個(gè)嬰兒的性命。為了逃避責(zé)任，有人在肇事之后，回過頭來把倒呻吟的人瞄準(zhǔn)了再碾過一次。這不禁讓我想起了前幾年轟動(dòng)整個(gè)中國的“三鹿奶粉事件”和“藥家鑫案”。我們現(xiàn)在的社會(huì)和1985年的臺(tái)灣有什么兩樣，我們正在走臺(tái)灣走過的路！我在想這到底是什么原因?qū)е铝宋覀兊纳鐣?huì)如此之糟糕。讀了龍應(yīng)臺(tái)的文章，我明白了這是個(gè)人的問題。要知道社會(huì)狀況是每個(gè)人行為的集體表現(xiàn)，人人都要負(fù)責(zé)，這是我們必須明確的。

社會(huì)制度有的地方的確是不好甚至有點(diǎn)荒唐，然而卻沒有人來反抗，看到亂扔垃圾的人，卻不去制止。個(gè)人的思想控制著個(gè)人的行為，人們不生氣，哪里會(huì)有反抗，個(gè)人問題是比制度問題更根本的問題，我想當(dāng)代的每一個(gè)中國人都應(yīng)該有龍應(yīng)臺(tái)這種敢于不滿勇于改變的精神。

作為一名高中生，我也時(shí)常關(guān)注一些國際新聞和重大事件。但一味炫富和追求所謂時(shí)尚的現(xiàn)象比比皆是，也許衣著時(shí)尚的人不會(huì)落伍，但是真正做到內(nèi)涵豐富，關(guān)心世界，有道德有勇氣的人永遠(yuǎn)都走在時(shí)尚的前沿，這樣的人才是最可愛的。我們現(xiàn)在的身份雖然是學(xué)生，完成學(xué)業(yè)是我們的頭等大事，但這并不妨礙我們著眼世界并吶喊出自己的聲音；書本上給出的答案也并不妨礙我們追尋證明答案的過程。

高二（3）班

陳艷樺

第五篇：野火集 讀后感

《野火集》讀后感

斷斷續(xù)續(xù)地看完了《野火集》后，我有一個(gè)很強(qiáng)烈的感受，就是龍應(yīng)臺(tái)把臺(tái)灣寫得過于黑暗了，但是我卻找不到可以辯駁的地方。整本書都是在講理，所有的文字都是對事實(shí)的合理剖析。雖然我認(rèn)為龍應(yīng)臺(tái)寫的還是有過激的地方，但不得不說，她這本書寫得很好，邏輯性很強(qiáng)，而且通過這本書在臺(tái)灣的反響我知道她就像大陸的魯迅先生一樣，喚醒了許多被蠱惑著的人。

雖然龍應(yīng)臺(tái)寫的是早些 年 臺(tái)灣的情況，但我看了卻覺得，她在其中批判的許多現(xiàn)象正發(fā)生在中國大陸。

在書中，作者記述了這樣一件事：

走在人行道上，有輛計(jì)程車掃著我的手臂飛過，馬上被紅燈擋住。我生氣地走過去，要他要下窗戶，說：“你這樣開車太不尊重行人；我們社會(huì)不要你這樣沒有水準(zhǔn)的公民??” 很可笑的，知識分子的調(diào)調(diào)，我知道。燈綠了，這個(gè)司機(jī)把車停到街口，推開車門走了出來，手拎著一根兩尺長的鐵棍，向我走來??

這讓我立即聯(lián)想到了最近中國發(fā)生的一件事：一位司機(jī)想要逆穿單行道（似乎是這樣），一位外國女士用自行車攔住該司機(jī)，微笑著請他退回去。這位司機(jī)不但不退，反而開始鳴笛、謾罵，好像他是有理的。最后司機(jī)見女士執(zhí)意不走，便把女士的自行車扔到了一邊，開車逆行而去。

驚人的相似，不是嗎？二十年前臺(tái)灣發(fā)生的一件事，現(xiàn)在卻在大陸重演。龍應(yīng)臺(tái)分析的結(jié)果，是“生氣”的人太少。換到這個(gè)案例，也就是這種敢于擋車的人太少了。如果不是一位女士站在那里，而是十位、二十位路人站在車前，那位司機(jī)還敢這么放肆嗎？他還敢毫不心虛地謾罵嗎？答案不言而喻。是的，我們也可以把這種現(xiàn)象歸咎于司機(jī)素質(zhì)低下、法律不健全、執(zhí)法力度不夠等等原因，但正如龍應(yīng)臺(tái)所說的，這些都不是主要的原因，最主要的原因還是“生氣”的人太少。

這只是其中的一例，像這樣有著驚人相似度的“巧合”在這本書中隨處可見。這說明，大陸也需要一位龍應(yīng)臺(tái)，也需要這樣一把野火，把所有這些該被清理掉的現(xiàn)象全部燒光。但是這種人不能多，這么激憤的人一多，中國就容易亂。而當(dāng)前國際局勢是不能容許中國出亂子的。所以，野火雖重要，一把就夠。多了，就把好的東西也一并燒掉了。

赫炎