第一篇：紅麒麟熱點精選：最美女教師

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2012年5月8日晚，黑龍江省佳木斯市“80后”青年女教師張麗莉，在失控的汽車沖向?qū)W生時，義無反顧地推開了兩個學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，當(dāng)急救車趕到將她送到醫(yī)院救治時，她還說“先救學(xué)生”。最終雙腿高位截肢，讓張老師成為“折翼天使”。網(wǎng)友稱她為“最美女教師”。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

在生死一線之際，張麗莉完全沒有考慮自己的人身安危，而是將學(xué)生推開，確保了學(xué)生的生命安全，她用行動詮釋一位教師的仁愛，一位女教師的母愛。人的瞬間反應(yīng)，是本能的，來不及思考，來不及選擇；是長期養(yǎng)成的習(xí)慣與品質(zhì)的“爆發(fā)”，是人的素養(yǎng)與品德在剎那間的“閃現(xiàn)”。這樣的老師，足以成為共和國人民教師的代表。

古今中外，確保學(xué)生的生命安全，都是為人師者最基本的職責(zé)，也是最重要的師德。2008年9月1日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重新修訂、印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定，教師必須“關(guān)愛學(xué)生”，“保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。”一個教師，如果在學(xué)生生命遇險之際，自私自利地躲閃或逃跑，不僅踐踏了為人師者的道德底線，也違背了社會基本倫理。

“最美女教師”讓世人懂得，老師對于學(xué)生的愛高尚、無私，甚至于不惜付出自己寶貴的生命。對時下教師職業(yè)素質(zhì)的質(zhì)疑之聲，是最有震撼力的駁斥。強(qiáng)有力地證明了一個合格的人民教師所應(yīng)有的高尚師德——在任何危難的時刻，確保學(xué)生的安全，都始終高于自己的生命安全。只有這樣的教師，才能對得起“太陽底下最光輝的職業(yè)”，才稱得上是“人類靈魂的工程師”。

教師的職業(yè)道德——師德，具有道德意識的自覺性、道德行為的示范性、道德結(jié)果的深遠(yuǎn)性。自覺性是指每個教師對師德的崇尚都來自于人性和良知，是人的道德本性的體現(xiàn)；示范性是指優(yōu)秀教師的言行會對學(xué)生產(chǎn)生引導(dǎo)和示范作用，進(jìn)而影響他們的思想和價值觀；深遠(yuǎn)性是指這種影響往往持久而深遠(yuǎn)，而優(yōu)秀的教師正是通過對學(xué)生的言傳身教，潛移默化地影響了整個社會。

師德是一個社會良知的重要標(biāo)志，是一個國家道德水平的重要標(biāo)桿。所謂“學(xué)高為師，身正為范”、“學(xué)為人師、行為世范”，正是在宏大的社會意義上對教師價值的判斷，是由衷的贊美，更是深沉的希望。張麗莉用自己的實際行動，生動地、深刻地、完美地詮釋了師德的內(nèi)涵，踐行了教師的操守，彰顯了教師的光榮，無愧于這樣的贊美，無愧于這樣的希望，不僅值得所有教師學(xué)習(xí)，也值得我們每一個人獻(xiàn)上敬意。

現(xiàn)代人對利益的過分追逐導(dǎo)致中國社會道德出現(xiàn)下滑趨勢，張麗莉在車禍瞬間的義舉不但挽救了學(xué)生的生命，更重塑了整個社會的 精神尊嚴(yán)。讓我們更加堅信著師德之尚在、愛之無私和偉大。用實際行動向整個社會證明，熱心人常有，好人常在。他們的壯舉，無異于給冷漠的社會注入一支支“強(qiáng)心針”。

斯賓塞說：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。”“最美女教師”的愛無疑是整個社會公德和公眾道德的一面鏡子、一盞明燈，它定會喚醒社會大眾來自內(nèi)心最本質(zhì)、最真誠的愛，也定將會以自我的“小愛”喚起整個社會的“大愛”。我們有理由相信，“最美女教師”在付出愛、讓每個人感受愛的同時，也定將會得到愛、一個來自社會方方面面、每個角落的愛。我們也堅信，“最美麗女教師”舍己救生的善舉，定會變成整個社會永葆真情大愛的“傳染源”，定會因它的“傳染”，而讓愛永遠(yuǎn)流淌在每個人的心間、落實到每個人的行動中。

第二篇：紅麒麟熱點精選：最美女教師

公務(wù)員考試申論熱點和面試熱點來源于近期的社會熱點問題，為了更好地幫助考生熟悉申論熱點和面試熱點，紅麒麟在線推出紅麒麟熱點精選系列，對社會熱點進(jìn)行總結(jié)，形成申論熱點和面試熱點專題，以更好的備考申論和面試。本期推出最美女教師專題。

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2012年5月8日晚，黑龍江省佳木斯市“80后”青年女教師張麗莉，在失控的汽車沖向?qū)W生時，義無反顧地推開了兩個學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，當(dāng)急救車趕到將她送到醫(yī)院救治時，她還說“先救學(xué)生”。最終雙腿高位截肢，讓張老師成為“折翼天使”。網(wǎng)友稱她為“最美女教師”。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

在生死一線之際，張麗莉完全沒有考慮自己的人身安危，而是將學(xué)生推開，確保了學(xué)生的生命安全，她用行動詮釋一位教師的仁愛，一位女教師的母愛。人的瞬間反應(yīng)，是本能的，來不及思考，來不及選擇；是長期養(yǎng)成的習(xí)慣與品質(zhì)的“爆發(fā)”，是人的素養(yǎng)與品德在剎那間的“閃現(xiàn)”。這樣的老師，足以成為共和國人民教師的代表。

古今中外，確保學(xué)生的生命安全，都是為人師者最基本的職責(zé)，也是最重要的師德。2008年9月1日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重新修訂、印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定，教師必須“關(guān)愛學(xué)生”，“保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益?！币粋€教師，如果在學(xué)生生命遇險之際，自私自利地躲閃或逃跑，不僅踐踏了為人師者的道德底線，也違背了社會基本倫理。

“最美女教師”讓世人懂得，老師對于學(xué)生的愛高尚、無私，甚至于不惜付出自己寶貴的生命。對時下教師職業(yè)素質(zhì)的質(zhì)疑之聲，是最有震撼力的駁斥。強(qiáng)有力地證明了一個合格的人民教師所應(yīng)有的高尚師德——在任何危難的時刻，確保學(xué)生的安全，都始終高于自己的生命安全。只有這樣的教師，才能對得起“太陽底下最光輝的職業(yè)”，才稱得上是“人類靈魂的工程師”。

教師的職業(yè)道德——師德，具有道德意識的自覺性、道德行為的示范性、道德結(jié)果的深遠(yuǎn)性。自覺性是指每個教師對師德的崇尚都來自于人性和良知，是人的道德本性的體現(xiàn)；示范性是指優(yōu)秀教師的言行會對學(xué)生產(chǎn)生引導(dǎo)和示范作用，進(jìn)而影響他們的思想和價值觀；深遠(yuǎn)性是指這種影響往往持久而深遠(yuǎn)，而優(yōu)秀的教師正是通過對學(xué)生的言傳身教，潛移默化地影響了整個社會。

師德是一個社會良知的重要標(biāo)志，是一個國家道德水平的重要標(biāo)桿。所謂“學(xué)高為師，身正為范”、“學(xué)為人師、行為世范”，正是在宏大的社會意義上對教師價值的判斷，是由衷的贊美，更是深沉的希望。張麗莉用自己的實際行動，生動地、深刻地、完美地詮釋了師德的內(nèi)涵，踐行了教師的操守，彰顯了教師的光榮，無愧于這樣的贊美，無愧于這樣的希望，不僅值得所有教師學(xué)習(xí)，也值得我們每一個人獻(xiàn)上敬意。

現(xiàn)代人對利益的過分追逐導(dǎo)致中國社會道德出現(xiàn)下滑趨勢，張麗莉在車禍瞬間的義舉不但挽救了學(xué)生的生命，更重塑了整個社會的 精神尊嚴(yán)。讓我們更加堅信著師德之尚在、愛之無私和偉大。用實際行動向整個社會證明，熱心人常有，好人常在。他們的壯舉，無異于給冷漠的社會注入一支支“強(qiáng)心針”。

斯賓塞說：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理?！薄白蠲琅處煛钡膼蹮o疑是整個社會公德和公眾道德的一面鏡子、一盞明燈，它定會喚醒社會大眾來自內(nèi)心最本質(zhì)、最真誠的愛，也定將會以自我的“小愛”喚起整個社會的“大愛”。我們有理由相信，“最美女教師”在付出愛、讓每個人感受愛的同時，也定將會得到愛、一個來自社會方方面面、每個角落的愛。我們也堅信，“最美麗女教師”舍己救生的善舉，定會變成整個社會永葆真情大愛的“傳染源”，定會因它的“傳染”，而讓愛永遠(yuǎn)流淌在每個人的心間、落實到每個人的行動中。

第三篇：紅麒麟熱點精選：火場救人的最美“富二代”

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7月2日凌晨，在山東一場大火中，“富二代”總經(jīng)理周江疆不顧個人安危，兩次返回火場，逐個拍門喚醒睡夢中的員工。最終，10名員工全部獲救，年僅28歲的周江疆卻不幸遇難。他的英勇壯舉感動了公眾，被譽(yù)為“最美高富帥”。7日，在周江疆的老家江蘇南通和他工作的山東煙臺，兩地上萬市民自發(fā)趕來悼念、于大雨滂沱中送英雄最后一程。

近年來，社會上涌現(xiàn)出很多“最美”人物：“最美媽媽”、“最美司機(jī)”、“最美女教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美護(hù)士”、“最美大學(xué)生”，他們的事跡引起了強(qiáng)烈的社會反響，而見多了“富二代”炫富斗闊、飆車撞人等惡行，聽多了富家公子“老子有錢，馬上搞定”等丑聞，人們好像很難將“最美”與“富二代”聯(lián)系在一起。而這一次，網(wǎng)絡(luò)上飛向這位不折不扣“富二代”的不再是一塊塊厭惡的板磚，而是一根根悼念的蠟燭，一顆顆充滿感激和敬仰的真心。“最美”的隊伍中，理所當(dāng)然地有了“富二代”的身影。今天，周江疆給“高富帥”、“富二代”重新定立了坐標(biāo)，他應(yīng)當(dāng)成為青年的偶像，時代的榜樣。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

與不少令人生厭的“富二代”不同，“最美高富帥”周江疆的事跡如一縷清風(fēng)，徐徐而來，潤人心田。和張麗莉、吳斌等許多“最美”人物一樣，周江疆勇闖火海的一刻，也是人性光輝璀璨奪目的一瞬。

或許，因為個別“富二代”為富不仁，人們才對這一群體貼上了極為不佳的負(fù)面評價。這種對一個社會群體的“標(biāo)簽化”顯然有失公正。周江疆讓人們重新認(rèn)識了“富二代”，告訴我們這個群體同樣不乏真善美，我們也期待更多“富二代”能像周江疆一樣，不斷釋放道德的正能量，用更多善行去消減道德偏見，彌合社會裂痕。其實，和周江疆一樣的“富二代”在生活中并不鮮見。去年年末，在廣州，一位中年婦女暈倒街頭，路人報警等待救援，一名坐保時捷跑車路過的少女見狀趕忙將暈倒婦女抬上車，緊急送往醫(yī)院。

周江疆的出現(xiàn)，首先完成了對富二代整體形象的一次及時修正。提醒一些窮的只剩下錢的年輕人：真正獲得尊嚴(yán)的力量來自人內(nèi)心的無私和勇敢。社會的褒獎也證明：一個在市場經(jīng)濟(jì)大潮中率先致富的人，完全有能力塑造引領(lǐng)時代價值前行的精神高原。

但是，這份正能量需要更多的富二代傳承，去認(rèn)真踐行那句名言：能力越大，責(zé)任越大。這個時代，崇尚競爭，追求效率，但更渴望相互之間的關(guān)愛、關(guān)鍵時刻的托舉。

物質(zhì)的貧富、地位的高低，本無關(guān)道德的善惡、行為的美丑。道德修養(yǎng)上的“最美”，取決于對人性的堅守。拋卻身份的標(biāo)簽，無論貧窮富有，在攀登道德高峰的路途，每個人其實都是平等的。只要堅持對真善美的追求，每個人都可以成為真正的高富帥——高在人品、富在心靈、帥在行為。

但“高富帥”火海救人最重要的意義，還在于為富二代摘下標(biāo)簽，讓人們有機(jī)會用理性的目光重新審視這個群體，看到他們的正能量，與此同時，還帶給我們諸多冷思考——富裕家庭孩子的教育問題。

國家公務(wù)員考試網(wǎng)專家認(rèn)為，周江疆火海救人，一方面源于他的責(zé)任感，另一方面，也是因為他受到過良好的家庭教育。教育專家經(jīng)常說，“孩子身上的問題，總能從父母身上找到源頭”，同樣，富二代的一些不良行為，與父母的言行和家庭教育有著直接關(guān)聯(lián)。以當(dāng)下社會看，父母如何幫助富二代樹立積極的人生觀與價值觀，培養(yǎng)他們的公德心與責(zé)任感，顯得尤為迫切。

越是家庭環(huán)境優(yōu)越，越是要讓孩子懂得修剪欲望，合理消費(fèi)。另外，更要培養(yǎng)孩子的奉獻(xiàn)能力與誠信品質(zhì)，以及寬容與大度的美德，這也是人格健全的體現(xiàn)。當(dāng)然，父母也要對孩子進(jìn)行挫折教育，讓他們在小時候多吃些苦，多些磨礪，以后才能擁有獨(dú)立自主的意識。高富帥也好，白富美也罷，只要家庭教育得當(dāng)，父母能夠正確引導(dǎo)他們，他們就能成為社會的棟梁。而“高富帥”火海救人這件事帶給我們最大的啟示正是在此——不要盲目地給

富二代貼標(biāo)簽，應(yīng)多深思一下他們行為背后的教育問題，這不僅有利于社會的文明發(fā)展，更關(guān)系到整整一代人的成長。

第四篇：紅麒麟熱點精選：恪守職業(yè)道德

恪守職業(yè)道德對為官者意味什么

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被稱為我國首部以“官德”為主題的《中國古今官德研究》叢書面世，四部書中有兩本微型工具書《史說官德》和《為官史鑒》，《大道官德》和《申論官德》則是官德論，一古一今，以理論探討見長。其中，引人注目的是對現(xiàn)代官德進(jìn)行了厘清，概括成為民、忠誠、務(wù)實、公正、清廉、修己六個方面。那么，恪守“職業(yè)道德”對為官者意味著什么?

【熱點分析】

官德即為官從政之德，沒有什么不能談?wù)摰模P(guān)鍵是要界定清晰。更重要的是，對于執(zhí)政黨來說，強(qiáng)調(diào)的官德內(nèi)涵具體指什么。顯然，這六個方面對此作出了較為系統(tǒng)的回答。事實上，從我們黨對干部的要求中，是突出強(qiáng)調(diào)了政治道德的，即為民、忠誠。這與其他國家對其從政者的要求有所不同。這種要求的差異，取決于我們黨的性質(zhì)和宗旨。作為黨的干部，為民是第一要義。不為民，就不夠資格。對黨外干部，忠誠則是最關(guān)鍵的政治道德。對國家、對人民的忠誠，決定和主導(dǎo)著他的從政行為。

為官者的私德，與一般人的私德有明顯不同。原因就在于它是與從政相關(guān)的，私德常常連著公德。私德并非為官者的私事，往往也會影響為官者的行為。這就是為什么我們黨常常會提醒為官者注重私德。是以，清廉、修己，首先是對為官者的一種私德要求。如果沒有自律修養(yǎng)好，就會直接在公德行為那里產(chǎn)生極強(qiáng)的破壞性，導(dǎo)致官員腐敗、以權(quán)謀私。

在現(xiàn)代社會和現(xiàn)代語境中，職業(yè)道德都被放在了很高的位置，它的適應(yīng)更為廣泛。為官只是一種職業(yè)而已，也正是從這個角度去看，我們便對為官者有了全新的認(rèn)識。在某種意義上說，正是在對為官者的職業(yè)道德上強(qiáng)調(diào)得不夠，使一些為官者的底線不斷棄守。

現(xiàn)在流行一種“職業(yè)經(jīng)理人”角色，就是講有職業(yè)精神、職業(yè)理念，忠于職守、勤奮敬業(yè)，把職責(zé)內(nèi)的事情保質(zhì)保量做好，對得起所干的這個職業(yè)、對得起所領(lǐng)取的職業(yè)年薪。對為官者，我們也講在其位、謀其政，愛崗敬業(yè)，但實事求是地講，還缺乏獨(dú)到的為官者的職業(yè)道德內(nèi)涵?！皠?wù)實、公正”，給出了比較明確的界定，不過這個內(nèi)涵還有待進(jìn)一步擴(kuò)充。比如，勤政。從職業(yè)道德角度看，勤政恰恰應(yīng)該是第一要求、最基本的要求。不勤政，就是在其位、不謀其政，在其崗、不在其狀態(tài)，怎么能叫有職業(yè)精神?

國家公務(wù)員局前不久發(fā)布《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》，顯然是從職業(yè)道德層面突出了為官之德。規(guī)定“十二五”期間，我國全體公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn)，培訓(xùn)時間不少于6學(xué)時，內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識、四大專題以及典型案例三大部分。更加充實明晰職業(yè)道德的內(nèi)涵，建樹為官者的職業(yè)精神，才能對為官者的從政實踐產(chǎn)生更有效的規(guī)約作用。

應(yīng)當(dāng)說，厘清官德，是對為官者提出了一個明確的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求。關(guān)鍵還是研究如何使之產(chǎn)生實際的約束力。顯然，這是一個更艱巨的課題，需要在實踐中不斷求解。

第五篇：紅麒麟熱點精選：官僚思想

公務(wù)員考試申論熱點和面試熱點來源于近期的社會熱點問題，為了更好地幫助考生熟悉申論熱點和面試熱點，紅麒麟在線推出紅麒麟熱點精選系列，對社會熱點進(jìn)行總結(jié)，形成申論熱點和面試熱點專題，以更好的備考申論和面試。本期推出官僚思想專題。南昌市衛(wèi)生局一位副調(diào)研員在參加南昌電視臺一檔欄目時，做出了一些失態(tài)行為，與一位律師舌戰(zhàn)并當(dāng)場發(fā)飆，被網(wǎng)民稱為“咆哮姐”。這個“咆哮”主要是面對批評不冷靜，一觸即跳，暴露出一些官僚思想的毛病。批評是什么呢？無外乎是律師指責(zé)衛(wèi)生部門“沒有管好醫(yī)托”。這個指責(zé)本來并沒有直接針對南昌市衛(wèi)生局，但可能是觸犯了這位副處級公職人員的敏感神經(jīng)，使其跳將出來，要為衛(wèi)生部門辯護(hù)，其實并不是辯護(hù)，而是官僚習(xí)氣發(fā)作，不愿錄節(jié)目了，這是什么表現(xiàn)？

批評權(quán)，是老百姓的天賦權(quán)力，無論在憲法還是黨的十七大報告里面，都規(guī)定了應(yīng)保障人民群眾的批評權(quán)。而政府機(jī)構(gòu)包括其公職人員接受批評，是分內(nèi)之事，是理應(yīng)回答的，即使別人的批評不完全符合實際情況，也應(yīng)當(dāng)解釋清楚，有則改之，無則加勉。如果每一個官員都像這位副調(diào)研員一樣，聽見批評就完全不接受，就一副激烈對待的態(tài)度，批評與自我批評的黨內(nèi)工作作風(fēng)還怎么保持？老百姓的批評權(quán)如何得到保障？

面對批評不能以官僚思想應(yīng)對，這是政府工作的正確作風(fēng)。批評沒有什么可怕的，即使是不正確的批評也不是可怕的。老百姓畢竟不是政府官員，沒有掌握到政府的一些情況很正常，要求老百姓對政府的工作都了解得很清楚，都批評得讓領(lǐng)導(dǎo)喜歡，這個難度很大。即使難度不大，也不是普通公民的義務(wù)。老百姓怎么可能事事都能摸準(zhǔn)官員的心脈，連個批評都要讓領(lǐng)導(dǎo)喜歡才行，那誰還敢批評，長此以往，豈非道路以目？

對于此副調(diào)研員所展示的理由來說，即使對于打擊醫(yī)托不僅主管部門出了政策，衛(wèi)生部門也做了一些工作，但醫(yī)托是不是實際存在？確實是存在的，既然存在，為什么不敢承認(rèn)？不外乎就是怕?lián)?zé)任，怕節(jié)目播出后被更高級別的領(lǐng)導(dǎo)指責(zé)。如果做節(jié)目、出報道只能是表揚(yáng)，或者被表揚(yáng)，那我們每日所見必然是天天歌舞升平，天天如沐春風(fēng)。然而，我們的政府工作情況真的是完美無缺嗎？老百姓真的是完全擁護(hù)嗎？倘若這樣，咱們也不需要搞什么改革開放了，也不需要搞什么網(wǎng)絡(luò)問政了，天天唱“今天是個好日子，明天還是好日子”就得了。中國正步入改革開放的深水區(qū)和轉(zhuǎn)型期，在這期間必然有大量的社會問題和矛盾出現(xiàn)。出現(xiàn)問題怎么辦，出現(xiàn)矛盾如何應(yīng)對？不是遮掩，不是以指責(zé)回避指責(zé)，而是應(yīng)當(dāng)坦然面對，問計于民，問政于民，充分調(diào)動民間參政議政的積極性和主動性，而不是一有批評就壓制，一有批評就針鋒相對。尤其是社會上事實已經(jīng)存在的問題，不能因為出了政策就不管了，就不去想辦法解決了。如果光靠政策，而不去執(zhí)行，或者不去積極地執(zhí)行，問題仍然是擺在那里，又有什么用呢？還是得聽聽民間的聲音，聽聽不同的聲音。