第一篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 說(shuō)說(shuō)中學(xué)生課外讀

說(shuō)說(shuō)中學(xué)生課外讀

些啥有位教師利用課間操時(shí)間檢查了學(xué)生課桌的桌洞，收獲頗豐——共計(jì)查 獲課外書(shū)籍31本，計(jì)有：《邊荒傳說(shuō)》、《壞蛋是怎樣煉成的》等網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)8本；席絹、于晴、凌淑芬、亦舒等著的言情小說(shuō)7種；《七龍珠》、《烏龍?jiān)骸返嚷?huà)類作品5本；《讀者》、《少男少女》、《影視天地》、《籃球》等雜志10本；色情書(shū)籍1本。看到這份書(shū)單，筆者苦笑：除了網(wǎng)絡(luò)玄 幻，就是武俠言情，高中生還在看漫畫(huà)——看來(lái)真該說(shuō)說(shuō)讀些啥了。

讀些啥？國(guó)家教育部曾公布了中學(xué)生必讀書(shū)目?！吨袑W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“關(guān)于課外讀物的建議”中就羅列了經(jīng)典文 化、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等若干名著。但問(wèn)題是這些專家推薦的書(shū)目親和力不夠，難以引起學(xué)生興趣。專家推薦得作品無(wú)一不是經(jīng)典，但這些經(jīng)典、名著和學(xué)生的興趣有著很大的差距。如“建議”中列出了《吶喊》、魯迅雜文、莫泊桑短篇小說(shuō)、契訶夫短篇小說(shuō)、歐·亨利短篇小說(shuō)等作品集，先不說(shuō)名人的經(jīng)典作 品集中并不一定每一篇都是經(jīng)典，即使是，把這若干篇時(shí)代背景距中學(xué)生生活較遠(yuǎn)的作品，一股腦塞給學(xué)生，其效果也不會(huì)好。

讀些啥？現(xiàn)在的學(xué)生所能接觸到的書(shū)，除了專家推薦的書(shū)目，就是低俗 的網(wǎng)絡(luò)快餐——他們甚至不知道除了專家推薦書(shū)目外還有哪些優(yōu)秀作品可讀； 另一方面，教師指導(dǎo)作用的缺失，也是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)書(shū)可讀的重要原因。在一些教師看來(lái)，他們的“責(zé)任田”就是課堂，至于課外，則不屬于自己的監(jiān)控范圍；有些教 師雖然也有過(guò)指導(dǎo)，但也只是蜻蜓點(diǎn)水，流于形式；有些教師則是指導(dǎo)不得法，沒(méi)有建立良好的閱讀反饋機(jī)制。這樣，教師指導(dǎo)就游離于學(xué)生的課外閱讀之外，不能 起到應(yīng)有的作用。而缺乏指導(dǎo)的學(xué)生，其閱讀的盲目和隨意也就成了必然。

讀些啥？在各種考試的重壓之下，教師、家長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生閱讀，學(xué)生沒(méi)有 時(shí)間閱讀。一位家長(zhǎng)談起兒子的課外閱讀狀況，坦言自己對(duì)孩子的課外閱讀持“有分寸的限制”態(tài)度，即除了與學(xué)習(xí)有關(guān)的一些教輔書(shū)和極少的幾部名著以外，一般 的課外書(shū)都被列入禁讀“黑名單”。

讀些啥？禁，不是辦法，把專家書(shū)目一古腦的扔給學(xué)生也是偷懶的行 為?？磥?lái)，當(dāng)老師的還得負(fù)起指導(dǎo)的責(zé)任，幫助學(xué)生選擇適合自己的好書(shū)。上學(xué)年，我給學(xué)生推薦了鄧一光《狼形成雙》、趙本夫《天下無(wú)賊》、岳恒壽《跪乳》，和學(xué)生一起聽(tīng)了《瘋娘》，一起看了電影 《美麗人生》，作品篇幅不大，都是好東西啊，卻把個(gè)學(xué)生感動(dòng)得一塌糊涂，其收獲自不待言。

讀些啥？其實(shí)還是學(xué)生自己說(shuō)了算，如果我們的推薦激不起學(xué)生的興 趣，那課外的閱讀就又罩上了學(xué)習(xí)的外衣。讀些啥？我的意思是：適合自己的才是最好的——可以看網(wǎng)絡(luò)玄幻，別太迷了；可以看武俠，別太猛了；可以看言情，別 太癡了；可以看點(diǎn)詩(shī)，別太酸了——有點(diǎn)小感動(dòng)，有點(diǎn)小收獲，足矣。

用心 愛(ài)心 專心 1

第二篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談中學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)

淺談中學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)

【內(nèi)容摘要】：作文評(píng)語(yǔ)是教師對(duì)學(xué)生作文批改最集中的體現(xiàn)，是作文教學(xué)的繼續(xù)，具有促進(jìn)作文教學(xué)的重要功能。本文對(duì)當(dāng)前作文評(píng)語(yǔ)存在的種種弊端進(jìn)行了總結(jié)，并且在此基礎(chǔ)上，對(duì)提高作文評(píng)語(yǔ)的質(zhì)量進(jìn)行了一些有益的探索。并基于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的提出作文評(píng)語(yǔ)中具有情感性和語(yǔ)言精美的重要意義?！娟P(guān)鍵詞】：作文評(píng)語(yǔ)弊端情感性語(yǔ)言精美

作文評(píng)語(yǔ)是教師對(duì)學(xué)生的作文提出的有指導(dǎo)性意見(jiàn)的文字，是“作文指導(dǎo)的補(bǔ)充和深化，是一項(xiàng)特殊的再指導(dǎo)過(guò)程”，[1]它不僅對(duì)學(xué)生作文的內(nèi)容、寫(xiě)作技巧進(jìn)行了評(píng)價(jià)，還對(duì)學(xué)生對(duì)作文寫(xiě)作的參與程度進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)還包含著對(duì)學(xué)生后繼作文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)及內(nèi)容的調(diào)度和引導(dǎo)，其重要意義不言自明。但如何寫(xiě)好它，讓它更好的發(fā)揮指導(dǎo)作用，很值得我們認(rèn)真思考。在作文教學(xué)的諸多環(huán)節(jié)中，寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)，做好評(píng)價(jià)工作是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。好的作文評(píng)語(yǔ)，往往會(huì)令學(xué)生激動(dòng)萬(wàn)分，或茅塞頓開(kāi)，或借此生發(fā)下去，成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指南，成為老師和學(xué)生心與心對(duì)話的平臺(tái)。反之，則會(huì)使學(xué)生不知所云，甚至望而生厭，失去寫(xiě)作的信心和興趣。好的評(píng)語(yǔ)不僅對(duì)學(xué)生有巨大的指引作用，同時(shí)也是老師責(zé)任心的試金石，體現(xiàn)了老師對(duì)學(xué)生的使命感和殷切的愛(ài)護(hù)。因此，作文評(píng)語(yǔ)的探討的已經(jīng)成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，必須引起語(yǔ)文教育工作者的高度重視。

一、作文評(píng)語(yǔ)存在的弊端

在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，總發(fā)現(xiàn)學(xué)生每次對(duì)教師批改后發(fā)下的作文只是看一眼就束之高閣，等到作文講評(píng)時(shí)再?gòu)囊欢褧?shū)本中找出來(lái)。通過(guò)對(duì)學(xué)生的詢問(wèn)和與其他老師的交流，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中，作文評(píng)語(yǔ)存在許多問(wèn)題。而這些問(wèn)題直接導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低迷，老師的教學(xué)計(jì)劃不能得到很好的貫徹。首先，套話空話現(xiàn)象。比如，“中心不明確”“條理不清晰”“取材不合理”等等。至于為何“不明確”如何“不清晰”為啥“不合理”，老師沒(méi)有具體的指出，學(xué)生看了也不明白。就是那些肯定性的評(píng)價(jià)，也是讓人摸不著頭腦的，“結(jié)構(gòu)尚可”“語(yǔ)言較優(yōu)美”等，都是沒(méi)有具體指出好在什么地方。這種“假、大、空”的評(píng)語(yǔ)是學(xué)生最不愿意看的，因?yàn)榭床怀鍪裁磧?nèi)涵來(lái)，是對(duì)學(xué)生最沒(méi)有用的評(píng)語(yǔ)。其次，一邊倒的評(píng)語(yǔ)。一種是以批評(píng)指責(zé)為所有評(píng)語(yǔ)內(nèi)容，從書(shū)寫(xiě)到結(jié)構(gòu)內(nèi)容，把學(xué)生的作文批的一無(wú)是處。例如“書(shū)寫(xiě)不工整，卷面不整潔，結(jié)構(gòu)不合理，中心不突出?！睆念^至尾，沒(méi)有一句肯定的。另外一種情況就是全是褒獎(jiǎng)。例如“文章中心明確，有條理，書(shū)寫(xiě)也較為工整”。這是我曾很喜歡的一種評(píng)語(yǔ)，以為這就是“成功教育”，覺(jué)得學(xué)生就是要夸。其實(shí)，學(xué)生不僅要夸獎(jiǎng)，也要批評(píng)，只有把批評(píng)和夸獎(jiǎng)很好的結(jié)合起來(lái)才是最好的“成功教育”

曾看到過(guò)一個(gè)有關(guān)作文的問(wèn)卷調(diào)查：1000名高中學(xué)生中僅有23%左右的學(xué)生認(rèn)為以往的作文評(píng)價(jià)讓他們覺(jué)得自己的寫(xiě)作能力較強(qiáng),越寫(xiě)越有興趣,或?qū)懽髌瘘c(diǎn)雖不高,但能感受到自己在進(jìn)步;而77%左右的學(xué)生認(rèn)為自己作文水平較低或低下,很少或未曾得到肯定與鼓勵(lì),對(duì)寫(xiě)好作文沒(méi)有信心,甚至討厭作文。不難想象,在這種狀況下,作文教學(xué)的效果會(huì)是如何。

二、改進(jìn)作文評(píng)語(yǔ)寫(xiě)作的措施

從心理學(xué)的角度看,寫(xiě)了作文渴望得到老師的賞識(shí),是學(xué)生作文的直接動(dòng)力之一。作文評(píng)價(jià)應(yīng)滿足學(xué)生的這種渴望,以激發(fā)他們的寫(xiě)作興趣與激情,幫助他們體驗(yàn)到寫(xiě)作成功的快樂(lè)。這就要求教師能夠深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生心靈最細(xì)微的運(yùn)動(dòng)，以巧妙的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，并明確自己的成功和不足。要做到這些，我覺(jué)得作文評(píng)語(yǔ)要注意以下幾個(gè)方面：

1、具體明確

空話套話使學(xué)生不能發(fā)現(xiàn)其不足之處與可嘉之處，對(duì)學(xué)生作文的提高沒(méi)有任何的幫助。我們 1 在寫(xiě)作文評(píng)語(yǔ)時(shí)要注意具體指出學(xué)生作文的問(wèn)題及優(yōu)點(diǎn)。旁批，眉批，總批相結(jié)合，使學(xué)生一看變明白評(píng)語(yǔ)的具體指向，然后對(duì)癥下藥，修改作文時(shí)有能有的放矢。眉批、旁批一般要簡(jiǎn)明扼要、一語(yǔ)中的，力求具體實(shí)用。總批則要適當(dāng)長(zhǎng)些，站得高些，努力從全面著眼，評(píng)出特點(diǎn)，評(píng)出方向，帶有理論指導(dǎo)作用和實(shí)踐意義。比如，學(xué)生的語(yǔ)言比較優(yōu)美，可以劃出他比較好的句子，然后在旁邊適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。如果說(shuō)文章的結(jié)構(gòu)不是很合理，可以在總批中具體指出為什么不合理，并提出合理性的建議，以便學(xué)生修改時(shí)有方向。在一次隨筆中，有位學(xué)生寫(xiě)了個(gè)議論文，觀點(diǎn)很明確，但在論證過(guò)程中條理不清，結(jié)構(gòu)有點(diǎn)混亂，我給他具體指了出來(lái)，并提出了修改建議，第二天這位學(xué)生就拿了他按照我的建議重新寫(xiě)了一遍的作文給我看。我看過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)明顯比前一篇好了很多。

2、肯定否定相結(jié)合

一味的肯定或者一味的否定都是不合理的?！俺晒逃辈⒉灰馕吨荒芊穸ā？隙ü倘豢梢宰寣W(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)，加以發(fā)揚(yáng)，也增強(qiáng)他們的自信心，但是，過(guò)分的肯定容易使學(xué)生沉浸于自己的成功之中，而看不到自己的不足之處，這樣不利于學(xué)生很好的發(fā)展自己，提高自己的寫(xiě)作水平。反之，單方面的否定往往會(huì)使學(xué)生失去信心，甚至可能出現(xiàn)破罐子破摔的情況。只有肯定和否定相結(jié)合，讓學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，還能清醒的認(rèn)識(shí)自己還存在的不足，然后發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足。這樣，作文水平才能有提高。

3、有針對(duì)性

作文評(píng)語(yǔ)如果求其全面，會(huì)使學(xué)生不得要領(lǐng)。教師在評(píng)改是要抓住學(xué)生習(xí)作中的主要問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給學(xué)生指明方向，使學(xué)生有所警惕和收獲，即從大處落墨，如文章的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、立意角度、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言等主要方面，使學(xué)生明辨優(yōu)劣，引起足夠的重視。評(píng)語(yǔ)的著眼點(diǎn)要放在文章對(duì)寫(xiě)作意圖的體現(xiàn)上。教師布置指導(dǎo)的每一篇習(xí)作訓(xùn)練，都是有目的的，或是訓(xùn)練組織結(jié)構(gòu)能力，或是訓(xùn)練想象描寫(xiě)能力，批改時(shí)要注意將既定的寫(xiě)作意圖做為點(diǎn)評(píng)的焦點(diǎn)和靶子，有的放矢。

針對(duì)性不僅體現(xiàn)在針對(duì)文章，還體現(xiàn)在針對(duì)學(xué)生。評(píng)語(yǔ)要考慮學(xué)生所能接受的限度；從個(gè)性特征上來(lái)說(shuō)，我們要注意學(xué)生的性格特點(diǎn)，不要傷人或“棒殺”；從程度水平上講，不能以同一尺度來(lái)衡量所有同學(xué)。所有這一切，都直接影響學(xué)生作文的積極性，因此教師評(píng)改作文時(shí)，應(yīng)因人而異。

4、情感性

我們常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)語(yǔ)，最關(guān)心的并不是技能技巧的指點(diǎn)，得失優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，而是破費(fèi)心思地從字里行間窺察教師對(duì)自己的態(tài)度，是熱情還是冷漠；是扶持還是厭棄??每個(gè)人窺測(cè)所得不同，其情緒也隨之起伏而波動(dòng)。所以教師的評(píng)語(yǔ)要滿懷深情。正所謂沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)本身就是一種巨大的力量，作文評(píng)語(yǔ)也是如此。評(píng)語(yǔ)中反映出教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，能給學(xué)生以親切感，縮短師生間的距離。例如：”你這篇習(xí)作寫(xiě)得非常逼真，非常感人?！边@種親近就猶如教師寫(xiě)給學(xué)生的一封充滿熱情的“復(fù)信”，也像一張對(duì)癥下藥的“處方”。學(xué)生一旦從評(píng)語(yǔ)中品出了鼓勵(lì)和希望，他們馬上興奮起來(lái)，振作起來(lái)，花數(shù)倍于教師的心血投入到作文中去。因此，作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)作出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該建立在親切、和諧充滿情感的基礎(chǔ)上。以父母對(duì)孩子的慈愛(ài)為態(tài)度，以醫(yī)生對(duì)病人的親切作為基本的語(yǔ)調(diào)，使學(xué)生看了評(píng)語(yǔ)后，覺(jué)得老師好像在與他面對(duì)面地交談，對(duì)他的勞動(dòng)成果尊重、信任，從而使學(xué)生產(chǎn)生親密感，碰到問(wèn)題愿意請(qǐng)教老師。因此，教師在學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)中要避免寫(xiě)那些淡漠、冷峻、責(zé)備、諷刺、挖苦的評(píng)語(yǔ)，以免學(xué)生產(chǎn)生厭煩、畏難、失意等消極情緒。如：“一塌糊涂”、“連起碼作文常識(shí)都沒(méi)有”、“胡言亂語(yǔ)”等。

5、力求語(yǔ)言的精美

示范是最好的老師,榜樣的力量是無(wú)窮的。那種文字精美而富有個(gè)性的評(píng)語(yǔ),那種句句珠璣、擲地有聲的評(píng)語(yǔ),則能以其獨(dú)特的魅力,給學(xué)生一種耳目一新的感覺(jué),一種文學(xué)的熏陶,一種 2 審美愉悅的精神享受,令學(xué)生長(zhǎng)久銘記,永志不忘。學(xué)生從中會(huì)感受到自己的老師也是一位寫(xiě)作能手，這樣學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)會(huì)寫(xiě)得更來(lái)勁,寫(xiě)得更好。另一方面作文評(píng)語(yǔ)其實(shí)也是老師的作品,既是教師價(jià)值觀、審美觀的自然流露,也是其文學(xué)功底、文化素養(yǎng)的直接展示。那種生硬呆板、千篇一律的評(píng)語(yǔ),縱使評(píng)得正確、全面,也會(huì)因其面目可憎而“拒人于千里之外”。而面對(duì)文筆雋永的的學(xué)生的作文時(shí)，如果老師的評(píng)語(yǔ)干巴巴，那將和學(xué)生的作文極不協(xié)調(diào)，同時(shí)也會(huì)使教師在學(xué)生心目中的地位大打折扣。

三、結(jié)語(yǔ)

作文的評(píng)語(yǔ)是形象化的理性表現(xiàn)，其中融合著教師的道德、學(xué)識(shí)、人格等多種素質(zhì)。作文評(píng)語(yǔ)雖小，但卻能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的順利進(jìn)行。在文中特別強(qiáng)調(diào)指出的作為戰(zhàn)斗在第一線的語(yǔ)文老師評(píng)語(yǔ)不僅要求客觀，還必須注意其情感性和語(yǔ)言的精美，時(shí)時(shí)錘煉自己的語(yǔ)言，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本，就一定能寫(xiě)出充滿“人文關(guān)懷”、“聲情并茂”的作文評(píng)語(yǔ)。

【參考文獻(xiàn)】：

1、于漪《于漪語(yǔ)文教育論文集》北京：人民教育出版1996年版

2、翟啟明、劉永康《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論》成都：天地出版社2001年版

3、周衛(wèi)勇《走向發(fā)展性課程評(píng)價(jià)—談新課程的評(píng)價(jià)改革》北京：北京大學(xué)出版社2003年版

[1]陳進(jìn)棟《作文評(píng)語(yǔ)存在的問(wèn)題和改進(jìn)》選自《教學(xué)與管理》2004年第9期

第三篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文

語(yǔ)文教師的口才素養(yǎng)

靈川二中 王麗云

教師以“舌耕為業(yè)”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語(yǔ)言魅力 :“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)而明晰地教學(xué)的教師 ,他的聲音應(yīng)該像油一樣地浸人學(xué)生的心里 ,把知識(shí)一道帶進(jìn)去。”這就是說(shuō) ,作為一名教師 ,不僅其語(yǔ)言是規(guī)范的 ,而且還應(yīng)具備良好的口才。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，新課程改革的逐步推進(jìn),教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產(chǎn)物也紛紛出現(xiàn)在課堂上。但無(wú)庸質(zhì)疑，作為一名語(yǔ)文教師，無(wú)論形勢(shì)如何風(fēng)云變幻，良好的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力仍然是至關(guān)重要的，因?yàn)?，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。鍛煉口才，是語(yǔ)文教師必修課，假設(shè)一個(gè)語(yǔ)文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的，而這種情況，在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)工作中，又往往存在，語(yǔ)文教師要時(shí)時(shí)鍛煉自己運(yùn)用語(yǔ)言的技能。語(yǔ)文教師有了好口才，才能把知識(shí)信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在教師語(yǔ)言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言，同時(shí)，也增強(qiáng)他們口頭表達(dá)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要。這是一名語(yǔ)文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語(yǔ)文課堂，我對(duì)此深信不疑。

一、語(yǔ)文教師應(yīng)不斷注重豐富自己的知識(shí)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)

“語(yǔ)文即生活，是生活的濃縮精華史”。語(yǔ)文教師是中華民族五千年?duì)N爛文化的傳承者，飽受詩(shī)書(shū)的熏陶，教師應(yīng)多從語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，深人了解學(xué)科的研究成果，了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí)。諳習(xí)諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語(yǔ)文教學(xué)所鑄要的。我結(jié)合自己近幾年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)可分為三層:首先，是不可缺少的生活感悟和人文知識(shí)素養(yǎng)。這些知識(shí)是一切人在生活中不可缺少的，也是語(yǔ)文知識(shí)的必要補(bǔ)充。每個(gè)人知識(shí)的淵博，都是離不開(kāi)上述堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，是熟悉社會(huì)科學(xué)和其他百科知識(shí)。語(yǔ)文教師既要通曉語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀,了解學(xué)科的研究成果,也要了解相關(guān)學(xué)科如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí),既是專家,又是雜家,這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)提出各種各樣的間題，如初中語(yǔ)文《三峽》涉及到地理學(xué)歷史學(xué)知識(shí)，講《蘇州

園林》涉及到建筑學(xué)，美學(xué)等，只有熟悉了這一層知識(shí)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中靈活自如；才能為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)識(shí)。在課堂上才能做到引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，滔滔不絕。對(duì)于古今中外的名言警句，文人逸事更應(yīng)如數(shù)家珍。在課堂上更應(yīng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上做到表述生動(dòng)形象。

要讓學(xué)生覺(jué)得教師談吐不凡，知識(shí)豐富，語(yǔ)文教師要多番訓(xùn)練，首先讓自己“想得到、說(shuō)得出”，要盡量讓自己的課堂語(yǔ)言接近經(jīng)過(guò)思索寫(xiě)下的文字。人們常常說(shuō)有的人說(shuō)話像是寫(xiě)文章，大概這就是語(yǔ)文教師追求的境界吧！

二、語(yǔ)文教師的語(yǔ)言幽默、詼諧

一直以來(lái)，很多的人都提倡快樂(lè)教學(xué)，一堂課下來(lái)，真?zhèn)€課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節(jié)課，即使教師講的知識(shí)多么的全面、教學(xué)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，也不能稱之為一堂成功的課，只有在快樂(lè)中傳播知識(shí)，讓學(xué)生在輕松中獲得知識(shí)，才是語(yǔ)文教學(xué)追求的最高境界，所以語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是否幽默詼諧，則變的至關(guān)重要，幽默是智慧的靈光閃現(xiàn)，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個(gè)概念。幽默是會(huì)心一笑，無(wú)傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級(jí)趣味。語(yǔ)文教師應(yīng)學(xué)會(huì)幽默，這對(duì)于調(diào)節(jié)課堂氣氛、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件大有裨益。

語(yǔ)文教師多那么一兩個(gè)幽默笑話，會(huì)拉近與學(xué)生之間的距離，可以在緊張的學(xué)習(xí)之余，為學(xué)生送去歡樂(lè)，也會(huì)提高學(xué)生參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的興趣。

比如，教授“病句修改”這一專題的時(shí)候，我會(huì)把“病句”稱為“病人”，把學(xué)生當(dāng)作“醫(yī)生”，我說(shuō)：“治病救人，是我們醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)?！庇袝r(shí)候一道題特別復(fù)雜時(shí)，我也會(huì)說(shuō)：“這個(gè)病人患的是疑難雜癥，看來(lái)病得不輕，得看個(gè)專家門診。”一面示意某些同學(xué)查找“病因”，發(fā)言的同學(xué)都受到強(qiáng)烈的鼓舞。有時(shí)，問(wèn)題很難發(fā)現(xiàn)，我就說(shuō)：“看來(lái)，咱們一兩個(gè)醫(yī)生是發(fā)現(xiàn)不了病因的，要進(jìn)行專家會(huì)診?！比缓?，組織同學(xué)討論，課堂氣氛十分熱烈。

但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂(lè)，偏重娛樂(lè)性，而教學(xué)幽默則追求讓學(xué)生在笑聲中獲取知識(shí)，受到教育，兼具娛樂(lè)性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學(xué)幽默不能背離教學(xué)目的和內(nèi)容。否則，就會(huì)舍本逐末，既浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，又給學(xué)生以油滑之感。其次，教學(xué)幽默應(yīng)把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學(xué)生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑

聲不絕，就會(huì)沖淡了教學(xué)內(nèi)容；如果教學(xué)幽默為逗樂(lè)而幽默甚至低級(jí)趣味，就失去了幽默應(yīng)具有的審美價(jià)值和教育價(jià)值；如果因?yàn)橛哪鴵p害了學(xué)生的自尊心，幽默就與流言蜚語(yǔ)無(wú)異?？傊?，一句話，在語(yǔ)文課堂上運(yùn)用幽默，要做到“該出手時(shí)才出手”。

三、語(yǔ)文教師的語(yǔ)言要有澎湃的激情和極強(qiáng)的感染力

文學(xué)來(lái)源于生活而又高于生活，所以語(yǔ)文課堂上教師要有相當(dāng)高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛(ài)上我們課堂內(nèi)傳授的東西并對(duì)其充滿熱情，我們的學(xué)生才會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，最終達(dá)到與教師共鳴的佳境。

對(duì)于《長(zhǎng)江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不防在講授的過(guò)程當(dāng)中穿插進(jìn)許多真誠(chéng)的不可遏制的贊嘆“祖國(guó)的山水真的是美啊，我愛(ài)我的祖國(guó)”。而教授《我愛(ài)這土地》時(shí)，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”

只有語(yǔ)文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領(lǐng)我們的學(xué)生放下包袱，敞開(kāi)胸懷，全身心地投入到文學(xué)的殿堂中來(lái)。

四、語(yǔ)文教師的語(yǔ)言應(yīng)該具有迷人的天真

更多的時(shí)候，在語(yǔ)文的殿堂里，我們只是個(gè)被感動(dòng)的人。在語(yǔ)文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過(guò)一本正經(jīng)，太過(guò)不茍言笑，太過(guò)喜怒不顯于色。天真是良好的語(yǔ)文品質(zhì)，而天真的真切定義，應(yīng)該是無(wú)所顧忌的表露自己的思想感情。比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對(duì)澄澈空明的美景表現(xiàn)出你的憧憬神往；對(duì)樓中思婦無(wú)望的相思等待表現(xiàn)出你的纏綿悱惻；對(duì)自然的永恒亙遠(yuǎn)表現(xiàn)出你的執(zhí)著思索。學(xué)生一定會(huì)因你的投入而更加全神貫注地去聽(tīng)課。

對(duì)于前者，我們不妨以一個(gè)蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語(yǔ)氣把我們對(duì)于真相的洞察展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們?yōu)槲覀兊拈W光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。

對(duì)于后者，我們不妨熱烈。我認(rèn)為天真是一個(gè)語(yǔ)文教師最為可貴的品質(zhì)。一個(gè)語(yǔ)文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺(jué)那些潛伏在文字當(dāng)中的情感的，同時(shí)也無(wú)法捕捉學(xué)生的心。

一個(gè)語(yǔ)文教師不天真，他就難以調(diào)動(dòng)自己的熱情，試想一個(gè)連自己都無(wú)法感動(dòng)的

人，他又怎么會(huì)感動(dòng)別人呢？特別是我們面對(duì)的是一群不諳世事、感覺(jué)日益遲鈍的學(xué)生，打動(dòng)不了自己，如何感化他們？對(duì)于《春江花月夜》這樣純美的意境，當(dāng)今社會(huì)的浮躁，社會(huì)價(jià)值取向的低俗，整個(gè)社會(huì)審美的扭曲，任何一個(gè)因素，都可以讓我們的學(xué)生對(duì)于這樣的美無(wú)動(dòng)于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語(yǔ)氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩(shī)的國(guó)度之中，從而才能圓滿地理解詩(shī)意的美，并將這升華為學(xué)生的審美需要。古詩(shī)里經(jīng)常講意境，我認(rèn)為，語(yǔ)文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛(ài)上你教的語(yǔ)文。

總而言之，我認(rèn)為語(yǔ)文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語(yǔ)言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。

第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文

高中語(yǔ)文教學(xué)論文|如何讓高中語(yǔ)文課堂教學(xué)“五味俱全”

如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè)園呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿生命活力。

一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。

語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”

記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”----是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。

語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！

三、植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“詩(shī)化”

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60％以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。

給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。

生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。

要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集

新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象----這些對(duì)整天呆在教室讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。

第五篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文

高中生語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)

古浪縣職教中心王滿槐內(nèi)容摘要：

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)生的閱讀能力提出了高的要求，為此，教師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)法也應(yīng)作相應(yīng)的改變。借助研究性學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生從收集、“編碼”中培養(yǎng)分析綜合能力，讓學(xué)生對(duì)文本沿波計(jì)源、披文入情，培養(yǎng)鑒賞能力；求同求異，培養(yǎng)遷移能力；讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn) ；分析綜合能力 ； 鑒賞能力 ； 遷移能力 ； 創(chuàng)新能力

眾所周知，我們以往的語(yǔ)文閱讀教學(xué)有許多不盡人意的地方。一些語(yǔ)文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng)，囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，漠視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，直接影響了學(xué)生閱讀的興趣以及能力的培養(yǎng)。高中語(yǔ)文“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)除了具備聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力外，還應(yīng)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)言運(yùn)用能力和一定的審美能力、探究能力。培根說(shuō)過(guò)：“關(guān)于方法的知識(shí)，是世界上最寶貴的知識(shí)?！币虼艘岣邔W(xué)生的閱讀能力，就必須引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有一個(gè)根本性的變化。

研究性閱讀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于提高閱讀鑒賞力、閱讀遷移力和閱讀創(chuàng)造力這些高層次的閱讀能力，它能使教學(xué)中固有的師生

“傳承”教學(xué)模式得以根本性的改造，讓學(xué)生從令人幾近窒息的接受性學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，時(shí)刻保持較好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在閱讀中充分融入自我、張揚(yáng)個(gè)性、讀活作品、品出境界。

一．大量收集、縝慎“編碼”——培養(yǎng)分析綜合能力

從認(rèn)知心理學(xué)、信息加工理論的角度看，學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是信息收集、加工、處理的過(guò)程。研究性閱讀把閱讀材料看成一個(gè)信息集，通過(guò)識(shí)碼、解碼、編碼達(dá)到對(duì)它的有效理解與把握。因此，要求學(xué)生圍繞閱讀目的和提出的問(wèn)題，獨(dú)立自主地對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。

以《失街亭》為例，馬謖自以為是、紙上談兵，導(dǎo)致街亭失守，可謂是“街亭失，大勢(shì)去。”那么造成這個(gè)結(jié)局的原因何在呢？學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的研讀，就可找到以下信息：馬謖據(jù)守街亭、王平相助，高翔屯兵街亭東北，魏延屯兵街亭之右，趙云、鄧芝布疑兵，諸葛亮自出斜谷。馬謖違令，山上扎寨，受圍；馬謖奪荒而逃，王平增援受阻；魏延及時(shí)增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平魏延與高翔夜襲魏營(yíng)，又遭埋伏；列柳城失陷，退守陽(yáng)平關(guān)。在理出這些信息后，學(xué)生對(duì)這些信息加以分析后，就可以得到“戰(zhàn)前部署可謂步步步為營(yíng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程卻處處被動(dòng)”這個(gè)結(jié)論，繼而在此基礎(chǔ)上再分析失街亭究竟是誰(shuí)之過(guò)。這樣學(xué)生對(duì)“失街亭，孰之過(guò)”這個(gè)話題的分析就會(huì)有理有據(jù)，而不至于泛泛而談。網(wǎng)絡(luò)交互性為閱讀者提供了更為開(kāi)放的互動(dòng)對(duì)話，并尊重每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的發(fā)言權(quán)。這樣，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程突破了狹小的教室空間與短暫的課堂時(shí)間局限，開(kāi)拓了學(xué)生的視野。教師不僅要設(shè)法讓學(xué)生盡可能多地收集與自己課題有關(guān)的各種信息，更要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息分步進(jìn)行篩選與價(jià)值判斷。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息的價(jià)值大小和取舍做出果斷判斷，培養(yǎng)學(xué)生的信息價(jià)值感。根據(jù)自己課題要解決的核心問(wèn)題，區(qū)分各種信息對(duì)研究的價(jià)值的大小，找出研究目標(biāo)和已擁有信息的差距，決定下一步尋找信息的方向和重點(diǎn)。

二。沿波討源、披文入情——培養(yǎng)鑒賞能力

鑒賞能力實(shí)際上也就是審美能力。美的事物需要人去感知，學(xué)生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。劉勰在《文心雕龍?知音》篇中說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”因此，鑒賞文學(xué)作品，必須要從作品本身出發(fā)，通過(guò)與作家、作品“對(duì)話”，碰撞出激越的思維火花。充分運(yùn)用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養(yǎng)個(gè)性才華，用自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、生活理念去尋求對(duì)文學(xué)作品的解讀，一切都產(chǎn)生于自己對(duì)文學(xué)作品的感悟。

中篇小說(shuō)《邊城》自問(wèn)世以來(lái)，就引起了人們的廣泛關(guān)注：有人認(rèn)為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩(shī)的杰作”。學(xué)生初讀沈從文的《邊城》后，可能對(duì)小說(shuō)的“田園詩(shī)”的特點(diǎn)只能有一個(gè)朦朧的感覺(jué)，但是通過(guò)研究性閱讀，通過(guò)生生之間、師生之間的交流與探討，通過(guò)對(duì)沈從文小說(shuō)的拓展性延伸性閱讀，就可

以對(duì)小說(shuō)中刻畫(huà)的獨(dú)特而美麗的景色有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)和美感享受，能體會(huì)到小說(shuō)中所流露出的一種順乎自然的人生，感悟到閃爍著的正直樸素的人性美，體會(huì)到一種深藏在湘西邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)底層人們之中的良知和明慧。研究性學(xué)習(xí)正是打開(kāi)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的桎梏、開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)的最好的途徑。

三。求同求異、以點(diǎn)帶面——培養(yǎng)遷移能力

“比較”閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提及的一種教法。文本解讀中要學(xué)會(huì)用比較的方法來(lái)分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點(diǎn)才能使比較不流于膚淺、達(dá)到對(duì)作品深入理解的目的。

當(dāng)代作家史鐵生的《我與地壇》與茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?，是同樣以生命為主題的兩篇散文。史鐵生對(duì)生死的豁達(dá)是基于“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”的觀念，顯然是受到了道家生死觀的影響，托爾斯泰受基督教文化的影響，他渴望過(guò)的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結(jié)合，在自然中尋求靈魂的安寧。通過(guò)對(duì)這兩篇文章圍繞生命主題的比較閱讀，不僅可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生之可貴、生之美麗，加深對(duì)生命的感悟，而且可以使學(xué)生了解中西生命文化的不同，了解漢民族和俄羅斯民族的精華。

通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，用“以點(diǎn)帶面”的方法，用所學(xué)的一個(gè)閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，從而讓學(xué)生掌握一類文章，讓學(xué)生提高篩選信息的能力，提高歸類能力，也培養(yǎng)學(xué)生遷移能力。

例如，學(xué)了柳永的《雨霖鈴》，學(xué)生對(duì)詞中的“離愁別緒”有了很深的體會(huì)。這時(shí)，就可以通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩(shī)詞。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《相見(jiàn)歡》、歐陽(yáng)修《訴衷情》、周紫芝的《踏莎行》《鷓鴣天》、杜牧《贈(zèng)別》、羅鄴《蠟燭》、晏殊的《清平樂(lè)》等等，無(wú)論是妻離子散的凄涼，情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當(dāng)時(shí)的感動(dòng)。學(xué)生通過(guò)大量閱讀，融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，還提高了對(duì)詩(shī)詞的賞析能力。

四。大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威——培養(yǎng)創(chuàng)新能力

質(zhì)疑，就是提出問(wèn)題。宋濂就強(qiáng)調(diào)自己除了“遍觀群書(shū)”，就是向名師“援疑質(zhì)理”。我們要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問(wèn)題的目的。作為教師，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了讓學(xué)生提問(wèn)這一程序，這只是教法，而鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑，大膽地支持學(xué)生提出問(wèn)題，肯定學(xué)生的不同見(jiàn)解，則是突出了學(xué)法的指導(dǎo)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一問(wèn)題往往比解決一問(wèn)題更重要?！苯處熞笇?dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)新。例如閱讀《失街亭》，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是馬謖的自以為是、不聽(tīng)諸葛亮的再三告誡，不聽(tīng)王平的勸說(shuō)，一意孤行，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失利。面對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的觀點(diǎn)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多方查尋資料，在充分了解歷史事

件、大量占有相關(guān)資料的前提下，獨(dú)立思考，仔細(xì)分析，提出自己的見(jiàn)解。不要以為權(quán)威是不可侵犯的，不要人云亦云。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，我們?yōu)槭裁匆髮W(xué)生對(duì)課文的理解千人一面、千篇一律呢？為什么學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容、主題的理解就不能自成一說(shuō)呢？我們要讓學(xué)生有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，有“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造”（陶行知語(yǔ)）的信念和決心。

總之，如果能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，我們的教學(xué)就能從單一的掌握知識(shí)進(jìn)入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的多向思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生。因此，在新課程背景下，用什么樣的學(xué)習(xí)方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀，就成了問(wèn)題的關(guān)鍵。研究性學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)個(gè)性才華、展現(xiàn)個(gè)性才華的最佳舞臺(tái)，是提高學(xué)生閱讀能力的有效載體，也是我們教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施創(chuàng)新教育的新途徑，它能使創(chuàng)新之樹(shù)常青，創(chuàng)新之花常開(kāi)。事在人為，只要我們善于思考，勇于探索，路就在我們腳下。