第一篇：新課程的理念與創(chuàng)新讀書筆記

新課程的理念與創(chuàng)新讀書筆記

一、新課程的基本理念

貫穿這輪課程改革的核心理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。這本書，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)校文化重建的角度，具體闡述了新課程的基本理念：走出知識(shí)傳授的目標(biāo)取向，確立培養(yǎng)“整體的人”的課程目標(biāo)；破除書本知識(shí)的桎梏，構(gòu)筑具有生活意義的課程內(nèi)容；擺脫被知識(shí)奴役的處境，恢復(fù)個(gè)體在知識(shí)生成中的合法身份；改變學(xué)校個(gè)性缺失的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化。

（一）走出知識(shí)傳授的目標(biāo)取向，確立培養(yǎng)“整體的人”的課程目標(biāo)

“整體的人”包括兩層含義：人的完整性與生活的完整性。追求學(xué)生的智力與人格發(fā)展，同時(shí)注重個(gè)體與自然、社會(huì)的聯(lián)系。

1、謀求學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展

傳統(tǒng)的課程過于追求學(xué)術(shù)化，專門化，忽略了非學(xué)術(shù)性知識(shí)，如學(xué)生的生活環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)閱歷，導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展。同時(shí)，機(jī)械的、“填鴨式”的教學(xué)忽略了學(xué)生思維的批判性和否定性，忽視學(xué)生的自主性。因此，新課程改革把統(tǒng)整學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與精神建構(gòu)作為具體改革目標(biāo)之一。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，新課程首先通過制定國家課程標(biāo)準(zhǔn)的形式代替教學(xué)大綱。國家課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)學(xué)生某一階段的的學(xué)習(xí)結(jié)果作出最低、共同的要求。比原有的教學(xué)大綱更重視個(gè)體差異，重視學(xué)生個(gè)體的理解、想象和創(chuàng)造，這為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入課堂調(diào)開了方便之門。

其次，國家課程標(biāo)準(zhǔn)把“過程與方法”作為和“知識(shí)與技能”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”同等重要的目標(biāo)強(qiáng)度加以闡述，承認(rèn)過程本身不僅具有手段性價(jià)值，亦具有目的性價(jià)值。

2、追求個(gè)體、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展

新課程首先用一種整體主義的觀點(diǎn)從三大關(guān)系上規(guī)劃培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生與自我的關(guān)系，學(xué)生與他人及社會(huì)的關(guān)系，致力于人的自然性、社會(huì)性和自主性的和諧健康發(fā)展，以培養(yǎng)人格統(tǒng)整的人。

其次，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)回歸，把自然、社會(huì)與自我作為課程開發(fā)的基本資源。如作為新課程亮點(diǎn)之一的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、內(nèi)容的選擇與組織就圍繞這三條線索。

（二）破除書本知識(shí)的桎梏，構(gòu)筑具有生活意義的課程內(nèi)容

此基本理念就是將學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界聯(lián)系起來。

1、增強(qiáng)課程的生活化

增強(qiáng)課程內(nèi)容的生活化，加強(qiáng)課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，意味著課程要直接面向社會(huì)，與生活融為一體。其實(shí)每個(gè)人學(xué)習(xí)就是為了能夠?qū)W以致用。因此，新課程是向?qū)W生呈現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)，并把它們納入到學(xué)生生活世界中加以組織。

2、凸現(xiàn)課程的綜合化

以往，課程呈現(xiàn)給學(xué)生的是分門別類的知識(shí)，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活世界中難以進(jìn)行整合運(yùn)用。因此，新課程對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重建，強(qiáng)調(diào)綜合性，加強(qiáng)選擇性并確保均衡性?！毒V要》規(guī)定：“整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主”；其次，新課程還設(shè)置了許多“綜合性學(xué)科”。

新課程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)世界與生活世界的統(tǒng)整，保證了每位學(xué)生的全面、均衡、和諧的發(fā)展。

第二篇：新課程的理念與創(chuàng)新--學(xué)習(xí)筆記

新課程的理念與創(chuàng)新————讀書筆記

之前對(duì)新課程的模糊認(rèn)識(shí)，通過此書，進(jìn)行了深刻的系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。閱讀下來，對(duì)這本書的編排有大致的了解，是依照這樣的思路編排的：為什么要進(jìn)行改革，與以往課程的區(qū)別，新課程的特點(diǎn)。由于此書比較理論性，而且大多內(nèi)容需系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，我的讀書筆記形式主要以概括整理所學(xué)習(xí)到的知識(shí)，便于以后的重溫與借鑒學(xué)習(xí)。

作為一名師范生，需要深刻理解新課程的理念與課程標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要理解課程結(jié)構(gòu)與教材的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，為以后的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。因此我主要閱讀了新課程的基本理念，課程目標(biāo)與課程結(jié)構(gòu)，國家課程標(biāo)準(zhǔn)，新教材的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)這幾個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。

一、新課程的基本理念

貫穿這輪課程改革的核心理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。這一基本的價(jià)值取向預(yù)示著我國基礎(chǔ)教育課程體系的價(jià)值轉(zhuǎn)型。這本書，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)校文化重建的角度，具體闡述了新課程的基本理念。

（一）走出知識(shí)傳授的目標(biāo)取向，確立培養(yǎng)“整體的人”的課程目標(biāo)

對(duì)這個(gè)基本理念的理解就是：追求學(xué)生的智力與人格發(fā)展，同時(shí)注重個(gè)體與自然、社會(huì)的聯(lián)系。書上從以下兩個(gè)層面內(nèi)容闡述學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展。

1、謀求學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展

傳統(tǒng)的課程過于追求學(xué)術(shù)化，專門化，忽略了非學(xué)術(shù)性知識(shí)，如學(xué)生的生活環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)閱歷，導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展。同時(shí)，機(jī)械的、“填鴨式”的教學(xué)忽略了學(xué)生思維的批判性和否定性，忽視學(xué)生的自主性。因此，新課程改革把統(tǒng)整學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與精神建構(gòu)作為具體改革目標(biāo)之一。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，新課程首先通過制定國家課程標(biāo)準(zhǔn)的形式代替教學(xué)大綱。國家課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)學(xué)生某一階段的的學(xué)習(xí)結(jié)果作出最低、共同的要求。比原有的教學(xué)大綱更重視個(gè)體差異，重視學(xué)生個(gè)體的理解、想象和創(chuàng)造，這為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入課堂調(diào)開了方便之門。就如數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。也如現(xiàn)在有些教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)就運(yùn)用到了這一目標(biāo)，層次性問題。

其次，國家課程標(biāo)準(zhǔn)把“過程與方法”作為和“知識(shí)與技能”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”同等重要的目標(biāo)強(qiáng)度加以闡述，承認(rèn)過程本身不僅具有手段性價(jià)值，亦具有目的性價(jià)值。當(dāng)學(xué)生面對(duì)問題，花時(shí)間精力解決，結(jié)果可能“一無所獲”，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)解決問題所經(jīng)歷的過程，是具有真實(shí)意義地，并不是一無所獲的。這樣的評(píng)價(jià)給予學(xué)生鼓勵(lì)與肯定，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

2、追求個(gè)體、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展

新課程要求人們放棄對(duì)自然、社會(huì)的主宰的要求，貫徹自然、社會(huì)與自我有機(jī)統(tǒng)一的原則，實(shí)現(xiàn)整體人的發(fā)展目標(biāo)。新課程首先用一種整體主義的觀點(diǎn)從三大關(guān)系上規(guī)劃培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生與自我的關(guān)系，學(xué)生與他人及社會(huì)的關(guān)系，致力于人的自然性、社會(huì)性和自主性的和諧健康發(fā)展，以培養(yǎng)人格統(tǒng)整的人。如果人能善待生命，就不會(huì)出現(xiàn)“女博士生因戀愛問題而自殺”的現(xiàn)象。如果人能善待動(dòng)物，就不會(huì)出現(xiàn)“清華學(xué)生用硫酸潑向狗熊來做實(shí)驗(yàn)”的鬧劇。??

其次，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)回歸，把自然、社會(huì)與自我作為課程開發(fā)的基本資源。如作為新課程亮點(diǎn)之一的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、內(nèi)容的選擇與組織就圍繞這三條線索。

（二）破除書本知識(shí)的桎梏，構(gòu)筑具有生活意義的課程內(nèi)容

此基本理念就是將學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界聯(lián)系起來。德國現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾認(rèn)為：“生活世界是自然科學(xué)的被遺忘了的意義地基礎(chǔ)?！痹诤麪柨磥?，以直觀體驗(yàn)的世界，是有人參與其中，保持著目的、意義和價(jià)值的世界。

回溯歷史，能發(fā)現(xiàn)科學(xué)世界對(duì)課程內(nèi)容起著主宰作用，導(dǎo)致科學(xué)世界與生活世界的割裂，因此，新課程改革踏上回歸生活世界的旅途，統(tǒng)整學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界。

新課程在以下兩方面的改進(jìn)體現(xiàn)此基本理念。

1、增強(qiáng)課程的生活化

增強(qiáng)課程內(nèi)容的生活化，加強(qiáng)課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，意味著課程要直接面向社會(huì)，與生活融為一體。正如杜威指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對(duì)于學(xué)生來說是真實(shí)而生氣勃勃的生活，像他在家庭里，在鄰里間，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活?！蔽覀兛蓮氖熘臄?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)的滲透：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人能獲得必需的數(shù)學(xué)?！逼鋵?shí)每個(gè)人學(xué)習(xí)就是為了能夠?qū)W以致用。因此，新課程是向?qū)W生呈現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)，并把它們納入到學(xué)生生活世界中加以組織。

2、凸現(xiàn)課程的綜合化

以往，課程呈現(xiàn)給學(xué)生的是分門別類的知識(shí)，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活世界中難以進(jìn)行整合運(yùn)用。因此，新課程對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重建，強(qiáng)調(diào)綜合性，加強(qiáng)選擇性并確保均衡性。《綱要》規(guī)定：“整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主”；其次，新課程還設(shè)置了許多“綜合性學(xué)科”。

新課程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)世界語生活世界的統(tǒng)整，保證了每位學(xué)生的全面、均衡、和諧的發(fā)展。

（三）尋求學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)的建構(gòu)

此基本理念簡單理解，就是發(fā)展學(xué)生的自主性。傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)是從外部向?qū)W生灌輸明確的知識(shí)，學(xué)生無法將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹腔?，無法產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。因此，新課程提出：恢復(fù)個(gè)人在知識(shí)建構(gòu)中的合法身份。從以下三方面進(jìn)行調(diào)整：

1、確定新型的知識(shí)觀

傳統(tǒng)課程體系信奉客觀，視知識(shí)為普遍的、外在于人的、供人掌握的真理。這也是說個(gè)人見解在給定的課程知識(shí)面前沒意義。但是“緘默知識(shí)像沒入水中的冰山部分強(qiáng)有力地支撐著明確知識(shí)，使其保持生機(jī)和活力?！保≒11）因此，新課程確立新的知識(shí)觀，視知識(shí)為一種探索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過程，走向?qū)χR(shí)的理解與建構(gòu)。

2、倡導(dǎo)個(gè)性化的知識(shí)生產(chǎn)方式

新課程要求在所有學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中滲透“自主、探索與合作的學(xué)習(xí)方式”，同時(shí)設(shè)置“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，為“研究性學(xué)習(xí)”的充分開展提供獨(dú)立的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。新課程旨在轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的獨(dú)特性與個(gè)性化，從而重建了教、學(xué)、師生關(guān)系。教師不再是“教教材”，而是與學(xué)生一起探索“學(xué)生正在經(jīng)驗(yàn)到的一切”。教師作為引導(dǎo)者，真正做到“教是為了不需要教”。

3、構(gòu)建發(fā)展性的評(píng)價(jià)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)以外在的、預(yù)定的目標(biāo)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)所有學(xué)生采取一刀切，忽視學(xué)生的實(shí)際發(fā)展。新課程力圖構(gòu)建具有個(gè)人發(fā)展價(jià)值的評(píng)價(jià)方式，以保障知識(shí)生成方式的個(gè)性化。每個(gè)人的命運(yùn)都應(yīng)該靠自己來主宰，個(gè)體的發(fā)展說到底是每個(gè)主體對(duì)自己行為的反思和完善。

二、課程目標(biāo)及課程結(jié)構(gòu)

現(xiàn)今學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，又不符合學(xué)生自身發(fā)展的需要，為此，新課改重新確定課程目標(biāo)即課程結(jié)構(gòu)。

（一）課程目標(biāo)

新課程的確定是對(duì)各種要素進(jìn)行綜合考察和研究的結(jié)果。與以往課程目標(biāo)相比，新課程目標(biāo)發(fā)生以下幾點(diǎn)的重大轉(zhuǎn)變。

1、價(jià)值取向發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變

以往的課程目標(biāo)主要體現(xiàn)為社會(huì)本位的價(jià)值取向，即為國家、社會(huì)培養(yǎng)接班人，卻在一定程度上忽略了學(xué)生的自身發(fā)展。因此，新課程目標(biāo)以學(xué)生為核心，從學(xué)生發(fā)展的視角，對(duì)學(xué)生在自我、自然和社會(huì)交互作用中所需要的素養(yǎng)進(jìn)行了規(guī)定。

2、對(duì)以往學(xué)生的發(fā)展要求進(jìn)行了新的界定

新課程將“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”界定為“適應(yīng)終生學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)、基 本技能和方法”。真正做到“教是為了不需要教”，“授之以魚，不如授之以漁”。

（二）課程結(jié)構(gòu)

課程結(jié)構(gòu)是指課程體系中所包含的各種課程要素，以及各要素之間所形成的關(guān)系形態(tài)。其中課程要素是指課程類型、具體科目以及科目內(nèi)容。

以往課程改革比較關(guān)注課程內(nèi)容的增加或減少，即教材的改編。而新課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整主要圍繞增加或減少何種課程要素，以及確定各要素之間的比例關(guān)系進(jìn)行，如新課程增加了綜合課程，校本課程的價(jià)值和地位。

新課程體現(xiàn)了全新的課程結(jié)構(gòu)原則，以下三種原則

1、均衡性原則

新課程改變以往學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力低、知識(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的狀況，引導(dǎo)學(xué)生在掌握課程內(nèi)容的同時(shí)，更注重生活，積極開展探究活動(dòng)，主動(dòng)參與社會(huì)生活。

2、綜合性原則

通過開發(fā)并設(shè)置學(xué)科性的綜合課程，開放綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，以綜合的方式處理并實(shí)施分科課程的內(nèi)容這三種途徑完成課程綜合化。

3、選擇性原則

以往的課程結(jié)構(gòu)存在限定性強(qiáng)，靈活性弱等問題，為此，新課程結(jié)構(gòu)調(diào)整增強(qiáng)了課程的選擇性。第一，地方和學(xué)校有選擇地實(shí)施國家課程；第二，在普通高中階段增設(shè)選修課程；第三，學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)一定的課程。

三、國家課程標(biāo)準(zhǔn)

國家課程標(biāo)準(zhǔn)既是國家基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)的基本規(guī)范和要求，也是評(píng)價(jià)學(xué)校、教師、學(xué)生的 一個(gè)重要依據(jù)。作為一名教師，必須理解國家課程標(biāo)準(zhǔn)，才能在教學(xué)中達(dá)到國家課程標(biāo)準(zhǔn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)

1、課程標(biāo)準(zhǔn)主要是對(duì)學(xué)生經(jīng)過某一學(xué)段后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，其范圍涉及三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)知、情感與動(dòng)作技能。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)主要是規(guī)定某一學(xué)段或年級(jí)所有學(xué)生在教師的幫助下或在自己的努力下都能達(dá)到的要求，是面向全體學(xué)生的共同的、統(tǒng)一的基本要求。

3、課程標(biāo)準(zhǔn)主要服務(wù)于評(píng)價(jià)，是對(duì)國家或地方的課程質(zhì)量。學(xué)校教育質(zhì)量、教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者。

下面說說我們必須熟悉的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。“數(shù)學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的數(shù)學(xué) 素養(yǎng)”是貫穿這次數(shù)學(xué)課程改革的核心理念和靈魂主線。其課程目標(biāo)是“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。

新數(shù)學(xué)課程的理念和目標(biāo)主要有以下特點(diǎn)：

(1)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和能力。在新的數(shù)學(xué)課程中，十分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的日常生活，這需要教師在教學(xué)過程中能讓學(xué)生感到這種聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)解決

生活中的真實(shí)問題。

(2)重視培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)得思考問題。數(shù)學(xué)除了能解決實(shí)際問題之外，還提供了某些普通 適用并且強(qiáng)有力的思考方式。學(xué)生學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度去思考問題，能夠發(fā)現(xiàn)其中所存在的數(shù)學(xué)現(xiàn)象并運(yùn)用數(shù)學(xué)的知識(shí)與方法去解決問題

（3）提倡“返璞歸真”，努力揭示數(shù)學(xué)的本質(zhì)。以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過于形式化，淹沒了生動(dòng)活潑的數(shù)學(xué)思維。在新數(shù)學(xué)課程中，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課程“要講推理，更要講道理”，通過典型例子的分析和學(xué)生自主探索活動(dòng)，體會(huì)其中的思想方法。

（4）重視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度。價(jià)值觀的培養(yǎng)。新數(shù)學(xué)課程認(rèn)為，合格公民的許多基本素質(zhì)，如獨(dú)立思考與合作交流，創(chuàng)新精神等，是可以通過數(shù)學(xué)教育來培養(yǎng)的。

五、新教材的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)

在新課程中，教師可以選擇適合的教材并有效地整合多種課程資源，按照新課程理念的要求，實(shí)施教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，教師必須深刻理解新課程的理念和課程標(biāo)準(zhǔn)，理解各種教材設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)方式的涵義和優(yōu)點(diǎn)，正確地判斷備選教材的適合性。

新教材以學(xué)生為中心的教材設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了教材設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。

1、充分考慮學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

當(dāng)代教育心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容同自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來的時(shí)候，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。學(xué)生在日常生活中以形成了一定的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，這方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，新教材注意將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界引入。從新舊知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系看，已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的引入常是促進(jìn)新知識(shí)獲得的有效手段。因而，教師在教學(xué)過程中，要充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，還要結(jié)合學(xué)生所出環(huán)境的狀況，將學(xué)生其他方面的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

2、按照認(rèn)知螺旋上升的規(guī)律，不斷拓展和深化學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3、充分考慮知識(shí)的結(jié)構(gòu)性和內(nèi)在聯(lián)系，重視學(xué)科大觀念和方法，這為學(xué)生建立較為完善統(tǒng)一的知識(shí)結(jié)構(gòu)提供了支持。

4、將知識(shí)與問題、任務(wù)與活動(dòng)相結(jié)合。

5、給學(xué)生的思維和探索留下充分的空間。實(shí)際上這也為不同的學(xué)習(xí)者提供了適應(yīng)各自需要和水平的不同的探索機(jī)會(huì)，從而使教學(xué)的安排能夠較為容易得適應(yīng)個(gè)別差異。

6、促進(jìn)師生之間和生生之間的合作。

以上是本人對(duì)《新課程的理念與創(chuàng)新——師范生讀本》的概括整理?？赡苋鄙傩┳约旱囊娊馑枷?，太過理論化，以后會(huì)通過更多地閱讀，增加自己的知識(shí)面，同時(shí)增進(jìn)自己的見解思想。

創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化

學(xué)校文化的改革是課程與教學(xué)改革最深層次的改革。學(xué)校作為一種特有的社會(huì)組織，應(yīng)該成為一個(gè)“學(xué)習(xí)型組織”，樹立“學(xué)校共同體”的理念。

在“學(xué)校文化”再生的過程中，我們需要以下三方面的建立。

1、建立minzhu的管理文化

我國傳統(tǒng)是采用自上而下的集權(quán)型課程開發(fā)模式。教育MINZHU化是當(dāng)前教育發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中地狀況，實(shí)行GUO家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！比?jí)課程管理體制的提出與推行，也使校本課程成為此次課程改革的亮點(diǎn)之一。校本課程的提出，使學(xué)校能夠真正參與課程管理，擁有課程管理的自主性，在一定程度上吸收教師和學(xué)生參與課程管理和決策，能夠充分體現(xiàn)出學(xué)校、教師和學(xué)生的實(shí)際需要。

2、建立合作的教師文化

原有的課程管理背景束縛了教師的發(fā)展，教師全然受制于課程，難以形成自己的個(gè)性風(fēng)格。教師積極參與課程，讓學(xué)校擁有合作的教師文化，以成為課程改革的基本趨勢(shì)。

新課程倡導(dǎo)加強(qiáng)課程綜合化，綜合課程的實(shí)施使教師之間的合作成為必須。任何教師不可能具備所有學(xué)科的知識(shí)和技能，實(shí)施綜合課程需要教師之間的互補(bǔ)與合作。

3、營造豐富的環(huán)境文化

由于傳統(tǒng)課程的課程管理缺乏靈活性、多樣性，不能照顧到學(xué)校的個(gè)性，造成了學(xué)校的劃一性。但是學(xué)校環(huán)境文化對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、長久而深遠(yuǎn)的。因此，營造豐富的學(xué)校環(huán)境文化能更好地促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。塑造學(xué)校文化環(huán)境是體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性的重要途徑。

（四）創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化

學(xué)校文化的文革是課程與教學(xué)改革最深層次的改革。學(xué)校作為一種特有的社會(huì)組織，應(yīng)該成為一個(gè)“學(xué)習(xí)型組織”，樹立“學(xué)校共同體”的理念。

在“學(xué)校文化”再生的過程中，我們需要以下三方面的建立。

1、建立民主的管理文化

我國傳統(tǒng)是采用自上而下的集權(quán)型課程開發(fā)模式。教育民主化是當(dāng)前教育發(fā)展的潮流和趨勢(shì)?！毒V要》明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中地狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。”三級(jí)課程管理體制的提出與推行，也使校本課程成為此次課程改革的亮點(diǎn)之一。校本課程的提出，使學(xué)校能夠真正參與課程管理，擁有課程管理的自主性，在一定程度上吸收教師和學(xué)生參與課程管理和決策，能夠充分體現(xiàn)出學(xué)校、教師和學(xué)生的實(shí)際需要。

2、建立合作的教師文化

原有的課程管理背景束縛了教師的發(fā)展，教師全然受制于課程，難以形成自己的個(gè)性風(fēng)格。教師積極參與課程，讓學(xué)校擁有合作的教師文化，以成為課程改革的基本趨勢(shì)。

新課程倡導(dǎo)加強(qiáng)課程綜合化，綜合課程的實(shí)施使教師之間的合作成為必須。任何教師不可能具備所有學(xué)科的知識(shí)和技能，實(shí)施綜合課程需要教師之間的互補(bǔ)與合作。

3、營造豐富的環(huán)境文化

由于傳統(tǒng)課程的課程管理缺乏靈活性、多樣性，不能照顧到學(xué)校的個(gè)性，造成了學(xué)校的劃一性。但是學(xué)校環(huán)境文化對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、長久而深遠(yuǎn)的。因此，營造豐富的學(xué)校環(huán)境文化能更好地促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。塑造學(xué)校文化環(huán)境是體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性的重要途徑。

四）創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化

學(xué)校文化的文革是課程與教學(xué)改革最深層次的改革。學(xué)校作為一種特有的社會(huì)組織，應(yīng)該成為一個(gè)“學(xué)習(xí)型組織”，樹立“學(xué)校共同體”的理念。

在“學(xué)校文化”再生的過程中，我們需要以下三方面的建立。

1、建立民主的管理文化

我國傳統(tǒng)是采用自上而下的集權(quán)型課程開發(fā)模式。教育民主化是當(dāng)前教育發(fā)展的潮流和趨勢(shì)?！毒V要》明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中地狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。”三級(jí)課程管理體制的提出與推行，也使校本課程成為此次課程改革的亮點(diǎn)之一。校本課程的提出，使學(xué)校能夠真正參與課程管理，擁有課程管理的自主性，在一定程度上吸收教師和學(xué)生參與課程管理和決策，能夠充分體現(xiàn)出學(xué)校、教師和學(xué)生的實(shí)際需要。

2、建立合作的教師文化

原有的課程管理背景束縛了教師的發(fā)展，教師全然受制于課程，難以形成自己的個(gè)性風(fēng)格。

教師積極參與課程，讓學(xué)校擁有合作的教師文化，以成為課程改革的基本趨勢(shì)。

新課程倡導(dǎo)加強(qiáng)課程綜合化，綜合課程的實(shí)施使教師之間的合作成為必須。任何教師不可能具備所有學(xué)科的知識(shí)和技能，實(shí)施綜合課程需要教師之間的互補(bǔ)與合作。

3、營造豐富的環(huán)境文化

由于傳統(tǒng)課程的課程管理缺乏靈活性、多樣性，不能照顧到學(xué)校的個(gè)性，造成了學(xué)校的劃一性。但是學(xué)校環(huán)境文化對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、長久而深遠(yuǎn)的。因此，營造豐富的學(xué)校環(huán)境文化能更好地促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。塑造學(xué)校文化環(huán)境是體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性的重要途徑。

創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化

學(xué)校文化的改革是課程與教學(xué)改革最深層次的改革。學(xué)校作為一種特有的社會(huì)組織，應(yīng)該成為一個(gè)“學(xué)習(xí)型組織”，樹立“學(xué)校共同體”的理念。

在“學(xué)校文化”再生的過程中，我們需要以下三方面的建立。

1、建立民主的管理文化

我國傳統(tǒng)是采用自上而下的集權(quán)型課程開發(fā)模式。教育民主化是當(dāng)前教育發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。《綱要》明確規(guī)定：“改變課程管理過于集中地狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！比?jí)課程管理體制的提出與推行，也使校本課程成為此次課程改革的亮點(diǎn)之一。校本課程的提出，使學(xué)校能夠真正參與課程管理，擁有課程管理的自主性，在一定程度上吸收教師和學(xué)生參與課程管理和決策，能夠充分體現(xiàn)出學(xué)校、教師和學(xué)生的實(shí)際需要。

2、建立合作的教師文化

原有的課程管理背景束縛了教師的發(fā)展，教師全然受制于課程，難以形成自己的個(gè)性風(fēng)格。教師積極參與課程，讓學(xué)校擁有合作的教師文化，以成為課程改革的基本趨勢(shì)。

新課程倡導(dǎo)加強(qiáng)課程綜合化，綜合課程的實(shí)施使教師之間的合作成為必須。任何教師不可能具備所有學(xué)科的知識(shí)和技能，實(shí)施綜合課程需要教師之間的互補(bǔ)與合作。

3、營造豐富的環(huán)境文化

由于傳統(tǒng)課程的課程管理缺乏靈活性、多樣性，不能照顧到學(xué)校的個(gè)性，造成了學(xué)校的劃一性。但是學(xué)校環(huán)境文化對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、長久而深遠(yuǎn)的。因此，營造豐富的學(xué)校環(huán)境文化能更好地促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。塑造學(xué)校文化環(huán)境是體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性的重要途徑。

第三篇：新課程理念與教學(xué)簡答題

1課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架是什么?

一、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架是：

1、課程標(biāo)準(zhǔn)分為：

①前言；

②課程目標(biāo)；

③內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；

④實(shí)施建議；

⑤附錄五部分。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)中內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的幾種陳述方式：

①學(xué)習(xí)領(lǐng)域＋學(xué)段（語文、數(shù)學(xué)等）學(xué)習(xí)領(lǐng)域＋水平（體育）；

②目標(biāo)領(lǐng)域＋等級(jí)（英語）；

③主題領(lǐng)域（科學(xué)）

在目標(biāo)的陳述上，都包括了知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。

2教學(xué)改革

就是有關(guān)教育教學(xué)方面的改革，包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)模式等方面的改革。

3教師角色

教師角色指社會(huì)對(duì)教師職能和地位的期望和要求。它規(guī)定了教師在教育情境中所應(yīng)該表現(xiàn)的心理和行為方式。角色主要包括知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教學(xué)的設(shè)計(jì)者、家長的代言人、社會(huì)規(guī)范的象征者以及人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者等。從另一個(gè)角度也可以理解為：教師在社會(huì)關(guān)系中的一種位置，因社會(huì)分工而具有對(duì)年輕一代傳授科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)思想情操和行為習(xí)慣者的身份。

4分科課程和綜合課程

分科課程是指從不同門類的學(xué)科中選取知識(shí)，按照知識(shí)的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識(shí)的課程。

綜合課程是一種主張整合若干相關(guān)聯(lián)的學(xué)科而成為一門更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。

5新課程倡導(dǎo)哪些具體的學(xué)生觀？

1、學(xué)生是發(fā)展的人

2、學(xué)生是獨(dú)特的人

3、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

6社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是什么？

社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，走出教室，進(jìn)入實(shí)際的社會(huì)情境，直接參與并親歷各種社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展各種力所能及的社區(qū)服務(wù)性、公益性、體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

7簡述當(dāng)前世界各國教育發(fā)展產(chǎn)生重要影響的幾個(gè)時(shí)代發(fā)展的特征。

第一個(gè)特征是初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)第二個(gè)特征是國際競爭空前激烈第三個(gè)特征是人類的生存和發(fā)展面臨著困境

8研究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)模式。在教師的輔助下，由學(xué)生策劃、執(zhí)行及自我評(píng)估的學(xué)習(xí)方法。它是一種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)技巧。學(xué)生透過研習(xí)一個(gè)特定的專題的同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)和技巧來重新綜合，并透過進(jìn)行一些特定的活動(dòng)，使學(xué)生能自主地建構(gòu)知識(shí)，繼而學(xué)會(huì)這個(gè)新的題目，而達(dá)至學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的，并培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)精神。

9信息技術(shù)教育的主要任務(wù)是什么? 信息技術(shù)課程的主要任務(wù)是：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對(duì)人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響。通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。

10課程資源

課程資源是指課程要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。課程資源的結(jié)構(gòu)包括校內(nèi)課程資源和校外課程資源。

11三級(jí)課程管理制度

三級(jí)課程管理的基本模式是：國家制定課程發(fā)展的總體規(guī)劃，確定國家課程的門類和課時(shí)，制定國家課程的標(biāo)準(zhǔn)，宏觀指導(dǎo)課程實(shí)施。省級(jí)教育行政部門根據(jù)國家對(duì)課程的總體設(shè)置，規(guī)劃符合不同地區(qū)需要的課程實(shí)施方案，包括地方課程的開發(fā)與選用；學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，開發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的課程。

12教材多樣化

實(shí)行國家基本要求指導(dǎo)下的教材多樣化政策以后，為了保證教材編寫的質(zhì)量，促使中小學(xué)教材從“多本化”走向“多樣化”

1、每一套教材都應(yīng)有自己的特色，有獨(dú)特的價(jià)值和功能

2、教科書的呈現(xiàn)方式必須符合對(duì)教科書的功能定位和要求，為實(shí)現(xiàn)教科書的價(jià)值服務(wù)

3、在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的今天，教材應(yīng)為方便學(xué)生的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)，為教師、學(xué)生提供一個(gè)更好的可操作的平臺(tái)

13課程改革中要樹立怎樣的學(xué)生觀？

1、注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；

2、特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

3、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)

4、重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究

5、引導(dǎo)學(xué)生開闊視野，展示交流作品

14實(shí)施“研究性學(xué)習(xí)”課程要注意哪些問題？

研究性學(xué)習(xí)課程的設(shè)置無疑是我國基礎(chǔ)教育課程體系的結(jié)構(gòu)性突破。然而，它的成熟與發(fā)展需要一個(gè)過程，在實(shí)施過程中還提出了諸多令人困惑的問題。

一、研究性學(xué)習(xí)課程是科技類活動(dòng)課程嗎

二、研究性學(xué)習(xí)課程是優(yōu)等生的專利嗎

三、研究性學(xué)習(xí)課程一定要在課堂里進(jìn)行嗎

四、研究性學(xué)習(xí)課程一定要在固定課時(shí)中進(jìn)行嗎

五、研究性學(xué)習(xí)課程一定要有專人來教嗎

六、研究性學(xué)習(xí)課程一定要用考試來評(píng)價(jià)嗎

15校外課程鄉(xiāng)土資源 校外課程資源主要包括校外圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源以及鄉(xiāng)土資源等。長期以來學(xué)校忽視了校外課程資源的開發(fā)和利用，應(yīng)該加以足夠的重視。但這并不意味著在整個(gè)基礎(chǔ)教育范圍內(nèi)，從根本上改變校內(nèi)為主，校外為輔的課程資源開發(fā)與利用的基本策略。鄉(xiāng)土資源主要指學(xué)校所在社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源,包括鄉(xiāng)土地理,民風(fēng)習(xí)俗,傳統(tǒng)文化,生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等.這些資源可以有選擇地進(jìn)入地方課程,校本課程乃至國家課,程的實(shí)施過程中,成為師生共同建構(gòu)知識(shí)的平臺(tái).16新課程改革要求教師怎樣轉(zhuǎn)變角色？

1.轉(zhuǎn)變觀念，突出學(xué)生的主體地位2.為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境3.充分利用數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自我探究，要更新教育觀念要調(diào)整好心理狀態(tài)，提高把握新課程的能力，提高使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力努力將新課程改革轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)行為

17課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系如何? 1.教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教師必須領(lǐng)會(huì)和掌握本學(xué)科課標(biāo)的基本思 想和內(nèi)容，并在教材中予以充分體現(xiàn)。

2.課標(biāo)是教材的編寫指南和評(píng)價(jià)依據(jù)，教材是課標(biāo)的主要載體。3課標(biāo)只是一個(gè)最低限度的要求，是基本的要求。4。教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織。5.教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課標(biāo)的合理性

18學(xué)生評(píng)價(jià)

學(xué)生評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過使用一定的技術(shù)和方法，以學(xué)生為評(píng)價(jià)對(duì)象所進(jìn)行的價(jià)值判斷，!它是教育評(píng)價(jià)的重要領(lǐng)域之一，也是學(xué)校教育中每一位教師都必須實(shí)際操作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它既是教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，也是學(xué)校教育評(píng)價(jià)的核心。它是教育評(píng)價(jià)中歷史悠久而又永恒的話題，有了學(xué)校教育就有了對(duì)學(xué)生如何評(píng)價(jià)的問題。因?yàn)閷W(xué)生的質(zhì)量既是衡量一所學(xué)校教育工作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，也是提高學(xué)校教育工作水平的根本所在和關(guān)鍵要素。所以，構(gòu)建合理的學(xué)生評(píng)價(jià)體系、有效地實(shí)施學(xué)生評(píng)價(jià)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，是教育的必然追求。

19勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育，使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一。

20課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系

1.教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教師必須領(lǐng)會(huì)和掌握本學(xué)科課標(biāo)的基本思 想和內(nèi)容，并在教材中予以充分體現(xiàn)。

2.課標(biāo)是教材的編寫指南和評(píng)價(jià)依據(jù)，教材是課標(biāo)的主要載體。3課標(biāo)只是一個(gè)最低限度的要求，是基本的要求。4。教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織。5.教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課標(biāo)的合理性

21信息技術(shù)教育的主要任務(wù)

信息技術(shù)課程的主要任務(wù)是：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對(duì)人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響。通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。

22現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征是什么?

一、主動(dòng)性特征

二、獨(dú)立性特征

三、獨(dú)特性的特征

四、體驗(yàn)性特征

五、問題性特征

23綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有哪些特性？

(1)綜合性。體現(xiàn)在學(xué)科綜合、時(shí)空綜合、學(xué)習(xí)方式方面的綜合。

(2)實(shí)踐性、活動(dòng)性。以活動(dòng)為主要形式，強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷，要求學(xué)生在各項(xiàng)活動(dòng)中通過“做”“考察”“實(shí)驗(yàn)”“探究”等活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和解決問題，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。(3)開放性。課程的時(shí)空是開放的，同時(shí)不是單一的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生必須從觀察中學(xué)，從訪問中學(xué)，從勞動(dòng)中學(xué)，從實(shí)驗(yàn)中學(xué)，從畫中學(xué)，從唱中學(xué)，也就是在活動(dòng)中學(xué)。(4)生成性。生成包括學(xué)生活動(dòng)主題的生成、活動(dòng)過程的生成。但是要注意處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。

(5)自主性。學(xué)生是課程實(shí)施的主體，從活動(dòng)主題或課題的提出，到活動(dòng)方案的制訂，再到活動(dòng)的實(shí)施，都應(yīng)該讓學(xué)生自主活動(dòng)。

(6)課程性。這些特點(diǎn)體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、地位和管理等方面。

24教師評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)是什么？

教師評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)

1、打破惟學(xué)生學(xué)業(yè)成績論教師工作業(yè)績的傳統(tǒng)做法，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。包括教師的職業(yè)道德、對(duì)學(xué)生的了解和尊重、教學(xué)實(shí)施與設(shè)計(jì)以及交流與反思等。一方面，以學(xué)生全面發(fā)展的狀況來評(píng)價(jià)教師工作業(yè)績，另一方面關(guān)注教師的專業(yè)成長與需要。建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是發(fā)展性教師評(píng)價(jià)制度的基礎(chǔ)。

2、強(qiáng)調(diào)以自評(píng)的方式促進(jìn)教師教育教學(xué)反思能力的提高，倡導(dǎo)建立教師、學(xué)生、家長和管理者共同參與的、體現(xiàn)多渠道信息反饋的教師評(píng)價(jià)制度。一方面，通過評(píng)價(jià)主體的擴(kuò)展，加強(qiáng)了對(duì)教師工作的管理和監(jiān)控；另一方面，旨在發(fā)展教師的自我監(jiān)控與反思能力，重視教師在自我教育和自我發(fā)展中的主體地位。此外，教師自評(píng)與獎(jiǎng)懲脫鉤。

3、打破關(guān)注教師的行為表現(xiàn)、忽視學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式，建立以學(xué)論教發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過程參與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多方面，而不僅僅是教師在教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)，使教師的教真正服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。這一轉(zhuǎn)變對(duì)教師教學(xué)能力的重新界定、學(xué)校教學(xué)工作的管理無疑獎(jiǎng)帶來巨大的沖擊。

25學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程

學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí)，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。經(jīng)驗(yàn)課程(experience curriculum)也稱活動(dòng)課程，它是以學(xué)生的主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程

兩類課程雖然在時(shí)間上，份量上有多少之分，但在功能上應(yīng)無主次之分，兩者缺一不可?？梢詮膸讉€(gè)方面認(rèn)識(shí)兩者的功能及關(guān)系： 第一，經(jīng)驗(yàn)課程是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，獲得的是直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)科課程中學(xué)生獲得的是間接經(jīng)驗(yàn)。

第二，經(jīng)驗(yàn)課程主要是學(xué)生的自主活動(dòng)，具有個(gè)性化的特征，學(xué)科課程的組織形式是班級(jí)授課制，主要體現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的同一性和教學(xué)活動(dòng)的一致性，面在經(jīng)驗(yàn)課程中，老師的作用體現(xiàn)為指導(dǎo)性和服務(wù)性，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式存在很大的差異性，學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)為學(xué)生的自主性。

學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。學(xué)科課程學(xué)好了，為經(jīng)驗(yàn)課程確立了知識(shí)基礎(chǔ)，并為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)課程提供認(rèn)知能力的準(zhǔn)備，有肋于經(jīng)驗(yàn)課程活動(dòng)的開展和深入，而在經(jīng)驗(yàn)課程活動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)(也有間接經(jīng)驗(yàn))豐富了感性認(rèn)知，提高了認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐操作能力，發(fā)展了個(gè)性特長，對(duì)學(xué)習(xí)學(xué)科課程具有重要的推動(dòng)作用。

26簡述課程結(jié)構(gòu)的均衡性的含義。

課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。根據(jù)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，新課程結(jié)構(gòu)包容了各種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活以及學(xué)生的自身生活密切相關(guān)的科目，同時(shí)通過課時(shí)比例調(diào)整，使其保持適當(dāng)?shù)谋戎仃P(guān)系。這是從課程方案層面體現(xiàn)出來的均衡性。

27如何設(shè)置課程結(jié)構(gòu)的綜合性？

課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對(duì)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，加強(qiáng)學(xué)科的綜合性。第二，設(shè)置綜合課程第三，增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)。

28綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？

一、研究性學(xué)習(xí)

二、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

三、勞動(dòng)與技術(shù)教育

四、信息技術(shù)教育除上述指定領(lǐng)域以外，綜合實(shí)踐活動(dòng)還包括大量非指定領(lǐng)域，如：班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校傳統(tǒng)活動(dòng)（科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)）、學(xué)生同伴間的交往活動(dòng)、學(xué)生個(gè)人或群體的心理健康活動(dòng)等等，這些活動(dòng)在開展過程中可與綜合實(shí)踐活動(dòng)的指定領(lǐng)域相結(jié)合，也可以單獨(dú)開設(shè)，但課程目標(biāo)的指向是一致的?？傊?，指定領(lǐng)域與非指定領(lǐng)域互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成內(nèi)容豐富、形式多樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

29如何理解我國課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)?

一、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變

二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性

三、密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系 改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

四、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度 即要建立一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系，改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

六、實(shí)行三級(jí)課程管理制度 新課程將改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

30教材多樣化

實(shí)行國家基本要求指導(dǎo)下的教材多樣化政策以后，為了保證教材編寫的質(zhì)量，促使中小學(xué)教材從“多本化”走向“多樣化”

1、每一套教材都應(yīng)有自己的特色，有獨(dú)特的價(jià)值和功能

2、教科書的呈現(xiàn)方式必須符合對(duì)教科書的功能定位和要求，為實(shí)現(xiàn)教科書的價(jià)值服務(wù)

3、在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的今天，教材應(yīng)為方便學(xué)生的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)，為教師、學(xué)生提供一個(gè)更好的可操作的平臺(tái)

第四篇：新課程理念下中學(xué)歷史創(chuàng)新教學(xué)策略

新課程理念下中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新策略

山東省平度市門村鎮(zhèn)唐田中學(xué)趙書高

[關(guān)鍵詞]歷史課改；概念教學(xué)；學(xué)科滲透與整合；科技創(chuàng)新；名人名言

[摘要]

加強(qiáng)歷史概念教學(xué)，是歷史基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的主旋律：主要手段是加強(qiáng)概念內(nèi)涵教學(xué)，進(jìn)行概念的比較與辨析，注意概念的細(xì)微區(qū)分等；加強(qiáng)學(xué)科滲透與整合，激活歷史課堂教學(xué)：主要手段是建立函數(shù)關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)覆蓋原理，加強(qiáng)各學(xué)科知識(shí)的相互滲透等；運(yùn)用科技史料，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，運(yùn)用歷史名人名言，洞察民情，礪煉意志，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律。

若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就會(huì)停滯不前，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步。所以，教育科研不能走別人走過的路，重復(fù)別人已經(jīng)做過的研究，它是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，要進(jìn)行開拓性的工作。

——作者手記

新課程改革無疑是教育教學(xué)領(lǐng)域一場(chǎng)深刻的革命。我有幸成為新課程改革的躬身實(shí)踐者，并由此走上了治學(xué)的道路，我深深感謝我所經(jīng)歷的偉大時(shí)代。在新課改這片充滿希望的沃土上，幾番耕耘，幾番收獲，幾番艱辛，幾番欣慰。下面我結(jié)合自己在新一輪歷史教學(xué)改革中的收獲與體會(huì)和大家共同交流與商榷。

一、此情猶思：加強(qiáng)歷史概念教學(xué)，仍是基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的主旋律

歷史概念仍是歷史基礎(chǔ)知識(shí)的重要組成部分。新課程理念下的初中歷史教材，雖然淡化了歷史概念的定性描述，但這并不意味著可以略講甚至不去推究歷史概念，相反，我們應(yīng)根據(jù)教材的需要，從內(nèi)涵、外延、方式等多個(gè)角度去豐富完善和把握它，以使學(xué)生形成完整系統(tǒng)的歷史知識(shí)，因?yàn)楦拍町吘故菤v史學(xué)科知識(shí)的細(xì)胞。

加強(qiáng)概念內(nèi)涵的教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的深化。以“禪讓”為例，在我國古代發(fā)展史上，在由“禪讓制”向“世襲制”的過渡中，“禪讓”是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而“禪讓”這一概念，新教材上只是運(yùn)用例舉法介紹的，倘若教師照本宣科式地講讀，學(xué)生僅能得到粗淺認(rèn)識(shí)，為了豐富其內(nèi)涵，我查閱了不少資料加以補(bǔ)充說明：禪讓實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)必須德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆等。這樣學(xué)生就會(huì)準(zhǔn)確地把握“禪讓”這一重要的社會(huì)政治制度。

進(jìn)行概念的比較與辨析，也能使學(xué)生獲得對(duì)歷史事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。以“新文化運(yùn)動(dòng)”為例，教材中對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”大致是這樣表述的：1915年，以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等進(jìn)步知識(shí)分子為代表，為從根本上改造國民性，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》雜志為主要陣地，掀起的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。其主要內(nèi)容可概括為“四提倡、四反對(duì)?！睆恼n本中，學(xué)生僅僅能獲得表層認(rèn)識(shí)。這時(shí)，教師應(yīng)在闡述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出：新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。諸如此類，“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”，也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中共十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)，為開創(chuàng)改革開放的新局面作出了思想準(zhǔn)備；“1992年鄧小平的南方講話”，進(jìn)一步解放了人們的思想，對(duì)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；世界歷史中的“文藝復(fù)興”，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)促使人們思想解放的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。進(jìn)一

步說，就是以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名而開創(chuàng)的新興資產(chǎn)階級(jí)的新文化、新思想運(yùn)動(dòng)等。上述具有同類性質(zhì)的概念還有很多，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以對(duì)比研究，才會(huì)從中引出一些具有共同規(guī)律的東西來。

注意概念的細(xì)微區(qū)分，也是學(xué)生準(zhǔn)確清晰地把握歷史知識(shí)的重要途徑。例如，在一些歷史考卷中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)一些意外情況，像“西安事變”和“西安事變和平解決”，部分學(xué)生?；鞛橐徽劊闯赏桓拍?，其實(shí)差異很大。平日教學(xué)中，教師一定要多強(qiáng)調(diào)：“西安事變”指的是張學(xué)良、楊虎城扣押蔣介石，實(shí)行“兵諫”這一史實(shí)；而“西安事變和平解決”是指經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和各方面的努力，蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日的主張，張學(xué)良釋放蔣介石這一重大歷史事件。人們常說，切”，這種觀點(diǎn)同樣可運(yùn)用于歷史教學(xué)中。

二、他山之石：加強(qiáng)學(xué)科滲透與整合，激活歷史課堂教學(xué)

我認(rèn)為，新課改后歷史教材的一個(gè)重要特征，就是加強(qiáng)了學(xué)科之間的相互滲透。因此，作為一名現(xiàn)代歷史教師，必須具有中學(xué)各門學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，雖不能說精通，但必須至少做到略通。這樣才能在歷史教學(xué)中靈活運(yùn)用，使歷史教學(xué)充滿生機(jī)。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)充分挖掘各學(xué)科在歷史教材中的滲透內(nèi)容，發(fā)揮各學(xué)科知識(shí)的功能與優(yōu)勢(shì)。下面結(jié)合幾個(gè)典型事例加以分析。

建立數(shù)學(xué)函數(shù)關(guān)系式，年代計(jì)算“別有洞天”

大家知道，現(xiàn)在世界上通用公元紀(jì)年。所謂公元紀(jì)年，就是把傳說耶穌誕生的那一年定為公元元年，即公元1年。這一年以前稱作公元前多少年，為了與國際接軌，便于時(shí)間計(jì)算，我國政府在新中國誕生前夕，確立公元紀(jì)年。按照這種紀(jì)年方法，西漢（前202—9

結(jié)束了民國紀(jì)年。我翻閱過不少地區(qū)的歷史試卷，涉及公元紀(jì)年與民國紀(jì)年的換算，在實(shí)際考查中，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在模糊現(xiàn)象，如當(dāng)我提出：

公元哪一年”時(shí)，不少學(xué)生啞然失聲。針對(duì)這種狀況，我進(jìn)行了深刻的反思與探究。那么“民國紀(jì)年”是怎么定義的呢？歷史教科書指出：

就職，宣告中華民國正式成立。

年就是民國2年，1914年就是民國

束。為了準(zhǔn)確迅速地反映這種換算關(guān)系，我創(chuàng)造了這樣一個(gè)函數(shù)關(guān)系式：

其中T表示民國紀(jì)年，t表示公元紀(jì)年，它們的取值范圍分別是：

≤38。如當(dāng)t=1912時(shí)，T=1為民國元年；當(dāng)

一簡潔的函數(shù)式在反映民國紀(jì)年和公元紀(jì)年關(guān)系中是何等的準(zhǔn)確迅速？！由此，我們不得不驚嘆數(shù)學(xué)的力量。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾嚴(yán)正地指出：

功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算真正地發(fā)展了。

運(yùn)用數(shù)學(xué)覆蓋原理，答案“托盤而出”

“羅馬帝國的初年，相當(dāng)于中國的西漢；而與羅馬帝國并存的東方大帝國卻是東漢。這個(gè)問題剛提出時(shí)，學(xué)生感到愕然，遲遲不得其奧妙。這時(shí)，我撥動(dòng)思維之琴弦，將羅馬帝國、西漢、東漢的存在時(shí)間進(jìn)行對(duì)比。羅馬帝國：前

年—9年；東漢：25年—220年。如果將它們存在的時(shí)間反映到歷史數(shù)軸上，運(yùn)用數(shù)學(xué)不等式組的公共解集觀點(diǎn)，即覆蓋原理，問題的答案便顯而易見了。羅馬帝國與西漢并存了36年，與東漢并存了195

次領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的力量。

馬克思指出：“外國語是一種人生斗爭的武器，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教材，外國語在歷史教材中的應(yīng)用也日漸凸現(xiàn)出來。年代計(jì)算，在歷史教學(xué)中常常用到。1912年就是民國元年，即民國3年??1949年就是民國t=1949”歷史學(xué)科教學(xué)也何嘗不是這樣呢？。我在講世界史時(shí)，經(jīng)常進(jìn)行中外對(duì)比。如”極言外語應(yīng)用的普遍性和重要性?！凹?xì)節(jié)決定一 這一年以后的叫公元多少年?！爸腥A民國八年五月四日是年元旦，孫中山在南京宣誓1年，191338年。至此，民國紀(jì)年結(jié)T=(t+1)-1912，1912≤t≤1949；1≤TT=38為民國38年。你看，這“任何一門科學(xué)只有在成 ”27年—476年；西漢：前202現(xiàn)在舉例說明，年）是惟一跨越公元前后的王朝。新中國成立后，我國“1912”由此看出，時(shí)，年。當(dāng)問題分析到此處時(shí)，學(xué)生便豁然開朗！我們?cè)僖?/p>

1924—1929年資本主義世界爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。危機(jī)過后，整個(gè)資本主義世界幾乎陷入癱瘓狀態(tài)。為了反映工人失業(yè)人口多，就業(yè)工人工資大幅度下降以及就業(yè)難度大等嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，課文中插上一幅“英國失業(yè)者街頭求職”廣告牌，內(nèi)容是一段英文：“Iknow 3 trades, I speak 3 languages, fought for 3 years, have 3 children and no work for 3 months, but I only want one job?！庇捎诓糠謱W(xué)生外語水平不是很高，面對(duì)這一廣告牌不得其解。為了增加教學(xué)生機(jī)，體現(xiàn)教學(xué)的主動(dòng)性，我根據(jù)已有英語知識(shí)積累，借助《英漢大辭典》，將其流利地翻譯為：“我會(huì)三項(xiàng)技能，我會(huì)說三國語言，我已經(jīng)有三年工齡了，我有三個(gè)孩子，我已經(jīng)失業(yè)3個(gè)月了，我現(xiàn)在僅僅需要一份工作。”學(xué)生乍一聽，驚呆了：我們的歷史老師真棒！接下來教室內(nèi)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。

攻玉”，這話一點(diǎn)也不假。教師的準(zhǔn)確翻譯，既有助于學(xué)生對(duì)教材的理解，也增添了教師自身的魅力，何樂而不為呢？

現(xiàn)代歷史教學(xué)中，各學(xué)科知識(shí)的相互滲透日益密切。又如歷史小論文的撰寫與語文有關(guān)；歷史中關(guān)于臺(tái)灣問題可與時(shí)事政治相聯(lián)系；

諸如此類，還有許多事例可舉。

三、科海泛舟：運(yùn)用科技史料，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神

歷史課是一門知識(shí)小百科，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技無所不包。如果能通過歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生科技意識(shí)、科技創(chuàng)新精神，必將有益于國家和民族的復(fù)興。因此，作為一名歷史教師，要深入挖掘教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)。例如，我國南朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之，從小就對(duì)科學(xué)研究有濃厚的興趣，注意學(xué)習(xí)前人的成就，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。不僅如此，祖沖之還撰寫了一部數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》

在這段史料教學(xué)中，要著意分析其思想意義和教育價(jià)值。從現(xiàn)在做起，樹雄心立壯志，做一個(gè)“小小科技發(fā)明家”

本領(lǐng)報(bào)效國家。又如明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，他頑強(qiáng)地堅(jiān)持對(duì)醫(yī)藥學(xué)執(zhí)著的愛，到各地進(jìn)行實(shí)地考察，廣泛采集藥物標(biāo)本，搜集民間藥方，親自進(jìn)行藥物學(xué)性能試驗(yàn)。在刻苦鉆研大量古代醫(yī)藥學(xué)書籍的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)個(gè)春秋，終于在晚年寫成《本草綱目》一書，后來陸續(xù)被譯成多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。在我國教育史上曾有這樣一種觀點(diǎn)，便是這樣典型的代表。李時(shí)珍的成長成才，當(dāng)代青少年只要敢于吃苦，勇于克服困難，就會(huì)不斷走向成才之路。在成才的道路上，不論出身高貴或低微，只要雄懷遠(yuǎn)大志向，執(zhí)著追求，也定會(huì)有所探索，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

此外，從某種意義上講，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，也是一部科技發(fā)展的歷史。綜觀世界科技發(fā)展史，不難看出，許多科學(xué)家的重要發(fā)明創(chuàng)造，都是產(chǎn)生于風(fēng)華正茂、思維敏捷的青少年時(shí)期。如哥白尼提出“日心學(xué)說”時(shí)是

時(shí)，分別是22歲和28

起源》；愛迪生發(fā)明留聲機(jī)時(shí)是

居里夫人發(fā)現(xiàn)釷、釙、鐳三元素的放射性時(shí)是

歲，提出廣義相對(duì)論時(shí)才

大志向，并積極投身于實(shí)踐創(chuàng)造而取得的。我們的歷史教育工作者要充分開發(fā)利用歷史教材以外的相關(guān)資源，培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)，造就一大批創(chuàng)新型人才。

四、走近名人：運(yùn)用歷史名人名言，洞察民情，礪煉意志，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律俗話說，“學(xué)史使人明智”，長大之后做一名大科學(xué)家。愛科技，愛祖國，將來以實(shí)際29歲，發(fā)明電燈時(shí)是37歲；等等。他們的杰出成就大都是從青少年時(shí)代就樹立遠(yuǎn)，名人名言將從諸多方面給我們后人以啟迪。如偉大的愛“他山之石，可以歷史事物的空間分布與地理學(xué)科相關(guān)?！白怨庞⒉哦嗄ルy”。不錯(cuò)，李時(shí)珍“逆境成才”38歲；牛頓和萊布尼茨發(fā)明微積分22歲，后來寫出了著名的《物種31歲；貝爾發(fā)明電話時(shí)是31歲；愛因斯坦提出狹義相對(duì)論時(shí)才2729歲；26，唐朝時(shí)被用作學(xué)校的課本，后來傳到日本、朝鮮等國。教師年輕時(shí)曾參加科舉考試落榜，但落榜不落志，也再一次驗(yàn)證了定律。我認(rèn)為，歲；達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行時(shí)是

國詩人屈原《離騷》中有詩句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！弊g成現(xiàn)代漢語便是：“我長嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣多災(zāi)多難。”詩句既反映了當(dāng)時(shí)百姓生活的困苦處境，也反映偉大詩人屈原摯熱的憂國憂民的情思；南宋抗元大臣文天祥被俘后，面對(duì)浩瀚的海面，寫下流傳千古的名言，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，詩句反映了文天祥濃烈的愛國情懷；孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，更是激勵(lì)后人在各種環(huán)境下成才的警言佳句；著名史學(xué)家司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，體現(xiàn)了崇高的人生價(jià)值觀，成為歷代英杰或仁人志士追求的目標(biāo)??我蕩漾在中華民族浩瀚的精神海洋里，流連忘返，禁不住感慨中華民族傳統(tǒng)文化精神之博大。揭示世代更替和歷史發(fā)展規(guī)律一類的名言，更應(yīng)納入我們教學(xué)的重點(diǎn)。如我國戰(zhàn)國時(shí)期著名的改革家商鞅，為了推行自己的主張，舌戰(zhàn)群雄，竭力發(fā)出“治世不一道，便國不法古”的吶喊。是的，治理國家不一定只用一種方法，只要對(duì)國家有利，就不必效法古代的制度；又如《呂氏春秋·察今》中云“時(shí)變法亦變”，意思是說，時(shí)代變了，法律或法令制度也要隨之相應(yīng)地變化。的確，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是亙古不變的真理。我們學(xué)習(xí)歷史一項(xiàng)很重要的內(nèi)容就是要揭示和把握歷史規(guī)律，以創(chuàng)造更加美好的未來。

歷史教科書中的名人名言，是一種寶貴的教學(xué)資源。長期以來，由于受現(xiàn)行考試體制的影響，不少歷史教師淡化了對(duì)歷史名人名言的教育與運(yùn)用，結(jié)果造成重要資源的流失，很是令人遺憾。我認(rèn)為，我們要深刻挖掘名人名言資源并充分利用，不能因現(xiàn)行考試體制的影響而動(dòng)搖。雖然這似乎有點(diǎn)“帶著鐐銬跳舞”的味道，但惟其如此，我們才能回歸歷史教育之本位。學(xué)史貴于用，俗話說，“以古為鏡，可鑒知往來”，講的就是這個(gè)道理。一個(gè)國家，一個(gè)民族乃至個(gè)人，只有正視歷史，才能在理想與現(xiàn)實(shí)之間飛翔。因此，我們?cè)僖膊荒軆H僅滿足于歷史考卷中的“選擇、填空和解答”了，我們確實(shí)需要獲得歷史學(xué)科中內(nèi)在性的東西，真正把握歷史學(xué)習(xí)的靈魂。因?yàn)?，我們國家現(xiàn)在需要的大概不是最會(huì)考試的人吧！

我們欣幸處在新課改這一偉大的教育變革時(shí)代，新課改給我們每一位教育工作者提供了一個(gè)廣闊的探索空間。我想，只要我們遵循“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針，潛心研究，必將會(huì)涌現(xiàn)出更多更新的科研成果，推動(dòng)我國教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。那么就讓我們張開雙臂，熱烈擁抱這個(gè)美好而偉大的時(shí)代吧！

第五篇：新課程理念

新課程理念

1、教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心；從教會(huì)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)——以學(xué)生發(fā)展為本，為了每一位學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)。

2、教師教學(xué)方式的改變與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變；新課程渴望更多的答案從學(xué)生的嘴里說出來。

3、教師上課引導(dǎo)的特點(diǎn)是：含而不露，指而不明。

4、教學(xué)的目的就是要引發(fā)學(xué)生思維的碰撞。

5、“給”永遠(yuǎn)只能給死的知識(shí)，而“導(dǎo)”卻能激發(fā)學(xué)生的思維，關(guān)鍵在于教師怎么導(dǎo)。

6、教學(xué)方法：①以語言傳遞信息為主的方法（講授法、談話法、討論法）②以直接感知為主的方法（教具演示法、實(shí)驗(yàn)法）

③以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法（練習(xí)法、作業(yè)法、調(diào)查法）

④以引導(dǎo)探究為主的方法（發(fā)現(xiàn)法、啟發(fā)法）

7、學(xué)生學(xué)習(xí)方式

⑴自主學(xué)習(xí)：自主學(xué)習(xí)大多經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：

① 學(xué)習(xí)前的引導(dǎo)階段（教師明確提出學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)生要解決的問題）② ②深入學(xué)習(xí)階段(教師重在講授、啟發(fā)、點(diǎn)撥)

③ ③鞏固學(xué)習(xí)階段（隨堂練習(xí)、歸類整理、提高性練習(xí)）

⑵探究學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等活動(dòng)，從而獲得自主發(fā)展。

⑶合作學(xué)習(xí)：是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”，主要包括以下幾個(gè)步驟：

①提示目標(biāo)

②小組學(xué)習(xí)

③小組反饋

④精講點(diǎn)撥

⑤學(xué)習(xí)檢驗(yàn)

⑥小組評(píng)價(jià)

8、“過程與方法”這一目標(biāo)，變“追求學(xué)習(xí)的結(jié)果”為“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程。

9、“學(xué)生行為”是觀察“過程與方法”的重點(diǎn)。

10、課堂教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生有效地合作學(xué)習(xí)？

①明確分組、分工

②選好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容

③指導(dǎo)傾聽與互助

④保證合作學(xué)習(xí)的時(shí)間

11、師生互動(dòng)方法：

①教師導(dǎo)——學(xué)生練

②學(xué)生想——教師導(dǎo)

③學(xué)生議——教師導(dǎo)

④學(xué)生做——學(xué)生說