第一篇：2013年2月讀后感蘇霍姆林斯基大全

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)讀后感

文綜組張英華

蘇聯(lián)這個(gè)世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家存在了74年，無(wú)論它的存在還是解體都給人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)巨大的影響。今天蘇聯(lián)雖已成為過(guò)去，但是在其歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多在世界上有影響的教育家，蘇霍姆林斯基就是其中最重要的一位，他是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐和教育理論鼓舞著千百萬(wàn)的教師。假期閱讀了《給教師建議》的一書(shū)更是讓我從內(nèi)心深處深深敬佩這位熱愛(ài)教育、思考教育、相信孩子、尊重孩子的教育家。下面是我閱讀這本教育書(shū)籍的感想。

第一、蘇霍姆林斯基具體生動(dòng)論述了因材施教的道理。

我們的學(xué)生之所以隨著學(xué)習(xí)年齡段的提高，彼此之間的差距越來(lái)越大是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最重要的領(lǐng)域—腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待態(tài)度的緣故。就如不同的人之間體力能力不同之外，從事腦力勞動(dòng)所需要的力量也是各不相同的。這個(gè)道理應(yīng)該是我們每個(gè)教師都能領(lǐng)悟的道理?；谶@樣一個(gè)理論，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就應(yīng)該是相對(duì)的。有的學(xué)生得到“五分”是成就的標(biāo)志，而有的學(xué)生“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定，每個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步發(fā)展。蘇霍姆林斯基所闡述的這一教育思想，是我們每個(gè)教師都能理解的，但又確確實(shí)實(shí)是我們教育中沒(méi)能真正力行的。我們往往是面向全體提出了一樣的要求，當(dāng)看到有差距的學(xué)生的時(shí)候忽略了他們自身能力的欠缺，忽略找到更好的讓他們堅(jiān)持下去的方法，不能忍受給他們更多的時(shí)間與空間來(lái)獲取進(jìn)步。我們要在教育教學(xué)中保護(hù)和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自豪感，使得每個(gè)學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他們享受到腦力勞動(dòng)的成功的樂(lè)趣。

第二，對(duì)蘇霍姆林斯基關(guān)于教師讀書(shū)建議的認(rèn)同。

蘇霍姆林斯基引用一位歷史教師的話對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)于這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！斑@位歷史教師的話使人窺見(jiàn)了教育技巧的一些奧秘。每個(gè)人一晝夜都只有24小時(shí)，教師的進(jìn)步從哪里得來(lái)呢，讀書(shū)。么，每天不間斷的讀書(shū)。教師讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。我們要做善于讀書(shū)的人，只有具備了知識(shí)的量的儲(chǔ)備，我們才能有更好的教育技巧呈現(xiàn)，更多在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)。

第三，有感于蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的構(gòu)建重要性的認(rèn)識(shí)。

蘇霍姆林斯基在書(shū)籍里強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在基礎(chǔ)階段閱讀、書(shū)寫(xiě)能力的重要。他揭示了一個(gè)學(xué)生之所以后來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)差是緣于他的閱讀及書(shū)寫(xiě)能力沒(méi)能真正成長(zhǎng)。我非常認(rèn)同也深刻理解了其中的道理，他所說(shuō)的閱讀、書(shū)寫(xiě)都不是機(jī)械的閱讀與書(shū)寫(xiě)，而是閱讀的過(guò)程中伴隨著思考，書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中伴隨著思考。一個(gè)學(xué)生在閱讀書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中能夠同步動(dòng)腦思考問(wèn)題就是他具備了最基本的學(xué)習(xí)能力。道理雖然簡(jiǎn)單，但缺確實(shí)讓我們豁然。我們的學(xué)生之所以試題沒(méi)能解答明確不恰恰是因?yàn)樗麄冮喿x思考理解能力出現(xiàn)了問(wèn)題么。這一教育思想的論述提示我們教育者重視學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段閱讀書(shū)寫(xiě)能力培養(yǎng)過(guò)程中思考著閱讀、思考著書(shū)寫(xiě)的引導(dǎo)，真正發(fā)展出學(xué)習(xí)應(yīng)該具備的基本能力。

第四，知識(shí)應(yīng)該既是目的也是手段。

不能讓知識(shí)脫離學(xué)生的精神生活，脫離他的智力興趣，讓掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了一件討厭的、令人苦惱的事，并希望最好能盡快擺脫它。知識(shí)應(yīng)該意味著能夠應(yīng)用。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識(shí)。我們教師應(yīng)該努力做到，使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終的目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的死的“行裝”，而要讓他們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)，沒(méi)有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿(mǎn)的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。我們要在教學(xué)中讓學(xué)生本人去思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，那么學(xué)生就不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)采取冷淡、漠不關(guān)心的態(tài)度。

第五，慎重應(yīng)用評(píng)分。

蘇霍姆林斯基談到“只有當(dāng)教師和兒童之間的關(guān)系建立在互相信任和懷有好意的基礎(chǔ)上時(shí)，評(píng)分才能成為促使學(xué)生進(jìn)行積極的腦力拉動(dòng)的刺激物。提示我們給學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況評(píng)分注意幾個(gè)原則：評(píng)分寧可少些，但每個(gè)評(píng)分都要有分量；學(xué)生由于這樣或那樣的原因和情況而沒(méi)有能力掌握知識(shí)，不打不及格分?jǐn)?shù)；學(xué)生的知識(shí)還比較模糊，所學(xué)的事物和現(xiàn)象的表象中還有不明確的地方不要給予任何評(píng)分。從蘇霍姆林斯基對(duì)評(píng)分的建議中我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，評(píng)分應(yīng)該是能促進(jìn)學(xué)生積極向上學(xué)習(xí)的手段，而不是打壓學(xué)生學(xué)習(xí)信心的工具。

第六，爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)自己的學(xué)科。

蘇活姆林斯基說(shuō)道，學(xué)校里對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有為自己找到任何感興趣的事情的學(xué)生越多，教師們就越不可能有”自己的學(xué)生“，就很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心理。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的就是種種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一學(xué)科上落后，考不及格并不可怕。最可怕的是他那冷淡的態(tài)度。聯(lián)系我們的教育現(xiàn)狀，在我們的學(xué)生中不就有這樣可怕的狀況么，極個(gè)別的學(xué)生確實(shí)存在對(duì)待任何科目的學(xué)習(xí)都無(wú)動(dòng)于衷的現(xiàn)象。我們應(yīng)努力喚醒那些無(wú)動(dòng)于衷的、態(tài)度冷淡的學(xué)生們的意識(shí)，把他們從智力惰性中挽救出來(lái)。一個(gè)人不可能對(duì)任何事物都不感興趣，我們要使他們?cè)谀骋患虑樯习炎约旱闹R(shí)顯示出來(lái)，讓他們能在智力活動(dòng)中表現(xiàn)出自己和自己的人格。

第七，讓學(xué)生有自由支配的時(shí)間，教會(huì)兒童利用自由支配的時(shí)間。

關(guān)于蘇霍姆林斯基所論述的這一點(diǎn)更讓我有很深的感觸。只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能夠順利地學(xué)習(xí)。自由時(shí)間是涉及智育、全面發(fā)展的重要問(wèn)題之一。正像空氣對(duì)于健康一樣，自由時(shí)間對(duì)于學(xué)生是不不可少的。自由時(shí)間的缺少是目前我們國(guó)家存在的最大的問(wèn)題，社會(huì)的現(xiàn)狀是重視教育的程度越來(lái)越發(fā)展，社會(huì)整體受教育的程度提高，但是單個(gè)個(gè)體的發(fā)展水平受到限制，這就緣于我們的學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有了自由支配的時(shí)間，暫時(shí)的成績(jī)顯現(xiàn)出來(lái)，但未來(lái)發(fā)展的道路卻不很寬廣。

蘇霍姆林斯基結(jié)合自己的教育實(shí)踐和教育思考提出了很多關(guān)于教育上的理論和思想，他是主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家。他的教育實(shí)踐是豐富多彩的，他給教師的100條建議更是貫穿了教育教學(xué)的方方面面，讀罷此書(shū)讓我收獲很多，以上為我的讀書(shū)心得。蘇霍姆林斯基的建議會(huì)指引我今后教育教學(xué)的方向，他熱愛(ài)教育的精神也會(huì)不斷激勵(lì)我對(duì)自己的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)反思，提升自己的教育教學(xué)水平。

第二篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開(kāi)始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書(shū)由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè)學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。

開(kāi)始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒(méi)有，說(shuō)實(shí)話，在印象中，這類(lèi)理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書(shū)后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開(kāi)始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒(méi)有想象中的難懂。嘿嘿，讀過(guò)《譯者的話》，讀過(guò)《成長(zhǎng)的三個(gè)階段——編者序》，在開(kāi)始讀《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛(ài)上了這本厚厚的印象中的“理論”書(shū)了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長(zhǎng)們迎面走來(lái)，帶給了我無(wú)盡的思考。

在《我的學(xué)生們的家長(zhǎng)》這一章節(jié)，蘇第一句話說(shuō)的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來(lái)他用了整整12頁(yè)的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對(duì)那一群在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒(méi)正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛(ài)孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個(gè)孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長(zhǎng)為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對(duì)于我的孩子，單純得多，可愛(ài)得多，問(wèn)題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛(ài)的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長(zhǎng)沒(méi)簽字，有錯(cuò)的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長(zhǎng)沒(méi)負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情?，F(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長(zhǎng)的意識(shí)比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有

情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動(dòng)。對(duì)，我需要的是行之有效的行動(dòng)。蘇霍姆林斯基給我的行動(dòng)注入了一支強(qiáng)行針。

孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂(lè)、圖畫(huà)、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會(huì)他閱讀和書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識(shí)階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個(gè)認(rèn)識(shí)的道路。一想到這一級(jí)臺(tái)階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡(jiǎn)直覺(jué)得可怕。

我開(kāi)始同孩子們進(jìn)行到詞語(yǔ)源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語(yǔ)的樂(lè)音。我力求做到使詞對(duì)于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽(tīng)美妙的旋律那樣聆聽(tīng)詞語(yǔ)，要讓詞語(yǔ)美和詞語(yǔ)表達(dá)的那部分世界的美能引起對(duì)字母的興趣，也就是對(duì)表達(dá)人的言語(yǔ)聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語(yǔ)源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫(huà)冊(cè)和畫(huà)筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場(chǎng)”這個(gè)詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹(shù)下面。遠(yuǎn)處是陽(yáng)光燦爛的一片牧場(chǎng)。我對(duì)孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場(chǎng)看上去像一條淡綠色的河流，而樹(shù)木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡?？?，這初秋季節(jié)開(kāi)出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽(tīng)聽(tīng)牧場(chǎng)上的音樂(lè)：聽(tīng)見(jiàn)小飛蟲(chóng)的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書(shū)育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲小暗馈?，不僅是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見(jiàn)德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書(shū)中有一句話是這樣說(shuō)的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”還有另一段話：“學(xué)生對(duì)教師的信賴(lài)，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對(duì)孩子們的愛(ài)，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛(ài)?！边@些都告訴我們教育的過(guò)程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲

中。而我們?cè)谧约旱娜谓躺漠?dāng)中要遵循一個(gè)準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠(chéng)也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開(kāi)心扉，傾聽(tīng)心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應(yīng)以“真”待生。讓他們覺(jué)得你可親可近，沒(méi)有任何距離感?！吧啤?，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛(ài)的心去對(duì)待一切不良行為。正確評(píng)價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。“美”，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來(lái)。即使在現(xiàn)實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因?yàn)槊涝谛撵`，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問(wèn)題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開(kāi)展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅(jiān)守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì)。

隨著孩子們識(shí)字水平的提高，書(shū)本越來(lái)越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個(gè)小小的畫(huà)書(shū)圖書(shū)室。遺憾的是沒(méi)能在書(shū)店里找到好的圖畫(huà)書(shū)，因此不得不由我自己來(lái)畫(huà)和寫(xiě)。我畫(huà)的第一本圖書(shū)是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書(shū)畫(huà)成之后篇幅也不算小——共有三十多頁(yè)，每一頁(yè)都有一幅畫(huà)和幾句話（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個(gè)孩子翻開(kāi)圖畫(huà)書(shū)，讀了起來(lái)??這不單是讀詞，還用它們?cè)炀洹＿@是創(chuàng)作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫(huà)上所畫(huà)的那個(gè)境界。他讀的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏?、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動(dòng)著：他們?cè)骱扌皭海瑸樯屏嫉膭倮鴼g欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個(gè)故事，竟然總能興趣盎然地聽(tīng)它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來(lái)為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽(tīng)出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動(dòng)的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語(yǔ)言觸動(dòng)了孩子內(nèi)心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。

第三篇：蘇霍姆林斯基--讀后感

這個(gè)學(xué)期，我有幸拜讀了前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的作品。蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。而這本書(shū)就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對(duì)此生發(fā)一些感言后所編寫(xiě)而成的。讀了這本書(shū)讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對(duì)今后的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)一些樂(lè)趣，使天天上課不致于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你應(yīng)導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來(lái)?！边@一句話告訴我們，教育研究對(duì)教師意味著學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、改進(jìn)，意味著不斷地自我批判，在批判中前進(jìn)，從而體會(huì)到工作的快樂(lè)和幸福。

曾經(jīng)以為，教育研究離自己很遙遠(yuǎn)，因?yàn)楹痛蠖鄶?shù)職教教師一樣，對(duì)教育研究認(rèn)識(shí)上普遍存在這以下幾個(gè)的誤區(qū)：1．無(wú)用論。認(rèn)為做教育研究無(wú)用，是自己的分外事，因而對(duì)教育研究不予理睬。2．神秘論。認(rèn)為做教育研究是專(zhuān)職從事教育研究的科研人員或教研人員的任務(wù)，離自己很遠(yuǎn)，很神秘，因而對(duì)教育研究敬而遠(yuǎn)之。3．隨意論。認(rèn)為教育研究是很隨意的一件事情，不認(rèn)真對(duì)待，采取隨心所欲的態(tài)度。

曾經(jīng)以為，自己有著十幾年的教育教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)于教材早已爛熟

于胸，只要備好課就可以把課上“好”了，只要滿(mǎn)意率過(guò)了80%就夠了，現(xiàn)在才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學(xué)生怎樣才能學(xué)好。

只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新，只有教師富有創(chuàng)

新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，這不僅僅是因?yàn)樵趯W(xué)校環(huán)境中學(xué)生所變的最重要影響來(lái)自老師，更主要的是教育對(duì)象、教育環(huán)境和教育內(nèi)容的特殊性決定了教師的勞動(dòng)不可能有什么固定不變的程序，也許老師們會(huì)說(shuō)，教學(xué)工作忙，沒(méi)時(shí)間搞研究，實(shí)際上，人們對(duì)教育規(guī)律的每一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，教學(xué)水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結(jié)果，就是教育研究的結(jié)果，也正是教師快樂(lè)的源泉。

蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想，博大精深，它是我們現(xiàn)代教育的寶貴財(cái)富。他認(rèn)為，教學(xué)與教育必須統(tǒng)一起來(lái)，必須遵守“教學(xué)的教育性”。他說(shuō)：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個(gè)人在教學(xué)過(guò)程所見(jiàn)到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實(shí)施教育嗎？”他認(rèn)為單獨(dú)的教育是不長(zhǎng)久的，效果是不好的。只有把教育性貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，這種影響才是深刻的長(zhǎng)遠(yuǎn)的。是呀，教育無(wú)處不在，而課堂又是我們實(shí)施教育教學(xué)的主陣地，切不可將二者割裂開(kāi)來(lái)。應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也能受到應(yīng)有的教育。將二者巧妙融合，潛移默化，才能收到意想不到的效果。

在當(dāng)前這種教育形式下，很多學(xué)校，很多教師為了求高分?jǐn)?shù)，不顧孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只給知識(shí)，不注重發(fā)展智力，強(qiáng)塞硬灌，既捆住了孩子的幻想，想象力和創(chuàng)造力，往往也會(huì)將富有朝氣，積極活躍的人變成了只會(huì)復(fù)制的機(jī)器。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)不是目的，發(fā)展才是目的，而且人的全面和諧發(fā)展才是教育的最終目的。因此他突出強(qiáng)調(diào)教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)形象有趣，反對(duì)“滿(mǎn)堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國(guó)，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績(jī)的快樂(lè)。反觀自己，曾幾何時(shí)，為了班級(jí)的排名，為了考試卷上那鮮紅的分?jǐn)?shù)能略高一籌，很多知識(shí)，雖有心引導(dǎo)，怎奈學(xué)生干啟不發(fā)，只好強(qiáng)塞硬灌，告訴學(xué)生，只要記住，這種題型就這么解就能拿高分，不用明白到底為什么?？荚囘^(guò)后，只要成績(jī)高，就認(rèn)為自己已經(jīng)很好地完成了教學(xué)任務(wù)，完成了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，工作很出色，很優(yōu)秀了。殊不知，這樣做，只能說(shuō)達(dá)到了底線，基本合格，距離優(yōu)秀還差一大截。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要有兩套教學(xué)大綱。第二套教學(xué)大綱，就是教學(xué)大綱的進(jìn)一步拓展，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開(kāi)拓視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等，它是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。而我們一線的教師，又有幾人敢說(shuō)自己心目中裝有兩套教學(xué)大綱呢？沒(méi)有發(fā)展的眼光，更不會(huì)去關(guān)注孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，只要自己所教階段能取得高分，能令那些目光短淺的家長(zhǎng)眉開(kāi)眼笑，自己就很勝任了。不去考慮孩子走向高的學(xué)段后，知識(shí)是否銜接得上？教學(xué)是個(gè)延續(xù)的過(guò)程，到我們這里不是結(jié)束，而是另一個(gè)起點(diǎn)的開(kāi)始，我們應(yīng)該想辦法傳好自己的接力棒，別讓自己成為不完滿(mǎn)的終結(jié)。蘇霍姆林斯基額還有一個(gè)重要的教學(xué)思想——實(shí)踐教學(xué)思想。他

說(shuō)，“有些教師持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問(wèn)就會(huì)越少，學(xué)生對(duì)知識(shí)就會(huì)學(xué)的越深刻?！薄爸R(shí)只有在觸動(dòng)

了學(xué)生的思想和情感，使他產(chǎn)生需要感，激發(fā)他去進(jìn)行探索，從而變成他的自己的東西的時(shí)候，才能被學(xué)生掌握。??如果把掌握知識(shí)的過(guò)程比喻為建造一幢房子，那么教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，而砌磚壘墻的工作應(yīng)當(dāng)由學(xué)生去做。只有讓學(xué)生去實(shí)踐，他才會(huì)掌握知識(shí)?！倍@一思想正好與現(xiàn)在倡導(dǎo)的構(gòu)建主義思想相吻合，讓學(xué)生參與知識(shí)構(gòu)建的過(guò)程，他才能真正理解并掌握知識(shí)。實(shí)踐教學(xué)法能教會(huì)學(xué)生思考。好的教師是先讓學(xué)生自己去理解，去解決問(wèn)題，并且在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生以指點(diǎn)。這樣，才既不會(huì)讓學(xué)生一頭霧水，也不會(huì)讓學(xué)生完全失去實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣看來(lái)，費(fèi)盡心思為學(xué)生學(xué)習(xí)道路掃清障礙的老師，不是好老師。如果能在學(xué)生學(xué)習(xí)的道路上巧妙地創(chuàng)造點(diǎn)困難，有利于學(xué)生積極思考，發(fā)散思維，也不白費(fèi)心思了。蘇霍姆林斯基的這些教學(xué)思想貫穿于他的賞識(shí)教育和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)理論中，同時(shí)也為我們這些一線教師指明了方向。沒(méi)有方向，只能原地打轉(zhuǎn)，有了方向，才便于前行。感動(dòng)孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營(yíng)造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識(shí)化，就是在培養(yǎng)孩子用過(guò)東西放回原處等良好習(xí)慣；陽(yáng)臺(tái)上的花草蟲(chóng)魚(yú)，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛(ài)環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無(wú)聲的鞭策??這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無(wú)止境，教

海無(wú)涯”。有人說(shuō)老師是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。

最后我用蘇霍姆林斯基的一句警句來(lái)結(jié)束我今天的讀書(shū)交流：

才能不是從天上掉下來(lái)的，而是由我們教育者發(fā)掘出來(lái)的，就要求我們運(yùn)用自己的教育技巧，明智的塑造人的心靈，正像雕刻家使用刻刀去雕刻一塊大理石那樣，如果沒(méi)有雕刻家的智慧和創(chuàng)造，大理石仍不過(guò)是一塊不成器的石頭而已。

第四篇：《蘇霍姆林斯基選集》讀后感

《蘇霍姆林斯基選集》讀后感

胡學(xué)勝

最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育﹑情感教育﹑語(yǔ)言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會(huì)教育，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文?？梢哉f(shuō)，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書(shū)中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面影響，既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開(kāi)始投身教育工作，直到逝世，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《巴甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》和《給女兒的信》、《學(xué)生的精神世界》、《致女兒的一封信》、《我不是最弱小的》等教育專(zhuān)著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。

蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”而培養(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長(zhǎng)尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說(shuō)‘愛(ài)孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。他同時(shí)指出愛(ài)不等于無(wú)原則的溺愛(ài)，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過(guò)集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書(shū)，是一個(gè)多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個(gè)人的成長(zhǎng)都是獨(dú)一無(wú)二的，作為教師必須愛(ài)他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無(wú)限的創(chuàng)新能力。

讀了這部專(zhuān)著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)。他對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)了無(wú)限的愛(ài)，而他的這愛(ài)，來(lái)自于他的人格的魅力；來(lái)自于無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)毅的奮斗精神；來(lái)自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不斷求實(shí)、不斷創(chuàng)新的精神；來(lái)自于勇攀科學(xué)高峰，不滿(mǎn)足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)中不斷充實(shí)、完善和發(fā)展自我的頑強(qiáng)毅力。

蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過(guò)我們不懈地努力，教育的明天更美好！

第五篇：重讀蘇霍姆林斯基讀后感

重讀蘇霍姆林斯基

----------讀后感

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的教育家，他一生撰寫(xiě)過(guò)很多的供孩子們閱讀的故事和童話，他從一九四八到一九七零年間，詳細(xì)跟蹤觀察和研究了二十九個(gè)班級(jí)，共七百多名學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，整個(gè)10年學(xué)習(xí)期間的生活，根據(jù)大量的實(shí)際材料，分析了這些學(xué)生在童年、少年和青年期間在德、智、體、美、勞諸方面的成長(zhǎng)過(guò)程，揭示了他們的知覺(jué)、思維、情感、興趣、需要、意志的心理發(fā)展和言語(yǔ)的不同特點(diǎn)。在他的選集中，列舉了大量的事例，用事實(shí)來(lái)說(shuō)明沒(méi)有一個(gè)孩子未被賦予天資的。今天我們重新學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的文章，就是要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和深入研究他的教育孩子的方法，結(jié)合我們的實(shí)際，深入研究學(xué)生、研究教材、探究教法，勇于創(chuàng)新，摸索出一條真正適合當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)方法。

因?yàn)榫湍壳拔覀兊慕虒W(xué)方法而言，確實(shí)趕不上當(dāng)前的教育發(fā)展趨勢(shì)，我們不僅在教學(xué)中缺少耐心、恒心、愛(ài)心，而且還沒(méi)有忍心，同時(shí)還存在以下種種違背教師職業(yè)道德的行為：

1、不安心工作，一天得過(guò)且過(guò)，敷衍了事；

2、由于環(huán)境條件差，待遇差，因而工作積極性不高；

3、查下生輔導(dǎo)工作難度大，效果不明顯，學(xué)校與家庭教育配合不夠，部分家長(zhǎng)的教育意識(shí)淡薄，有點(diǎn)家長(zhǎng)不識(shí)字，對(duì)學(xué)校支持不夠，所以查下生輔導(dǎo)沒(méi)有耐心，更無(wú)成績(jī)可言。

4、工作量大，沒(méi)有精力輔導(dǎo)學(xué)生課外讀物的閱讀，學(xué)生難以獲取

更多的知識(shí)。

5、民族學(xué)生的漢語(yǔ)文成績(jī)提不高，困難多任務(wù)重，漢語(yǔ)會(huì)話課流于形式，不能真正發(fā)揮其作用。

6、學(xué)期末的縣、鄉(xiāng)統(tǒng)考獎(jiǎng)罰，為了應(yīng)付考試，只注重基礎(chǔ)訓(xùn)練，忽視全面教育，片面追求升學(xué)率，擔(dān)心學(xué)生考不好，影響自己的評(píng)職稱(chēng)、評(píng)先進(jìn)等。

7、教師自身的素質(zhì)不高，沒(méi)有愛(ài)心、耐心、恒心，脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，師生關(guān)系不夠融洽。

8、對(duì)教育法律、法規(guī)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)不夠，缺乏學(xué)習(xí)信心等等，這些行為在每個(gè)教師的身上或多或少地存在著。

我們重讀蘇霍姆林斯基的目的，就是要求每一位教師清楚地認(rèn)識(shí)到以上行為的嚴(yán)重性，重新審視自身的缺點(diǎn)。如何克服這些不足和缺點(diǎn)，并把不足轉(zhuǎn)化為工作中的動(dòng)力，是當(dāng)前我們作為教師所面臨的一個(gè)難題。作為老師，尤其是小學(xué)老師，是孩子們的啟蒙老師，老師的言談舉止都在影響著孩子們的行為，所以老師不能有絲毫的大意，因?yàn)槔蠋煹哪承┡e動(dòng)會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)甚至影響孩子的一生。為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？一位家長(zhǎng)的話使我感觸很深，他說(shuō)：“你們老師在教學(xué)中千萬(wàn)不能出現(xiàn)教錯(cuò)的現(xiàn)象，你們?nèi)绻体e(cuò)了，孩子們也認(rèn)為是對(duì)的，孩子們最聽(tīng)老師的話，我們家長(zhǎng)給孩子們糾正錯(cuò)誤，孩子們卻說(shuō)老師是怎樣怎樣教的，可見(jiàn)在孩子們的心目中，老師是何等的形象”。是啊，老師不同于其他職業(yè)，這是個(gè)非常也時(shí)刻注意自己的形象的職業(yè)，作為老師，不光要給學(xué)生傳授正確的知識(shí)，還要培養(yǎng)他們正確的人生

觀、道德觀，要和學(xué)生交心做朋友，讓學(xué)生感到老師既不神秘也不可怕，只有這樣才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)和積極性。我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，有一位老師曾這樣說(shuō)：在課堂上，舉手的都是聰明的學(xué)生，不舉手的則都是笨蛋。于是每次上課時(shí)這位老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)小女孩把手舉的高高的，但叫她回答問(wèn)題是都是錯(cuò)的，老師感到很疑惑，就找小女孩私下談話，小女孩說(shuō)：‘我如果不舉手，老師會(huì)說(shuō)我是笨蛋，再說(shuō)了同學(xué)們也會(huì)譏笑我諷刺我，甚至看不起我’。聽(tīng)了小女孩的一番話，老師感到十分慚愧，沒(méi)想到他的話會(huì)深深地傷害了小女孩的自尊心，她向小女孩道歉，并且達(dá)成了只有他倆知道的協(xié)議：在上課時(shí)小女孩如果知道老師提的問(wèn)題，就舉起右手，不知道老師提的問(wèn)題時(shí)舉左手，老師也不叫她回答。老師在以后的課堂上發(fā)現(xiàn)，小女孩舉右手的次數(shù)越來(lái)越多??”。這則故事告訴我們，兒童雖小但也知道尊重和羞辱的意思，所以我們老師要做到對(duì)學(xué)生不歧視、不諷刺、不體罰，要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。對(duì)基礎(chǔ)好的學(xué)生，要求嚴(yán)一些，標(biāo)準(zhǔn)高一些，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上更上一層樓。對(duì)學(xué)習(xí)、紀(jì)律等各方面較差的學(xué)生更不能放任自流，要找他們談心，善于發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，撲捉他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)，肯定他們做出的那怕是一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)，積極及時(shí)地引導(dǎo)，使那些閃光點(diǎn)、成績(jī)成為他們恢復(fù)自信并為之而努力向上的起點(diǎn)，以此來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

最后，讓我們每一位老師記住這樣一句話：不要讓陽(yáng)光只照在鮮花上，也要讓陽(yáng)光照在小草的身上，讓鮮花和小草共同擁有陽(yáng)光！

2004..5.21