第一篇：文明伴我行心得體會

文明伴我行心得體會

經(jīng)過我們小組進(jìn)行的討論和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的文明禮儀這方面都體現(xiàn)在學(xué)生的行為，以及生活上的舉止，有部分的學(xué)生的精神文明方面，都做的不是很好，就比如很多的學(xué)生，在講話和舉止方面，他們大部分都是講粗話、丟垃圾和隨地吐痰，這個就是體現(xiàn)了學(xué)校的不文明的一個方面，我文明知道有壞的一面也有好的一面，比如學(xué)生見到老師問好，在校園見到垃圾主動去撿，和在外面或街上見到老人馬路時上去扶住幫助老人過街。

經(jīng)過這些例子，我們可以知道，文明禮儀對于我們每個人都是很重要的，所以，我們要提高自己本身的道德修養(yǎng)，必須把文明禮儀放在生活的第一位。

我們要想成為合格的公民，就得有最起碼的文明禮儀。我們做出的那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴(yán)。我們或聽或看到的國外的許多在文明禮儀方面的良好表現(xiàn)。

那文明禮儀對我們個人來講，到底該怎么做?文明禮儀要從小事做起，細(xì)節(jié)處見文明，我們每個人都應(yīng)從小事做起，從身邊的事情做起。俗話說，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”古往今來，我們可以看到一個成功的偉人，必定有他有條不紊的行為準(zhǔn)則，同樣，我們要想成為一個合格的公民，就要規(guī)范自己的言行，有的人提到尊重他人也是種文明

禮儀。比如學(xué)會在別人講話時給與充分尊重，聆聽他人，就體現(xiàn)了很高的文明素質(zhì)。

首先教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。

其次在學(xué)生中開展 “做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。

結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實在、又有教育效果。

弘揚先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。

再次就是把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。學(xué)生的禮儀教育需要

家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

總之我們相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，切實做到“文明禮儀伴我行”，相信一定會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。！

取柴河中心學(xué)校

丁玉寶

第二篇：文明美德伴我行心得體會

文明美德伴我行心得體會

高二（11）班

班級開展文明禮儀伴我行活動以來，班風(fēng)班貌的確發(fā)生了很大的變化，同時也發(fā)現(xiàn)了一個問題，就是有很多同學(xué)顯得很不自然，本來很文明的一句老師好，從孩子扭扭捏捏的表情里發(fā)出來，顯得那樣的不倫不類，總感覺很別扭，查情觀色并問其原因，原來多數(shù)同學(xué)對這一新事物，感覺陌生，相反身處農(nóng)村的孩子們，人堆里有幾聲罵爹媽娘的聲音，卻是看不見異樣的表情和個色的眼神，對此我們詫異，于是乎我這樣引導(dǎo)，大家對文明語言為何陌生呢，是因為我們平時很少用，那些不文明的罵人的話語為和大家沒有反應(yīng)呢，是因為我們生存的環(huán)境中有大量的不文明因素，大家司空見慣，所以就默認(rèn)了，這正是我們搞這次活動的初衷，文明時代需要我們的努力，那么就從現(xiàn)在起，從我做起，從我們班做起，把文明帶出班級，投向社會，投入家庭吧。聽到此處，我看到了孩子們臉上露出了滿意的笑容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地黑眼睛閃出了光澤，我知道我的說教起到了作用，是啊文明幾乎要被世俗的不文明所掩蓋，我感覺到了這次活動的教育意義越來愈深遠(yuǎn)。我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學(xué)禮，無以立”;漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。

比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫;聽他人講話時，東張西望，不屑一顧;上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈;在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質(zhì)低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統(tǒng)?對得起養(yǎng)育你成長的祖**親? 文明的行為和舉止是高尚的道德，是我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但好的文明禮貌需要我們時常學(xué)習(xí)，時常改正錯誤，避免一些不良行為。讓自己成為優(yōu)秀文明的人。不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出高尚人的風(fēng)格。讓他們對我們刮目相看。在生活中我們都應(yīng)該把“文明禮儀伴我行”七字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運用。我們要團(tuán)結(jié)一心，也它們共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德。如果當(dāng)“文明”與它的“另一半”擺在你面前時讓你做出一個選擇一個。也許你回顧及你的面子。憑著你的直覺會毫不猶豫的選擇“文明”。但在它的實際行動中，卻絲毫體現(xiàn)不出“文明”的表現(xiàn)。其實在現(xiàn)實生活中，不僅僅有一個兩個人是這樣還有許多人都是這樣的。都不知道怎樣把文明禮貌運用到實際生活中有的人雖然隨口念著“文明”但這些走只是一種虛偽的表現(xiàn)而也，真正的文明禮貌，是不需要做在表面形象給別人看的，它是一種需要你的默默無聞的發(fā)揮，不在乎別人的看法，才是一種正確的人生。

第三篇：文明言行伴我行活動心得體會

文明言行伴我行活動心得體會

在我們的生活中，禮儀無處不在，它不但可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，還可以增進(jìn)人與人之間的友誼。只有學(xué)會講文明、懂禮儀，這樣才更能得到人們的尊敬和愛戴。可是這人人都知道、都懂得的道理，在我們的身邊又有多少人能夠真正做到這一點呢？就從以下這幾個方面說起吧：

如果我們在大街上看到一片廢紙，那么會有多少人能主動撿起來呢？大家想一想，就因為這一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會從而反映出一個人的文明素質(zhì)。如果我們在觀光游覽的時候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時候，那么又有多少人能夠繞道而行呢？朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當(dāng)我們那一只只無情的腳從它身上踩過時，它該有多么傷心呀！我們難道就只為自己的一時方便，而不為小草想一想嗎？再有，小草那嫩綠的顏色，像一只只綠色的小精靈裝點著我們的城市，使我們的城市更具有一片生機勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢？如果你看到有人亂扔果皮紙屑，那又有多少人能夠上去阻止呢？假如我們?nèi)巳硕歼@么不講文明，那么我們的生活環(huán)境將變成什么樣的呢？如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。

講文明懂禮儀不僅在我們的社會生活中起到很大的作用，而且在我們的日常生活中也是必不可少的，很簡單的“你好”兩個字，也會拉近你我之間的距離，使大家有一種特殊的親切之情，但是，一句臟話也有可能會讓你最親密的朋友為此而離你遠(yuǎn)去?？梢?，我們的言行也是多么的重要。

既然不文明有這么多弊端，那我們?yōu)槭裁床粚⒆约河|手可及的事情認(rèn)真做好呢？假如人人都能這么想，那么，我們的天空將會變得更藍(lán)，水變得更清，草變得更綠，人與人之間也會變得更加和諧，我們的世界也會變得更加美好。

雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，許多同學(xué)都可以按照學(xué)校的要求大聲地背誦文明禮儀三字歌，但是又有多少同學(xué)能夠真正做到里面的每一條呢，恐怕，答案是否定的。

其實文明禮儀也是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識，但是對我們自己對社會又有何用？學(xué)習(xí)就是應(yīng)當(dāng)先學(xué)會做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，從我做起，從生活中的每一件點滴小事做起，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨在我們的身邊。

第四篇：文明伴我行心得體會

文明伴我行心得體會

經(jīng)過我們小組進(jìn)行的討論和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的文明禮儀這方面都體現(xiàn)在學(xué)生的行為，以及生活上的舉止，有部分的學(xué)生的精神文明方面，都做的不是很好，就比如很多的學(xué)生，在講話和舉止方面，他們大部分都是講粗話、丟垃圾和隨地吐痰，這個就是體現(xiàn)了學(xué)校的不文明的一個方面，我文明知道有壞的一面也有好的一面，比如學(xué)生見到老師問好，在校園見到垃圾主動去撿，和在外面或街上見到老人馬路時上去扶住幫助老人過街。

經(jīng)過這些例子，我們可以知道，文明禮儀對于我們每個人都是很重要的，所以，我們要提高自己本身的道德修養(yǎng)，必須把文明禮儀放在生活的第一位。

我們要想成為合格的公民，就得有最起碼的文明禮儀。我們做出的那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴(yán)。我們或聽或看到的國外的許多在文明禮儀方面的良好表現(xiàn)。

那文明禮儀對我們個人來講，到底該怎么做?文明禮儀要從小事做起，細(xì)節(jié)處見文明，我們每個人都應(yīng)從小事做起，從身邊的事情做起。俗話說，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”古往今來，我們可以看到一個成功的偉人，必定有他有條不紊的行為準(zhǔn)則，同樣，我們要想成為一個合格的公民，就要規(guī)范自己的言行，有的人提到尊重他人也是種文明禮儀。比如學(xué)會在別人講話時給與充分尊重，聆聽他人，就體現(xiàn)了很高的文明素質(zhì)。

首先教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。

其次在學(xué)生中開展 “做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。

結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實在、又有教育效果。

弘揚先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。

再次就是把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

總之我們相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，切實做到“文明禮儀伴我行”，相信一定會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。！

取柴河中心學(xué)校

丁玉寶

第五篇：文明伴我行

文明伴我行

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦

-題記

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

我們都知道文明這個詞，但是真正文明的含義你懂嗎？我知道文明的廣義指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性。每一種社會形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化都隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展也具有連續(xù)性和歷史繼承性。其實文明也是一種現(xiàn)象，在當(dāng)家和諧的社會里，文明成了先進(jìn)社會的代名詞，不文明的社會現(xiàn)象也將被和諧。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，在課桌上亂刻劃，“***到此一游”這樣的“課桌文化”有愈演愈烈之勢。在墻壁亂涂鴉，踩腳印。“墻壁文化”（好象還沒有看見這樣的叫法，可能有些不妥三峽在線 注）似乎是一種新興的文化?；ハ喑u作業(yè)?？荚囎鞅祝侄畏倍啵喝蛹垪l、代考、交頭接耳等。安靜的圖書館突然手機鈴聲大作，有的甚至原地大聲接聽。這些現(xiàn)象怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

這是不文明的行為其實是可以遏制的。我們又該如何遏制？我們來看看中國的某些地方發(fā)表的聲明；重慶市的市委宣傳部邀請部分公務(wù)員、市民代表召開了“千萬市民文明行動·市民素質(zhì)大家談”座談會。會議中，部分代表稱應(yīng)援引重罰措施，而另一部分代表對此則稱應(yīng)以勸導(dǎo)為主。新加坡為什么文明？”來自團(tuán)市委的喻崇峰在列舉了諸如隨地吐痰、赤膊袒胸、公共場所吸煙、臟話連篇、亂闖紅燈等反映突出的不文明現(xiàn)象后稱，新加坡之文明就是因為懲罰做得好，他建議，“我們要通過嚴(yán)格的制度約束，來培養(yǎng)市民的文明行為，促進(jìn)扶正祛邪、揚善懲惡社會風(fēng)氣的形成?！眮碜灾鞒菂^(qū)部分區(qū)縣文明辦負(fù)責(zé)人贊同這一方案。渝中區(qū)文明辦主任張佳說，文明勸導(dǎo)工作開展了這么多年，但重慶市民的不文明現(xiàn)象并未得到根本改善，應(yīng)該出臺一些強有力的法律法規(guī)，約束部分市民的不文明行為。對此市公交五公司502路隊乘務(wù)員蔣文婷則認(rèn)為，我們應(yīng)該用優(yōu)質(zhì)服務(wù)去感染、感化實施不文明行為的人，并對實施者進(jìn)行規(guī)勸勸導(dǎo)，耐心說服，引導(dǎo)他們遵守公共道德，講究文明禮儀。來自市電力公司沙坪壩供電局的農(nóng)民工代表張輝利說，農(nóng)民工的很多不文明行為是因為道德理念欠缺，而并非天生使然。目前的關(guān)鍵是要加大對農(nóng)民工的教育力度，縮小文化差異，改變農(nóng)民的傳統(tǒng)思維觀念，用正確的行為規(guī)范去改變不文明的行為。座談會上，參會代表還建議，提升一個城市的文明形象，除倡導(dǎo)文明禮儀、提高市民道德水平外，還應(yīng)該提升城市的硬件水平，以人性化的規(guī)劃建設(shè)展現(xiàn)功能文明，從而扭轉(zhuǎn)部分市民的不文明行為?！芭囵B(yǎng)市民的文明行為，可先從公務(wù)員系統(tǒng)入手?！庇鞒绶逭f，以此確保各種行政規(guī)章、道德守則在實踐中得到落實。市文明辦有關(guān)負(fù)責(zé)人稱，改變不文明行為是一個長期的過程，目前相關(guān)部門正在考慮設(shè)計市民文明指數(shù)，以此反映我市軟實力的水平。

中國每個地方制定不同的規(guī)定來遏制不文明行為。每個地方做好了，全中國就文明了。文明需要大家的努力，天下興亡匹夫有責(zé)，當(dāng)今社會是個文明的社會，精神文化的社會。從小的方面做起，參加集會時，按序進(jìn)場，大會發(fā)言行隊禮，發(fā)言結(jié)束要道謝，聽報告，看演出，觀看比賽時，應(yīng)安靜、專注，并以鼓掌表示歡迎，感謝和贊賞。無論是開會、參加集體活動，都要按序定時間準(zhǔn)時或提前到達(dá)。參加集會時，要保持肅靜，不隨意說話，打逗和走動，要精神集中聽講。當(dāng)?shù)桥_發(fā)言時，先向師長、來賓敬禮，再向聽眾敬禮，發(fā)言完畢仍需按要求敬禮和道謝，再回座位。這樣做的意義，是表示對師長、來賓和聽眾的禮貌和感謝師長對自己的培養(yǎng)與支持。觀看影視、文藝演出、體育比賽或表演一種美的享受，需要創(chuàng)造一個整潔、優(yōu)美的環(huán)境，因此，要做文明觀眾，這是自尊自愛的表現(xiàn)，也是尊重演員、運動員、工作人員、遵守公共秩序，遵守社會公德的表現(xiàn)。做文明觀眾要按時入場，不妨礙他人觀看，在觀看演出中遇有精彩的表演出結(jié)束時應(yīng)鼓掌致意，即表示祝賀和謝意。這些都是文明的體現(xiàn)。

文明就在我們身邊，需要我們每個人認(rèn)真的做好，文明不是一瞬間的事，是一輩子的。一時做到的文明并不能體現(xiàn)你就是個文明人。為了我們的文明社會，我們爭做文明人吧