第一篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺析語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的德育教育

淺析語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的德育教育

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！痹谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的的要求，更是學(xué)生身心發(fā)展的要求。為此語(yǔ)文老師應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，積極探索在語(yǔ)文課堂教學(xué)中用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切點(diǎn)，結(jié)合有效的教學(xué)手段，加強(qiáng)德育滲透。

一、質(zhì)疑中啟迪學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，小學(xué)生基本上能看懂、讀懂，但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往有一種不愿深究的心理，因此，很難挖掘文章蘊(yùn)含的思想。對(duì)此，教師要善于在無(wú)疑處生疑，引導(dǎo)學(xué)生作深層思考。通過(guò)師生問(wèn)答、討論，弄清文章主旨，從而提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，帶給他們啟迪，陶冶他們情操。優(yōu)秀的提問(wèn)切入能優(yōu)化課堂教學(xué)，使師生享受文章情感的抒發(fā)，接受健康主題的熏陶。如：人教版第八冊(cè)第25課李白的《送孟浩然之廣陵》時(shí)有這樣兩句詩(shī)：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@是兩個(gè)寫(xiě)景的詩(shī)句，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深韻的意境。為了開(kāi)拓學(xué)生的想象，首先要求學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)人原有的意境，然后具體提出三個(gè)問(wèn)題：(1)煙花三月的長(zhǎng)江是一派怎樣的景色?你注意到了嗎?(2)你是怎樣目送朋友遠(yuǎn)離的?朋友的船是怎樣消失的?(3)當(dāng)時(shí)你的心情怎樣?經(jīng)過(guò)老師的點(diǎn)撥，不少學(xué)生由第一人稱(chēng)想象出了形象的意境來(lái)：晚春小草碧綠碧綠的，百花散發(fā)著芳香，彩蝶輕輕地飛舞，然而這美麗的一切我都無(wú)心欣賞，我站在江邊，任憑春風(fēng)拂面，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著遠(yuǎn)方，江中的船越來(lái)越小，小小的白帆慢慢地慢慢地消失在遙遠(yuǎn)的天邊。滔滔的江水不停地流著，一個(gè)浪花推著另一個(gè)浪花，嘩嘩地滾向遠(yuǎn)方，朋友啊，此次分別又要等到何時(shí)相見(jiàn)?這美妙的想象融人了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造。即使學(xué)習(xí)較差的同學(xué)也能不同程度地有身臨其境之感，體會(huì)到了音外之意這樣，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得美是抽象的，而是實(shí)實(shí)在在地感受到美，最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，培養(yǎng)他們?cè)佻F(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生把所思、所感表達(dá)出來(lái)，使他們的審美感受得到升華，從而讓他們熱愛(ài)美、追求美。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德

情趣情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見(jiàn)的教學(xué)形式。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生進(jìn)入情境中自主的感受和體驗(yàn)，并通過(guò)與同學(xué)的交流形成自己的道德認(rèn)識(shí)，把學(xué)生帶入到情境中去，將心比心的感受情景主體的喜怒哀樂(lè)，學(xué)會(huì)羞愧、同情、憐憫，陶冶善良的心靈，培育不泯的良知，追求自我的不斷完善與超越。有時(shí)候作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于人不了“境”所以不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動(dòng)展現(xiàn)情境，有音樂(lè)渲染情境，有畫(huà)面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境??但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果如在講授人教版第七冊(cè)第3l課《小珊迪》這節(jié)課時(shí)，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛，然后教師再用語(yǔ)言導(dǎo)人正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)同齡人小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)“情境”設(shè)計(jì)：用語(yǔ)言配合課文插圖描繪出在小利比的話(huà)中，小珊迪被馬車(chē)撞傷，車(chē)夫揚(yáng)長(zhǎng)而去的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場(chǎng)面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和舊社會(huì)的黑暗。

三、加強(qiáng)朗讀，以讀傳情悟道

用心愛(ài)心專(zhuān)心 1

作者的寫(xiě)作意圖，貫穿在全篇課文的字里行間，有明確的，有含蓄的。只有通過(guò)教師人情入境的朗讀指導(dǎo)，才能“悟”出“道”來(lái)，產(chǎn)生感情共鳴，受到教育。如講授人教版第十一冊(cè)第21課《凡卡》時(shí)，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生有感情地對(duì)比朗讀信的內(nèi)容和寫(xiě)信時(shí)想的事兩部分，還指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句。其中學(xué)生朗讀：“??我沒(méi)爹沒(méi)娘，只有您一個(gè)親人了?”“??我的生活沒(méi)有指望了，連狗都不如??讀著讀著，學(xué)生便不由自主地對(duì)凡卡產(chǎn)生了深深的同情。接著又讓學(xué)生對(duì)“寄信后的事”進(jìn)行想象，并討論爺爺能不能收到凡卡的信?”和“如果爺爺收到信，會(huì)不會(huì)帶凡卡回家，為什么?課文結(jié)尾為什么要這樣寫(xiě)?通過(guò)朗讀課文，討論，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到凡卡的悲慘命運(yùn)是無(wú)法擺脫的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是黑暗的舊社會(huì)。從而激發(fā)全體學(xué)生痛恨舊社會(huì)，珍惜今天幸福生活。課后又要求學(xué)生朗讀課文并寫(xiě)一篇《與凡卡比童年》的讀后感，以鞏固學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生的思想覺(jué)悟進(jìn)一步升華。

四、在欣賞插圖、領(lǐng)悟意圖中滲透

引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。如第一冊(cè)第四課“看圖學(xué)詞學(xué)旬”，“星”、“紅”、“旗”三個(gè)生字和“我愛(ài)五星紅旗”一句子，可利用插圖，并通過(guò)簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生初步了解五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗，懂得國(guó)旗代表偉大的祖國(guó)，全國(guó)人民都愛(ài)五星紅旗，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

再如講授人教版第六冊(cè)第l9課《趙州橋》～文，除了看趙州橋的插圖外，再利用一幅具有現(xiàn)代化氣息的大橋掛圖，二者比較，讓學(xué)生知道趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及好處。再配之教師對(duì)橋的歷史、年代、形態(tài)結(jié)構(gòu)部分的講述，就能使學(xué)生對(duì)趙州橋的古樸、堅(jiān)固、美觀留下深刻的印象，感受到中國(guó)人民的聰明才智，勞動(dòng)人民的偉大，產(chǎn)生了自豪之感。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的過(guò)程中，要不斷地探索、研究和積累。讓德育教育與語(yǔ)文教育融為一體，在促進(jìn)小學(xué)生德育素質(zhì)良好提高的基礎(chǔ)上。達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)造就新世紀(jì)需要的高素質(zhì)建設(shè)人才的教育目的。

用心愛(ài)心專(zhuān)心 2

第二篇：當(dāng)代中學(xué)生德育教育論文

中學(xué)生德育教育

摘 要：縱觀教育改革的歷史，既有成功的經(jīng)驗(yàn)又有深刻的教訓(xùn)，在追求理想教育模式和科學(xué)教育方式的過(guò)程中，各類(lèi)教育精英、普通教學(xué)工作者都貢獻(xiàn)出了無(wú)窮智慧。時(shí)至今日素質(zhì)教育已成為一種新的教育理念且日漸被人們認(rèn)可，作為一名一線(xiàn)教育工作者有必要對(duì)中學(xué)生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識(shí)和分析，并對(duì)德育教育的方法和途徑做有益的探索。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；令人堪憂(yōu)；道德；心理健康

一、中學(xué)生與德育

學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而中學(xué)生就是未來(lái)的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們?cè)诿鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)能否全面認(rèn)識(shí)理性分析問(wèn)題不僅是部分人的問(wèn)題而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無(wú)前例的挑戰(zhàn)，只有樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中取得成功。

二、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)

1.青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。近年來(lái)青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校兩個(gè)14歲的中學(xué)生因發(fā)生一點(diǎn)小矛盾，男孩便有預(yù)謀地在放學(xué)途中將女孩連勒帶砸至死。今年二月在某校均為三好學(xué)生的劉某和楊某在家做完寒假作業(yè)后，談到了網(wǎng)上色情，心里產(chǎn)生了躁動(dòng)，將在宿舍里玩耍的七歲幼女騙至家中，將其猥褻奸污。更有甚者，由于學(xué)?？荚囍兴拈T(mén)功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。

2.厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大。據(jù)對(duì)部分學(xué)生抽查，近20%學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書(shū)沒(méi)用的想法，認(rèn)為只要有錢(qián)便可暢行天下。他們整日無(wú)精打采或上課睡覺(jué)，周末整日泡在網(wǎng)吧，有的甚至猝死在網(wǎng)吧，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課曠課長(zhǎng)達(dá)數(shù)周的現(xiàn)象。

3.日常行為極不規(guī)范。在校園經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生胡侃，什么社會(huì)上的“行話(huà)”、俗語(yǔ)如行云流水脫口而出，臟話(huà)臭話(huà)隨口流露，這部分人也不排除女生。長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽(tīng)到社會(huì)人員議論“如今的學(xué)生有時(shí)候真的分不清是否是學(xué)生”。

4.造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。

總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂(yōu)，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和思考，無(wú)論是學(xué)校、家庭，還是整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)。

三、如何進(jìn)行德育教育

德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。在教育過(guò)程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。針對(duì)上述情形，當(dāng)代德育教育猶其應(yīng)強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)道德教育。道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德、家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅(jiān)持“五愛(ài)”和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。教師在此過(guò)程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2.緊抓心理健康教育。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質(zhì)薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點(diǎn)。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，以及較強(qiáng)的自制力和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)調(diào)節(jié)情緒、意志堅(jiān)強(qiáng)、性格良好等。3.提倡個(gè)性發(fā)展教育。個(gè)性發(fā)展教育是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生主要是進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，以信息化為主要標(biāo)志的二十一世紀(jì)，人們的審美觀易受影視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)文化以及廣告宣傳等的影響，中學(xué)生更是如此。因此，個(gè)性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。

綜上所述，中學(xué)生德育需要全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和探討，我們的目的是讓每一位中學(xué)生都能健康成長(zhǎng)并最終成才。

內(nèi)容摘要：縱觀教育改革的歷史，既有成功的經(jīng)驗(yàn)又有深刻的教訓(xùn)，在追求理想教育模式和科學(xué)教育方式的過(guò)程中，各類(lèi)教育精英、普通教學(xué)工作者都貢獻(xiàn)出了無(wú)窮智慧。時(shí)至今日素質(zhì)教育已成為一種新的教育理念且日漸被人們認(rèn)可，作為一名一線(xiàn)教育工作者有必要對(duì)中學(xué)生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識(shí)和分析，并對(duì)德育教育的方法和途徑做有益的探索。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 德育 令人堪憂(yōu) 道德 心理健康

一、中學(xué)生與德育

學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而中學(xué)生就是未來(lái)的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們?cè)诿鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)能否全面認(rèn)識(shí)理性分析問(wèn)題不僅是部分人的問(wèn)題而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。

當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無(wú)前例的挑戰(zhàn)，只有樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中取得成功。

二、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)

1、青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題

近年來(lái)青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校兩個(gè)14歲的中學(xué)生因發(fā)生一點(diǎn)小矛盾，男孩便有預(yù)謀地在放學(xué)途中將女孩連勒帶砸至死。今年二月在某校均為三好學(xué)生的劉某和楊某在家做完寒假作業(yè)后，談到了網(wǎng)上色情，心里產(chǎn)生了躁動(dòng)，將在宿舍里玩耍的七歲幼女騙至家中，將其猥褻奸污。更有甚者，由于學(xué)?？荚囍兴拈T(mén)功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。

2、厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大

據(jù)對(duì)部分學(xué)生抽查，近20%學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書(shū)沒(méi)用的想法，認(rèn)為只要有錢(qián)便可暢行天下，他們整日無(wú)精打采或上課睡覺(jué)，周末整日泡在網(wǎng)吧，有的甚至猝死在網(wǎng)吧，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理。甚至有學(xué)生逃課曠課長(zhǎng)達(dá)數(shù)周。

3、日常行為極不規(guī)范

在校園經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生胡侃，什么社會(huì)上的“行話(huà)”、俗語(yǔ)如行云流水脫口而出，臟話(huà)臭話(huà)隨口流露，這部分人也不排出女生。長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽(tīng)到社會(huì)人員議論“如今的學(xué)生有時(shí)候真的分不清是否是學(xué)生”。

4、造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。

總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂(yōu)，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和思考，無(wú)論是學(xué)校、家庭，還是整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任為關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)。

三、如何進(jìn)行德育教育

德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教育過(guò)程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。針對(duì)上述情形，當(dāng)代德育教育猶其應(yīng)強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：

1、加強(qiáng)道德教育

道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德，家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅(jiān)持“五愛(ài)”和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。教師在此過(guò)程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、緊抓心理健康教育

人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質(zhì)薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點(diǎn)。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強(qiáng)的自制力和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)調(diào)節(jié)情緒、意志堅(jiān)強(qiáng)、性格良好等。

3、提倡個(gè)性發(fā)展教育

個(gè)性發(fā)展教育是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生主要是進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，以信息化為主要標(biāo)志的二十一世紀(jì)，人們的審美觀易受影視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)文化以及廣告宣傳等的影響，中學(xué)生更是如此。因此，個(gè)性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。

綜上所述，中學(xué)生德育需要全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和探討，我們的目的是讓每一位中學(xué)生都能健康成長(zhǎng)并最終成才。

第三篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文：提高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì),迎接挑戰(zhàn)

語(yǔ)文論文：提高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，迎接挑戰(zhàn)

我們就要迎來(lái)21世紀(jì)。面向21世紀(jì)這個(gè)輝煌的時(shí)代，對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)如何規(guī)范呢？根據(jù)21世紀(jì)人才素質(zhì)要求，語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

（1）要求學(xué)生既能迅速而有效地理解語(yǔ)言文字接受信息，不斷提高文化科學(xué)水平，又能準(zhǔn)確而有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字傳遞信息，進(jìn)行思想交流。換言之，就是要有較高的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，有較強(qiáng)的自學(xué)能力，會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（2）要學(xué)會(huì)做人，要有良好的性格和高尚的思想、品德、情操；要勇于克服困難，迎接挑戰(zhàn)。

（3）要有中國(guó)和世界優(yōu)秀文化的積累及正確的審美觀念，形成文明的素質(zhì)。

（4）要有良好的思維品質(zhì)，邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造思維都要發(fā)展。

一、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能

任何學(xué)科都具有認(rèn)知功能。認(rèn)知包括知識(shí)和能力，認(rèn)知功能就是獲取知識(shí)和增強(qiáng)能力的功能。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能與其他學(xué)科不同，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)目的主要是獲得本學(xué)科的知識(shí)和能力，如歷史學(xué)科的認(rèn)知功能，主要體現(xiàn)在獲得歷史知識(shí)和分析歷史知識(shí)的能力方面。而語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能有三方面：

（1）掌握語(yǔ)文本身的字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文能力，獲得語(yǔ)言能力；

（2）掌握獲得知識(shí)的方法和學(xué)習(xí)能力；

（3）獲得各種文化科學(xué)知識(shí)。

這三項(xiàng)認(rèn)知功能以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能，正因?yàn)橛羞@項(xiàng)基本的認(rèn)知功能，所以語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能具有再認(rèn)知特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生只有很好地掌握了字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，尤其是讀寫(xiě)能力，才能再認(rèn)知。因?yàn)檎Z(yǔ)文是文化的載體，沒(méi)有不載負(fù)著一定文化、思想、感情的語(yǔ)文。這是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的，語(yǔ)言不僅有物質(zhì)外殼——語(yǔ)音，而且還體現(xiàn)一定的社會(huì)意識(shí)——社會(huì)關(guān)系。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅能獲得語(yǔ)言，還可以獲得各種文化知識(shí)和思想。人在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，都是以語(yǔ)言為媒介的，兒童的成長(zhǎng)也是在逐漸掌握語(yǔ)言過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，而掌握書(shū)面語(yǔ)言尤為重要。當(dāng)兒童能識(shí)字、閱讀以后，不僅會(huì)豐富知識(shí)，而且會(huì)促進(jìn)內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展，會(huì)提高認(rèn)識(shí)能力。通過(guò)識(shí)字、閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話(huà)、作文能力，把自己要說(shuō)的話(huà)，要做的事，用口頭和文字表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行思想交流，達(dá)到相互理解的目的。所以說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。

正因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的功能，語(yǔ)文學(xué)科才具有工具性。這種工具性表現(xiàn)在再認(rèn)知上，因而才稱(chēng)之為基礎(chǔ)工具學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、表達(dá)思想的工具，是青少年掌握文化科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)工具。正如葉圣陶指出的：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具（說(shuō)多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠），語(yǔ)文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任。”由此說(shuō)明，學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)工具，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的再認(rèn)知功能，對(duì)學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，對(duì)于從事各項(xiàng)工作，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大意義。

葉圣陶提出“要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具”，這個(gè)要求是很高的。一是“個(gè)個(gè)學(xué)生”，“說(shuō)多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠”；二是“善于使用”，不是一般地使用。就是說(shuō)，要做到使語(yǔ)文的認(rèn)知功能在每個(gè)學(xué)生身上都充分發(fā)揮作用。要使每個(gè)學(xué)生都具有較好的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。從目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況看，還很難找到一個(gè)班的全班學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力上都實(shí)實(shí)在在地達(dá)標(biāo)的，有不少小學(xué)生讀書(shū)、讀文章，抓不住重點(diǎn)。讀一本書(shū)，抓不住要領(lǐng)；讀報(bào)紙，抓不住要聞。說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文的認(rèn)知功能發(fā)揮得還不夠，距離21世紀(jì)高素質(zhì)人才的語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。從未來(lái)社會(huì)的文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)看，知識(shí)的更新率很高，迫切需要提高單位閱讀時(shí)間的信息量，人工智能的發(fā)展，電腦在生產(chǎn)、生活中的使用，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)提出較高要求。尤其是要有較高的獨(dú)立閱讀能力和寫(xiě)作能力，使學(xué)生會(huì)讀書(shū)、愛(ài)讀書(shū)、會(huì)作文，養(yǎng)成讀書(shū)、作文的良好習(xí)慣，為培養(yǎng)高水平的讀寫(xiě)能力奠定堅(jiān)實(shí)的基矗

二、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的情意、審美功能

任何學(xué)科都有教育功能，教學(xué)的教育性是教學(xué)的一條客觀規(guī)律，這是教學(xué)的共性。語(yǔ)文學(xué)科的教育功能，不同于其他學(xué)科，其特點(diǎn)體現(xiàn)在表情達(dá)意和審美功能上。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的教育功能不屬于各科的共性，而是由語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性決定的，是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的。語(yǔ)言是交流思想的工具，因?yàn)檎Z(yǔ)言是載體，它所載負(fù)的文化科學(xué)知識(shí)，都具有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美價(jià)值，所以語(yǔ)文有交流思想、情感的功能。語(yǔ)文學(xué)科的工具性不僅表現(xiàn)在再認(rèn)知方面，而且還表現(xiàn)在其表情達(dá)意的作用上。往往一篇文章所塑造的偉大形象或動(dòng)人情節(jié)或優(yōu)美景色，會(huì)在學(xué)生的人格形成中起巨大作用，會(huì)在學(xué)生一生中留下難以磨滅的印象。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，在滲透思想情感、審美教育方面，較之其他學(xué)科更具有得天獨(dú)厚的條件和重大功能。所以語(yǔ)文也應(yīng)稱(chēng)為表情達(dá)意的工具，成為對(duì)青少年一代進(jìn)行思想、品德、情感教育的工具學(xué)科。

要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思想、情意、審美功能，為培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德奠定基礎(chǔ)。

三、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能

任何學(xué)科都具有發(fā)展思維的功能，但語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展思維的功能具有突出意義，這也是由語(yǔ)言的性質(zhì)決定的。語(yǔ)言是與思維相聯(lián)系的，語(yǔ)言把人們思維活動(dòng)的結(jié)果，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果，用詞及詞組成的句子記載下來(lái)，鞏固起來(lái)，這樣才能使人類(lèi)社會(huì)的思想交流成為可能。語(yǔ)言和思維、語(yǔ)言和思想是對(duì)立統(tǒng)一的。這里要區(qū)別思維和思想兩個(gè)不同的概念。思維是人腦的機(jī)能，它概括地、間接地反映客觀世界；思維是一種活動(dòng)過(guò)程，其活動(dòng)形式是概念、判斷和推理。而思想則是思維活動(dòng)的結(jié)果和內(nèi)容。思想和思維是相伴活動(dòng)的，語(yǔ)言和思想、語(yǔ)言和思維既是統(tǒng)一的，但又是有區(qū)別的。語(yǔ)言和思維的職能不同，語(yǔ)言是交流思想的工具，語(yǔ)言的形式是詞和句，語(yǔ)言的內(nèi)容是語(yǔ)義，語(yǔ)言的規(guī)律是語(yǔ)法。思維是認(rèn)識(shí)的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內(nèi)容就是思想，思維的規(guī)律是邏輯。語(yǔ)言體現(xiàn)思維，思維反映客觀事物間的關(guān)系和聯(lián)系，進(jìn)行判斷、推理、形成思想，思想又通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言和思維、思想處于一個(gè)統(tǒng)一體之中，發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維，提高認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，一方面要進(jìn)行思維活動(dòng)，另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又能進(jìn)一步發(fā)展思維能力。因此，語(yǔ)文學(xué)科具有突出的發(fā)展思維的功能。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，常常見(jiàn)到這樣的情況，學(xué)生在聽(tīng)人講話(huà)或閱讀中分不清主次，抓不住要點(diǎn)，不會(huì)概括段意，不會(huì)概括文章的主要內(nèi)容和中心思想，不會(huì)編寫(xiě)讀書(shū)提綱；在說(shuō)話(huà)和作文中，往往語(yǔ)無(wú)倫次，條理不清，重復(fù)口羅嗦。這些不僅說(shuō)明學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力低，而且也反映出學(xué)生的邏輯思維能力差。還有的學(xué)生讀書(shū)時(shí)不會(huì)把文章中描寫(xiě)的情景、事件、事物、人物理解得具體形象；在說(shuō)話(huà)、作文中，語(yǔ)言空洞、枯燥、呆板，缺乏具體情景的描寫(xiě)。這除了對(duì)事物、人物、景物缺乏具體觀察認(rèn)識(shí)外，也說(shuō)明學(xué)生的形象思維，特別是創(chuàng)造思維能力未得到充分的發(fā)展。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)還未充分有效地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能。在培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)中提出，要發(fā)展學(xué)生的邏輯思維、形象思維和創(chuàng)造思維能力。要訓(xùn)練學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、條理性、敏捷性。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能。因?yàn)檎Z(yǔ)文和思維既是統(tǒng)一的，又是有區(qū)別的。既要防止出現(xiàn)只抓語(yǔ)言訓(xùn)練，不重視兒童思維能力的發(fā)展，也要防止脫離語(yǔ)言專(zhuān)搞思維訓(xùn)練。要從語(yǔ)言訓(xùn)練出發(fā)，以發(fā)展思維能力為基礎(chǔ)，使發(fā)展語(yǔ)言和思維統(tǒng)一起來(lái)。

第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透德育教育論文

摘要：本文主要基于高中語(yǔ)文教師的角度，重點(diǎn)從學(xué)生個(gè)人層面、語(yǔ)文教師層面以及社會(huì)發(fā)展層面探析了高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的積極意義，并結(jié)合本人實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了有效性對(duì)策，旨在豐富學(xué)生學(xué)識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;德育教育;積極意義;對(duì)策分析

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的積極意義

高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣，將德育教育的內(nèi)容貫穿到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中?！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展、教師職業(yè)成長(zhǎng)以及社會(huì)發(fā)展都有著十分積極的意義：從學(xué)生個(gè)人層面來(lái)講，高中學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，其思想意識(shí)和道德水平正處于成形的關(guān)鍵時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立起明辨是非善惡的正確思想意識(shí)。從語(yǔ)文教師層面來(lái)講，高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的方向，可以有效的將語(yǔ)文教師的視線(xiàn)從單純的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)層面轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)層面，而且語(yǔ)文教師在探索德育教育教學(xué)方法的同時(shí)，也是語(yǔ)文教師自我德育反思和深入思考的過(guò)程，這對(duì)于教師的職業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展也是大有裨益。從社會(huì)發(fā)展層面來(lái)講，在包括語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)學(xué)科中滲透德育教育，一方面迎合了當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下對(duì)綜合型人才的需求，另一方面培養(yǎng)出兼具豐富知識(shí)與良好道德的現(xiàn)代化人才，有利于提高社會(huì)的整體道德水平，有利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

二、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的對(duì)策分析

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，語(yǔ)文教師不僅要傳授知識(shí)技能，同時(shí)還要將德育教學(xué)貫入語(yǔ)文教學(xué)的始終。下面結(jié)合本人的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育進(jìn)行分析：

（一）通過(guò)教材內(nèi)容滲透德育教育

高中語(yǔ)文教材中，很多課文內(nèi)容本身就是很好的德育案例，有的蘊(yùn)含著濃濃的愛(ài)國(guó)情感，有的表達(dá)了無(wú)私忘我的高尚情操，有的為讀者提供了客觀科學(xué)的思想觀點(diǎn)，有的表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀等等，我們要充分利用好德育相關(guān)課文內(nèi)容，以此為契機(jī)，真正將德育教育滲透進(jìn)日常授課中。比如，屈原的《離騷》就是很好的德育教育素材，為了讓學(xué)生更好的理解屈原的高風(fēng)亮節(jié)，我還特意為學(xué)生播放了電影《屈原》，讓學(xué)生直觀地感受屈原那種忠于祖國(guó)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高貴品質(zhì)。如此，屈原的愛(ài)國(guó)形象在學(xué)生心中樹(shù)立起來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

（二）通過(guò)作文教學(xué)滲透德育教育

作文是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要版塊，學(xué)生的寫(xiě)作水平也在一定程度上能夠反映出學(xué)生的認(rèn)知能力、品德情感、心理活動(dòng)等。所以，高中語(yǔ)文教師一定要高度重視作文教學(xué)，透過(guò)文章了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于思想有問(wèn)題的學(xué)生需要及時(shí)找到學(xué)生本人進(jìn)行思想道德教育。比如，針對(duì)當(dāng)前很多高中學(xué)生相互攀比的不良現(xiàn)象，我以“同學(xué)之間可以攀比嗎”為話(huà)題，讓學(xué)生寫(xiě)一篇作文。學(xué)生們?cè)趯?xiě)作的過(guò)程中，深刻的思考了這一問(wèn)題，有的學(xué)生通過(guò)擺事實(shí)、講道理，得出了“同學(xué)之間不可以互相攀比”的結(jié)論，還有的學(xué)生經(jīng)過(guò)深入思考之后，認(rèn)識(shí)到了“同學(xué)之間可以比學(xué)習(xí)，不要比吃穿”。在作文講評(píng)課上，我不僅在寫(xiě)作技法上給予指導(dǎo)，而且堅(jiān)持正面引導(dǎo)為主，對(duì)很多學(xué)生中表達(dá)出的積極健康的情感和意識(shí)給予肯定。諸如此類(lèi)的作文教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生明辨是非的能力，而且對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生追求真善美具有不可替代的意義。

（三）通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)滲透德育教育

增強(qiáng)德育教育的最終落腳點(diǎn)還要體現(xiàn)在具體的社會(huì)實(shí)踐中，因此，我經(jīng)常通過(guò)開(kāi)展多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透德育教育，讓健康高尚的道德意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自然情感，增強(qiáng)學(xué)生的道德素質(zhì)。當(dāng)然，作為老師，我們不能說(shuō)一套做一套，加強(qiáng)德育教育教學(xué)，首先要不斷提高我們教師自己的道德素質(zhì)，不斷完善自我，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。比如，為了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的良好品質(zhì)，我會(huì)要求自己和學(xué)生每個(gè)星期至少做一次好事，在班會(huì)課上做匯報(bào)，說(shuō)出自己做好事的全部過(guò)程，以及當(dāng)時(shí)和過(guò)后的情緒情感，久而久之，助人為樂(lè)就成為了每一名學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，教書(shū)育人是每一名教育工作者不可推卸的神圣責(zé)任。作為高中語(yǔ)文教師，我們不僅要“教書(shū)”，更要突出“育人”的目的，這就要求我們要高度重視德育教育問(wèn)題，明確高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)社會(huì)的積極意義，并從實(shí)際出發(fā)，多方面提出有效性對(duì)策，真正提高每一名高中學(xué)生的德育水平。

第五篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生養(yǎng)成教育探索論文

摘要：語(yǔ)文教學(xué)在養(yǎng)成教育中起著關(guān)鍵的作用，其情感優(yōu)勢(shì)使得學(xué)生更容易接受。文章從借儒家精華凈化心靈、以經(jīng)典誦讀提高品質(zhì)、用作文教學(xué)培養(yǎng)習(xí)慣三方面探討如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施養(yǎng)成教育。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；養(yǎng)成教育；行為習(xí)慣；培養(yǎng)

語(yǔ)文課內(nèi)容豐富，課文內(nèi)容既可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更可以用一篇篇美文去感召學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣，健全自我人格。馬卡連柯曾經(jīng)在他的教育日記中寫(xiě)道：“課堂真的好神奇，可以讓教師在小天地中帶領(lǐng)孩子去領(lǐng)略大世界?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，積極探索利用語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，收到了很好的效果，不僅能觸動(dòng)學(xué)生心靈，讓學(xué)生如水的心靈泛起陣陣漣漪，而且能增加學(xué)生的社會(huì)知識(shí)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，不斷發(fā)展和完善他們的人格。

一、借儒家精華凈化心靈

學(xué)生難教，原因是多方面的，最主要的是教師在很長(zhǎng)一段時(shí)間里盲目追求分?jǐn)?shù)與升學(xué)。儒家思想中的禮、義、廉、孝其實(shí)恰恰是當(dāng)下所提倡的養(yǎng)成教育的精髓。教師如果把古老的說(shuō)教照搬到課堂上，學(xué)生就會(huì)聽(tīng)而不聞，甚至?xí)锤?。如今的學(xué)生對(duì)自身以外的世界有他們自己的情感意識(shí)，他們喜歡通過(guò)自己的認(rèn)知感知世界，感悟情理?！扒楸匾烙诶恚淼煤笄檎??！币虼?，教師要讓學(xué)生們眼中有世界、心中有情懷，在因形悟情的前提下，潛移默化地產(chǎn)生新的認(rèn)知。如在教授《論語(yǔ)》一課中，教師設(shè)計(jì)了這樣的情境：一個(gè)農(nóng)村親戚的孩子來(lái)到你家，他穿著十分樸素，有點(diǎn)像少年閏土，你會(huì)如何接待？你會(huì)和他討論什么樣的問(wèn)題？請(qǐng)大家分享類(lèi)似的故事，然后談感受。一些學(xué)生說(shuō)沒(méi)有什么好說(shuō)的，農(nóng)村孩子啥也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，沒(méi)玩過(guò)游戲機(jī)，沒(méi)吃過(guò)“麥當(dāng)勞”，沒(méi)……總之就是農(nóng)村的孩子沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，不選擇和他交流。這時(shí)學(xué)生小Z站起來(lái)說(shuō)：“不對(duì)！我家有一個(gè)農(nóng)村的親戚，他比我小兩歲，但是他到我家替我掃地、拖地，什么活都會(huì)干。他給我講他遠(yuǎn)大的抱負(fù)，說(shuō)他將來(lái)要成為一名建筑師，把農(nóng)村建設(shè)得漂漂亮亮的。他還領(lǐng)著我去了他們家，教我認(rèn)識(shí)了那么多動(dòng)植物。你們知道白面是怎么來(lái)的嗎？你們知道小米是怎么來(lái)的嗎？你們知道……”當(dāng)時(shí)就有很多學(xué)生都睜大眼睛看著小Z。小Z接著說(shuō)：“子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。三人行，必有我?guī)熝??！毙剛說(shuō)完，課堂上響起了熱烈的掌聲，因?yàn)閷W(xué)生們已經(jīng)意識(shí)到做人要謙虛，人沒(méi)有高低貴賤之分。教師進(jìn)而接著說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”你們的掌聲說(shuō)明你們也都是君子，也都懂得尊重他人。

二、以經(jīng)典誦讀提高品質(zhì)

新課標(biāo)指出：語(yǔ)文是一門(mén)重視實(shí)踐的學(xué)科，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有……因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)充分利用這些豐富的資源。古詩(shī)文是中華民族的精粹，千百年來(lái)，膾炙人口，滋養(yǎng)了一代又一代人，是祖國(guó)文化不可或缺的最亮麗的一道風(fēng)景。有很多的名人學(xué)者在回顧自己的求學(xué)成長(zhǎng)歷程時(shí)，都感懷于多年的古詩(shī)文修養(yǎng)。古詩(shī)文中展現(xiàn)的豐富廣袤的世界、精彩紛呈的人生體驗(yàn)、優(yōu)美精粹的語(yǔ)句表達(dá)，都深深影響了他們的思想。由此可見(jiàn)，利用古詩(shī)文的美麗來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的效果不可輕估。源于此，教師在教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣，舉辦了各種有趣的活動(dòng)，如古詩(shī)文誦讀比賽、接龍游戲、古詩(shī)文鑒賞等。這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的情懷，陶冶了學(xué)生的審美情趣，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了他們的閱讀、寫(xiě)作能力。

三、用作文教學(xué)培養(yǎng)習(xí)慣

平時(shí)的作文訓(xùn)練，要注意創(chuàng)設(shè)情境，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。例如有一次，教師給學(xué)生們講《刀之愛(ài)》，這個(gè)故事借助奶奶在冬季用刀砍梨樹(shù)以使它來(lái)年能更好地開(kāi)花結(jié)果，告訴人們父母?jìng)ゴ蟮膼?ài)不是溺愛(ài)。在精心挑選的優(yōu)美的音樂(lè)中，教師讓學(xué)生們打開(kāi)心扉，暢所欲言。接著教師趁熱打鐵，讓學(xué)生們完成寫(xiě)作。這樣的寫(xiě)作，學(xué)生們有話(huà)可說(shuō)、有情可發(fā)，喜歡寫(xiě)、愿意寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)的文章自然會(huì)更上一層樓。同時(shí)，教師在教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生們寫(xiě)隨筆。通過(guò)寫(xiě)隨筆，記錄生活的點(diǎn)滴，可讓學(xué)生瞬間感悟，提高他們對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高他們的寫(xiě)作能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，教師在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行養(yǎng)成教育時(shí)，應(yīng)一切從學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。同時(shí)，教師要采取科學(xué)有效的方法，利用一切可利用的資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的思想行為習(xí)慣，從而成為一個(gè)健康向上、積極進(jìn)取的人。

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