第一篇：桃花心木教后記

《桃花心木》課后記

《桃花心木》是一篇說理性很強(qiáng)的課文，借種樹喻育人。寫了一位種樹人讓“樹木自己學(xué)會(huì)在土地里找水源”的育苗方法和道理，說明了在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受生活的考驗(yàn)，克服依賴性，對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。

在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生多讀、多想，在讀中理解，在讀中感悟，并通過聯(lián)系生活實(shí)際，理解含義深刻的句子，體會(huì)課文中蘊(yùn)含的深刻道理。讓學(xué)生反復(fù)讀種樹人給樹木澆水的句子，使學(xué)生從心中產(chǎn)生了疑問，從種樹人的一番話中不僅使作者悟出了道理，也讓學(xué)生談出了自己的感受。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從讀中體會(huì)種樹人的一番話，讓他們自己去尋找答案，而不是我講他們聽，我只起到一個(gè)牽針引線的作用，真正的讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上獨(dú)立自主。我從本課教學(xué)中明白了，有時(shí)候文中蘊(yùn)含的道理不用老師煞費(fèi)苦心地去說，只要喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，就會(huì)收到意想不到的效果。

但是，我在學(xué)生的朗讀指導(dǎo)上還不夠精，學(xué)生以奇怪的語(yǔ)氣朗讀澆水的句子，在語(yǔ)氣不到位的情況下沒有及時(shí)的進(jìn)行指導(dǎo)，在今后的教學(xué)中要注意。學(xué)生讀后，沒有具體的評(píng)價(jià)，我的鼓勵(lì)性語(yǔ)言也不夠多，沒有帶動(dòng)起學(xué)生的氣氛，我以后一定會(huì)多參加這樣的教學(xué)活動(dòng)，多學(xué)習(xí)，多研究，提高自己的教學(xué)水平。

第二篇：雷雨教后記

《雷雨》教后記

張守蘭

曹禺先生的代表作《雷雨》歷經(jīng)了大半個(gè)世紀(jì)，一直受到人們的喜愛，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，至今仍以其無與倫比的真實(shí)性、進(jìn)步性和藝術(shù)感染力而保持著旺盛的生命力。

面對(duì)世紀(jì)之交的青年學(xué)生，要讓他們?nèi)ンw驗(yàn)積淀了幾千年的封建倫理給主人公造成的悲哀和苦難，的確太難，太沉重了。一方面需要學(xué)生去了解一段特定的歷史，即半封建半殖民地的中國(guó)歷史，另一方面，作為一臺(tái)撼人心魄的話劇，我們更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生品味、鑒賞、更深刻的認(rèn)識(shí)作品的思想意義，從藝術(shù)的角度汲取這朵長(zhǎng)開不敗的話劇奇葩的精華。

優(yōu)秀的文學(xué)作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的又是“模糊”的，富有張力，往往能激發(fā)讀者的豐富想象。以《雷雨》中的人物形象為例，無論你站在什么立場(chǎng)上，從什么角度去分析，結(jié)果都不免片面。我采用的辦法是騰出足夠的時(shí)間讓學(xué)生自己去朗讀，自己去品味，自己去想象，自己去評(píng)論，我只在關(guān)鍵的地方點(diǎn)撥一下。對(duì)人物有自己獨(dú)到的見解和看法是中學(xué)生應(yīng)具備的能力之一，教師不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生。

一位哲人說過這樣一段話：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深刻?！比说乃枷胫挥斜粷夂竦那楦袧B透時(shí)，才能的到力量，引起積極的注意、記憶和思考?；谶@一點(diǎn)，我在備課時(shí)，注意設(shè)計(jì)幫助學(xué)生打開情感之門、疏通情感之路的途徑。就是學(xué)生課本劇片段表演，分角色有感情的朗讀，置身于作品所設(shè)置的時(shí)代背景之中，情感投入的去體味，去理解，與劇中人物同呼吸，共命運(yùn)，沉浸于劇中人物的情感之中，給劇中每位角色以深切關(guān)注。

《雷雨》的悲劇性結(jié)局，正是半封建半殖民地的中國(guó)社會(huì)在起決定性的作用。從今天的高度重新審視周樸園、魯侍萍的愛情悲劇，可以明確的說，劇作家要從封建婚姻制度的野蠻性這一角度，通過一個(gè)封建的大家庭的必然崩潰來展示他們所處時(shí)代民族的悲哀，揭示這個(gè)時(shí)代必然滅亡的趨勢(shì)。學(xué)生對(duì)這一主題的深刻認(rèn)識(shí)，是在品讀作品，懷著對(duì)主人公愛情悲劇的理解、同情的感情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎恨過程中，逐步得到的。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我沒有向以往教學(xué)那樣以周樸園一方來探究，而是以魯侍萍出現(xiàn)以后周樸園的情緒變化為突破口，在分析周樸園情緒變化的同時(shí)，著重理清魯侍萍情感變化和性格發(fā)展的線索，在充分了解了兩位角色的情感世界后，再來認(rèn)識(shí)形成這種不合人情卻又合乎那個(gè)時(shí)代倫理的歷史必然。對(duì)于周樸園這個(gè)人物形象，通過學(xué)生的辯論，在剖析他偽善本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)他靈魂深處懷念侍萍那份情感予以特別的關(guān)注，從而準(zhǔn)確的把握人物的復(fù)雜性格。良好的課堂氛圍是交流感情的媒介、啟迪智慧的前提、陶冶情操的溫床。

據(jù)此，我在課堂上力求一種不失于原作的悲壯但又不乏現(xiàn)代人鑒賞的輕松與和諧，使學(xué)生既能走進(jìn)《雷雨》，又能走出《雷雨》，既能以當(dāng)事人的心境理解人物，又能以當(dāng)代人的審美眼光審視作品，做到學(xué)過一幕話劇，走過一段歷史，感悟一次人生。

第三篇：《秋天》教后記

《秋天》教后記

新鄉(xiāng)市第九中學(xué)

周婧

我是個(gè)性格比較內(nèi)斂的人，講授詩(shī)歌歷來是我的弱項(xiàng)。當(dāng)看到自己抽到的題目居然是何其芳的現(xiàn)代詩(shī)《秋天》時(shí)，其震驚是可想而知的。但箭在弦上，不得不發(fā)。那就接受挑戰(zhàn)吧。9月23日那一刻，仍歷歷在目。它帶給我一種全新的體驗(yàn)。

1、側(cè)重于教給學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境理解詞語(yǔ)含義的方法、欣賞詩(shī)歌的方法。

初一學(xué)生因?yàn)槌醪綄W(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法還不夠明確。因此我把在朗讀中品味語(yǔ)言，在品味語(yǔ)言中把握感情作為了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因?yàn)椋膶W(xué)作品的欣賞是一種個(gè)性化行為，老師的情感體驗(yàn)不能代替學(xué)生的情感體驗(yàn)。在教學(xué)中，老師需要教的是品味的方法，而不是品味的結(jié)果。欣賞詩(shī)歌應(yīng)從朗讀入手，感受作品的語(yǔ)言美。至于詩(shī)歌的意境美應(yīng)隨著學(xué)生閱讀體驗(yàn)的增多而逐漸加強(qiáng)，不是初一學(xué)生能達(dá)到的目標(biāo)。

詞語(yǔ)的解釋有多種方法，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)含義就是其中很重要的一種。本文中的“枯涸”“歸泊”就需放在語(yǔ)境中才能準(zhǔn)確理解。于是我就采取了把詞放到句子中解釋的方法，既引導(dǎo)學(xué)生理解了詞語(yǔ)的意思，又使學(xué)生學(xué)會(huì)了根據(jù)語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)的方法。

2、配合文本，用圖片喚起學(xué)生對(duì)秋天美的感受。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，青少年認(rèn)識(shí)和感知事物，往往是由感性到理性，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由直觀到抽象的。而多媒體手段正是順應(yīng)了這一要求，它能把聲、色、圖、文有機(jī)地結(jié)合在一起，容量大，形象生動(dòng)。在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)不僅符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，而且容易激發(fā)學(xué)生的求知興趣和欲望，培養(yǎng)學(xué)習(xí)情感，形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，我充分利用多媒體課件的優(yōu)越性，插進(jìn)美麗的圖片、美妙的音樂，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如引課時(shí)結(jié)合圖片請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约盒哪恐械那锾?，朗讀時(shí)結(jié)合畫面朗誦課文，結(jié)束時(shí)結(jié)合畫面與音樂請(qǐng)學(xué)生寫感受，都能較好地激發(fā)學(xué)生參與的積極性。

3、有關(guān)牧女思戀的定位。何其芳是位性格內(nèi)向的人，他的生活圈子非常狹小，加上封建家庭的壓制、初戀的挫敗，使何其芳早期的詩(shī)歌主題以抒發(fā)內(nèi)心的苦悶及對(duì)美好愛情的向往為主?！肚锾臁穼懹谧髡?0歲上大學(xué)期間。作者擷取了秋天特有的幾個(gè)場(chǎng)景，為我們描繪了一幅清遠(yuǎn)、亮麗的鄉(xiāng)村秋景圖。詩(shī)中寫到了牧羊女眼中的秋天及見此景象的心理活動(dòng)。大自然繁囂的夏天過去了，秋天到來卻變得清靜了，牧羊女也得以在這清靜中傾聽自己的心聲。夏天過去了，但夏天留給她的印象只有牧童的笛聲，此時(shí)她眼中夢(mèng)寐的應(yīng)是對(duì)這種情誼的留戀與對(duì)美好未來的向往。也許不那么明確，也許不那么強(qiáng)烈，但少女的情懷卻真切地顫動(dòng)了。這種感情也恰恰是何其芳早期詩(shī)歌中的主旋律。只不過，這首寫的更為含蓄，更為微妙。綜合這些，我認(rèn)為此時(shí)此刻的牧女心中夢(mèng)寐的應(yīng)是一種朦朧的思戀之情。

以上是我講課時(shí)的幾點(diǎn)感受，不知當(dāng)否？請(qǐng)批評(píng)指正。

第四篇：《哪吒鬧海》教后記

人們不敢下海捕魚（原因）

跳進(jìn)取下擺掀起

決心治一治（經(jīng)過）

閃身取扔噴拿打死夜叉

為百姓出氣

教后記：

《哪吒鬧?！肥翘K教版小語(yǔ)第五冊(cè)的一篇神話故事，寫的是小哪吒不畏強(qiáng)暴，大鬧東海，制服龍王，使人們又過上太平日子的事。課文我重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。

一、設(shè)疑促讀。

根據(jù)三年級(jí)學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀，我在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，先讓學(xué)生暢談自己知道的關(guān)于哪吒的知識(shí)。這一過程，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生在交流中初步認(rèn)識(shí)哪吒。接著，我出示放大的課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)剛才交流中獲得的知識(shí)來判斷插圖中誰(shuí)是哪吒？你又是怎樣看出來的？學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被激發(fā)，他們紛紛舉手搶著要答。我一看就知道，圖上左邊那個(gè)小孩模樣，身上有兩件法寶的是哪吒，你看，他目光堅(jiān)定，眼睛炯炯有神；而旁邊那個(gè)站在海里，手拿斧頭，長(zhǎng)相丑陋，氣勢(shì)洶洶，咬牙切齒的肯定是書上寫的夜叉。幾乎全班每一位學(xué)生都體驗(yàn)到了成功的喜悅。那么，誰(shuí)又能說得再具體點(diǎn)？把哪吒和夜叉交戰(zhàn)時(shí)的情景像講故事一樣說出來。面對(duì)我的發(fā)問，學(xué)生一時(shí)語(yǔ)塞，不知從何說起?？粗麄兤诖哪抗猓疑钪藭r(shí)他們是多么希望老師能給他們以啟發(fā)和引導(dǎo)。于是，我告訴他們答案就在課文中。學(xué)生的注意力一下子被引入課文，讀書的興趣被激發(fā)起來。我相信學(xué)生們將會(huì)以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)去朗讀課文。

二、以讀感悟。

在學(xué)生初讀感知的基礎(chǔ)上，我緊緊抓住一個(gè)鬧字來引導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。先讓學(xué)生自由輕聲朗讀第一自然段，邊讀邊想：哪吒為什么要鬧海？通過朗讀，學(xué)生體會(huì)到東海龍王父子的可惡，也體會(huì)到哪吒為民著想，敢于與邪惡作斗爭(zhēng)的精神。在此基礎(chǔ)上，我指名學(xué)生朗讀這一自然段，并適時(shí)在投影片上標(biāo)示出重點(diǎn)詞；稱霸一方、作惡多端、興風(fēng)作浪、治一治、出一口氣，要求學(xué)生邊讀邊感悟，引導(dǎo)學(xué)生可以用語(yǔ)氣，也可以用手勢(shì)來加強(qiáng)朗讀表現(xiàn)力，但一定要讓聽的人感受到龍王父子的惡和小哪吒的勇。通過朗讀，學(xué)生不難感悟出鬧的原因，最后讓學(xué)生歸納說說哪吒鬧海的原因，則是水到渠成。[

通過朗讀，學(xué)生已經(jīng)了解到了鬧的原因，于是，我又設(shè)置懸念；小哪吒又是怎樣鬧的呢？讓學(xué)生自由朗讀第二至四自然段，邊讀邊思考。老師不急于讓學(xué)生回答，而是放手讓學(xué)生充分自讀，圈畫出關(guān)鍵詞語(yǔ)，弄清各自然段主要寫什么？。接著，讓學(xué)生進(jìn)行小組交流、討論：小哪吒鬧了幾次？每次又是怎樣鬧的？然后，組織學(xué)生進(jìn)行全班交流，并由學(xué)生自己評(píng)說。最后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，對(duì)描寫哪吒機(jī)敏、果斷的一系列詞語(yǔ)要讀出氣勢(shì)來。這樣安排，不但訓(xùn)練了學(xué)生口語(yǔ)交際，也加深了他們對(duì)課文的感悟。

第五篇：《落花生》教后記

《落花生》教后反思

今天上《落花生》第一課時(shí)，本打算讓學(xué)生先通讀課文，理解不明白的句段，完成課后第二題，可課堂上學(xué)生要說的話不是我事先備課的內(nèi)容，但我改變了我的授課過程。事情是這樣的：在第二遍讀完課文以后，我問：大家有什么話要說嗎？

生：老師，我不懂花生好吃，而桃子、石榴、蘋果也好吃，可作者為什么要拿他們進(jìn)行比較？ 生：老師，我想回答這個(gè)問題。這篇課文寫的是那些水果好看，但花生不好看、卻很好吃。師：你是從課文中哪些地方知道的？ 生：從父親說的那段話中知道的。師：那我們一起看這段話。

自由朗讀。

師：你想說些什么？ 生：老師，我認(rèn)為這里寫了落花生的一大缺點(diǎn)，這里有一句話說：‘必須挖出來才知道。’那么如果把花生挖出來才知道它不成熟，只能把它扔掉，那不太浪費(fèi)了嗎？而桃子、石榴、蘋果那些成不成熟大家都看得很明白，那些不成熟的，我們會(huì)等它長(zhǎng)成熟了再去摘，這樣就不會(huì)丟掉它們了。

師：說得好，你真是個(gè)有主見的同學(xué)，敢于說出自己獨(dú)特的見解。那么你認(rèn)為作者寫這一段，他是想告訴大家什么？

生：他想告訴大家花生的品格很高尚。

師：能再具體一點(diǎn)兒?jiǎn)幔?/p>

生：是想告訴大家花生是外表不好看，卻很實(shí)用的東西。

師：作者只想議論花生的好處才寫了這篇文章嗎？那寫此文的目的是想告訴大家什么？你是從哪兒知道的？

生：從下文“做人不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人?！敝赖摹煟焊赣H的意思也就是說，做人要做像花生一樣的人，是嗎？

生：老師，我有話要說。我認(rèn)為做人也不一定非要做像花生一樣的人。做像桃子、石榴、蘋果那樣的人也沒什么不好的啊。師：你能具體說說嗎？

師：好，認(rèn)為做人應(yīng)該像花生一樣的同學(xué)請(qǐng)舉手，認(rèn)為做人應(yīng)該做像這些水果一樣的同學(xué)請(qǐng)舉手。好，馬上換位?，F(xiàn)在我們來開小辯論會(huì)?！?/p>

下課后，一個(gè)同學(xué)到我跟前，說：“老師，等下節(jié)課再接著討論吧?！薄盀槭裁?？”“我還有話要對(duì)他們說?！薄?/p>