第一篇：每周一讀讀后感

今天讀了《每周一讀》中瑪麗．杜里—柏拉的《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，讓我感觸很深，每周一讀讀后感。

讀完《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，我認(rèn)為，師生關(guān)系是學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要的保證。

“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”我認(rèn)為，是擁有一顆愛學(xué)生的心！是的，人都是有感情的。當(dāng)學(xué)生通過觀察、體驗，從內(nèi)心深處感到教師是真心愛護他，為他操心時，是不會無動于衷的。一方面，他們會把自己的愛回報給老師，從感情上縮短師生的距離。另一方面，師愛又成為學(xué)生接受教育的橋梁。

學(xué)生越能感受到老師的愛心，就越加信任老師。老師的教育就更容易被學(xué)生理解和接受。愛只一個字，但做起來，卻談何容易，那需要真心的付出。教師給學(xué)生以愛，既要一視同仁，又要有所傾斜，--教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的頑童。是的，后進生是不幸的。因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！

原蘇聯(lián)教育家贊科夫說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童?！钡拇_如此，沒有愛，就沒有教育！

熱愛學(xué)生不僅是教師的職業(yè)道德，同時也是建立新型師生關(guān)系的前提。

熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師真摯地愛學(xué)生，就能對學(xué)生尊重、寬容、理解和信任，師生之間才能思想相通，情感交融；而當(dāng)學(xué)生犯錯，教師對其進行思想教育時，如果缺少對學(xué)生的寬容、尊重、循循善誘，而是一味訓(xùn)斥、挖苦，或是大發(fā)脾氣、變相體罰，學(xué)生就會口服心不服，甚至產(chǎn)生了消極、對抗的心理，當(dāng)然也就達不到教育的效果。

常言道“琢玉首先要愛玉，育人首先要愛生”，熱愛學(xué)生是教好學(xué)生的前提，沒有愛就沒有教育。所以作為一名教師應(yīng)該熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，以平等的心態(tài)去對待學(xué)生，用真摯的情感溫暖學(xué)生，這樣就可以直接提高教育的可接受性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，成功實現(xiàn)教育目標(biāo)。

熱愛學(xué)生，親近學(xué)生，可以縮短師生的心理距離，融洽師生的關(guān)系，是一種重要的教育因素。師愛是一種理智的高尚的情感，是把具有不同的思想、知識、性格的師生聯(lián)系起來去共同實現(xiàn)教育目標(biāo)的情感因素。師愛是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動力。

那么，如何用愛去打開學(xué)生的心靈窗戶呢？

首先，愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。

其次要公平對待所有的學(xué)生。許多調(diào)查表明，學(xué)生最希望教師對所有的學(xué)生一視同仁，不厚此薄?！肮陀^”被視為理想的教師最重要的品質(zhì)，因為公正是孩子信任教師的基礎(chǔ)。

第三，愛學(xué)生要尊重他人的人格和創(chuàng)造精神。應(yīng)該將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們。

第四，用微笑面對每一位學(xué)生，因為微笑是師生情感的“保溫瓶”，能使學(xué)生“敬”而“畏”，讀后感《每周一讀讀后感》。

托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人”，“我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

今年寒假，在家里通讀了《每周一讀》這本雜志，感慨頗深，特別是教育學(xué)家阿莫納什維利的《教育者的十條箴言》，讓我反復(fù)誦讀，在每一遍讀的過程當(dāng)中都有了新的體會與認(rèn)識。

是啊，教育是需要耐心的。這幾天，我一直在思考著，我該怎樣面對這樣的學(xué)生。

我一貫認(rèn)為，我是有一定教育情懷和教育耐心的人。我會滿懷信心、滿腔激情地、一遍又一遍地去說服、改變一個我認(rèn)為應(yīng)該說教的學(xué)生。而且，每一次經(jīng)過耐心的談心、交流，學(xué)生都有所表示、有所改變，至少當(dāng)面的表現(xiàn)，會讓我產(chǎn)生成就感的滿足，做教師的尊嚴(yán)此時會體現(xiàn)出來了。因為，改變一個人是何等艱難的事情，我相信改變困難學(xué)生工作的反復(fù)性。

但是，最近我發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生生來要與你作對似的。強烈的逆反心理，是誰都不敢說他一個不是，甚至包括家長。逆反心理可以理解的，少年輕狂也可以理解。但是，一次又一次無效的教育結(jié)局，真的會消磨你的耐心。不由得要沖學(xué)生發(fā)火，甚至產(chǎn)生厭惡學(xué)生的情緒。真的很厭惡，不想見到他。我想，學(xué)生是不是想到，自己的所為已經(jīng)傷及了老師的自尊？學(xué)生強烈地維護自己的尊嚴(yán)，也許從來就沒有想過別人的尊嚴(yán)。我經(jīng)常聽老師說過：對學(xué)生100個好，他沒有感覺，如果又一次哪怕是不經(jīng)意的話傷及人家的自尊，他就不得了。所以，教育工作的“高危性”很顯見了。

但是，這樣的學(xué)生還是要面對，坐在你的眼皮底下，你再生氣、再痛心，他不會有感覺的。所以只能拿別人的過錯來折磨自己——這很劃不來。我一直相信，學(xué)校教育不是萬能的。在一個人的成長過程中，學(xué)校教育的作用頂多占三分之一的份額，還有三分之二的份額應(yīng)該是個人的天分和家庭、社會教育。（所以，千萬別說：清華、北大是老師培養(yǎng)的結(jié)果的話）。有的人生來不是接受學(xué)校教育的材料，或許就是工讀學(xué)校教育的對象。但是，幾乎所有的家長都期望自己的兒女能夠成龍、成鳳，都能上大學(xué)而成才。其實，過頭的期望往往使孩子連一個合格的公民都做不好。應(yīng)試教育的結(jié)局往往是“不成龍便成了蟲”?？墒牵l有辦法改變教育的現(xiàn)狀呢？學(xué)生你是開除不了的，我們只有面對這樣一群也許不是學(xué)校教育對象的對象。現(xiàn)代的中學(xué)教育承載了太多、太重的責(zé)任呀！做老師能不累嗎？

苦吧、累吧，我們還必須去做，要想做好，也只有戴著鐐銬跳舞，也只有在“痛苦”的奮斗中品賞“快樂”。大凡有成就的教師，都在過著這種“痛快”的生活。面對頑劣不化的學(xué)生，只有付出更多的耐心，盡量地走進人家的心靈世界，“以心靈贏得心靈”（李鎮(zhèn)西語）。幫助他們找到并發(fā)展自己內(nèi)心深處真、善、美一面，減少或消滅內(nèi)心世界假、惡、丑的一面。關(guān)鍵不只是說教，而是跟蹤其行為的改變。不要急功近利，要有“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。不要想立即到教師尊嚴(yán)的回報，而只管在教育的過程中不斷地有智慧地付出，教師最終收獲的不僅僅是學(xué)生的成長，而主要是個人的成長。

越是困難的時候，越是考驗教育耐心和情懷的時候。誰越熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生，誰就會越勞累、越困惑、越煎熬，同是越可能成功。

其實，我認(rèn)為，在對待后進生中，耐心才是最重要的?！氨鶅鲆怀撸且蝗罩?，既然這樣，轉(zhuǎn)化后進生又豈是一蹴而就的？ 我們常聽見老師對學(xué)習(xí)困難學(xué)生嚷道：“都說過幾遍了，還不會么？”冷靜下來，我們其實很容易理解：如果說一遍就管用，恐怕學(xué)校中就不會出現(xiàn)后進生了。所以這時候，耐心就顯得猶為重要了。耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。對于學(xué)習(xí)后進的學(xué)生，我們要轉(zhuǎn)化他，要解決兩個實際的問題，拾起從前丟下的芝麻，揀起現(xiàn)在的西瓜。西瓜和芝麻要兼得，必須在芝麻和西瓜之間搭橋建梯。當(dāng)我們一味指責(zé)孩子什么也不會時，是不是應(yīng)該想想我們應(yīng)該做的而沒做。說第一遍，他不會，我們就應(yīng)該說第二遍，第三遍……一直到會為止。可是我們平時總是抱怨學(xué)生沒有聽進去，好象他們一個個都是過目不忘、過耳不失的天才、神通。俗話說得好，“只要功夫深，鐵杵也能磨成針”，這正是耐心的一種深刻的體現(xiàn)。教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖墙虝说闹厝?，既然是重任，?dāng)然不可能輕松完成。所以，當(dāng)自己面對后進生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時，提醒自己，再給他講一遍。當(dāng)自己面對后進生出現(xiàn)反復(fù)就要灰心喪氣、甩手不干時，提醒自己，再給他明一番理。

教師是塑造心靈的事業(yè)，因而是神圣的。

第二篇：同性質(zhì)的土壤適合種植不同的植物--讀《每周一讀》有感

同性質(zhì)的土壤適合種植不同的植物--讀《每周一讀》有感

最近，我在《每周一讀》中看了《哲學(xué)片段：教師》，文中有這樣一段話，“要是門徒打算去獲得真理，教師就應(yīng)該為他帶來真理，但光這樣還不夠。他同時還應(yīng)當(dāng)提供門徒認(rèn)識真理的條件，倘使門徒本人，就是認(rèn)識真理的條件，他就只需要去回憶就行了，因為認(rèn)識真理的條件和對真理的探問包括了有限制的條件和答案”。我深切體會到教學(xué)是一門學(xué)問，教師的工作是份良心活。

作為一名教師,我不愿意僅僅把教師作為一份謀生的手段，更不甘心做一天和尚撞一天鐘,使時光白白的流逝。我喜歡和孩子們在一起的感覺。他們的純真讓我心動，他們的靈性讓我欣喜。也許正是因為對學(xué)生有愛心才贏得學(xué)生的愛。每當(dāng)看到學(xué)生在作文中美化我，我就特別滿足，在孩子眼中喜歡的人永遠是美麗的。

回顧自己的從教之路，我深刻認(rèn)識到，教學(xué)真的是一門學(xué)問。我曾經(jīng)教過一名叫柴浩的學(xué)生，幾乎是天天不完成作業(yè)，我和家長聯(lián)系了多次，都沒有起色。有一天數(shù)學(xué)老師告訴我柴浩又一點作業(yè)都沒寫，我告訴數(shù)學(xué)老師，我和這個孩子的家長聯(lián)系了無數(shù)次了，還去家訪過，可是一點用也沒有，我們還是自己想辦法吧。結(jié)果就在這一天，柴浩的家長因為孩子回家方式的問題給我打電話，我順便把今天和數(shù)學(xué)老師說的話也告訴了他，并和家長約定，我每天發(fā)短信告訴他孩子的家庭作業(yè)。沒想到由此開始，這個學(xué)生的作業(yè)問題發(fā)生了天翻地覆的變化，再沒有出現(xiàn)不完成作業(yè)的情況?；叵脒@件事，我認(rèn)識到每一個人都是有自尊心的，自己的說法，觸及到了家長的自尊心。由于家長的配合，這名學(xué)生的成績也是一路攀升。要教好孩子，真的需要有一條正確的路。

深入地研讀《每周一讀》，我不由感慨:不同性質(zhì)的土壤適合種植不同的植物，對不同的對象我們不能采用相同的教育方式。讓我把對教育的愛和對學(xué)生的愛融為一體，來實現(xiàn)自己的人生價值，對得起自己的良心，對得起每一個孩子。

第三篇：每日一讀范文

每日一讀

從起床到就寢,要時時對自己說此類充滿活力的話:(1)今天又是美好的一天.(2)

事物具有規(guī)律性-----它將向我期待的方向運動.(3)

今年將是出最佳成績的一年.(4)

這次我會干得更漂亮.(5)

不借助任何人,靠自己也能成功.----

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----讓我們選擇相信

美好的事情就要發(fā)生

為什么我們總要遵循那 古老的模式

---認(rèn)定糟糕的事情總會發(fā)生 ?

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你,胸懷壯志,準(zhǔn)備戰(zhàn)斗

你,有一個光輝燦爛的事業(yè)在前方向你召喚，你擁有還沒有被發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性的能力，你,擁有注定會使你前行更遠的領(lǐng)袖思想

你,能力非凡而又胸懷美德大商家,大作家,或大科學(xué)家

世界由你締造.------------

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成功的十三要素:

(1)節(jié)制

(2)沉默---不說無用或不可說的話.(3)有序----物有所處,事有所時.（4）解決問題----避免失敗地處理問題.（5）節(jié)儉-----少花費也能辦成事.(6)勤勉----不浪費時間,戒除一切不必要的行為.(7)誠實-----永不欺詐,言辭公正

(8)

公正----不錯待任何人,勇于承擔(dān)責(zé)任.(9)中庸-----不走極端,學(xué)會自制.(10)

保持清潔----不只是服飾,還包括行為.(11)

穩(wěn)重-----不受任何事情打擾,遇事不慌.(12)樸實

(13)謙遜

每個人都會面臨困難，每個困難都會過去，每個難題都有轉(zhuǎn)機，每個難題都會對你產(chǎn)生影響，讓難題對你產(chǎn)生好的影響，逆境不長，強者必勝。

他們之所以能做到,是因為他們相信自己。

做人總要有計劃

光芒萬丈過一生

一年之計在于今，一生之計在于勤, 千萬不能交白卷，幸福一定要追求, 現(xiàn)在就是好機會，即時快點下決心, 只要能夠吃得苦，成功之路便接近, 無論風(fēng)雨怎么樣，堅定意志往前行, 路上小心要謹(jǐn)慎，勿讓意志去消沉, 得到一雷天下響，便是一個人上人.學(xué)問歌：

發(fā)明千千萬，起點在一問；禽獸不如人，過在不會問；

智者問得巧，愚者問得笨；人力勝天工，只在每事問。

手腦相長歌：

人生兩個寶，雙手和大腦；用腦不用手，快要被打倒； 用手不用腦，飯也吃不飽；

手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。

創(chuàng)造歌：

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之才，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路前進吧。

好漢歌：

滴自己的汗，吃自己的飯，別人的事我?guī)兔Ω?，又救苦來又救難，才算是好漢；滴自己的汗吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢。

黑經(jīng)三種境界：

（1）不惜一切代價取勝。（2）自我反省。（3）斗士（寧靜與超然）

大成者三境：

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也（凄迷）?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也（堅貞）?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也（怡然）。

人的一生只有三天：昨天、今天和明天，昨天已經(jīng)過去，明天也會到來，最重要的是今天。

十二修練：

修練自己的聲音，讓它引人入勝；修練自己的脾氣，讓它逗人喜愛。修練自己的語言，讓它妙趣橫生；修練自己的個性，讓它鮮明唯美。

修練自己的眼睛，讓它豐富傳神；修練自己的心靈，讓它平和善良。

修練自己的表情，讓它神彩飛揚；修練自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗。修練自己的行為，讓它規(guī)范專業(yè)；修練自己的靈魂，讓它崇高圣潔。

修練自己的學(xué)識，讓它有如泉涌；修練自己的人生，讓它陽光幸福。

飯前祈禱文：

感謝父母的養(yǎng)育之恩；感謝老師的辛勤教悔；感謝農(nóng)夫的艱辛勞作及所有付出的人。

得失歌：

得失人休惱塞翁，憑欄不覺笑東風(fēng)；

蜘蛛自道張羅巧，網(wǎng)得飛花誤當(dāng)蟲。

第四篇：值得一讀的一本書

值得一讀的一本書

我覺得值得一讀的一本書是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。作者是美國的帕克·帕爾默。

我推薦《教學(xué)勇氣》這本書的理由是：當(dāng)越來越多的研究者把研究指向“如何成為一名優(yōu)秀教師”或者“什么樣的教育是好的教育”這一類問題的時候，帕爾默關(guān)心的是：“誰”在教書？“我”是誰？“我”的心靈是什么樣子？“我”對教學(xué)以及學(xué)生的恐懼源于何處？“我”如何面對教與學(xué)的關(guān)系？“我”如何處理自己與知識、學(xué)生以及同事之間的關(guān)系？對這些問題的回答，構(gòu)成了這本書的主要內(nèi)容，而所有的問題最終都指向一個問題：認(rèn)識你自己。過于關(guān)注外部世界，關(guān)注具體的教育技術(shù)，忽略對操作這些技術(shù)的教師自我的深入認(rèn)識，正是許多教師不幸的根源。

這本書顛覆了我們關(guān)于教學(xué)的許多觀念，將許多支離破碎的東西用心靈整合起來，它檢討我們的認(rèn)知方式，要求我們將知識當(dāng)成一種信念，將教學(xué)當(dāng)成生生不息的對話，當(dāng)自己融入共同體之中。那些優(yōu)秀的讀者，將會通過這本書重新認(rèn)識教學(xué)，重新認(rèn)識自己，用心靈擁抱教育，將自己的生命融入到職業(yè)之中，重新燃起教學(xué)熱情，并在不斷地重讀中獲得勇氣。因此，我覺得《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書值得一讀。

二〇一五年八月

讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》有感

梧州市河口小學(xué) 李水蘭

今年暑假,我讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，使我受益匪淺，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。

教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。面對教師這種心靈的迷失，帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討，帶領(lǐng)著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)?！?在讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》時，我印象最深的是共同體。他在書中用了三章講到共同體：第四章·認(rèn)知于共同體中，第五章·教學(xué)于共同體中，第六章·學(xué)習(xí)于共同體中。

“共同體”這個術(shù)語剛開始的時候就像一個制冷的東西，把那三章變成了三個冰柜，從里頭取出來的東西都冷冷的，冒著冷氣，一直冷到我的心里。想想看，在這么冷的天讀這么冷的文字，得有多大的毅力？但我還是堅持下來了。因為，在這個大冰柜里，我發(fā)現(xiàn)了很新鮮的東西。隨著新鮮的事物越來越多，我發(fā)現(xiàn)“共同體”不是凍結(jié)萬物，而是孕育萬物的。

何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時關(guān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗升華?！迸翣柲岢稣n堂應(yīng)以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。

帕爾默提出教師應(yīng)積極參與教學(xué)對話的共同體，認(rèn)為這是教學(xué)人員應(yīng)盡的專業(yè)義務(wù)?！耙驗閭€人化的教學(xué)不僅阻礙教師個人的專業(yè)成長，而且也助長機構(gòu)的無能?！?/p>

帕爾默對教師職業(yè)的分析非常精辟，他指出這么一個事實：教學(xué)也許是所有公共服務(wù)中最個人化的專業(yè)。“雖然都是在學(xué)生面前進行教學(xué)，但是我們的教學(xué)幾乎總是像獨奏一樣，永遠在同事的眼光以外；相比之下，外科醫(yī)生或法庭律師經(jīng)常要在對他們的行業(yè)了如指掌的同事的眼皮底下工作。律師在其他律師面前爭論案件，在那里，所有人都能清晰地看見他們的技巧和知識的差距，水平高低一目了然。外科醫(yī)生在專家的注視之下操作，要是手在做手術(shù)時顫抖一下就會馬上被人發(fā)現(xiàn)，使這種失當(dāng)行為不大可能發(fā)生。但是教師可以在人體內(nèi)遺下海綿或錯誤地切斷人的四肢，而除了受害者以外，并沒有別的目擊者。當(dāng)我們走入這個名為教室的工作場所時，我們把同事關(guān)在門外?！?/p>

這樣的職業(yè)比較讓人非常清晰地看到教師職業(yè)的與眾不同。我突然明白了為什么參與教學(xué)對話的共同體對教師來說是那么重要。但是，我們平時總是覺得時間不夠用，沒有經(jīng)常去聽其他同事的課，還有，交流的時間也不是很多。在我們這樣不需要坐班的單位，很多老師上完課就回家了。而且，大部分老師也不喜歡被聽課，一部分老師是因為缺乏自信，一部分老師是因為害怕競爭，或者其他什么原因。不過，交流應(yīng)該還是非常必須的。

讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讓我更加理性地認(rèn)識到教師需要的不僅是對教育的熱情，對教育的執(zhí)著，更需要時常傾聽自己內(nèi)靈深處的真實聲音，積極感應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài)，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。這是我自身的一次心靈之旅，我也要帶著我的學(xué)生作一次心靈之旅。

二〇一五年八月

第五篇：兩學(xué)一讀心得體會

“兩學(xué)一讀”心得體會

中共中央 號召開展“學(xué)黨章、學(xué)憲法、讀經(jīng)典”活動以來，不僅僅是在廣大黨員干部中，在全社會也掀起一股“兩學(xué)一讀”的熱潮。這場活動在黨和國家新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體剛剛亮相，我國的改革開放已經(jīng)進入深水區(qū)，建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)正處于關(guān)鍵時期之際展開，具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。這是黨的十八大勝利召開之后，中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”征程中的一次重要的精神給養(yǎng)，也必將是全國各族人民沿著由中國特色社會主義道路前進，全面建成小康社會的歷史進程中沖一個勝利走向另一個勝利的一盞明燈和不竭的力量源泉。

我國改革開放三十多年來的歷史實踐證明，沒有正確的思想路線指引，中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就會陷入盲目和困境，就會走彎路，甚至走上絕路。沒有真確的思想路線指引，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就不可能取得今天這樣舉世矚目的偉大成就，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想也許只是蒼白的、零碎的、遙不可及的。這個正確的思想路線，就是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表“重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。中國共產(chǎn)黨章程中明確的將其列為指導(dǎo)中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想，這是歷史的選擇，是經(jīng)過時間檢驗了的。學(xué)習(xí)黨章，就是要牢固樹立社會主義信念，準(zhǔn)確的把握時代脈搏，排除一切思想干擾，開拓進取，與時俱進，做社會主義建設(shè)事業(yè)的衛(wèi)道士和時代先鋒。

《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，是我國民主法治精神的集中體現(xiàn)。以德治國、依法治國，這是我們黨執(zhí)政為民堅定不移的思想方針。這也是現(xiàn)代社會文明的重要體現(xiàn)，是實現(xiàn)社會公平正義、文明和諧的重要保障。我國正處于社會主義社會的初級階段，改革開放幾十年來在經(jīng)濟建設(shè)中已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就，在社會主義法治的不斷完善和健全方面也總結(jié)了不少寶貴的經(jīng)驗

。學(xué)習(xí)憲法，就是要求廣大黨員干部和群眾。在建設(shè)中國特色 社會主義的事業(yè)中牢固樹立法治觀念，各項工作的開展都必須在法治的軌道上進行，弘揚公平正義，最大限度消除各種社會不和諧因素，努力提高廣大人民群眾的滿意度和幸福感。

我國是一個有著幾千年文明歷史的國家，中華文明的傳承和延續(xù)性在世界文明史上也是絕無僅有的。無論是在思想、政治、軍事、文化、藝術(shù)的各個領(lǐng)域，我們的祖先都為我們留下了一筆筆寶貴的財富。這些財富無處不閃耀著中華民族智慧的光芒，無處不蘊藏著中華民族自強不息的精神，也無處不流露著中華民族向往和平的夢想。一本本經(jīng)典書籍，就是一粒粒中華文明的種子，在我們的心中生根發(fā)芽。他經(jīng)過一代又一代人的精心培育養(yǎng)護才開出這般絢麗的花朵，收獲這般豐碩的成果。讀經(jīng)典書籍，就是要我們接過歷史的的重任，傳承和發(fā)揚光大中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大的民族精神，不斷增強民族凝聚力，增強必勝的信心和力量，在建設(shè)由中國特色社會主義事業(yè)的道路上勇往直前。

學(xué)黨章、學(xué)憲法、讀經(jīng)典三位一體，目的都是為了更好更快的建設(shè)我們偉大的社會主義國家，造福人民，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。學(xué)習(xí)過程中不能形式化、不能作秀。要在學(xué)習(xí)中勤于思考，深刻領(lǐng)悟，要將學(xué)習(xí)到的知識和各項工作實際密切結(jié)合起來，指導(dǎo)實踐。我相信在這一段的學(xué)習(xí)中一定會提高我們的認(rèn)識，提高思想覺悟，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量！

五監(jiān)區(qū)：韋勇

3013.6.15