第一篇：讓歷史教學(xué)學(xué)回歸原生態(tài)

讓歷史教學(xué)學(xué)回歸原生態(tài)

實(shí)施課堂教學(xué)改革以來，我們的課堂教學(xué)的確發(fā)生了很大的變化，教師不再是知識(shí)的擁有者和教學(xué)過程的主宰者，學(xué)生也不再是知識(shí)的容器和被教師牽者鼻子走的“聽話”的孩子，師生是平等的合作者，是學(xué)習(xí)伙伴；教師對(duì)學(xué)生尊重但不放縱，放手而不撒手；學(xué)生對(duì)教師聽從但不盲從，活躍而不放肆。但在課堂教學(xué)的改革中也出現(xiàn)了一些形式主義的東西，給人以華而不實(shí)之感。那么，什么樣的課堂才是真實(shí)的原生態(tài)的課堂？我個(gè)人認(rèn)為，課堂上老師的自如、從容、樸實(shí)，學(xué)生的天真、活潑、快樂，給人的感覺不做作，是自然的、真實(shí)的，沒有演戲的成分，這便是課堂教學(xué)的原生態(tài)。要讓課堂教學(xué)回歸到常態(tài)，真正簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教、快快樂樂的學(xué)，完完全全為學(xué)生、扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。

一要重視探究性學(xué)習(xí)的作用。在信息化迅速發(fā)展的今天，創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越來越成為一個(gè)民族生存的基本因素。而在以往的教學(xué)中我們注重的是讓學(xué)生去記憶一些標(biāo)準(zhǔn)答案，枯燥、乏味，老師教什么，學(xué)生就記什么，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，重復(fù)前人的結(jié)論往往大大多于自己的思考。然而沒有自己的思考，就難有新的創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)中，教師不是限制學(xué)生該說什么，該學(xué)什么，該問什么，該做什么，而是給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)探究式的學(xué)習(xí)情景，然后任由學(xué)生的思維和語言在其中馳騁，至于探究的結(jié)果，也是開放性的，沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。其間，學(xué)生的語言表達(dá)能力、思維能力、思考意識(shí)和創(chuàng)新精神都能得到發(fā)揮和鍛煉。

二要訓(xùn)練到位?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過程、勇于提出問題、樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念?！币簿褪钦f，我們?cè)诖_認(rèn)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用的同時(shí)，更應(yīng)該注重學(xué)生的主體作用。歷史教學(xué)要真正體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的教育新理念。在課堂教學(xué)中，很多時(shí)候往往用老師的講代替了學(xué)生的讀，老師講的太累，學(xué)生聽的辛苦，還達(dá)不到理想效果。因此，要求學(xué)生該自學(xué)的一定要自學(xué)，該練習(xí)的一定要練習(xí)，該記憶的內(nèi)容一定要強(qiáng)化記憶，講練結(jié)合，扎實(shí)訓(xùn)練，落實(shí)到位。

三要?jiǎng)?wù)本求實(shí)。當(dāng)前，特別是在一些公開課上，形式的東西太多，動(dòng)不動(dòng)使用多媒體，書本放到一邊，課堂上用大量的時(shí)間和精力去搜集、整理、交流資料，試想，一節(jié)課本來就只有短暫的45分鐘，只管熱熱鬧鬧，不求實(shí)際效果，只好看，不務(wù)實(shí)，聽不到朗朗的讀書聲，看不到扎實(shí)的訓(xùn)練，學(xué)生到底學(xué)會(huì)了什么，知道了多少？恐怕連教師本人也是一頭霧水。教師在課堂教學(xué)中仍要扮演教師角色，擔(dān)負(fù)有“導(dǎo)”的職責(zé)，不能用多媒體計(jì)算機(jī)代替教師的主導(dǎo)地位和喪失學(xué)生的主體作用。情感交流是課堂教學(xué)師生雙邊活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，如果一味追求多媒體教學(xué)課件在課堂上的展示，那麼就會(huì)把本應(yīng)該由教師講述的內(nèi)容變?yōu)槎嗝襟w演示，把師生之間富有情感的交流變成冷冰冰的人機(jī)對(duì)話。只有通過合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，改進(jìn)歷史教學(xué)方式，教學(xué)過程和教學(xué)組織形式，可以提高教學(xué)質(zhì)量。

毫無疑問，我們教師應(yīng)投身于教研教改的熱潮之中，轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，將新課程理念真正落實(shí)到課堂教學(xué)之中，讓歷史教學(xué)回歸原位。只要我們?cè)谡n堂教學(xué)中用心教，真心學(xué)，扎實(shí)練，就能和學(xué)生一道，共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，共同分享學(xué)習(xí)的快樂。

第二篇：原生態(tài)教學(xué)

原生態(tài)教學(xué)：讓課堂煥發(fā)生命活力

——談生物教學(xué)的原生態(tài)回歸

本文發(fā)表于《創(chuàng)新教育》2010年3期

目前，以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代多媒體技術(shù)以其生動(dòng)形象、容量巨大、節(jié)省時(shí)間等優(yōu)勢(shì)正在逐漸走進(jìn)課堂，并且發(fā)揮了越來越重要的作用。但是，在給教學(xué)帶來便利的同時(shí)，也引起了一些負(fù)面效應(yīng)——很多教師出現(xiàn)了盲目追求電化教學(xué)的傾向，從而嚴(yán)重忽略了那些簡(jiǎn)單、實(shí)用、具有較高價(jià)值的常規(guī)化教學(xué)方法。面對(duì)這種現(xiàn)象的廣泛存在，筆者認(rèn)為：無論科學(xué)技術(shù)多么發(fā)達(dá)，我們都不能忘記、摒棄那些常規(guī)化、原生態(tài)的教學(xué)方法。

原生態(tài)是最近幾年流行起來的一個(gè)文化名詞，是指那些未經(jīng)特殊雕琢，存在于民間的、原始的、散發(fā)著淳樸鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)。隨著這個(gè)詞的流行，教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了原生態(tài)教學(xué)。

所謂原生態(tài)教學(xué)是以尊重學(xué)生的主體地位為前提，以激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖動(dòng)和真切體驗(yàn)為突破口，以充分挖掘?qū)W生身邊相關(guān)素材為途徑，以學(xué)生的個(gè)性化探索和形象化展示為突出特征的課堂教學(xué)。其學(xué)習(xí)活動(dòng)具體表現(xiàn)為觀察、制作、想象、模擬、表演等便捷實(shí)用、自主參與、動(dòng)態(tài)化的學(xué)習(xí)形式。原生態(tài)是相對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而言較為原始的常規(guī)化教學(xué)狀態(tài)，其根本宗旨是動(dòng)手動(dòng)腦、親歷親為、自主探究。與現(xiàn)代化教學(xué)手段相比有著顯著的不同：從知識(shí)形成的角度看，原生態(tài)教學(xué)是把學(xué)生當(dāng)成研究者與發(fā)現(xiàn)者，學(xué)生走的是科學(xué)研究之路。從學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)意來源看，各種視頻與音頻材料的播放都是教師創(chuàng)意的體

現(xiàn)，是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容加工處理的展示，而原生態(tài)則是通過學(xué)生自己活動(dòng)學(xué)習(xí)、理解、表達(dá)學(xué)習(xí)內(nèi)容，是自己想法的體現(xiàn)。從活動(dòng)主體的參與程度看，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用無論多么生動(dòng)，學(xué)生大多只是被動(dòng)的視聽，而原生態(tài)則引導(dǎo)學(xué)生從鮮活素材中探究知識(shí)、并通過簡(jiǎn)易活動(dòng)展示表達(dá)自己的理解。怎樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的原生態(tài)呢？就生物教學(xué)來說，可以從以下幾個(gè)方面走近教學(xué)的原生態(tài)。

一、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然觀察探索

大自然不僅是人類生存的搖籃，也是人類文明最初的學(xué)校和老師。尤其對(duì)于生物學(xué)科的教學(xué)，大自然更是有著豐富的素材。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們探究生物學(xué)知識(shí)的興趣和能力，必須引導(dǎo)他們到豐富的原始生物現(xiàn)象中觀察、發(fā)現(xiàn)、探究、表達(dá)。如調(diào)查自己校園內(nèi)的生物，調(diào)查自己家中的生物，并嘗試分類。引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的生物，如螞蟻是如何搬動(dòng)食物的等，并把自己看到的有趣現(xiàn)象描述出來。尤其要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)觀察到的現(xiàn)象提出自己的問題。走進(jìn)大自然還可以從廣義上加以理解，比如在教學(xué)生物圈的范圍時(shí)可以啟發(fā)學(xué)生自己嘗試歸納。在揭示出教材內(nèi)容后進(jìn)一步引導(dǎo)他們想出最生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)方法。如指著窗外的藍(lán)天、遠(yuǎn)方的海洋、眼前的大地說出“生物圈包括大氣圈的底部、水圈的大部、巖石圈的表面?！痹诮虒W(xué)生態(tài)系統(tǒng)的定義時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生看著窗外的一片草地或者幾株小樹說出“生物與環(huán)境構(gòu)成的統(tǒng)一整體叫生態(tài)系統(tǒng)?！弊哌M(jìn)大自然還應(yīng)當(dāng)把學(xué)生引入生物的微觀世界。比如，引導(dǎo)他們利用顯微鏡觀察各種生物細(xì)胞、水中的微小生物、生物體的細(xì)微結(jié)構(gòu)等。除了集體觀察

外還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)幫助有興趣的同學(xué)觀察他們想觀察的事物。

二、把生物現(xiàn)象引入課堂教學(xué)

課堂是培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)最重要的途徑，是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，而且比起走進(jìn)大自然來，課堂學(xué)習(xí)投入的時(shí)間和精力收益更大。因此，更便利的做法是把生物現(xiàn)象引入課堂。也就是說把活的生物或各種生物標(biāo)本帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生觀察、研究、發(fā)現(xiàn)。比如在學(xué)習(xí)《綠色開花植物的結(jié)構(gòu)層次》時(shí)，可讓每個(gè)學(xué)生拿一株完整的綠色開花植物到課堂上（或者每小組有一株），反復(fù)利用這樣一株植物就可以較好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生自己找出植物的各個(gè)器官并分類。

2、幫助理解 “植物和動(dòng)物一樣也是由一個(gè)受精卵發(fā)育而成”。即拿著這株植物讓學(xué)生思考它最初是由什么發(fā)育而成的。這樣比直接講述或讓學(xué)生直接背誦能更深刻地理解植物體都是由一個(gè)受精卵發(fā)育而成的。

3、引導(dǎo)學(xué)生更好地理解細(xì)胞分化形成了組織。在上面的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考，既然它是由一個(gè)細(xì)胞組成的，為什么有的地方長(zhǎng)成了根、有的地方長(zhǎng)成了葉。進(jìn)而理解細(xì)胞在分裂、生長(zhǎng)過程中，形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能都發(fā)生了變化，這就是細(xì)胞的分化。由形態(tài)相似、結(jié)構(gòu)功能相同的細(xì)胞組成的細(xì)胞群就是組織。不同的組織形成器官，這樣一個(gè)細(xì)胞就發(fā)育成一株完整的植物。

4、更好地理解各種組織的分布及功能。如學(xué)習(xí)保護(hù)組織后，可讓他們摸著這株植物，說出保護(hù)組織在“根、莖、葉的表面，由表皮細(xì)胞構(gòu)成，有保護(hù)內(nèi)部柔嫩部分的功能”，其他組織亦可用同樣的方法學(xué)習(xí)。

5、在上述幾個(gè)任務(wù)完成后，則引導(dǎo)大家思考，如果把它放入時(shí)空隧道，讓時(shí)間倒流，整株植物最后會(huì)

變成什么（一受精卵）？并寫出其結(jié)構(gòu)層次的變化（由大到小最終成為一個(gè)受精卵）。在生物教學(xué)上有很多知識(shí)都可以用這種方法學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)種子的結(jié)構(gòu)時(shí)，則可以拿一粒剖開的種子和一株完整的植物進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生理解胚是這株植物的幼體，并分別指著兩株植物的不同部位說出他們的關(guān)系：胚根將來發(fā)育成了根、胚軸發(fā)育成根莖相連的部位、而胚芽發(fā)育成了莖和葉。

三、通過想象進(jìn)入豐富的生物世界

由于受各種條件的限制，我們常常既不能到自然中去也無法把實(shí)物帶進(jìn)課堂。這時(shí)常常需要通過想象學(xué)習(xí)、理解、表達(dá)生物知識(shí)和原理。其方法主要有以下幾種。

（一）表演。包括廣義表演和狹義表演，廣義是指通過動(dòng)作和手勢(shì)進(jìn)行比劃的表演，如“細(xì)胞膜控制物質(zhì)的進(jìn)出”，讓學(xué)生運(yùn)用手勢(shì)理解，讓有用的物質(zhì)進(jìn)入細(xì)胞（拉進(jìn)來），把其他物質(zhì)擋在外面（以掌封擋），把細(xì)胞產(chǎn)生的廢物排出體外（用手推出去）。狹義表演是扮演角色的課本劇表演。仍以“細(xì)胞膜控制物質(zhì)的進(jìn)出”為例，可找?guī)讉€(gè)同學(xué)分別代表細(xì)胞膜、氧氣和養(yǎng)料、細(xì)胞內(nèi)的二氧化碳、有害物質(zhì)，讓細(xì)胞膜選擇這些物質(zhì)的進(jìn)出。角色扮演還可以直接通過角色直白進(jìn)行，如藻類植物、苔蘚植物、蕨類植物可以讓學(xué)生說“我是藻類植物、生活在水中??”。角色扮演可以把自己假想成老師要指導(dǎo)其他同學(xué)。這樣可以更好地實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換和跨躍，學(xué)生一旦把自己上升到老師的角度，責(zé)任心和自我定位都將發(fā)生重大的變化，就從一個(gè)接受者變成指導(dǎo)者。他的思想就會(huì)更加開闊，心理更加成熟，思維更加活躍。

角色扮演還可以一個(gè)人可以扮演多個(gè)角色，如做脊髓的反射實(shí)驗(yàn)難度較大，我們可以采取讓學(xué)生扮演多重角色模擬表演：

1、自己用兩個(gè)手指代表剪刀，伸進(jìn)自己口中，模擬剪掉上頜以上的部位，并說出操作的要點(diǎn)及目的（去掉大腦）。

2、用彎曲手指模擬掛鉤，鉤住自己的下頜，掛在鐵架臺(tái)上。

3、用手指模擬鑷子夾住帶有稀鹽酸的棉球，刺激自己的四肢并作出反應(yīng)。在這個(gè)模擬表演過程中，每個(gè)學(xué)生都扮演了三個(gè)角色，實(shí)驗(yàn)操作者、青蛙，同時(shí)還是解說者。

（二）制作。即通過制作模型或者標(biāo)本來理解生物的結(jié)構(gòu)，如細(xì)胞的結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生制作出細(xì)胞的模型（動(dòng)物細(xì)胞或者植物細(xì)胞）。而制作標(biāo)本包括的范圍更大，如制作各種動(dòng)植物標(biāo)本、裝片標(biāo)本。更為簡(jiǎn)易的制作則可以讓學(xué)生撕紙拼圖，如關(guān)節(jié)的結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生用一張廢紙，撕出其結(jié)構(gòu)然后拼接在一起。

（三）畫圖。在生物學(xué)中很多結(jié)構(gòu)性的事理都可以通過圖加以理解，因此，畫圖是理解生物知識(shí)的重要方法。比如，最為常見的是畫各種動(dòng)植物結(jié)構(gòu)圖，如細(xì)胞結(jié)構(gòu)模式圖、細(xì)胞分裂的示意圖、草履蟲結(jié)構(gòu)圖。更為重要是對(duì)圖片進(jìn)行動(dòng)態(tài)化處理，如營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在某個(gè)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)，可以用手指著圖中的相關(guān)路線來敘述。動(dòng)態(tài)化處理還可以是對(duì)圖片進(jìn)行擴(kuò)大或者局部放大。如看到胃的圖示后可讓學(xué)生由胃向外擴(kuò)展畫出整個(gè)系統(tǒng)的組成，由腎臟延伸出整個(gè)泌尿系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。相反要深入理解某個(gè)部位的細(xì)微結(jié)構(gòu)還可以畫出局部放大圖片，如看到胃的整體示意圖可以讓學(xué)生畫出胃壁的結(jié)構(gòu)圖。

此外，需要特別說明的是原生態(tài)教學(xué)決不是一張嘴、一支粉筆的那種素面朝天、機(jī)械死板的教學(xué)。

總之，在教學(xué)中如果能夠充分挖掘各種身邊的現(xiàn)有條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感受，找到個(gè)性化學(xué)習(xí)和展示方法，再適當(dāng)配合電化教學(xué)，學(xué)生的“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”必將得到全面提升。

第三篇：讓語文教學(xué)回歸本真

讓語文教學(xué)回歸本真

讓語文教學(xué)回歸本真

隨著課程改革的不斷深入，語文教學(xué)也越來越呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，教師們重視學(xué)生主體地位的落實(shí)，開始有意識(shí)地把課堂教給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。同時(shí)，能夠關(guān)注學(xué)生的發(fā)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在教學(xué)中，密切語文和生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)大的語文環(huán)境，這些都體現(xiàn)了課程改革帶來的豐碩成果。但是，也出現(xiàn)了一些問題值得思考，由于個(gè)別老師對(duì)“課標(biāo)”解讀的不夠，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，課堂上盲目追求形式，卻不注重實(shí)效，出現(xiàn)了一些非語文現(xiàn)象。

比如，教學(xué)《精彩極了和糟糕透了》一文時(shí)，重要的是體會(huì)人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)以及對(duì)比的寫法和我的情感變化等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語言的方法，如，七點(diǎn)、七點(diǎn)一刻、七點(diǎn)半、得意洋洋、迫不及待等寫法的運(yùn)用。課有的教師卻用大量時(shí)間想一想自己和父母之間的故事，把學(xué)生感動(dòng)得痛哭流涕，上成了思品課。

在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代里，如何正確使用多媒體課件，也是值得我們深入思考的。在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，用大量的時(shí)間讓學(xué)生欣賞桂林山水，看風(fēng)光片，不去體會(huì)作者的語言表達(dá)形式等等，這些都使語文課堂失去了本色。種了別人的地，荒了自己的田。因此，我們提倡本真語文。

本真語文課，就是以人為本，它遵循語文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生發(fā)展、成長(zhǎng)規(guī)律，通過教師有深度的、注重讀寫綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體優(yōu)化、創(chuàng)意設(shè)計(jì)，直達(dá)語言教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，以其實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。語文教學(xué)一定要從語言文字入手，來理解內(nèi)容，體會(huì)情感，這就叫“得意”，同時(shí)要帶著學(xué)生揣摩體會(huì)這樣情感是怎樣通過文字表達(dá)出來的，這叫“得言”，語文教學(xué)要言意兼得。積累詞句、品味語言、感悟內(nèi)容、學(xué)習(xí)寫法都是語文的本真。也就是說，課堂上關(guān)注字詞句篇的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練和聽說讀寫的基本能力訓(xùn)練，使學(xué)生語文綜合素養(yǎng)得以提升。

本真語文也就是我們平時(shí)所說的語文課堂要有語文味。所謂的語文味，表現(xiàn)在課堂上應(yīng)該是動(dòng)情誦讀、靜心默讀的“讀味”；圈點(diǎn)批注、摘抄讀寫結(jié)合的“寫味”；品詞析句、咬文嚼字的“品味”。要讓學(xué)生親歷閱讀的過程。讀通---感知文本；讀懂---領(lǐng)悟內(nèi)涵；會(huì)讀---內(nèi)化語言。

作為教師，要明確各年段教學(xué)的重點(diǎn)，才能把語文課上出語文味。

低年段：

1.識(shí)好字，寫好字，學(xué)好詞，讀好文，寫好話。

2.識(shí)字、寫字、學(xué)詞學(xué)句重方法的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)。

3.對(duì)閱讀理解有幫助遷移運(yùn)用的訓(xùn)練點(diǎn)。

4.字詞、句式的理解與運(yùn)用，要打開學(xué)生的思路，注重聯(lián)

系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。（例子）

中年段：

1.以段為重點(diǎn)，逐步向篇章過渡，滲透篇章的寫法。

2.重視從文本中發(fā)現(xiàn)、挖掘語言表達(dá)的現(xiàn)象來訓(xùn)練。

3.加強(qiáng)語言積累，促進(jìn)文本語言內(nèi)化為學(xué)生的語言。

4.提升教師的課堂語言質(zhì)量，為學(xué)生提高典范的語言。（例子）

高年段：

1.挖掘、提煉文本蘊(yùn)含的核心價(jià)值內(nèi)容，找準(zhǔn)語言文字運(yùn)用的切入點(diǎn)，學(xué)會(huì)取舍，一課一得。

2.加強(qiáng)揣摩文章表達(dá)方法的學(xué)習(xí)，注重讀寫結(jié)合。

3.不斷增強(qiáng)篇章意識(shí)，注重文本的整體性。

4.語文學(xué)習(xí)要“言”“意”兼得。

5.培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

6.在開放的語文活動(dòng)中綜合運(yùn)用小學(xué)階段掌握的閱讀、習(xí)作的方法和能力。（例子）

總之，本真語文：通過語文學(xué)科育德人，突出語文學(xué)科之本體，達(dá)成會(huì)用的教學(xué)目標(biāo)，符合年段的認(rèn)知特點(diǎn)。

愿我們的老師們都能夠?qū)⒄Z文教學(xué)深深地根植于文本語言之中，將語文的教學(xué)重心切切實(shí)實(shí)落在讓學(xué)生親歷閱讀的全過程中，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，讓人本與文本不斷碰撞，情感和思維相得益彰，語言與精神同構(gòu)共生華彩，這就是我們所追求的語文課堂教學(xué)的本真。

第四篇：讓詩歌教學(xué)回歸本位

讓詩歌教學(xué)回歸本位

參加網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，聽了各位老師的精彩講座，我感受頗深。通過本次學(xué)習(xí)，我更加清楚了新課標(biāo)下語文教學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)也在教學(xué)實(shí)踐上獲得了不少啟示。下面就詩歌教學(xué)方面談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求學(xué)生要“誦讀古代詩歌，在有意識(shí)的積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞水平和審美情趣”。在此新形勢(shì)下，教師要從審美層面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌，真正把詩歌當(dāng)做詩歌來教，讓詩歌教學(xué)回歸詩歌本位。

一、教師要從審美角度入手引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌

教師只有讓學(xué)生切實(shí)感受到詩歌的魅力——“詩意的美”，產(chǎn)生全身心的感知和共鳴，才能喚起他們對(duì)詩歌的熱愛。學(xué)生對(duì)詩歌的愛實(shí)際上是和他們發(fā)自內(nèi)心的愛和迷戀聯(lián)系在一起的。我初中時(shí)第一次讀到馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，就被深深吸引住了——詩中的“斷腸人”是如此的令我悲憐與同情，以至于這種情感在我內(nèi)心深處不斷激蕩與振顫。這說明，詩之永恒就如愛之永恒，可以在頃刻間被感知，根本無須時(shí)間檢驗(yàn)。真正的好詩是我們看一眼就知道永遠(yuǎn)也不可能把它忘掉的那種。因此，教師教詩，就是要喚起學(xué)生的審美直覺和審美感受力。

二、教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌語言本身

詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌的魅力往往就是語言的魅力。詩的美和意義都不是抽象的，而是和詩歌語言緊密結(jié)合在一起的。它們之間是一種不可分割的血肉聯(lián)系。教師教學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，與其要求學(xué)生回答詩歌的主題是什么，還不如問學(xué)生究竟喜歡哪些詩句和意象。學(xué)生都是有一定審美敏感的人。因此，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，就是要喚起他們的審美敏感，并把他們的注意力集中到詩歌語言上。

古人有“煉字”“煉句”“煉意”之說。古人在讀詩和品詩時(shí)對(duì)“詩眼”的關(guān)注也充分體現(xiàn)了他們對(duì)詩歌作為語言藝術(shù)的深刻領(lǐng)悟。例如，“巴山夜雨漲秋池”中的“漲”字就是“詩眼”——“漲”有一種不息上漲的動(dòng)態(tài)感，不僅暗示了夜雨之傾盆，而且和詩人動(dòng)蕩不寧的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，具體顯現(xiàn)了詩人情感的深度和內(nèi)在性。

三、教師要引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩歌，從審美的層面進(jìn)入詩歌，感受詩歌

學(xué)生要感受詩歌的美離不開朗讀。因?yàn)?，詩歌是一種聲音的藝術(shù)，它的魅力和意義與聲音不可分割，更與詩歌的節(jié)奏、韻律和內(nèi)在的音樂性緊密結(jié)合在一起。詩歌教學(xué)與“語感”“語調(diào)”和“語音”有不可分割的聯(lián)系。教師只有通過引導(dǎo)學(xué)生朗誦詩歌，才能使他們切身體會(huì)到詩歌那種直入人心的力量。其實(shí)，學(xué)習(xí)詩歌，學(xué)生一時(shí)不太懂也沒有關(guān)系，教師只要多引導(dǎo)他們讀，他們就自然會(huì)感受到詩歌的魅力。因此，詩歌教學(xué)中，教師首先要做的就是通過誦讀讓學(xué)生熱愛詩歌。

語文教師還要盡可能地?cái)U(kuò)大閱讀范圍和藝術(shù)視野，多讀一些現(xiàn)代詩人的作品，如戴望舒、卞之琳、穆旦等詩人的詩。教師只有對(duì)自己的詩歌鑒賞理念進(jìn)行更新，掌握更多的詩歌鑒賞新知識(shí)，才能教好詩歌。

總之，時(shí)下的詩歌教學(xué)中，教師要不斷耕耘，不斷探索，讓詩歌教學(xué)之樹永遠(yuǎn)常青，并結(jié)出累累碩果。

第五篇：讓語文教學(xué)回歸本真

讓語文教學(xué)回歸本真

為改變傳統(tǒng)課程“門類過多，壁壘森嚴(yán)，單打獨(dú)斗”的局面，新一輪的課程改革提出了“淡化學(xué)科界限”的建議，要求教學(xué)“加強(qiáng)學(xué)科間的縱橫聯(lián)系”，“注重學(xué)科間的整合”。但是，有的語文教師錯(cuò)誤地實(shí)施“綜合性教學(xué)”，不注重語文學(xué)習(xí)的效度，學(xué)科知識(shí)無節(jié)制地滲透、輻射，把語文上成了常識(shí)課、社會(huì)課、班隊(duì)會(huì)，有的甚至像聯(lián)歡會(huì)，唯獨(dú)不像語文課。加強(qiáng)學(xué)科之間的“聯(lián)系”，進(jìn)行多學(xué)科的滲透，并不等于要丟失語文學(xué)科的本性，改變語文的本質(zhì)。如何實(shí)現(xiàn)語文與其他學(xué)科的整合，實(shí)現(xiàn)“1＋1>2”的效果呢？

1、抓好基于語文學(xué)科外部的整合，設(shè)計(jì)并組織好專題性的語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。樹立大語文教學(xué)觀，開展“語文綜合性學(xué)習(xí)”專題活動(dòng)，合理設(shè)計(jì)語文教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從豐富的生活世界中擷取教學(xué)的資源，使之成為語文教學(xué)內(nèi)容有機(jī)組成部分。

如金色秋天來臨之際，五彩斑斕、形態(tài)各異的樹葉就成了語文教學(xué)的重要資源。讓低年級(jí)的孩子們采集自己喜歡的樹葉，組織一個(gè)班級(jí)“賞葉會(huì)”，介紹自己采集的樹葉的名字，描繪它的顏色和形狀，遇到困難向家長(zhǎng)或他人請(qǐng)教；再把各色的樹葉匯集起來拼成一幅美麗的圖畫，講給同學(xué)或家長(zhǎng)聽??這樣以“樹葉”為話題，既可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)生字，又創(chuàng)設(shè)了口語交際的情境，還培養(yǎng)了學(xué)生從生活中尋找說話、寫話素材的意識(shí)，豈不一舉多得？

2、語文課要立足“語言的品味”，讓形式服務(wù)于內(nèi)容。語文教學(xué)，要牢牢抓住“語言文字”這一載體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐活動(dòng)，入情入境地去朗讀、去想象、去理解、去品味，讀出其中的韻味，悟出其間的情感。任何脫離了“語言”這一載體而憑空而來的方式方法，都不是語文教學(xué)改革的方向。

語文學(xué)科的本位是對(duì)語言的品味與感悟，以及對(duì)語言背后價(jià)值取向的感知和人文精神的悅納。在新課程理念下，在我們的課堂中要引導(dǎo)學(xué)生品味語言，從而摸索語言規(guī)律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)，使我們的語文課充滿濃郁的語文味。

3、語文課要扎根于文本語言，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本，實(shí)實(shí)在在學(xué)語文、用語文。文本是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的憑借。新課程倡導(dǎo)教師要把文本還給學(xué)生。課堂教學(xué)要根植文本，緊貼文本，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本。實(shí)實(shí)在在學(xué)語文、用語文是語文教學(xué)的真諦。

“一朝悟罷正法眼”，面對(duì)新課改，教師要有足夠的是非觀，不被“語文的外延”等似是而非的口號(hào)所迷惑；要定心靜氣，不盲目“跟風(fēng)”，追求“流行”。語文教學(xué)呼喚“本色”。本色語文簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有矯情的表演；本色語文平平淡淡，只有讀文，只有語言；本色語文扎扎實(shí)實(shí)，關(guān)注字詞句段篇、聽說讀寫；本色語文輕輕松松，學(xué)生無拘無束地各抒己見，毫無顧忌表露他們的喜怒哀樂。在新課程改革的今天，語文教學(xué)要回歸本色，語文課就要追求本真。