第一篇：郭思樂和他的生本教育

郭思樂和他的生本教育

幾年前，一位朋友問郭思樂教授：“什么是教學？”

郭教授回答說：“如果你告訴學生，3乘以5等于15，這不是教學。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點是教學了?！?/p>

“如果你有膽量說：?3乘以5等于14?，那就更是教學了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學生也不玩了：?什么什么？等于14？?”

“然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5 個3是15，等等。”

這一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。

“兒童是大自然最美好的作品”，郭思樂教授說，“我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學才考了十多分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，他們都將居于今后所有事情的核心。兒童不可限量?！薄拔覀兯龅模家ㄟ^兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務者和仆人?！?由此，他提出了“生本教育”理論。其核心理念，就是高度尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學。而教師則要退后，他的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的內(nèi)在積極性，組織學生自主學習。

這，不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。

夸美紐斯在他的《大教學論》中，這樣表述其教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步?！?/p>

“生本教育”所要實現(xiàn)的，也正是這樣的理想。

同一面理想之幟，把理論者與實踐者緊緊團結(jié)在一起。自1999年以來，“生本教育”實驗學校從最初的15所，逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的100多所。這些學校由于依靠兒童自身的解放，不斷出現(xiàn)令人激動的變化和辦學成績。

在經(jīng)濟發(fā)達、處于改革開放前沿的廣東省，特別是珠三角地區(qū)，這一場教育變革猶如滾滾巨浪，奔騰而來。

“生命如何偉大，我們每天在實踐中都看得到”

2006年秋季開學，廣州市越秀區(qū)東山育才實驗學校初一年級的第一節(jié)語文課，要學習德國兒童文學作家凱斯特納的《開學致詞》。走進教室之前，在李衛(wèi)林老師的心里，有一些忐忑不安。這是他第一次以“生本教育”的方式授課。此前，他曾接受過一些“生本”理論培訓，也觀摩過一些“生本”課堂，但他還是不免有些疑慮：“生本”要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句、他一句地討論，這樣的課堂怎么掌控？依靠學生，他們能行嗎？

讀完課文，他試著問學生：“這篇文章，最打動你們的是什么？” 學生說：“課文里寫著：?不要把老師的講臺看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師坐得高一點，不是為了你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道……?為什么德國人這樣看待他們的老師？而我們卻不是？”“還有，?不要過分用功?！這跟我們中國人也不一樣！”

“不要完全相信你們的教科書！?為什么我們的老師從來不這么說？”

課文的內(nèi)容讓孩子們感到如此新鮮和驚奇，一會兒工夫，他們就提出了一大堆問題。這時李衛(wèi)林提醒說：這些問題，都與中西方文化的差異有關。學生馬上追問：“中西方文化有哪些差異？這些差異又是怎么造成的呢？”

這可真是一個大問題。

按照“生本教育”的要求，學生提的問題，還要靠學生自己去解決。于是李衛(wèi)林給學生布置了一項作業(yè)：《中西文化差異之我見》，讓他們以小組為單位，挑選角度去查找資料、寫作，期限是1個月。沒過幾天，就有性急的孩子拿著他們的提綱給老師看，有關注中西教育差異的，有關注文化傳統(tǒng)差異的，有關注民族精神差異的，等等。不到一個月，各小組都交來了他們的論文，每篇都有1萬多字，角度各異，材料豐富，寫得像模像樣。這成為李衛(wèi)林一次難忘的教育經(jīng)歷。他說：“在那之前，我從未想過自己的學生能有這樣的水平。從那以后，我開始相信?生本教育?。我也開始相信，學生的潛力，的確是無窮無盡的?！?/p>

從此，他更加放手，在每節(jié)課上都組織學生自由討論。

教學方式的轉(zhuǎn)變，帶來了學生的巨大變化。出于討論和辯論的需要，學生不僅要精準地理解課文的深意，而且“非常自覺”地加大了課外閱讀量，有的甚至已經(jīng)在讀《中國古代哲學史》。在學校的網(wǎng)站上，李衛(wèi)林專門為學生建立了讀書論壇，他們每星期都會確定一個主題，交流讀書感悟。

事實上，很多參加“生本教育”實驗的教師都在感慨，當他們真正把課堂的主體地位還給學生，真正做到全面依靠學生時，他們看到了以前想也不曾想到的、無窮的美景。在深圳市沙河小學，從學生識字到學課文，都完全依靠學生自己。學生識字，靠學生們之間的交流：這個字有什么特點？我是怎么記住的？許多難字，被學生自己編了好玩的故事，連老師聽了都拍案叫絕。學課文，就以學生談感受為主。如果一個學生能夠使用精確簡練的語言，引用動人的故事、睿智的名言來佐證他的觀點，就會帶來同學、老師的熱烈掌聲和由衷敬佩。那是一種非凡的成就感，成為激勵他們進一步擴大閱讀的力量。在一年級的時候，就有學生開始讀世界名著，其涉獵之廣，讓老師驚嘆。

“傳統(tǒng)上非常重視的語法教育、字詞解析、段落劃分等，我們一點都沒搞。上課就是以學生的閱讀和談感受為主，把課外閱讀內(nèi)容遷移到課內(nèi)來。”四年級語文教師胡梅說：“我們把充分的時間和空間留給學生，讓他們大量讀寫、感悟，讓學生直接接觸語文的本真和核心?！?/p>

胡梅也從來沒有輔導過學生的寫作，可是大量讀寫之下，“學生的寫作能力甚至超過了老師”。這給胡梅帶來很大的快樂，“學生的文章寫得那么好，我很想找個人傾訴！”有一次，她把學生的一篇習作掛到網(wǎng)上，4天時間竟有了8000多次的點擊率，還有60多個回復。更讓她得意的是，很多網(wǎng)友在贊嘆之余，都忍不住質(zhì)疑：這么好的文章，怎么可能是四年級的學生寫出來的！

精彩的課堂討論，大量的閱讀，在“生本教育”實驗班里成為普遍的現(xiàn)象。在廣州市天河區(qū)華陽小學，四年級的學生，人均自主閱讀量已達到1300多萬字，相當于課標規(guī)定高中生閱讀量的2倍。大量閱讀帶來語文知識和能力的迅速增長。在廣州市小學生語文能力競賽中，前10名里華陽小學就占了4名。要知道，全市有1000多所學校呢。經(jīng)常深入學校，不斷看到這些由學生創(chuàng)造的“奇跡”，郭思樂教授抑制不住自己的激動：“學生是什么？學生是一個個活生生的生命，是天作之才，是天地間多少萬年發(fā)展的精靈！生命如何偉大，我們每天在實踐中都看得到?！?/p>

“每個人都有他的天賦，他的聰明才智說也說不完！教學最大的資源是孩子本身，遠比那些硬件、電腦、高科技手段都要緊得多。只有當他的潛能真正被激發(fā)，學習效率才能真正提高。” 學習的發(fā)生之處是學生。任何時候，都要堅定地相信學生、依靠學生。這是“生本教育”理論的一個基點，也是“生本教育”實踐的一個出發(fā)點。

“教師的最高境界，是?不見自我?”

周偉鋒，1994年大學畢業(yè)分配到廣州四中，1995年開始上郭思樂教授的研究生課

程班。郭教授的課上到哪里，他就跟到哪里去聽，號稱“?生本教育?最忠實的追隨者”。當時的廣州四中，是個破破爛爛的“四類校”，他們的學生，是重點高中招完了剩下來的。作為一名數(shù)學教師，周偉鋒感到自己壓力很大。在進行用“生本教育”方法實驗的第一個學期，他的學生看起來比別的班都要“差”一些：考試成績不如別人，課堂上還“亂哄哄”的。但到了高二和高三，“學生的學習熱情，根本沒辦法擋”，幾個平行班也再不能跟他們相比。

最后高考的結(jié)果，震驚了整個廣州市。周偉鋒所帶的兩個文科班，數(shù)學平均成績超過了廣州市最有名的重點高中，而且，全市文科數(shù)學成績第一名、第三名和第五名都出在他班里。震驚之余，很多人猜測：那樣的生源，取得這樣好的成績，教師還不得“拼上命”啊。而周偉鋒的“輕松和悠閑”，卻令人大感意外。

他說：“我講得很少，只是在關鍵的地方點撥一下。新課，不超過15分鐘。復習課，不超過10分鐘，很多時候不超過5分鐘。我把很大的主動權(quán)交給學生，靠數(shù)學本身的魅力去吸引他們?！?/p>

“提高學習成績有很多種方法，比如反復地機械訓練，也會有效果。但我們不同，我們?生本教育?，是先學后教，不教而教。”“學生對于知識的掌握，是基于自己的思考，在互相啟發(fā)、質(zhì)疑當中進行的，他們的探究很深入。當學生在課堂上有了體會和收獲，他們的學習興趣就會空前提高?！?/p>

事實上，周偉鋒從來不苦口婆心地給學生講解那些定理和例題，而是把“發(fā)現(xiàn)問題連同創(chuàng)造性地解決問題的光榮”，都一并還給學生；他也很少檢查學生的作業(yè)，而他們卻以極大的熱情，把它完成得很好……

學生的學習成績是值得贊嘆的，但那僅僅是“能夠測量”的部分。至于學生對數(shù)學魅力的沉醉、對這門學科的熱愛和無盡的探索精神，以及三年來積極、自主的學習生活，卻是一張試卷無法反映的！隨后的幾年，周偉鋒不僅被評為“廣東省名教師”（整個廣州市只評了8個人，他是唯一的數(shù)學教師），還成為校長、廣州市人民政府督學、市人大代表、市數(shù)學研究會會長。他社會活動很多，但一直還帶著兩個班的課。這時，有人向周偉鋒提出：“你能夠做到，是因為你太優(yōu)秀了。我們可做不到?！?/p>

“難道，這個辦法只有我能用嗎？”周偉鋒在心里問自己。

2004年秋天，他從華南師范大學找了兩個成績中等的實習生，在高一教了一個學期。每節(jié)課，周偉鋒只坐在教室后面，評點一下該怎么教。一個學期之后，他們結(jié)束實習回去了。到高二，他又找了兩個實習生，又教了一個學期。盡管三個學期中，有兩個學期都是實習生在教，而學生們卻已經(jīng)學完了高中數(shù)學的所有內(nèi)容。他們立即參加廣州市的高三第一次模擬考試，成績就超過了重點學校的高三學生。等高考時，他們的平均成績大幅超過了全市6所重點高中的校平均成績。這次“實驗”，讓周偉鋒有了說話的底氣：“連實習生都能做，還有誰是做不了的？你只要認同學生是可以自己發(fā)展的，你只要認同這一點，什么樣的生源、什么樣的師資都可以放開手腳去搞?！?/p>

近幾年，周偉鋒在廣東省內(nèi)外做了不下100場報告，“不遺余力地介紹、推廣?生本教育?”。作為市數(shù)學研究會會長，他在四、五千名數(shù)學教師中施加影響，努力使他們逐步接受“生本教育”理念。以前，廣州市的數(shù)學成績在全省21個地市中排第12名，好的時候是第10名，現(xiàn)在卻穩(wěn)定在前5名，甚至前3名。就這樣，周偉鋒和他的同行們，在課堂上餞行著“生本教育”的“先學后教，不教而教”，以同樣的輕松和悠閑，戰(zhàn)勝了辛苦打拼的“汗水主義”。

對此，郭思樂教授有一段精彩的論述。他把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于

是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當然地帶來了高產(chǎn)。

“回到教育問題上，我們一直在做著類似的事情?！惫紭方淌谡f，“我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會因此提高?！?/p>

“然而，當我們把知識劃分得十分細密、又對學生提出十分細密的要求時，學生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實際上這就是學生對違背自然的教育的報復。他們對這種?保姆式?的教育，并不領情。”那么，教師究竟應該怎樣做？他的價值，又體現(xiàn)在什么地方呢？印度哲學大師奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記，是因為腳處于“忘我”狀態(tài)，工作得非常好；反之，如果鞋不合腳，腳疼了，就會被時時記起。同樣的道理，當教育適合學生時，學生就忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。在忘我的時刻，學生的能量就不會被教師的說教所消耗，真正出現(xiàn)投入和著迷的境界。失去多時的人的自然本性，這時會回到學生的身上?！八麜褡匀唤绲哪穷^鹿，毛色鮮明，忽閃著黑寶石似的眼睛，處處顯示活力”。平時要花幾個鐘頭甚至幾周時間才能“教”會的東西，現(xiàn)在也許有幾分鐘、幾十分鐘就足夠了。相反，如果教師上課的時候，竭力想收回“教”的權(quán)力，那么，他必然為自己的教學環(huán)節(jié)所計，一再打斷學生的活動，或者企圖以學生的活動為自己的表演服務。當學生表現(xiàn)出茫然和不配合時，他默默地動怒了，他偷偷地用力拉扯動作慢的學生……

此時，鞋子不合腳了，腳就開始反對。那些自然的、和諧的、躍動的和充滿效率的美，轉(zhuǎn)眼間就蕩然無存了！

“教師的最高境界，是?不見自我?。他應該是一只最合腳的鞋子?！惫紭方淌谡f，“他的核心任務，不是自己?教?，而是組織學生?學?、服務學生?學?。他要為學生創(chuàng)造生機勃勃的、令學生?忘我?的課堂?！?/p>

第二篇：郭思樂和他的生本教育

郭思樂和他的生本教育 幾年前，一位朋友問郭思樂教授：“什么是教學？”

郭教授回答說：“如果你告訴學生，3乘以5等于15，這不是教學。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點是教學了。”

“如果你有膽量說：?3乘以5等于14?，那就更是教學了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學生也不玩了：?什么什么？等于14？?”

“然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5 個3是15，等等?！?/p>

這一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。

“兒童是大自然最美好的作品”，郭思樂教授說，“我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學才考了十多分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，他們都將居于今后所有事情的核心。兒童不可限量?！?“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務者和仆人?！?由此，他提出了“生本教育”理論。其核心理念，就是高度尊重學生，全面依靠學生，把以往教學中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學。而教師則要退后，他的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的內(nèi)在積極性，組織學生自主學習。

這，不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。

夸美紐斯在他的《大教學論》中，這樣表述其教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步?！?/p>

“生本教育”所要實現(xiàn)的，也正是這樣的理想。

同一面理想之幟，把理論者與實踐者緊緊團結(jié)在一起。自1999年以來，“生

本教育”實驗學校從最初的15所，逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的100多所。這些學校由于依靠兒童自身的解放，不斷出現(xiàn)令人激動的變化和辦學成績。

在經(jīng)濟發(fā)達、處于改革開放前沿的廣東省，特別是珠三角地區(qū)，這一場教育變革猶如滾滾巨浪，奔騰而來。

“生命如何偉大，我們每天在實踐中都看得到”

2006年秋季開學，廣州市越秀區(qū)東山育才實驗學校初一年級的第一節(jié)語文課，要學習德國兒童文學作家凱斯特納的《開學致詞》。

走進教室之前，在李衛(wèi)林老師的心里，有一些忐忑不安。

這是他第一次以“生本教育”的方式授課。此前，他曾接受過一些“生本”理論培訓，也觀摩過一些“生本”課堂，但他還是不免有些疑慮：“生本”要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句、他一句地討論，這樣的課堂怎么掌控？依靠學生，他們能行嗎？

讀完課文，他試著問學生：“這篇文章，最打動你們的是什么？”

學生說：“課文里寫著：?不要把老師的講臺看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師坐得高一點，不是為了你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道……?為什么德國人這樣看待他們的老師？而我們卻不是？”

“還有，?不要過分用功?！這跟我們中國人也不一樣！”

“?不要完全相信你們的教科書！?為什么我們的老師從來不這么說？”

課文的內(nèi)容讓孩子們感到如此新鮮和驚奇，一會兒工夫，他們就提出了一大堆問題。

這時李衛(wèi)林提醒說：這些問題，都與中西方文化的差異有關。學生馬上追問：“中西方文化有哪些差異？這些差異又是怎么造成的呢？”

這可真是一個大問題。

按照“生本教育”的要求，學生提的問題，還要靠學生自己去解決。于是李

衛(wèi)林給學生布置了一項作業(yè)：《中西文化差異之我見》，讓他們以小組為單位，挑選角度去查找資料、寫作，期限是1個月。

沒過幾天，就有性急的孩子拿著他們的提綱給老師看，有關注中西教育差異的，有關注文化傳統(tǒng)差異的，有關注民族精神差異的，等等。不到一個月，各小組都交來了他們的論文，每篇都有1萬多字，角度各異，材料豐富，寫得像模像樣。

這成為李衛(wèi)林一次難忘的教育經(jīng)歷。他說：“在那之前，我從未想過自己的學生能有這樣的水平。從那以后，我開始相信?生本教育?。我也開始相信，學生的潛力，的確是無窮無盡的。”

從此，他更加放手，在每節(jié)課上都組織學生自由討論。

教學方式的轉(zhuǎn)變，帶來了學生的巨大變化。出于討論和辯論的需要，學生不僅要精準地理解課文的深意，而且“非常自覺”地加大了課外閱讀量，有的甚至已經(jīng)在讀《中國古代哲學史》。在學校的網(wǎng)站上，李衛(wèi)林專門為學生建立了讀書論壇，他們每星期都會確定一個主題，交流讀書感悟。

事實上，很多參加“生本教育”實驗的教師都在感慨，當他們真正把課堂的主體地位還給學生，真正做到全面依靠學生時，他們看到了以前想也不曾想到的、無窮的美景。

在深圳市沙河小學，從學生字到學課文，都完全依靠學生自己。

學生字，靠學生們之間的交流：這個字有什么特點？我是怎么記住的？許多難字，被學生自己編了好玩的故事，連老師聽了都拍案叫絕。

學課文，就以學生談感受為主。如果一個學生能夠使用精確簡練的語言，引用動人的故事、睿智的名言來佐證他的觀點，就會帶來同學、老師的熱烈掌聲和由衷敬佩。那是一種非凡的成就感，成為激勵他們進一步擴大閱讀的力量。在一年級的時候，就有學生開始讀世界名著，其涉獵之廣，讓老師驚嘆。

“傳統(tǒng)上非常重視的語法教育、字詞解析、段落劃分等，我們一點都沒搞。

上課就是以學生的閱讀和談感受為主，把課外閱讀內(nèi)容遷移到課內(nèi)來。”四年級語文教師胡梅說：“我們把充分的時間和空間留給學生，讓他們大量讀寫、感悟，讓學生直接接觸語文的本真和核心。”

胡梅也從來沒有輔導過學生的寫作，可是大量讀寫之下，“學生的寫作能力甚至超過了老師”。這給胡梅帶來很大的快樂，“學生的文章寫得那么好，我很想找個人傾訴！”

有一次，她把學生的一篇習作掛到網(wǎng)上，4天時間竟有了8000多次的點擊率，還有60多個回復。更讓她得意的是，很多網(wǎng)友在贊嘆之余，都忍不住質(zhì)疑：這么好的文章，怎么可能是四年級的學生寫出來的！

精彩的課堂討論，大量的閱讀，在“生本教育”實驗班里成為普遍的現(xiàn)象。

在廣州市天河區(qū)華陽小學，四年級的學生，人均自主閱讀量已達到1300多萬字，相當于課標規(guī)定高中生閱讀量的2倍。大量閱讀帶來語文知識和能力的迅速增長。在廣州市小學生語文能力競賽中，前10名里華陽小學就占了4名。要知道，全市有1000多所學校呢。

經(jīng)常深入學校，不斷看到這些由學生創(chuàng)造的“奇跡”，郭思樂教授抑制不住自己的激動：“學生是什么？學生是一個個活生生的生命，是天作之才，是天地間多少萬年發(fā)展的精靈！生命如何偉大，我們每天在實踐中都看得到。” “每個人都有他的天賦，他的聰明才智說也說不完！教學最大的資源是孩子本身，遠比那些硬件、電腦、高科技手段都要緊得多。只有當他的潛能真正被激發(fā)，學習效率才能真正提高?！?/p>

學習的發(fā)生之處是學生。任何時候，都要堅定地相信學生、依靠學生。這是“生本教育”理論的一個基點，也是“生本教育”實踐的一個出發(fā)點。

“教師的最高境界，是?不見自我?”

周偉鋒，1994年大學畢業(yè)分配到廣州四中，1995年開始上郭思樂教授的研究

生課程班。郭教授的課上到哪里，他就跟到哪里去聽，號稱“?生本教育?最忠實的追隨者”。

當時的廣州四中，是個破破爛爛的“四類校”，他們的學生，是重點高中招完了剩下來的。作為一名數(shù)學教師，周偉鋒感到自己壓力很大。

在進行用“生本教育”方法實驗的第一個學期，他的學生看起來比別的班都要“差”一些：考試成績不如別人，課堂上還“亂哄哄”的。但到了高二和高三，“學生的學習熱情，根本沒辦法擋”，幾個平行班也再不能跟他們相比。

最后高考的結(jié)果，震驚了整個廣州市。周偉鋒所帶的兩個文科班，數(shù)學平均成績超過了廣州市最有名的重點高中，而且，全市文科數(shù)學成績第一名、第三名和第五名都出在他班里。

震驚之余，很多人猜測：那樣的生源，取得這樣好的成績，教師還不得“拼上命”啊。

而周偉鋒的“輕松和悠閑”，卻令人大感意外。

他說：“我講得很少，只是在關鍵的地方點撥一下。新課，不超過15分鐘。復習課，不超過10分鐘，很多時候不超過5分鐘。我把很大的主動權(quán)交給學生，靠數(shù)學本身的魅力去吸引他們?！?/p>

“提高學習成績有很多種方法，比如反復地機械訓練，也會有效果。但我們不同，我們?生本教育?，是先學后教，不教而教?！?/p>

“學生對于知識的掌握，是基于自己的思考，在互相啟發(fā)、質(zhì)疑當中進行的，他們的探究很深入。當學生在課堂上有了體會和收獲，他們的學習興趣就會空前提高?！?/p>

事實上，周偉鋒從來不苦口婆心地給學生講解那些定理和例題，而是把“發(fā)現(xiàn)問題連同創(chuàng)造性地解決問題的光榮”，都一并還給學生；他也很少檢查學生的作業(yè)，而他們卻以極大的熱情，把它完成得很好……

學生的學習成績是值得贊嘆的，但那僅僅是“能夠測量”的部分。至于學生對

數(shù)學魅力的沉醉、對這門學科的熱愛和無盡的探索精神，以及三年來積極、自主的學習生活，卻是一張試卷無法反映的！

隨后的幾年，周偉鋒不僅被評為“廣東省名教師”（整個廣州市只評了8個人，他是唯一的數(shù)學教師），還成為校長、廣州市人民政府督學、市人大代表、市數(shù)學研究會會長。他社會活動很多，但一直還帶著兩個班的課。

這時，有人向周偉鋒提出：“你能夠做到，是因為你太優(yōu)秀了。我們可做不到?！?/p>

“難道，這個辦法只有我能用嗎？”周偉鋒在心里問自己。

2004年秋天，他從華南師范大學找了兩個成績中等的實習生，在高一教了一個學期。每節(jié)課，周偉鋒只坐在教室后面，評點一下該怎么教。一個學期之后，他們結(jié)束實習回去了。到高二，他又找了兩個實習生，又教了一個學期。

盡管三個學期中，有兩個學期都是實習生在教，而學生們卻已經(jīng)學完了高中數(shù)學的所有內(nèi)容。他們立即參加廣州市的高三第一次模擬考試，成績就超過了重點學校的高三學生。等高考時，他們的平均成績大幅超過了全市6所重點高中的校平均成績。

這次“實驗”，讓周偉鋒有了說話的底氣：“連實習生都能做，還有誰是做不了的？你只要認同學生是可以自己發(fā)展的，你只要認同這一點，什么樣的生源、什么樣的師資都可以放開手腳去搞?！?/p>

近幾年，周偉鋒在廣東省內(nèi)外做了不下100場報告，“不遺余力地介紹、推廣?生本教育?”。作為市數(shù)學研究會會長，他在四、五千名數(shù)學教師中施加影響，努力使他們逐步接受“生本教育”理念。以前，廣州市的數(shù)學成績在全省21個地市中排第12名，好的時候是第10名，現(xiàn)在卻穩(wěn)定在前5名，甚至前3名。

就這樣，周偉鋒和他的同行們，在課堂上餞行著“生本教育”的“先學后教，不教而教”，以同樣的輕松和悠閑，戰(zhàn)勝了辛苦打拼的“汗水主義”。

對此，郭思樂教授有一段精彩的論述。他把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多

少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多?？墒?，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。

后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當然地帶來了高產(chǎn)。

“回到教育問題上，我們一直在做著類似的事情?！惫紭方淌谡f，“我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會因此提高。”

“然而，當我們把知識劃分得十分細密、又對學生提出十分細密的要求時，學生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實際上這就是學生對違背自然的教育的報復。他們對這種?保姆式?的教育，并不領情。”

那么，教師究竟應該怎樣做？他的價值，又體現(xiàn)在什么地方呢？

印度哲學大師奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記，是因為腳處于“忘我”狀態(tài)，工作得非常好；反之，如果鞋不合腳，腳疼了，就會被時時記起。

同樣的道理，當教育適合學生時，學生就忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。在忘我的時刻，學生的能量就不會被教師的說教所消耗，真正出現(xiàn)投入和著迷的境界。

失去多時的人的自然本性，這時會回到學生的身上。“他會像自然界的那頭鹿，毛色鮮明，忽閃著黑寶石似的眼睛，處處顯示活力”。平時要花幾個鐘頭甚至幾周時間才能“教”會的東西，現(xiàn)在也許有幾分鐘、幾十分鐘就足夠了。

相反，如果教師上課的時候，竭力想收回“教”的權(quán)力，那么，他必然為自己的教學環(huán)節(jié)所計，一再打斷學生的活動，或者企圖以學生的活動為自己的表演服務。當學生表現(xiàn)出茫然和不配合時，他默默地動怒了，他偷偷地用力拉扯動作

慢的學生……

此時，鞋子不合腳了，腳就開始反對。那些自然的、和諧的、躍動的和充滿效率的美，轉(zhuǎn)眼間就蕩然無存了！

“教師的最高境界，是?不見自我?。他應該是一只最合腳的鞋子。”郭思樂教授說，“他的核心任務，不是自己?教?，而是組織學生?學?、服務學生?學?。他要為學生創(chuàng)造生機勃勃的、令學生?忘我?的課堂?！?“我們不參加統(tǒng)一考試，但我們要評研”

6月中旬，各個學校都進入了緊張的總復習階段，準備迎接一學期里最重要的期末考試。

從1999年就開始“生本教育”實驗的廣州市天河區(qū)華陽小學，他們在做什么呢？6月18日上午，在事先未打招呼的情況下，我們有幸聽到了一節(jié)常態(tài)的“評研課”。

這是二年級一節(jié)復習長度和重量單位的數(shù)學課。頭一天，學生們剛做了一份“稍有些陷阱”的習題，他們要在這節(jié)課上，重點探討其中出現(xiàn)的問題。

開始的10分鐘，是四人小組內(nèi)部討論，看看自己的答案與別人是否一致？不一致的，誰的對？教室里響起了一片嘈雜的爭辯聲，有的學生企圖說服別人，有的在反駁。被說服了的，拿起橡皮擦掉了錯誤的答案，互相不能說服的，用紅筆重重地畫上紅三角。

然后，是小組匯報，向大家介紹“最難做、最容易錯的一道題”。

第一組，四位同學都上了講臺。他們選擇的題目是：“操場每圈400米，小華跑了2圈半，小明跑了1200米，誰跑的距離長？長多少米？”

匯報的第一個學生說：“我請大家注意?2圈半??！彼梅酃P在黑板上畫了一個示意圖（一不小心畫過了頭，他的同伴幫他把多余的擦掉）。

第二個學生：“我們的方法是，先算1200米是多少圈，1200/400=3圈，再算2圈半是1000米。1200—1000=200米，所以，小明跑得長，長200米?！?/p>

他們講完了，由全班同學發(fā)言，進行質(zhì)疑和補充。

第一個學生：“你們算得太羅嗦了，要么算3圈，要么算1000米，就能作出比較，不用都算?！?/p>

第二個：“你的1000米是怎么來的？”匯報的學生回答：“是400+400+200得來的?！彼犃擞行┎粷M意：“太沒有水平了！我們已經(jīng)學過乘法，應該用400×2+200！”

第三個：“那么，后面的200米又是怎么來的？它是400米的一半，應該是400/2。所以，完整的算式應該是400×2+400/2。”

第四個：“要特別注意2圈半的?半?字！我們組有3個同學都錯了，只有1個同學沒有錯，因為我們?nèi)齻€都沒有看到那個?半?字?！?/p>

第二組，選擇的題目是：“6個鉛球共重24千克，平均每個鉛球重多少克？”

匯報的同學說：“我們小組有3種答案，4克，4千克，4000克。我們也不知道，到底哪個對？”

全班同學都幫他們解決問題。第一個同學：“應該是4000克。4克嘛，好輕哦。”

第二個：“可是，難道24/4=4000嗎？”

第三個：“我們也有這個問題。不過人家問是多少克，不應該是4千克吧？”

第四個：“如果人家問是多少千克，寫4就夠了?？扇思覇柕氖嵌嗌倏耍詰摪?千克寫為4000克。24/6=4千克，4千克=4000克?！?/p>

教師：“大家明白了沒有？”學生：“明白了！”

第三組，題目是：“4噸+5噸〇9000克”（比較大?。?。

匯報的同學說：“我填的是=號……”他突然頓住，摸了摸后腦勺：“哦，我錯了，把9000克算成9噸了，應該是＞號?！?/p>

全班同學發(fā)言。第一個學生：“一定要看單位哦。多少噸一定會大于多少克！4噸不用加5噸也大于9000克！可以省好多力氣?！?/p>

第二個：“除了要看單位，也要看數(shù)字。多少?噸?不一定大于多少?克?。如

果是9000000克呢？不就等于9噸了嗎？”

第三個，慢吞吞地：“要先看單位，再看數(shù)字。不要著急，慢慢在心里算，然后再寫上去，就不會錯了?！保ㄕ坡暎?/p>

第四組：題目是：“30米／5＝（）分米”。

匯報的同學：“這道題，是有一點陷阱的！不要以為30/5是6，就在后面填6，要看清后面的單位是分米，所以要填60。”

組里的同學總結(jié)道：“從小單位到大單位要減去1個0，從大單位到小單位要加上一個0?！?/p>

全班同學發(fā)言。第一個學生：“你說的不完全對，從毫米到米是1000進制，要減掉3個0?！苯處煟骸澳愕姆磳苡袃r值。”

第二個：“有的是10進制，有的是100進制，有的是1000進制。要看清是哪種進制的?！?/p>

第三個學生要發(fā)言，教師說：“如果重復就不說了，好嗎？時間不多了?！睂W生不慌不忙地：“我跟他們不一樣。我這樣算的，30米是300分米，300分米/5就是60分米?！苯處煟骸昂冒簦　保崃业恼坡暎?/p>

臨下課，教師說出了她整節(jié)課最長的一句話，她說：“今天這節(jié)課，同學們講得特別清楚，謝謝你們！”

執(zhí)教這節(jié)課的，是年輕的數(shù)學教師賴艷。她說：“我們的學生從一年級到五年級，都不參加統(tǒng)一考試，但我們要?評研??！?/p>

在這樣的“評研課”上，學生們相互質(zhì)疑，自我糾錯，每個人都有他的思考。你看，孩子們自己列舉了產(chǎn)生錯誤的種種情形，又通過辯論一一去否定它。任何邏輯上的漏洞，都逃不過他們敏銳的眼睛。而他們的老師，只需站在一邊，看他們操著慢條斯理的可愛童聲，一點一點地去逼近真理，那是一種何其美妙的境界！

不考試，卻產(chǎn)生了比考試還要高的效益。六年級畢業(yè)考試，華陽小學學生 的數(shù)學平均成績達到了驚人的98.9，幾乎到了不失分的地步。由此可以得知，他們在日常的“評研”當中，是怎樣扎實地夯下了知識的基礎。

“評研”的理論基礎，是郭思樂教授的“新錯誤觀”。

他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，就激發(fā)了思考。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知?！?/p>

“傳統(tǒng)上，我們總要求學生的認識?一次性完成?，這并不符合他們的認知規(guī)律。?生本?的學生，我們給他這樣的機會，使他們的認識，可以通過多次或長期地反復式提高來完成。我們給學生足夠的時間，讓他們逐步地去感悟?！?/p>

還記得牙牙學語的孩子嗎，他們有時候會犯一些令人發(fā)笑的錯誤。比如：他學著別人的口氣，認真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。這時，他會驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒有誰會生氣、發(fā)火。我們都知道：這點錯誤，沒有什么了不起的！過不了多久，這個走起路來還跌跌撞撞的小不點兒，就能學會全套的、精準的、完美的母語，他自然會排除自己的錯誤而趨向正確。哪怕他說話比別人晚上個一年半載，我們也不會著急。因為我們相信，他遲早能夠?qū)W會，不過是略晚一點而已。

然而，一旦孩子上了學，我們就失去了原有的耐心。我們開始否認孩子之間的差異，強行要求他們在同一時間，掌握相同的東西。我們變得著急起來，期中考，期末考，月月考，一旦學生出了差錯，那些曾經(jīng)的善意哄笑和溫柔手掌，竟變成了嚴厲的斥責和無情的雞毛撣子，讓學生心寒膽顫！

我們?yōu)槭裁床荒茉试S學生有一段相當笨拙的學習過程，不能允許錯誤的出現(xiàn)呢？

“評研”，正是體現(xiàn)了對兒童學習人格的尊重，為他們提供了“出錯”和“改錯”的機會。為此，郭思樂教授多方奔走，為“生本教育”實驗學校爭取特殊政

策：在非畢業(yè)年級，學生一律不參加統(tǒng)一考試。

“如果對蒸饅頭的過程實行?開蓋主義?，不斷地開蓋窺視，饅頭反而蒸不熟?！彼f，“所以，我們要以最大的耐心，等待……再等待，最后，收獲一鍋熟透而美味的饅頭?！?/p>

“學生快樂、美好的學習生活，是德育的真正基礎”

1999年，周玉娥被任命為華陽小學校長。當時，她的心里有些不情愿。在廣州做了多年的教育工作，她明白那是一所“很麻煩”的學校！

學校建在一片泥巴地上，教學樓四處漏雨。這些倒也罷了，問題是他們的學生都來自附近的城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源復雜，學生很難纏。

果然，上任沒幾天，就有老師來找她，說班里的孩子跑掉了好幾個！周玉娥只得陪著老師四處尋找。在學校附近的一個游戲機室，他們一下子抓住了4、5個。周玉娥“火得要命”，她跑到派出所，強烈要求“端掉那個害人的游戲機室”。

可是，等冷靜下來，她又想：就算把這一個端掉了，又怎么能保證孩子不去其他的游戲機室呢？問題的關鍵，還在于要用更有趣的事情，把孩子吸引在課堂上！

“我從班主任一直做到校長，做了幾十年。我知道要讓課堂吸引住學生，會有多么難?！敝苡穸鹫f，“那么多年我一直在彷徨。我探索過很多教學實驗，都不能奏效。于是轟轟烈烈開始，悄無聲息結(jié)束?！?/p>

“直到我遇到?生本教育?，我被它深深打動了。我想，這就是我一直在尋找的那條道路！”

1999年秋季，華陽小學成為“生本教育”第一批實驗學校。如今邁進第10個年頭了，學校由一所普普通通的學校，一路評上“市一級學?！?、“省一級學?！薄６⒆觽兊氖斋@，就更加令人欣喜。

“以前，我們認為孩子每堂課的注意力只有15分鐘，其實，那是被動灌輸?shù)慕Y(jié)果。對孩子來說，那樣的時間，1分鐘都嫌多。”周玉娥說，“現(xiàn)在的?生本?

課堂，喚起了學生的熱情，他們經(jīng)常拉著老師不讓下課?！?/p>

在課外，以前是老師布置大量作業(yè)，學生厭煩不已?，F(xiàn)在，作業(yè)極少，騰出時間給孩子大量閱讀，預習。別看孩子們整天忙忙碌碌，他們的心，卻是快樂的。他們到處查找資料，甚至在被家長勒令睡覺之后，還偷偷地躲在被窩里看書。而這一切，都是為了在課堂上實現(xiàn)自己的“成就感”。

俗話說：“無事生非”。這個詞，可以從另一個角度解釋為：沒有正事做，才去招惹是非。只要學生有了更熱愛的事情去做，就再也無暇光顧游戲機室或者網(wǎng)吧，他們自然而然地，與那些地方徹底決裂了！

“學生快樂、美好的學習生活，是德育的真正基礎。”這是“生本教育”理論對于德育的一個基本觀點。

郭思樂教授說：“產(chǎn)生德育問題的一個重大根源，是由于教學不當而造成的學生厭學、受壓抑、無心向?qū)W。反之，當學生對學習充滿熱情，意氣風發(fā)、努力向上時，德育工作就有了一個十分良好的基礎。”

他對于德育的另一個基本觀點，是“學生美好德行的建立、人格的建樹，不能依靠外在的說教，而必須依靠學生自身的體驗和感悟，必須經(jīng)過學生的內(nèi)化去實現(xiàn)。”而生本教育的學生自主的課堂和與之相連的生活實踐，就成為學生獲得真善美、涵養(yǎng)德性的經(jīng)常性的，最自然、有效的方式。

上個學期，東山育才實驗學校的初一學生湯梓欣和同學們，一起學習了魯迅的《風箏》?！靶〗M討論時，我和我們小組的另一個同學，對作者的寫作意圖產(chǎn)生了意見分歧?！卑嗉売懻摃r，班上的同學分成了兩派，她們兩人各領一派，辯論很激烈。

“下了課回到宿舍，我們也沒有停下，各自攪盡腦汁、引經(jīng)據(jù)典，一直到晚上10點半熄了燈，還在壓低了聲音爭論?！钡诙煲辉?，爭執(zhí)不下的兩人“互相拉扯著”，找到她們的老師，希望老師給分出個是非曲直。

“可是，老師并沒有評判誰對誰錯。”湯梓欣說：“他告訴我們：?每個人都有

他獨立的觀點，很多時候，我們不能說服別人，也不能被別人說服。要學會容忍不同的觀點，因為每一個觀點都有它獨特的角度，是值得尊重的。?”

這番話，讓湯梓欣內(nèi)心受到極大震撼。她說：“那一刻我突然明白，問題要從不同角度去考慮。不同的觀點，不是?非對即錯?，而是可以和諧共存?！?/p>

對一個初一的學生來講，這是一個多么了不起的認識啊。

建立在小組、班級自由討論基礎上的“生本”課堂，由于深刻、強烈地調(diào)動了學生的積極性，所以，能夠充分展示他們真實的天性，既有淳樸、自信、進取、團結(jié)的一面，也使狹隘、易沖動、情緒化的一面暴露無遺。

所幸，學生德行的養(yǎng)成，與他們知識的形成相類似，都具有自我糾錯的特征。而生動活潑的“生本”課堂，恰恰為學生提供了一個自我改變與提升的有利環(huán)境。

東山育才實驗學校初二學生江佳育，談起她班里的討論，有自己的感受：“討論就避免不了爭論。開始，誰的嗓門大，誰的觀點更偏激，誰就更容易受到同學的注意和支持。這樣的爭論，最后經(jīng)常演化為人身攻擊、吵架，甚至拍桌子打板凳。”

“可是后來我們發(fā)現(xiàn)：有些同學，雖然聲音不高，但他們不說干巴巴的大道理，還會引用一些能打動人的材料，盡量讓語言更優(yōu)美，他們逐漸爭取到了更多的支持者。而那些不偏激、更理性、更新穎的觀點，也更容易服人?，F(xiàn)在，我們都在向這樣的風格靠攏?！?/p>

從表面上看，這是辯論技巧的進步，從本質(zhì)上看，卻是學生觀察與思考問題的立場發(fā)生了變化。他們正逐步擺脫自己的偏激、狹隘，學會容忍與克制，走向理性和成熟。

“在?生本?課堂上，我們不僅看到學生對同伴的真知灼見由衷的贊美，也看到他們對不同意見的理性質(zhì)疑。這表明，他們擁有寬廣恢弘的氣度?！惫紭方淌谡f，“其弦歌雅意，天籟心聲，令人欣喜?！?/p>

他說：“事實上，學習生活作為學生生活最基本、最核心的部分，是學生形成美好德行的搖籃，在很大程度上決定了學生德行的未來走向。社會對學生道德成長的要求，要借此才能實現(xiàn)?！?/p>

“我們的野炊，為什么不能?生本?一些呢？”

去年秋天，廣州市駿景小學要進行一年一度的秋游。有老師提出來：咱們給孩子組織一次野炊吧！想想看，孩子自己煮飯、燒菜，享用自己的勞動果實，多么有趣。

可是，野炊要生火、用水，還免不了動刀，樣樣都是不安全因素啊。陳武校長和老師們合計來合計去，覺得太難。就在決定放棄的那一刻，陳武的腦子里突然閃過一個念頭：“我們的野炊，為什么不能?生本?一些呢？”

駿景小學是一所成立不足5年的新學校，自成立之時，就開始進行“生本教育”實驗。“生本教育”給學校帶來了積極的課堂、歡欣的師生。學校也很快成為“廣州市義務教育規(guī)范化學校”，不久前，還被評估為“被社會認可的好學校”。

那么，在課堂之外，學校的其他方面，可不可以“生本”呢？

陳武校長和老師們決定，就從這次野炊開始，試一試！

按照“生本”的原則，應該把老師“事無巨細的交代、細致入微的安排”，都轉(zhuǎn)化為學生的思考、研究和自主決定。于是老師們都在班級布置了“研究任務”：“要野炊了，請你告訴大家，應該準備些什么？怎樣分工？注意些什么？”

學生們很快行動起來。他們調(diào)動起自己所有的生活經(jīng)驗，在互相討論、質(zhì)疑、補充當中，一份份關于安全、分工、日程等各方面內(nèi)容的“野炊預案”出臺了。

五年級3班的“野炊使用刀具注意事項”，就是其中的一份：

1.刀具是很鋒利的，能不用就不用，例如蔬菜之類的完全可以用手撕的。

2.實在要用刀，一定要小心再小心。切菜時，不要把手指放在刀具的正下

方。

3.不要拿刀來玩，也不要揮舞刀具。

4.妥善保管好你的刀具，不用時放在背包里。

5.切記：使用刀具時，心急可能會釀成大錯。

6.如果被刀切傷了，馬上用干凈的水清洗傷口，再用創(chuàng)可貼止血。

最后，祝大家野炊愉快！

在隨后召開的全校大會上，由學生們登上講臺，代替校長和老師進行了周密詳盡的“安全教育”。孩子們告訴大家，應該怎樣用刀，怎樣用火，怎樣注意周圍的危險事物，比如水塘。而老師們，只是坐在臺下，傾聽，微笑。

野炊的日子終于到來了。出發(fā)的那一天，孩子們抑制不住心中的激動，他們歡呼著、雀躍著，因為這是第一個真正屬于自己的野炊！

事實證明，他們的預案非常有效，整個活動熱火朝天卻又井井有條，之前最擔心的安全問題，也沒有出現(xiàn)任何紕漏。當然，以孩子們有限的生活經(jīng)驗，還不足以應付所有的情況。

有一個班，當炒菜的鐵鍋在火上燒得滾燙的時候，他們才想起來：哎呀，怎么忘了帶一塊墊手的抹布！眼看鍋里的菜都要發(fā)黑了，孩子們急得團團轉(zhuǎn)。有個男孩急中生智，從地上撿起一根木棒，串起鐵鍋的兩個耳朵，把鍋端了下來。他的“英雄行為”，引來一片歡呼。

還有幾個學生，當他們得意地把“烤好”的雞翅端給老師的時候，突然懊惱地發(fā)現(xiàn)，還有一些血水順著肉縫，慢慢地流出來……

多少日子過去了，那些小小的插曲，還一直是學生們津津樂道的話題。

“這次野炊，是我們學校管理工作的一個里程碑?！标愇湔f，從此“生本”理念在他們學校，由課堂教學延伸到班級管理和學校管理。

他們把所有能依靠學生做的事情，都交還給學生，放手讓他們?nèi)プ觥?/p>

學校甚至把原來用于書寫校訓的、全校最顯眼的一面墻，都還給了學生，作為他們自主創(chuàng)作的“涂鴉墻”?，F(xiàn)在，那里是最受學生歡迎的地方。

有一次，學校里進行“裝飾教室創(chuàng)意比賽”，當班主任劉迅老師把這個消息告訴學生時，他們卻認為：“我們的教室已經(jīng)裝飾得很漂亮了，為什么還要推倒重來呢？太浪費，又不環(huán)保?！眲⒀鸽m然覺得放棄比賽有些可惜，但是，“既然學生說得有道理，為什么不尊重他們的意見呢？”最后，他們還是放棄了比賽。

“與在課堂上一樣，?生本?管理的基點，是要充分尊重學生的立場、想法?！眲⒀刚f。

參與“生本教育”實驗的不少學校和教師，都自然地把“生本教育”理念，遷移到他們的管理工作當中，郭思樂教授高興地說：“我們有大的原則，但在具體實踐中，校長和老師們做了很多創(chuàng)造性工作?！?/p>

東山育才實驗學校的李衛(wèi)林老師，也是一位班主任。他對于如何做好班級管理工作，有自己的思考?！捌鋵崳郧拔覀兿铝撕芏喙Ψ蛉ス艿氖虑?，都是學生本身的需要，比如自習課保持安靜，教室與宿舍的整潔等。我們管得太多，反而讓他們把自己的需要忘記了。”

就像那個有名的故事，有個老人因為受不了孩子踢球的喧鬧，就付錢給他們。當老人一點一點減少所付的錢時，孩子們說：“就這么一點錢，我們才懶得給你踢呢?！睆拇朔艞壛诉@項曾經(jīng)讓他們那么快樂的游戲。

“我們不就在做那個老人嗎？我們慣常的管理方式是，?做好了加一分，再做好一點加兩分，做不好就扣分?，把學生天性的需要變成了分數(shù)和獎懲。?生本?管理就要把他本身的需要給回他?！?/p>

于是，李衛(wèi)林讓學生自己去討論，去制訂規(guī)則：“我們需要什么樣的環(huán)境，應該怎樣去保持？”“在班級里，什么行為是受歡迎的，什么行為是讓人討厭的？” 經(jīng)過討論，學生們認為，“臟亂和嘈雜是讓人難以忍受的”。所以，他們一致同意：不能在自習課時大聲講話，不能亂丟東西，也不能把零食帶到教室

來吃，因為“味道太大會影響別人”。誰違反規(guī)則，就會成為“令人討厭的人”，遭到大家的“白眼”和“指責”。

李衛(wèi)林說：“以前，是我要求他們?nèi)プ?，天天在耳邊喊，他們還逆反，跟我對著干。現(xiàn)在是學生自己要這樣做，效果當然不同。我很少去督促他們，可他們自己做得很好?！?/p>

“生本”式的管理，讓老師從繁重瑣碎的日常事務中解放出來，也讓學生擺脫了無休止的“說教”和“嘮叨”。學生嘗試著“做自己的主人”，這讓他們對老師心生感激與熱愛。師生之間的關系，因此變得更加健康、和諧與親密。

在廣東，乃至全國，“生本教育”呈現(xiàn)了良好發(fā)展之勢。

博羅縣，廣東省的經(jīng)濟欠發(fā)達縣。羅陽鎮(zhèn)一中，博羅縣最薄弱的初中之一。前幾年，在全縣45所初中里，他們的綜合排名是倒數(shù)第3、4名。校園只有17畝，是縣城最差的；生源被稱為“籮底橙”，意思是挑剩下的、又青又爛又酸的“貨底子”。

數(shù)學教師林東平記得，當年的課堂，他要把大部分精力用于維持紀律。有一次，幾個學生“大鬧天宮”，他忍無可忍，對那個鬧得最兇的學生說：“你不聽講可以睡覺，不要影響別人！”而學生則毫不客氣地回敬：“個個老師都讓我睡……我哪里睡得了那么多！”

就是這所學校，2004年進行“生本教育”實驗后，取得了令人刮目相看的成績。2007年，學校在全縣一躍而為第7名。這兩年，每到招生季節(jié)，校長陳留明都要關閉手機，“躲避蜂擁而至的家長”。

博羅縣教育局局長陳錫坤說：“?生本教育?在這樣的學校取得了成功，很有說服力?！?007年，縣教育局決定把“生本教育”推廣到10所小學、10所中學；2008年，又推廣了10所小學，10所中學。

在博羅縣那些偏僻的山區(qū)，孩子們打著赤腳、臉上還粘著泥巴，但他們卻與城里的孩子一樣，因為“生本教育”而煥發(fā)出生命的活力。

2002年，“生本教育”實驗進入香港，2005年，進入澳門。

2007年，在廣東省教育廳的直接推動下，“生本教育”實驗開始在全省的中等職業(yè)技術(shù)學校中開展，首批學校有15所。

2008年，“生本教育”北上江蘇、江西、北京等地，一批實驗學校相繼涌現(xiàn)。

對此，郭思樂教授感到自豪。同時，他又不滿足，他還要把事情做得更好。

這位戴著寬邊眼鏡、語調(diào)平和的斯文學者，胸中自有丘壑。他說：“我們要用生動的實踐，告訴我們的國家、我們的民族、我們的人民：教育可以這樣簡簡單單地來做，但學生能夠?qū)W得無限精彩?！?/p>

第三篇：郭思樂生本教育讀后感

近來喜歡看書，尤其喜歡看《人民教育》。以前我不太看教育專著，覺得那些高深莫測的理論離自己太遠，用不著，搭不上。就是上級教育部門逼迫教師人人征訂一份的《湖南教育》，也是一到手半個小時便看了精要處，從來不去細細品味。那天我是看到閱覽室我所喜歡看的《雜文選刊》全看完了，而其他書我又看不上眼以后才勉強借了兩本《人民教育》，分別是2009年的第13、14期合訂本和15、16期合訂本。

沒想到一看就上癮了。我把“魏書生民主科學教育專輯和“生本教育”專輯一字不漏看了三遍，仍覺得意猶未盡。對魏書生局長和郭思樂教授深感佩服?；孟胫阂悄茉谖簳珠L治下當老師，那該有多幸福??！要是能在郭思樂教授的指導下進行生本教育，那是多么愜意的一件事??！可惜，全國只有一個魏書生，郭思樂教授的試驗還沒有進入到湖南……

郭思樂教授在生本教育中闡述：課堂——從短期指標回到人的發(fā)展?！拔覀冃枰恼n堂是強調(diào)人的發(fā)展的課堂。短期指標課堂得到了短期效應，但卻失去了人。”

看看自己，教了十多年書，捫心自問：我有哪個時候沒有把追求所謂的高分數(shù)、好名次做為目標而教學生呢？有哪個時候不是把自己的名利放在第一位，而把學生的發(fā)展放在第二位呢？

從走上工作崗位的第一天起，學校領導、老前輩們不止一次告誡我們：做為年輕教師，最重要的是首先要打響“第一炮”。而這“第一炮”就是指“學生的成績要好，名次要好，否則你就不是一個好老師?！睘榱俗非筮@個“名”——好老師的榮譽，為了追求這個“利”——得個第一名能獎50塊錢，我們年輕老師（當然也包括年長的老師）不得不放棄學校里學的教育教學規(guī)律，而虛心向那些老教師、名教師學習，采取“燈光加汗水”的操作模式，一次又一次逼著學生死記硬背，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，或者“滿堂灌”“滿堂問”，生怕自己的知識學生沒記住，生怕考試的題目沒講到，更怕自己班的平均分低于年級平均分而落了個“不會教”的名聲。

于是課堂上得中規(guī)中矩，整整板板，學生學得頭昏腦脹，唉聲嘆氣。效果是有了，成績也好了，名稱也提高了，教師感嘆“孺子可教也”，沾沾自喜，得意忘形；家長竊喜“咱家娃有進步了，將來肯定有出息”，感激老師，開懷大笑；領導稱贊“你為學校爭得了榮譽，不錯，繼續(xù)努力”，喜笑顏開，以為領導有方。只有學生愁眉苦臉，老大不樂，一期來辛辛苦苦就為了考那么個90分。

于是我們丟掉了教育的本質(zhì)，全力追求分數(shù)，于是就有了“考，考，考，老師的法寶；分，分，分，學生的命根”的“至理名言”。于是老師淪為分數(shù)的奴隸，學生也是分數(shù)的奴隸。于是評價一個老師，簡單的很，學生分數(shù)高的老師是名師，反之則是庸師甚至下崗分流。

年輕教師如此，年長的教師亦如此。不管你用什么方法，只要學生考得好成績，你就是好老師，各種榮譽就會紛至沓來。

甲校如此，乙校亦如此。因為上級教育部門的評價就是如此。你所教的學生成績不行，你這個老師就是不行，什么評優(yōu)晉級你就靠邊站，你想換個學校也難，誰愿意要你個人平分倒數(shù)名次的老師??？

于是，為了追求所謂的高分，老師們不再關注人的發(fā)展，不再關注知識以外的東西，不再關注考試內(nèi)容以外的內(nèi)容。所有的教學都為了考點，所有教學的目的都為了一個好的名次，一個好的分數(shù)。一篇篇充滿感情的課文被分解成了許多的知識點，一個個專題被老師反反復復“炒來炒去”，炒到再也炸不出一點有味的東西來，一個個活生生的學生被老師變成了答題的機器，變成了毫無主見甚至生命意志的人。

于是，為了追求短期效應，幾乎所有的學校都辦起了“重點班”“實驗班”，把幾十個優(yōu)秀學生集中到一起“突擊”，取得所謂的“優(yōu)異成績”。為了追求短期效應，學校開展了“奧賽輔導”，社會機構(gòu)爭相創(chuàng)辦“奧賽培訓班”，把一些大學生都做不出的題目拿給小學生來做，把一些到了大學很容易解決的問題放到初中要學生想偏了腦殼找到幾種求法。為了追求短期效應，許許多多的學生過早的經(jīng)受了慘烈的競爭，犧牲了許多休息的時間、鍛煉的機會、親近大自然的美好時光，成為應試教育的犧牲品。

生本教育告訴我們：教育應以學生為本，以生命為本，以生動為本，以生長為本。教育的目的是促進人自然、健康、生動、可持續(xù)的生長、發(fā)展。我們不能為了眼前的利益，去犧牲學生一生的發(fā)展。

總之，一句話：教育不能追求短期效應。

第四篇：郭思樂《教育走向生本》

郭思樂《教育走向生本》

郭思樂 ,教育專家，生本教育創(chuàng)始人，華南師范大學教授，博士生導師，廣東省梅州市人。曾作高級訪問學者訪問蘇聯(lián)教育科學院。中國關心下一代工作委員會專家委員會特聘國家級專家，全國教育發(fā)展戰(zhàn)略研究會理事，廣東省教育科學研究所所長，西南大學兼職教授，享受國務院特殊津貼。

郭思樂先生是我國當代知名的教育專家。在長期的特別是近幾年的從加強知識發(fā)生過程到生本教育實驗研究的過程中，對教育中“人的完滿發(fā)展”問題，他進行了深入的調(diào)查研究，反復實驗，逐步形成了民族傳統(tǒng)教育特色和現(xiàn)代教育特色相結(jié)合的科學的教育思想—生本教育體系。為教育改革提出了一項有效的策略思考，為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義，使基礎教育的許多問題，諸如“減負”，教師苦教，學生苦學，兩級分化，高分低能，教師不足，以及培養(yǎng)具有既創(chuàng)新能力和實踐能力又有很高學業(yè)發(fā)展水平的人的矛盾等等得到了很好的解決。

郭思樂生本教育思想的核心內(nèi)容是：在教育中必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。充分地讓兒童依照自己的學習天性來學習，依靠學生的內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習天性。

郭思樂生本教育帶給我們品味的生本課堂是：譬如，實驗小學一年級的自然課《水的認識》，教師除了讓學生做一些觀察和實驗之外，還要學生找關于水的資料。這使家長們十分興奮，他們積極地為孩子收集并打印了二十余篇各種不同的關于水的資料。而孩子們?yōu)榱藚⒓佑懻摵驼b讀這些資料，查字典，找大人。一位孩子在課堂上朗讀了他的家長打印的六百多字的關于西部缺水和需要保護水資源的文章，令來聽課的香港同行大為驚奇。在這樣的活動中，家長不再是板著臉孔地訓斥和簽名，而是與孩子們一起共同尋找知識，建立起新型的親子關系。學校里學生的主動性，也傳遞到了家庭，使家長們大開眼界，他們?yōu)橹畡尤?，為之歡愉，他們也參加了孩子的課題，“學校把教育的工作轉(zhuǎn)嫁到我們身上”的抱怨銷聲匿跡了，他們更愛自己的孩子了。他們在學習中如此興奮不疲，他們不讓老師下課，為的是要讓他有機會講述從書上看到的故事。進行有趣的統(tǒng)計、分類、評判，進行學習性的游戲，他們自編兒歌，自編謎語，每個事實都在彰顯孩子們潛能無限，都在呈現(xiàn)著他們是天生的學習者，而且，由此還表現(xiàn)出不多見到的學習效率。他們真正處于一種忘我的狀態(tài)。

一切為了兒童

郭思樂生本教育從“以學生為本，以學生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強調(diào)學生是教學過程的終端，是教育的本性，把一切為了學生作為教育價值原則。生本教育的目標“以學生的生命價值為出發(fā)點”，其目的是“以學生的生命價值為體現(xiàn)”。強調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強調(diào)人的生命價值和智慧價值。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。他認為，人要生存，就要學習，只有通過學習才能適應環(huán)境。學習往往是很艱苦的。如果人在長期的發(fā)展中，某些突變是有利于了解環(huán)境和適應生存的，這些突變就會保留下來，某些突變是不利于了解環(huán)境和適應生存的，發(fā)生這種突變的物種就有可能滅絕?，F(xiàn)在的學校成了文化孤島，失去了活力，失去了生命的價值，遠離了社會，培養(yǎng)的人不是自然人?，F(xiàn)在的孩子除了春節(jié)陪爸媽走走外，再也不能去與界接觸；四周奔跑，他們不太注意春天、秋天的景色變化，更多的注意爸媽的臉色，象一群關在籠子里的野生動物。這種怪圈，應該引起每個教育

工作者的足夠重視。否則，將帶來文化棄視。

高度尊重兒童

生本教育強調(diào)兒童的學習天性。他認為，人之初，善本學。兒童生來就是學習者。兒童有自己的學習本能，并非成人所教，擁有自然天真的世界。幼兒一旦揭觸了外界，就會不斷地提出問題。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會問：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進一步問：“為什么你覺得好看，我也覺得好看呢？”這個時候，我們當然不能答以“你有自己的認識體系，我也有自己的認識體系，兩者是同構(gòu)的”等。事情就是這樣，問題越基本，越難以回答。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來的天性。他要了解自己生存的環(huán)境，以便適應它，這并非我們所教，而是出自先天的結(jié)構(gòu)和功能，他們甚至想得比我們成人還充分。一則故事說，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說，不用怕，會叫的狗不咬人。兒子卻擔心地問：我們知道它不咬人，可是狗自己知道嗎？粗想起來，孩子實在是多慮。但嚴格說來，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。有一個故事，一位紳士站在鐵路旁，一位孩子問他：“到倫敦的火車幾點鐘開？”紳士答道：“四點四十四分?！焙⒆釉賳枺骸皫c鐘開？”“四點四十四分”。紳士又答。孩子再問，紳士說：“你不是已經(jīng)問過了嗎？”孩子說：“我很喜歡你說‘四點四十四分’的時侯，小胡子一翹一翹的樣子?！比炭≈?，我們看到了，這就是兒童！他們沒有成人的種種拘束，擁有自然和天真的世界，他們就像嬰兒學游泳比已經(jīng)開始怕水的兒童來得快一樣一個依著自己的學習天性來思考的性靈，較之于具有種種后天的框框和局限的思考要更為寬廣和敏捷。告別自己童年的成人，也許記住了自己在孩時思考的結(jié)果，卻通常忘記了思考的過程。因此，他只能以自己的結(jié)果性的眼光看世界。如果他作為教師或家長對兒童進行教育，也只是一副成人面孔、成人的思維方式。成人思考方式的特征之一，是忘記了自己曾經(jīng)那樣地睜大求知的雙眼，懷著極大的興趣去探索未知世界，忘記了自己獲得新知時的那種甜蜜，天空是那樣的藍，云彩是那樣的白。于是，他不自覺地操起“就范式教育”的大棒，壓抑兒童的精神，貶低他們的學習本性。在整個教育中，彌漫著我們上面所說到的“被動假設”。生本教育的課堂或者整個生本教育體系，正是把社會規(guī)范的要求與學生的天性統(tǒng)一起來，使得學生樂而忘返的活動恰好就是社會希望他們的：做班級游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫自己最喜歡寫的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說，編謎語，編兒歌，讀書會，講演會，小競賽，觀察實驗，等等。生本教育強調(diào)尊重兒童的思維。人對人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。反過來，對人的學習活動的貶損，幾乎就是對人的思維的貶損，也就是對人的最基本的貶損。這種貶損累積起來，可以摧毀人的信心，可以使人無心向?qū)W，使人失去生活的歡樂。生本教育強調(diào)多次反復獲得知識。善于在學生的錯誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學藝術(shù)，更是教師的一種科學認識。一個學生發(fā)問：課文中有一個詞“復雜”，什么是復雜呢？一位學生答道：復雜就是很難。老師說：對了。另一位同學說：復雜就是不簡單。老師說：對了。老師這樣肯定本身對不對呢？我認為是對的，很好。實際上，這樣的討論，既反映了學生的認識實際，也體現(xiàn)了一種認識規(guī)律：我們對一個詞語的認識不是一次完成的，而是逐步完善和加深的；在不同的語境中，有不同的認識方面和深度。盡管今天學生對“復雜”的回答可能還不如詞典所說，然而他們已經(jīng)回答了一部分，討論會使他們 擴充和加深認識，隨著閱讀的增加，認識必然更全面，更深刻。我們

不應以成人之見去限制他。在生本教育模式中，學生有許多探索機會，而探索是一種與錯誤作斗爭的過程。在生本教育的課程與教材教法中，實際上假設學生有自己的信息加工能力，教給的內(nèi)容的未特定性和非完形性，正好給他們以補缺或完整化的機會，學生的探索構(gòu)建成為教學活動主要方式或中心方式，這就形成了允許學生多次反復而獲得知識的格局。生本教育強調(diào)對兒童的學習隱私保密。學習的情況在某種意義上是人的隱私。以無節(jié)制地宣傳兒童的學習隱私作為督促的手段，不符合現(xiàn)代教育倫理。生本教育體系就是促使學生奮發(fā)向上的情境。

全面依靠兒童

生本教育強調(diào)把可以交付的教學交付給學生。教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學托付給學生。此時，學生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學生、為學生設計的教育和教學，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。生本課堂強調(diào)把學生作為教育資源來開發(fā)和利用。學生的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學習內(nèi)在積極性都以成為教師的教學所用，以成為動力之源，能量之庫。我讀了這些作品，竟有了一種近乎敬畏的感覺—敬畏生命的精美和生命開發(fā)的價值。正像杜比寧說的，這些都將增加我們“對人的尊重、自豪和摯愛的深深感情”。我的一個學員問我，是否承認有些學生是懶于學習的？我反過來問：這些學生如果是醒著的，他又懶于學習，那么他在做什么？他終歸有事情可做，否則他就是睡著的，而不是醒著的。他喜歡去玩游戲機，去看小人書，那么，這也是學習。你希望他正規(guī)地學習，你就可以從他喜歡的東西開始。??不論他們做什么，你總能找到其中蘊涵的基礎知識，而要做到這一點，你得把他的活動，都看作是學習的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學校教育內(nèi)容格格不入）。事情像歌里唱的那樣，“在我這里有著永遠的期待”。在任何一個活動中，都含有基礎教育學科的許多知識，等待我們以不同的深度去揭示它。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。生本教育強調(diào)借學生自身的能力，本體的力量，內(nèi)在的潛能，發(fā)展學習天性，達到學習的最高境界，自主學習，忘我學習，使之達到最高的效率最好的效果。生本教育強調(diào)愛和獨立性是真正的富有。非獨立性帶來簡單劃一，而獨立性帶來豐富。如奧修所說，“你的真實和真誠、你的真理、你的愛、你的創(chuàng)造力、你的敏感度和你的靜心品質(zhì)，這才是你真正的財富”。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒有關系，你或許是一個三流的總統(tǒng)，你或許是一個一流的鞋匠，能夠滿足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芰慷纪斗胚M去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對的，即使用總統(tǒng)或國王來跟你交換，你都不要。這就是真正的富有，這就是真正的權(quán)力”。克萊恩認為，一般人努力完成工作，卻很少成功，成功的人則喜歡自己所做的事，并且視它為一種游戲。生本教育體系正是把這一因素視同生命.生本教育強調(diào)教師的主體作用。在課堂上，老師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進度，這個內(nèi)容和進度是在教師對人的培養(yǎng)的整個考慮下提出來的。二是給出了對學的恰當?shù)亩贿^分的指導。學生這個時侯的學，是有教師導的背景的學，但誰也不能否認，課堂這一段的基本過程仍然是學。三是教師在其中貫徹了一個原則：只要有可能讓學生自己學，我們就不教。四是表面上學生不能自己學我們也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學生能自己學。這樣，先學后教就不

僅是一種時間順序，更表明了學為根本的地位。生本教育強調(diào)先學后教、以學定教。以學定教是在確保第一層次的知識—必備的基本規(guī)范和工具的掌握的原則下進行的（這并沒有違背以學定教，這是因為保持第一層次知識的學習質(zhì)量，才能全面學好，是學生學習的規(guī)律）；以學定教讓學生自己去形成以自己喜歡的一點作為活動內(nèi)核的課程，從而可以主動地學習第二層次的大量知識，而第二層次的知識完全可以為若干活動所覆蓋；以學定教仍然是以教師為主導的，教師將在適當?shù)臅r候，引導學生進行回顧和整理，從而在學生已有充實的認識的基礎上把所系統(tǒng)化；以學定教所激發(fā)的學生的學習熱情，同樣會促使學生主動地把知識系統(tǒng)化，因為系統(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需要。生本教育強調(diào)教學引起學生爭議。曾經(jīng)有一位企業(yè)家問我，什么是教學？我說：“如果你告訴學生，3乘以5等于15，這不是教學。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點是教學了。如果你有膽量說：‘3乘以5等于14’，那就更是教學了。這時侯，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學生也不玩了：‘什么什么？等于14？！’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15，等等?！痹谶@里，我們就把“教”轉(zhuǎn)化為“導”，轉(zhuǎn)化為“學”了。生本教育的一個含義，是原來在教育教學范疇中的事情大都可以在教師的引導之下，由學生自己來做—個體在行動中。而討論，就是普遍地讓學生投入到學習活動中去的一種良好方式。學習者基本上是討論者。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。戈登·德萊頓生動地指出：如果通過奇跡使一個死于100年前的人復合，那么他將驚嘆他所看到的美國社會的轉(zhuǎn)型，取代萊諾打字機的是電腦，取代牛車馬車的是這個地球上最大的汽車社會，取代手搖電話的是衛(wèi)星通信和光纜傳播，??只有一個場合，我們這位觀光者會發(fā)現(xiàn)它與100年前沒有什么兩樣，那就是美國的學校和教室。生本教育強調(diào)的不是連篇累牘的訓練，學習的核心部分應當是感悟。人固然可以訓練，但動物也可以訓練，而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。一般來說，訓練是“教大于學”的行為，是被訓者受命于外加的、既成的智慧或規(guī)則的行為，它可以使一些基本的技能得到落實，同時也會帶來某些感悟，但它不能代替整個感悟活動。僅僅依靠訓練，不能有所創(chuàng)新，創(chuàng)造性不能訓練出來。學生創(chuàng)新是學大于教的行為，是以感悟作為其基本的工作形式的。所有的學習最終歸結(jié)為感悟—如同愛因斯坦所說，是要留下把人引向深入的東西，而將那些把人誘離要點的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。淡化形式、注重實質(zhì)、鼓勵感悟，是最優(yōu)化的學習之道，也是我們不斷形成自己的、使之與眾不同、享受我們自己的存在的那樣一種行動方式。這也是生本教育的深層意義之一。有利于學生的感悟和依靠學生的感悟成為生本教育的顯著特征。生本教育中很少限制、很少說教，就只是引導他們觀察、活動、閱讀、思考，兒童們從中自己感悟了，這就成為他們頭腦中最穩(wěn)定的精神財富。生本教育強調(diào)重讀做、緩說破。我們過去的教學，可以說就是由教師或教材編寫者鋪設得十分順暢，我們設置了小步子、面面俱到的教材，不想有什么地方為難學生，最好是他們一學就會，一蹴而就。我們培養(yǎng)學生條列式的思維，而不是培養(yǎng)輻射式的思維，因為他們不需要他們有什么創(chuàng)造性，只需要他們依照考綱考得好。顯然，要使學生注意感悟，以形成他們自己的思想，就要防止過去的浮滑的教學。讀和做，緩說破。通過這種方法促進兒童的感悟。生本教育的本質(zhì)，就是保護每個人的內(nèi)在積極性，這樣，就保護了許多原來可能會被奚落為差生的學生，為他們大器晚成保存了信心和勇氣，并爭取了保貴的時間。留得青山在，不怕沒柴燒。生本教育強調(diào)情感、活動教學。當學生進一步由具體東西的集合的運算發(fā)展到相應的基數(shù)（這些集合的元素的個數(shù)）的運算，而把具體東西的性質(zhì)舍棄掉，這是更高水平的數(shù)學活動了。發(fā)現(xiàn)數(shù)的運算規(guī)律，由具體的數(shù)里抽象出這些規(guī)律來，并用變量代替數(shù)，學生就進行了新的水平的活動，進而，當學生（在老師的幫助下）由一些規(guī)律推出另一些規(guī)律時，他就進行了更高一級的數(shù)學活動。兒童的腦力勞動與成人的腦力勞動是不一樣的，對于兒童來說，掌握知識的最終目的不象成人那樣成為他努力動腦的重要因素。學習愿望的源泉—就在于兒童腦力勞動的特點本身，在于思維的感情色彩，在于智力感受。如果這個源泉消失了，無論什么也不能使孩子拿起書本來。很多年前，愛恩斯坦就對傳統(tǒng)的以知識為中心的學習十分反感，許多人認為他很聰明，就考了他很多問題：比如，光的速度是多少？美國鐵路有多長？愛恩斯坦卻回答說：“這些我都不知道”?？吹饺藗凅@愕的樣子，他微笑著說：這些我只要翻書一查，不就全知道了嗎？著名物理學家楊振寧不客氣地指出這種模式的弊端：中國教育方法（東方的傳統(tǒng)）是一步一步地教，一步一步地學，傳統(tǒng)教學方法訓練出來的小孩子，可以深入地學到許多東西，這對于他進大學考試有許多幫助。但這種教法的主要缺陷是學生只宜于考試，不宜于做研究工作，因為研究工作所要走的路與傳統(tǒng)的學習方法完全不一樣。傳統(tǒng)的學習方法是人家指出路來你去走，新的學習方法是要自己去找路。生本教育強調(diào)留有自主空間的管理方式：一是學校以上的管理機構(gòu)要加強校本管理。二是學校應對教師實行人本管理。我們對教師的教學，除了作出常規(guī)的約束外，一般不要給予過多的干預。要讓他們在生本教育的實踐中去體會以學生為主體的意義，加強交流和教研，取得經(jīng)驗，提高教育教學水平。學校管理的改革，最終應以實現(xiàn)學生的主動發(fā)展為目標。所有的工作，包括教務、后勤服務，都應以此為準繩。三是教師對學生應實行生本管理。生本教育體系有可能把兩個社會（一個是學校小社會，一個是校外的大社會）聯(lián)結(jié)起來，聯(lián)結(jié)的中介就是活動中的學生。在生本教育模式中，學生是教育過程中的中心人物，教師為學生的主動發(fā)展服務。生本教育模式以兒童的主動假設（兒童有自主性與主動性）、強質(zhì)假設（兒童有強大的潛能）、實然與應然相結(jié)合的假設（兒童是不斷發(fā)展的對象）為前提。生本教育模式強調(diào)對學生自我、自主、主動的尊重，對學生精神生命的獨立性的肯定，強調(diào)教者職能與學生本性二者的統(tǒng)一，這導致了雙方在教育過程中的相互合作的基本關系。生本教育模式中教育表現(xiàn)為在教師引導下，學生的主動學習活動為主的過程。生本教育模式依據(jù)學生的學習規(guī)律，以綜合整體和分析相結(jié)合、感悟與訓練相結(jié)合為主，旨在保持領悟，沿著“整體—意義—自主—創(chuàng)新”的路線前進，實行“思維胚胎發(fā)育式”的發(fā)展。生本教育實行辯證的、更為綜合的、寬容與嚴格相結(jié)合的評價體制，允許學生在自主學習活動中多次反復，認識多次完成，從而獲得更為牢固的、生動的知識和能力。這是與學私自主發(fā)展的教育格局相適應、相配合的。師本教育模式把短期內(nèi)維持、就范、整齊、劃一的狀態(tài)視做管理成功的標志，還把這類短期管理和學生的長期發(fā)展看成是一致的，進而演化為以短期管理效益（如某項評比、升學率）為中心的相關利益原則。而生本教育模式以受教育者的主動發(fā)展為管理成功的標志，以學生可持續(xù)發(fā)展的利益為根本，注重長期的管理效益。師本教育的管理表現(xiàn)為十分細密的類企業(yè)管理。它強調(diào)的僅僅是嚴格，而缺少教師及學生的自主空間。生本教育管理是一種促進兒童自主發(fā)展的管理。它強調(diào)寬松與嚴格的結(jié)合，注重教師和學生的自主空間和活動余地，追求學校成為一個奮發(fā)向上的“學習化的社區(qū)大家庭”的理想。師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問題—壓抑人的主動性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎教育的許多問題都與此有關，而且，這一問題由于對升學率的非科學的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新

能力的需求產(chǎn)生了碰撞?，F(xiàn)代社會帶來的新情況是，學生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟社會需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學生的個性發(fā)展已經(jīng)成為社會的需求。人們把師本教育類比為針劑教育，它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進行注射的營養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見的。在師本教育模式中，虛體設計的語文課往往把學生的語文學習轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實體設計則是這樣的考慮：學生學習語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實體的個人需要中提出來的，當教師抓住了實體需要的源，就會使流變成有源之水，并會把這樣的教學轉(zhuǎn)為學生自身的活動，讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。這時，概括的過程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學是一門十分重要而又難題多多的學科。郭思樂先生生本教育思想豐富，科學務實，對于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學生智力和創(chuàng)造性來說，實現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究價值，這里只能是起個拋磚引玉的作用。

第五篇：郭思樂生本教育心得體會

郭思樂生本教育心得體會

潘口中學 張鳳琴

這幾個月我和同事們在閱讀和討論郭思樂《教育走向生本》這篇文章，剛開始讀時我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”？

帶著這樣的疑問，我靜下心來，非常認真地讀了“郭思樂和他的生本教育”這篇 長長的文章。通過學習郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學生成為 課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導者和引領者?！吧窘逃币?教師放棄講解，而拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論。以往我們 的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學生在下面似聽非聽。讓學生講解吧，還扭 捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學生年齡的增長，他們在課堂上主 動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡單，就是以前 我們的教師在課堂將知識講解的太多太細，給學生發(fā)言的機會太少，久而久之使 學生思維懶惰，懶得思考問題，認為學習是被迫的，是為家長學、為老師學，沒 有了學習的動力，自然課堂效率低。兩年前我校在杜郎口中學的影響下也實施了 課堂教學改革，課堂上由一名同學展示完成后，其余有不同觀點的同學會搶著到 黑板上講解，無需教師點名指派，課堂上常常會出現(xiàn)同學爭論問題的情景。做事 情應該從小做起，良好的行為習慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時候孩子們已經(jīng)高 年級了，要想讓他們改變上課的學習方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改 革上困難重重。在我的科學課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心 準備了大量教輔用具（比如圖片，實物模型等），課上還親自帶領學生動手做實 驗，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學生的注意力不是放在新授知識上，而是 被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學習知識。熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握 新授知識的學生寥寥無幾。通過學習，我了解到郭思樂教授的“新錯誤觀”--“評 研”的理論基礎。他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，就激 發(fā)了思考。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知。”他提到“傳統(tǒng)上，我們 總要求學生的認識'一次性完成'，這并不符合他們的認知規(guī)律。'生本'的學生，我們給他這樣的機會，使他們的認識，可以通過多次或長期地反復式提高來完成。我們給學生足夠的時間，讓他們逐步地去感悟。”他提到一個例子，讓我感觸 很深。他說：牙牙學語的孩子有時候會犯一些令人發(fā)笑的錯誤。比如：他學著別 人的口氣，認真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。這時，他會驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的 大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒有 誰會生氣、發(fā)火。我們都知道：這點錯誤，沒有什么了不起的！過不了多久，這 個走起路來還跌跌撞撞的小不點兒，就能學會全套的、精準的、完美的母語，他 自然會排除自己的錯誤而趨向正確。哪怕他說話比別人晚上一年半載，父母也不 會著急。因為父母相信，他遲早能夠?qū)W會，不過是略晚一點而已。我現(xiàn)在是一名 一年級孩子的家長，孩子在學前時我很有耐心，然而，孩子上學了，我反而變得 煩躁，失去了原有的耐心，開始否認孩子之間的差異，只要別的孩子能做到的事 情，我的孩子也必須做到，只強調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實想法和切 身的感受，使她變得著急起來，一旦學習出了差錯，就大聲的斥責讓孩子心驚膽 顫！這可能十多年教學的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對待，何況是其他孩子 呢！其實學生學習科學的過程和他們小時候?qū)W習母語是相似的。從模仿跟學，到 嘗試自己做，反復實驗后才可以獲得正確的答案，并能靈活運用到生活中去。這 個過程中，自然會不可避免地出現(xiàn)錯誤。但是在日常教學中，作為教師，我們的 確有點扭曲了學生的學習規(guī)律。我們似乎很在意學生犯錯誤，希望他們能在同時 間內(nèi)掌握相同的知識。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學生有一段相當笨拙的學習過程，不 能允許錯誤的出現(xiàn)呢？“評研”，正是體現(xiàn)了對兒童學習人格的尊重，為他們提供 了“出錯”和“改錯”的機會。生本課堂帶來的是教師和學生的共同發(fā)展和成長。教

學中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學習結(jié)果的單一和學生思維的僵化，于是學習變 成沒有個性的重復和驗證、記憶，學生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的 工作讓教師在重復、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學生厭學。課堂應該在給予學生充分的前置性學習的經(jīng)驗基礎上放手讓學生去 討論，思辨，能學會的自己學會，不能學會的創(chuàng)造機會讓他學會，真正實現(xiàn)教育 是為了幫助學生，而不是限制學生。在課堂上還應該給學生充足的空間，讓學生 們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學習，獲取知識 和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自 信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。在生本教育這篇文章中郭思樂教授列舉 了強有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學生的學習生活非常有趣，意義十足，也為那里的學生感到欣慰，他們能有那樣的學習方式真的很幸福，他們在學習上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學習在今后的生活中、教學中，我覺得我應該一改以往的教學作風，無論是對自己的 孩子還是對我的學生應該多些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯誤，而且是可以多次犯錯。把學習的自主權(quán)還給學生，引導他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復 驗證的過程中學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人。