第一篇：走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基讀后感
《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》讀后感
這個(gè)學(xué)期，我有幸拜讀了《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。而這本書就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對(duì)此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對(duì)今后的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。下面就談?wù)勎腋杏|最深的幾條：
1、“讓學(xué)生超過(guò)自己的教師是好教師，讓學(xué)生連自己也趕不上的教師是不好的教師。”
蘇霍姆林斯基的這句名言，妙就妙在讓學(xué)生超越自己。人們常把學(xué)生比作一棵小樹，教師就是栽培小樹的園丁。一旦小樹成長(zhǎng)成一棵參天大樹，園丁心里何等之沒(méi)美??！培養(yǎng)人、塑造人，造就人，是教師敬業(yè)樂(lè)業(yè)，奉獻(xiàn)進(jìn)取品質(zhì)的集中體會(huì)，是教師美好的理想與追求。一位好教師會(huì)發(fā)自內(nèi)心地對(duì)自己的學(xué)生們說(shuō)：“我希望，你們都能超過(guò)我?。 ?/p>
2、“兒童世界是美好的，要學(xué)會(huì)用心靈去傾聽、理解和感受兒童世界的音樂(lè)，不僅要當(dāng)兒童世界的聽眾、欣賞者，還要當(dāng)它的作曲家，要在其中創(chuàng)造出光明愉快的曲調(diào)?！?/p>
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”。對(duì)待兒童要充滿對(duì)人的信任與和善，要學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，“只有這樣才能在人身上創(chuàng)造一切美好的東西，使他成為一個(gè)理想的人?！彼赋霾灰?yàn)楹⒆拥囊稽c(diǎn)缺點(diǎn)就遮住了教師的眼睛，如果教師用幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度對(duì)學(xué)生吹毛求疵，學(xué)生就會(huì)用同樣的方法令人不得安寧。作為教育工作者教師要善于引導(dǎo)孩子自我檢討自我約束，并學(xué)會(huì)善意待人。這讓我想起他曾經(jīng)舉過(guò)的倆個(gè)例子，一個(gè)是淘氣鬼烏拉在集體活動(dòng)時(shí)跑到密林深處搗亂，他沒(méi)有發(fā)脾氣，而是借此安排了一個(gè)有趣的游戲，把全班同學(xué)帶到一個(gè)隱秘的洞穴藏起來(lái)，“我們不去找他，讓烏拉來(lái)找我們”。當(dāng)小淘氣鬼發(fā)現(xiàn)大家都不見了的時(shí)候，害怕和孤獨(dú)讓他驚慌失措，認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，在無(wú)聲中進(jìn)行了一次自我教育。另一個(gè)是他把學(xué)生帶到花園的一角，讓他們?cè)诟C棚里通過(guò)觀察過(guò)路人的神態(tài)，來(lái)學(xué)習(xí)感受別人的心情。孩子們看到了姑娘的微笑感受到她用勞動(dòng)創(chuàng)造生活的喜悅，看到老奶奶在戰(zhàn)士紀(jì)念碑前獻(xiàn)花感受到她失去兒子和丈夫的痛苦，通過(guò)一次次“察言觀色”，孩子們冷漠的心變得敏感起來(lái)，他們開始關(guān)心周圍人的喜怒哀樂(lè)，學(xué)會(huì)用心靈去感受用善意來(lái)待人。這倆個(gè)例子讓我很受觸動(dòng)，在我們的教育中多于說(shuō)教少于自悟，我們常常指責(zé)孩子不應(yīng)該怎樣做，卻很少讓他們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識(shí)到為什么要這樣做。訓(xùn)斥責(zé)罵的結(jié)果是讓孩子們敵視我們疏遠(yuǎn)我們，“恨鐵不成鋼”的“愛(ài)”使我們的辛苦付出變成了一種
負(fù)擔(dān)與苦刑，這不能說(shuō)不是教育的一種悲哀。有人說(shuō)教育像是在照鏡子，學(xué)生的一舉一動(dòng)就是我們的影子。我們寬容大度學(xué)生就會(huì)友好和善，我們遵守原則學(xué)生就會(huì)誠(chéng)實(shí)守信。如果面對(duì)孩子們的錯(cuò)誤我們能心平氣和疏通、巧妙地引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果，如果面對(duì)孩子們的冷漠我們能溫言細(xì)語(yǔ)甚至通過(guò)親身體驗(yàn)培養(yǎng)起他們的“情感修養(yǎng)”，我們的教育才是成功的，讓孩子們受益終身的。
3、“要天天看書，終生與書籍為友?！?/p>
蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷豐富我們的知識(shí)底蘊(yùn)，提高我們的教學(xué)水平。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河”。“如果你想有更多的空閑時(shí)間，想使備課不成為單調(diào)乏味的坐著看教科書，那就請(qǐng)讀科學(xué)作品，要使你所教得那門科學(xué)原理課的教科書成為你看來(lái)是最淺顯的課本。要使教科書成為你的科學(xué)知識(shí)海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識(shí)的基本原理。備課就無(wú)須花幾小時(shí)了。” 這條名言里，有位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@就是為什么有的教師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓人覺(jué)得聽課是一種享受，而有的教師上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，讓人感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力的原因。我們常說(shuō)“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。沒(méi)有不斷的學(xué)習(xí)就沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來(lái)越寬闊，知識(shí)面越來(lái)越豐富，求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。教材中的內(nèi)容只是常識(shí)，教師還要廣泛涉獵知識(shí)，既源于教科書又要高于教科書，將難以消化的理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教材寬廣得多的時(shí)候，才有可能深入淺出的應(yīng)對(duì)所教的內(nèi)容，將死板的教科書變成激發(fā)學(xué)生興趣與主觀能動(dòng)性的有效途徑。
在這一寶庫(kù)中，令人稱贊的、熠熠生輝的理論和膾炙人口的、語(yǔ)言雋永的佳句，比比皆是，從中可以領(lǐng)略和品味到蘇霍姆利斯基那些教誨的品位高尚和育人律己名言的內(nèi)蘊(yùn)豐富。這些名言佳句將永遠(yuǎn)激勵(lì)、指引著我。
第二篇：《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》讀后感
《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
這個(gè)學(xué)期，我有幸拜讀了《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。而這本書就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對(duì)此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對(duì)今后的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。由于書中論述較多的是教師、學(xué)生、閱讀及家庭教育問(wèn)題，因此我把它們作為關(guān)鍵詞提出來(lái)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。
同時(shí)，讀書，讀書，再讀書。——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。
另外,教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒?。沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。在提高教育技巧——這首先要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個(gè)案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽課者歡迎的歷史教師說(shuō)道：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)大海.由此可見,一些教育大家也好,從我校走出去的竇貴梅和曉梅校長(zhǎng)的成長(zhǎng)也好,都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基在書中談到：“在小學(xué)里學(xué)習(xí)的年代，是兒童在道德的、智力的、情感的、身體的、審美的發(fā)展中整整的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，”“我希望孩子們成為這個(gè)世界的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂(lè)和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂(lè)并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂(lè)和藝術(shù)的美，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè)，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)?！逼鋵?shí)，他所講的是與我們的教育培養(yǎng)方針是一致的，我們的培養(yǎng)目標(biāo)就是讓學(xué)生成為德、智、體、美、勞，全面發(fā)展的好學(xué)生。
一年多的教育教學(xué)生涯也正是這樣一步步走過(guò)來(lái)的。我們培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣；我們帶領(lǐng)他們開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從中得到鍛煉和提高。
書中指出：“在小學(xué)里，獨(dú)立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著特殊的作用?！薄伴喿x之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力摹仿的時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為和自己的為人。閱讀和面對(duì)書籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的智力需要。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是極其重要的，沒(méi)有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望。”
記得林語(yǔ)堂曾有一句妙語(yǔ)：“太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，別人卻替你曬不來(lái)。”照亮個(gè)體人心的閱讀必須是個(gè)性的、非強(qiáng)迫性的。這意味著閱讀興趣與習(xí)慣的培養(yǎng)就十分重要。閱讀興趣從何而來(lái)？來(lái)自家庭和學(xué)校教育的影響。然而我國(guó)的閱讀形勢(shì)不容樂(lè)觀。20xx年，中國(guó)出版社協(xié)會(huì)做一項(xiàng)調(diào)查：我國(guó)有45%的家庭無(wú)一本藏書、無(wú)一個(gè)書柜；韓國(guó)有96、8%的家庭均有500本以上的藏書……由此不難看出，差距之懸殊，問(wèn)題之嚴(yán)重。
眾所周知，父母是孩子的第一任老師，“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性?！睍姓劦剑何覀冝k的“家長(zhǎng)學(xué)?！币呀?jīng)活動(dòng)了15年多。它的任務(wù)是不斷地提高父母?jìng)兊慕逃摒B(yǎng)水平。講清楚兒童是怎樣受到家長(zhǎng)影響的，這也可以促進(jìn)家長(zhǎng)的自我教育。家長(zhǎng)知道了兒童的摹仿能力很強(qiáng)，就會(huì)經(jīng)常檢點(diǎn)自己，以批判的態(tài)度對(duì)待自己的行為。他們不再把兒童的教育看成是采取一連串的“非常措施”的事，而看成是一種不斷的`、非常細(xì)心的勞動(dòng)，看成是使自身的行為完美起來(lái)。
超導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者昂內(nèi)斯的父母為了培養(yǎng)他的興趣，特意騰出閣樓作為他專用的“天文臺(tái)”和“實(shí)驗(yàn)室”。一次，昂內(nèi)斯做實(shí)驗(yàn)時(shí)不小心使實(shí)驗(yàn)室著火，燒著了半座樓房，但他的父母并沒(méi)有責(zé)怪他，反而鼓勵(lì)和支持他繼續(xù)自己感興趣的實(shí)驗(yàn)。綜上所述，好的家庭背景，如父母的勤勞、對(duì)文化知識(shí)的尊重、與成功學(xué)者的長(zhǎng)期接觸、家庭中的寬松平等、高雅的審美情趣、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著精神等，都是家庭環(huán)境的一部分。
感動(dòng)孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營(yíng)造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識(shí)化，就是在培養(yǎng)孩子用過(guò)東西放回原處等良好習(xí)慣；陽(yáng)臺(tái)上的花草蟲魚，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛(ài)環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無(wú)聲的鞭策……這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。有人說(shuō)老師是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。
第三篇：蘇霍姆林斯基讀后感（范文模版）
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中鼓勵(lì)教師學(xué)會(huì)贊美學(xué)生，在美術(shù)教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生的贊美，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造性思維的提高有很大的促進(jìn)作用。以下是我對(duì)書中建議的一點(diǎn)體會(huì)：
1、采取多種方式贊美
贊美并非一定要用語(yǔ)言，一個(gè)充滿肯定的手勢(shì)，一個(gè)飽含期盼的眼神，一個(gè)關(guān)心的動(dòng)作、鼓勵(lì)的字條，都可以成為鼓勵(lì)學(xué)生前進(jìn)的巨大動(dòng)力。
2、贊美學(xué)生要及時(shí)。
在四年級(jí)上課時(shí)，有個(gè)學(xué)生總是不完成美術(shù)作業(yè)。一次，他把美術(shù)作業(yè)交給我批改，我及時(shí)的表?yè)P(yáng)他的想象力豐富，并且畫的很有特色，還作為范畫給其他同學(xué)看，之后，他每次作業(yè)都能完成，而且色彩和構(gòu)思都很不錯(cuò)。當(dāng)一個(gè)人取得成績(jī)時(shí)得不到及時(shí)的贊揚(yáng)，他也會(huì)對(duì)此事逐步淡然。事后肯定，不如適時(shí)表?yè)P(yáng)更能讓他再接再勵(lì)。
3贊美的語(yǔ)言要豐富、有針對(duì)性。
教學(xué)中教師應(yīng)該更有針對(duì)性的贊美，而不僅僅是千篇一律的“畫的真好！”“你真棒！”可以用 “色彩很漂亮”、“有創(chuàng)意”等語(yǔ)言，也可用商量的語(yǔ)氣征求學(xué)生的意見，如“顏色鮮艷一點(diǎn)會(huì)更好看”、“如果涂上底色，你畫的更好”等等，這樣的話會(huì)更有助增強(qiáng)學(xué)生的信心。
4、贊美學(xué)生要遵循一定的原則，掌握一定的方法。
贊美學(xué)生絕不意味著不能批評(píng)學(xué)生，不意味著放棄對(duì)學(xué)生人格修養(yǎng)的打磨和鍛造。首先，贊美學(xué)生要把握“準(zhǔn)”的原則。對(duì)受贊美的學(xué)生的事跡核實(shí)要準(zhǔn)，否則贊美的內(nèi)容“失之毫厘”，學(xué)生會(huì)認(rèn)為“謬以千里”；對(duì)受贊美的學(xué)生的心理把握要準(zhǔn)，好的贊美能使學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，促其產(chǎn)生自強(qiáng)不息的內(nèi)驅(qū)力，反之，不恰當(dāng)?shù)馁澝绤s會(huì)引起反感，并可能激起逆反情緒；對(duì)周圍學(xué)生的反應(yīng)估計(jì)要準(zhǔn)，不能讓受贊美的學(xué)生孤立于學(xué)生群體之外。
美國(guó)心理學(xué)之父哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說(shuō)：“人心中最深刻的稟賦，是被人賞識(shí)的渴望?！苯o學(xué)生一些真誠(chéng)的贊美吧，也學(xué)它會(huì)改變學(xué)生的一生。
第四篇：蘇霍姆林斯基讀后感
蘇霍姆林斯基讀后感
讀完以后真的覺(jué)得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。
在這科技飛速發(fā)展與教育改革進(jìn)行的大潮中，身為新時(shí)代新型教師的我深感自己的身上的責(zé)任和壓力。繁忙的工作之余我抽出時(shí)間來(lái)閱讀教育書籍，來(lái)不斷充實(shí)自己、豐厚自己。蘇霍姆林斯基給我們每一位老師提出了不少中肯的建議：他從基層教師身邊出發(fā)，由一些普遍現(xiàn)象及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法。給我的教學(xué)起到了指導(dǎo)和借鑒作用。我感受到了一個(gè)教師擁有自己的精神空間是多么重要；認(rèn)識(shí)到贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；感悟到寬容也是一種精神……使我對(duì)教師這個(gè)形象漸漸清晰起來(lái)，并明確目標(biāo)：
1、不斷學(xué)習(xí)以提高自我有位名師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要給學(xué)生一杯水，自己至少要有一桶水，甚至擁有一條潺潺的小河?！倍谶@二十一世紀(jì)的新時(shí)代，作為教師更要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代與潮流的發(fā)展，在不斷地學(xué)習(xí)中提高自己，發(fā)展自己。蘇霍姆林斯基說(shuō)到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作另人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。”這一些至理名言更是值得我們深思與體驗(yàn)。
2、寬容待人
作為教師應(yīng)以“寬容”的心來(lái)面對(duì)學(xué)生，再寬容之中了解孩子；當(dāng)我們?cè)谂u(píng)學(xué)生時(shí)，我們常會(huì)看到孩子難過(guò)的表情和無(wú)辜的眼神，我也常會(huì)有舍不得的感覺(jué)，但時(shí)常在心軟后，往往感覺(jué)自己太苛刻。
俗話說(shuō)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤。我們大人都會(huì)犯錯(cuò)，何況一個(gè)小孩。我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對(duì)待孩子犯的錯(cuò)誤，并巧妙合理地把學(xué)生的錯(cuò)誤當(dāng)作教育資源，機(jī)智靈活地引導(dǎo)他們從正反不同角度改正錯(cuò)誤，不要以成人的眼光去要求學(xué)生，我們要允許學(xué)生出錯(cuò)，因?yàn)樵阱e(cuò)中他們可以獲得更多更精彩的人生體驗(yàn)，在錯(cuò)中可以學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
我們作為教師必須熱愛(ài)自己的這份職業(yè)，如果只是把它當(dāng)作一份謀生的差事，那你永遠(yuǎn)都無(wú)幸?？裳?。我深深體會(huì)到作為一名教師，“珍惜自己”、“賞識(shí)學(xué)生”、做一名理性的教育者，那么我就是快樂(lè)的，我也會(huì)是幸福的，我更會(huì)是一位深受學(xué)生愛(ài)戴的教師。
3、反思常態(tài)化
蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“我建議每一個(gè)教師都要寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉?！蔽乙步ㄗh每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實(shí)本身”來(lái)記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動(dòng)研究日記，通過(guò)這些日記和反思來(lái)改進(jìn)自己的教育觀念和教育實(shí)踐。
以上只是我閱讀后獲得的一些粗淺的體會(huì)，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部?jī)?nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過(guò)精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實(shí)踐中體驗(yàn)、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅(jiān)持在上課時(shí)積極運(yùn)用這些知識(shí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。
第五篇：蘇霍姆林斯基讀后感
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感
昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè)學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒(méi)有，說(shuō)實(shí)話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒(méi)有想象中的難懂。嘿嘿，讀過(guò)《譯者的話》，讀過(guò)《成長(zhǎng)的三個(gè)階段——編者序》，在開始讀《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛(ài)上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長(zhǎng)們迎面走來(lái)，帶給了我無(wú)盡的思考。
在《我的學(xué)生們的家長(zhǎng)》這一章節(jié)，蘇第一句話說(shuō)的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來(lái)他用了整整12頁(yè)的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對(duì)那一群在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒(méi)正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛(ài)孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個(gè)孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長(zhǎng)為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對(duì)于我的孩子，單純得多，可愛(ài)得多，問(wèn)題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛(ài)的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長(zhǎng)沒(méi)簽字，有錯(cuò)的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長(zhǎng)沒(méi)負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情?，F(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長(zhǎng)的意識(shí)比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有
情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動(dòng)。對(duì)，我需要的是行之有效的行動(dòng)。蘇霍姆林斯基給我的行動(dòng)注入了一支強(qiáng)行針。
孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂(lè)、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會(huì)他閱讀和書寫的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識(shí)階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個(gè)認(rèn)識(shí)的道路。一想到這一級(jí)臺(tái)階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡(jiǎn)直覺(jué)得可怕。
我開始同孩子們進(jìn)行到詞語(yǔ)源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語(yǔ)的樂(lè)音。我力求做到使詞對(duì)于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語(yǔ)，要讓詞語(yǔ)美和詞語(yǔ)表達(dá)的那部分世界的美能引起對(duì)字母的興趣，也就是對(duì)表達(dá)人的言語(yǔ)聲音的那些花紋的興趣。
我們到詞語(yǔ)源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫冊(cè)和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場(chǎng)”這個(gè)詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠(yuǎn)處是陽(yáng)光燦爛的一片牧場(chǎng)。我對(duì)孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場(chǎng)看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡。看，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽聽牧場(chǎng)上的音樂(lè)：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”
教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲小暗馈保粌H是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說(shuō)的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！边€有另一段話：“學(xué)生對(duì)教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對(duì)孩子們的愛(ài)，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛(ài)?！边@些都告訴我們教育的過(guò)程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲
中。而我們?cè)谧约旱娜谓躺漠?dāng)中要遵循一個(gè)準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠(chéng)也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應(yīng)以“真”待生。讓他們覺(jué)得你可親可近，沒(méi)有任何距離感。“善”，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛(ài)的心去對(duì)待一切不良行為。正確評(píng)價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你?！懊馈?，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來(lái)。即使在現(xiàn)實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因?yàn)槊涝谛撵`，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。
閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問(wèn)題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。
作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅(jiān)守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì)。
隨著孩子們識(shí)字水平的提高，書本越來(lái)越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個(gè)小小的畫書圖書室。遺憾的是沒(méi)能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來(lái)畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁(yè)，每一頁(yè)都有一幅畫和幾句話（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個(gè)孩子翻開圖畫書，讀了起來(lái)??這不單是讀詞，還用它們?cè)炀?。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫上所畫的那個(gè)境界。他讀的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏?、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動(dòng)著：他們?cè)骱扌皭?，為善良的勝利而歡欣鼓舞。
有意思的是，孩子們幾十次地讀一個(gè)故事，竟然總能興趣盎然地聽它。
我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來(lái)為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動(dòng)的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語(yǔ)言觸動(dòng)了孩子內(nèi)心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。
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