國(guó)學(xué)書籍讀后感

國(guó)學(xué)書籍讀后感1

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……

在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

國(guó)學(xué)書籍讀后感2

中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西――仁、義、禮、智、信。這五個(gè)字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

讀了這一套書以后我真是感慨萬(wàn)千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，點(diǎn)亮了我的心靈?！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r(jià)值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無(wú)心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會(huì)到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡(jiǎn)練的語(yǔ)言卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠(chéng)信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應(yīng)別人的事無(wú)論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f(shuō)情。劉邦后來(lái)封季布為中朗。季布有個(gè)朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說(shuō)季布當(dāng)了官便來(lái)巴結(jié)。季布見曹丘生來(lái)就虎起了臉，罵了他幾句。誰(shuí)知無(wú)論季布態(tài)度多嚴(yán)厲，曹丘生照舊陪著笑還說(shuō)：“我聽說(shuō)楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?！奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚(yáng)，季布的名生就越來(lái)越大。這就是一諾千金。

誠(chéng)信是不分國(guó)界的，在美國(guó)一個(gè)莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對(duì)準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋，但后來(lái)因?yàn)椤\(chéng)信’還是承認(rèn)了自己的所作所為。這就是美國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候的親身經(jīng)歷的一件事情。

不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個(gè)共同點(diǎn)“信”，我們必須要以誠(chéng)待人，正如李嘉誠(chéng)的所說(shuō)“我們要以誠(chéng)代人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)!”

國(guó)學(xué)，是你使我的知識(shí)一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對(duì)你說(shuō)：“謝謝你”!

國(guó)學(xué)書籍讀后感3

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作――《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。

當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道?。?/p>

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基。”，我們更應(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。

我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)，而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。

國(guó)學(xué)書籍讀后感4

《中庸》是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個(gè)向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會(huì)和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠(chéng)”?！吨杏埂方永m(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬(wàn)物之終極本原的道德本體。

中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及之名。中，不偏不倚；接著說(shuō)庸，庸不是無(wú)能，而是平常。平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時(shí)，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時(shí)時(shí)思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。不說(shuō)此行為之好壞，年少輕狂時(shí)的不庸在長(zhǎng)者眼中是為胡鬧、是為冒險(xiǎn)，是為激進(jìn)。暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長(zhǎng)者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對(duì)立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵(lì)不求上進(jìn)，而是在激進(jìn)中尋求平衡，此又回到中，不可過(guò)也不可不及，是以中庸合用。

聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異，所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的，教師面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，如果心態(tài)過(guò)急，難免會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問(wèn)題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性；而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。

國(guó)學(xué)書籍讀后感5

《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，《弟子規(guī)》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝?，學(xué)習(xí)，等內(nèi)容。

就拿孝?來(lái)說(shuō)吧，它是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”一個(gè)人能夠孝順，他就有一個(gè)善良，仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人?！兜茏右?guī)》，《入則孝》中的一句話，讓我們印像深刻，“親愛我，孝向難，親憎我，孝方賢?！边@句話的意思是：父母親愛護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是及其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親了、討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才是難能可貴。一般人總認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么區(qū)別呢？

作為我們青少年，能做到這點(diǎn)是非常值得贊賞和學(xué)習(xí)的。不過(guò)大多數(shù)人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都從來(lái)沒(méi)有為父母付出過(guò)，從來(lái)都只有索取。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢？父母生我們，養(yǎng)育我們，為我們付出了巨大的辛勤和勞動(dòng)。區(qū)區(qū)這點(diǎn)小事我們都做不到嗎？父母和子女有了代溝。子女不愿意跟父母多多溝通。父母批評(píng)了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當(dāng)仇人一樣。家庭沒(méi)有了融洽的氣氛。其實(shí)父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達(dá)方式我們無(wú)法理解，但是我們應(yīng)該多理解父母的良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒(méi)有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說(shuō)心里話。小家庭和睦溫暖，那社會(huì)這個(gè)大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我們也能做到。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家庭富裕有錢，不一定有花園別墅可以住。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和勒逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝。就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固成金石堡壘。

讀了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺，教會(huì)了我做人的道理，讓我在知識(shí)的海洋中暢游，我要時(shí)時(shí)暢讀，把它當(dāng)成自我反省的鏡子和行為的指針，不斷完善自我！

國(guó)學(xué)書籍讀后感6

書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。

在讀詩(shī)中，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！保ü?jié)選《戰(zhàn)國(guó)策》）。

記得有一次，我病好剛回校上課，誰(shuí)知下午老師說(shuō)：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)。”叮零零，放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語(yǔ)文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉！復(fù)習(xí)還有什么用，我都請(qǐng)了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說(shuō)過(guò)：“要在全組考第一才能當(dāng)上語(yǔ)文組長(zhǎng)。”反正當(dāng)不了語(yǔ)文組長(zhǎng)，還不如看看電視，輕松一下！我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問(wèn)：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說(shuō)了緣由，媽媽摸著我的頭說(shuō)：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢？更何況你如果有不會(huì)的，還可以打電話問(wèn)老師呢！如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有了嗎？語(yǔ)文組長(zhǎng)可是你這段時(shí)間夢(mèng)寐以求的??！聽媽媽一說(shuō)，我便跑進(jìn)了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來(lái)。等考試結(jié)果出來(lái)了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語(yǔ)文組長(zhǎng)，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想辦法彌補(bǔ)，都來(lái)得及。

在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當(dāng)我打開電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩(shī)中我感受到時(shí)間的寶貴。

從讀詩(shī)中，我體會(huì)了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子”（選自《農(nóng)夫》）。

從讀詩(shī)中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫屏飛”（選自《稻田》）。

誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦。誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景。誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。經(jīng)典，伴我成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)書籍讀后感7

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！

通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>

我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的'詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時(shí)候樣子。

夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

“圣賢千言萬(wàn)言，只是教人做人而已?！比寮覍W(xué)說(shuō)為何尤其關(guān)注怎樣做人的道理及其人生哲學(xué)、人生智慧的問(wèn)題呢？

清華大學(xué)思想文化研究所錢遜教授認(rèn)為，孔子表現(xiàn)出了極其深邃廣闊的眼光，他所提出和回答的問(wèn)題，不僅超越了一朝一國(guó)、一姓一君的保國(guó)安邦的狹隘眼界，也超越了君民關(guān)系的思考，面對(duì)禮崩樂(lè)壞的亂世，孔子思考的是人和社會(huì)發(fā)展的根本問(wèn)題?！罢哒病薄ⅰ盀檎缘隆钡乃枷?，不僅是一種重要的治國(guó)理念，而且首先是對(duì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)?？鬃诱J(rèn)為，社會(huì)的安定、國(guó)家的穩(wěn)固，基礎(chǔ)在人，不在物；社會(huì)和國(guó)家的治理，實(shí)質(zhì)不是管制，更不是鎮(zhèn)壓，而是“正”。使社會(huì)秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是強(qiáng)制，而是教化，恃德不恃力。孔子從人出發(fā)，立足于人的完善，把治國(guó)平天下的希望建立在人們“有恥且格”的基礎(chǔ)之上。在孔子的思想中，人是一切的主體，人的完善是解決一切問(wèn)題的基礎(chǔ)。

總之，國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

國(guó)學(xué)書籍讀后感8

報(bào)名注冊(cè)這天，姚老師給我們發(fā)了五年級(jí)的新書，其中《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書深深的吸引了我，我看得如癡如醉！這本書里比較好的名言，這些名言永將成為我的生活導(dǎo)航。我通過(guò)讀背，漸漸的了解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死”就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，“留取丹心”就是留下一片赤誠(chéng)丹心，“照汗青”就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，沒(méi)有一個(gè)人能長(zhǎng)命百歲、長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有義氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣愛國(guó)。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的境界―讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。

這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

國(guó)學(xué)書籍讀后感9

素來(lái)對(duì)國(guó)學(xué)懷有一種崇敬之情，覺得它那樣高高在上、觸不可及。對(duì)于如我一般底蘊(yùn)并不深厚人而言，國(guó)學(xué)，或多或少帶著些深?yuàn)W、博大的感覺。傅佩榮先生所著的《國(guó)學(xué)的天空》這本書給我的第一感覺也同樣如此。但當(dāng)我不斷深入去品讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識(shí)，褪去長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)學(xué)被人們批上的厚重外衣，用易懂的語(yǔ)言讓讀者領(lǐng)會(huì)到中國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)內(nèi)涵，讓讀者在欣賞國(guó)學(xué)美妙之處的同時(shí)，也改變著自己的人生觀。

傅佩榮一直有“于丹”之稱，他在《國(guó)學(xué)的天空》一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠(chéng)、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。他還用這四位圣人的理論，以最樸實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言為我們指明了正確的方向。

通讀本書，我對(duì)關(guān)于孟子這一章的內(nèi)容感慨頗深?？梢哉f(shuō)傅佩榮老師是將孟子這個(gè)人從千年前拉到了當(dāng)代，拉近到讀者面前，那么形象生動(dòng)，詼諧與生活化，他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點(diǎn)融合在故事里面，頗有深入淺出的效果，為我們闡釋了做人，做學(xué)問(wèn)，做事的最終目的。讓人回味無(wú)窮，意味深遠(yuǎn)……

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。在這個(gè)物欲橫流、急功近利的時(shí)代，提高能力降低欲望，人才能快樂(lè)。要有修養(yǎng)，修養(yǎng)是成就自己。到達(dá)某種程度之后，快樂(lè)就會(huì)由內(nèi)而發(fā)，自然隨之而來(lái)。

關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂(lè)中成就立體的生命。在這一點(diǎn)上，孔孟是一致的?？鬃诱f(shuō)：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，又說(shuō)，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊鼍泳褪亲鲆粋€(gè)內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大，開闊而坦然時(shí)，當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時(shí)，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。

傅佩榮教授筆下的孟子，是一個(gè)真誠(chéng)的人，快樂(lè)的人，他的內(nèi)心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。這樣的人他的人生也是自信而快樂(lè)的。傅教授重新解讀了孟子的快樂(lè)人生，他所展現(xiàn)的孟子，是全方位的孟子：教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。并以他的樸素主義哲學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù)對(duì)現(xiàn)今人們的困惑一一做了點(diǎn)撥，古事寓今，啟發(fā)人深思。

國(guó)學(xué)書籍讀后感10

《史記》被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！焙仙蠒?，書中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戲諸侯。”這個(gè)故事深深震撼了我。

故事主要講的是君主周幽王整天吃喝玩樂(lè)，掠奪美女，根本無(wú)心管理朝政。大臣將漂亮姑娘褒姒獻(xiàn)給了周幽王，可褒姒整天悶悶不樂(lè)，從沒(méi)露出一絲笑容。幽王無(wú)論如何也不能博得褒姒的一笑，這時(shí)，有個(gè)叫虢石父的馬屁鬼，出了個(gè)餿主意：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓諸侯都來(lái)相救。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來(lái)。可大家趕到鎬京，才知道這只是一場(chǎng)游戲。褒姒見大家亂哄哄地白忙了一場(chǎng)，果然覺得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵鎬京。幽王趕緊派人點(diǎn)燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過(guò)是一場(chǎng)游戲，都不相信。于是，犬戎大隊(duì)人馬搶走美女和許多金銀珠寶，才退兵回去。結(jié)果損失慘重，幽王也被殺死了。

看了這個(gè)故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了《狼來(lái)了》這個(gè)故事，那個(gè)放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說(shuō)危險(xiǎn)來(lái)了，惹得邊上的人們都帶著道具前來(lái)相救，最后才發(fā)現(xiàn)白來(lái)一場(chǎng)。到危險(xiǎn)真正來(lái)臨時(shí)，人們也就不相信他了，最后付出了很大的代價(jià)，甚至還賠上了性命。

在生活中也一樣，如果你撒謊了，那么你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質(zhì)――誠(chéng)信。如果你想講誠(chéng)信丟失，只需隨便撒個(gè)謊，這是十分容易的事情，當(dāng)你后悔時(shí)，試圖挽回這一切時(shí)，就成了十分困難的事。丟失之時(shí)，轉(zhuǎn)眼間就能做到。挽回之時(shí)，卻要花個(gè)十年八年時(shí)間來(lái)獲得它。如果丟失了誠(chéng)信，在生活做許多事都不能如愿以償。你到鄰家小店去買東西，別人不會(huì)賒賬給你。你到別人家做客，別人會(huì)時(shí)時(shí)提防著你。你走在街上時(shí)，別人指指點(diǎn)點(diǎn)議論你。

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中的立身之本。讓誠(chéng)信之花處處開放，世界變得更美好！

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記1

我個(gè)人閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典后，獲益良多。收獲主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，提升了自身修養(yǎng)，為從事教育工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我汲取了許多有關(guān)教育的理念，并成功將其應(yīng)用于實(shí)踐中。其次，我從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟到了做人的道理和處世的哲學(xué)。這些深刻的思想和智慧，對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的'教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?“溫故而知新，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀大學(xué)出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》中有一句經(jīng)典的話：“因材施教”，這是一個(gè)經(jīng)久不衰的真理。我剛開始工作時(shí)，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有學(xué)生都持“一視同仁”的態(tài)度，我自認(rèn)為是做到了人人平等。然而事實(shí)上，這種做法違背了學(xué)生發(fā)展規(guī)律。因?yàn)槲覜](méi)有把重點(diǎn)放在個(gè)體差異上，導(dǎo)致我的教學(xué)成果非常不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在的不足，并向其他同事征求了建議。最后，我得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異來(lái)因材施教。比如，我教畢業(yè)班的幾個(gè)孩子經(jīng)常會(huì)向我傾訴他們所面臨的問(wèn)題，比如中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大、厭學(xué)等等。我不再像以前一樣要求他們必須死記硬背文化知識(shí)，而是針對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)給出建議。對(duì)于一個(gè)身體素質(zhì)較好的孩子，我會(huì)建議他朝體育方面發(fā)展；對(duì)于一個(gè)熱愛繪畫并且具備天賦的孩子，我會(huì)鼓勵(lì)他朝美術(shù)方面發(fā)展。我希望通過(guò)這樣的方法，讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的特長(zhǎng)，并重新樹立對(duì)學(xué)習(xí)的信心。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記2

“你快樂(lè)嗎？”“不快樂(lè)?！比松蝗缫馐鲁０司?，可與人言無(wú)二三，何言快樂(lè)？尤其是在這物欲橫流、人心浮躁的時(shí)代，作為一名教師，更談不上快樂(lè)。

閑暇之余，閱讀《四書》《五經(jīng)》等經(jīng)典國(guó)學(xué)著作時(shí)，我被《論語(yǔ)》開篇的第一句話所吸引：“學(xué)習(xí)并及時(shí)實(shí)踐，難道不令人快樂(lè)嗎？與朋友相聚，即使來(lái)自遠(yuǎn)方，難道不令人愉悅嗎？在人們不了解自己的情況下，能夠保持平和心態(tài)，難道不是君子所為嗎？”。

孔子真的快樂(lè)嗎？有人認(rèn)為這不過(guò)是一些生活中平常的現(xiàn)象，果真如此，孔子有必要這樣大呼小叫“不亦悅乎”、“不亦樂(lè)乎”嗎？學(xué)習(xí)而經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很快樂(lè)嗎？不知道你快樂(lè)不快樂(lè)，反正我不快樂(lè)，每次為復(fù)習(xí)而復(fù)習(xí)，即枯燥無(wú)味又不勝其煩，這快樂(lè)從何而呢。

難道孔子所經(jīng)歷的快樂(lè)是我們普通人無(wú)法理解的嗎？如果我們與圣人在理解力上存在差異，那么為什么當(dāng)我們讀到后面類似于“溫故而知新”“三人行，必有我?guī)熝伞薄耙娰t思齊焉”等觀點(diǎn)時(shí)，我們又會(huì)感覺孔子與我們的體驗(yàn)是如此相近呢？

我在閱讀第一篇的第五篇時(shí)，看到了這樣一句話：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”當(dāng)我將其中的“時(shí)”解釋為時(shí)節(jié)或者時(shí)機(jī)時(shí)，我突然感到豁然開朗。學(xué)到的東西，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)被運(yùn)用起來(lái)，是多么令人快樂(lè)啊！這讓我想起了自己曾經(jīng)因?yàn)槟軌驅(qū)W以致用而感到的快樂(lè)?？鬃拥娜松w驗(yàn)與我們?nèi)绱讼嗨?。更令我驚喜的是，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！”這句話瞬間變得格外深刻。它不僅描述了學(xué)習(xí)、時(shí)機(jī)和實(shí)踐與快樂(lè)之間的關(guān)系，還揭示了人生的真諦。孔子用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言闡述了他思想中最重要的主題——“快樂(lè)人生”。

就像于丹所言，我們可以從《論語(yǔ)》中找到真正的意義，它告訴我們?nèi)绾芜^(guò)上一種讓心靈感到快樂(lè)和溫暖的生活?？鬃討{借他的廣博學(xué)識(shí)、博覽群書，以及他對(duì)人類的仁愛之心，影響了中國(guó)文化長(zhǎng)達(dá)兩千多年。他的一言一行成為了后世學(xué)者所追隨的榜樣。孔子和他的弟子們所經(jīng)歷的歡樂(lè)，也同樣啟示著我們今天快樂(lè)的源泉。

孔子的思想核心觀念是“仁”。他認(rèn)為君子胸懷坦蕩，而小人常常戚戚苦惱。只有心懷寬廣，就能擺脫憂慮?？鬃幼苑Q發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，忘記了饑餓，快樂(lè)地忘卻了煩惱，不知道老去的到來(lái)。他也說(shuō)過(guò)“求仁而得仁”，即只要想要對(duì)別人好，就會(huì)對(duì)別人好；想要快樂(lè)，就會(huì)感受到快樂(lè)。如果每個(gè)人都過(guò)得好，那必定是快樂(lè)的。仁義必須來(lái)源于內(nèi)心真誠(chéng)，否則將背離人性的本質(zhì)，不會(huì)是真正的仁義。真正的仁義源自內(nèi)心，因此才能真正地感受到快樂(lè)。

走進(jìn)孔子，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)快樂(lè)、和諧的`人；他給了我心靈的觸動(dòng)，讓我的內(nèi)心得到了洗滌，提升了我的精神境界，使我變得溫和、從容；我的思維修養(yǎng)也得到了提升，改變了我對(duì)人生的態(tài)度，獲得了全新的啟示，體驗(yàn)到了快樂(lè)的人生和境界。

真正的成功必然伴隨著快樂(lè)，只有內(nèi)心真正的歡笑才能稱為真正的微笑。因此，我們不應(yīng)該盲目追隨潮流，而是要收回目光，關(guān)注自己的內(nèi)心。當(dāng)我們讀懂自己內(nèi)心的那一天，就是成功與快樂(lè)的那一天。在這個(gè)喧囂紛擾的世界中，作為一名教師，更需要守護(hù)自己心靈的凈土，保持寧?kù)o中的快樂(lè)，理解“愛人”和“禮遇”的重要性，用孔子的仁愛之道，追求教師的快樂(lè)和幸福。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記3

中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西————仁、義、禮、智、信。這五個(gè)字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

讀完這套書后，我深感萬(wàn)般感慨。它讓我領(lǐng)悟到了許多感人至深的故事，宛如一座知識(shí)寶庫(kù)，照亮了我的心靈。在其中，《美金的價(jià)值》展現(xiàn)了“仁”的意義，《大義橋》彰顯了“義”的力量，《無(wú)心的鹿》則展示了“智”的智慧……然而，我最喜歡的是《信》，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到信任給人帶來(lái)的巨大益處。那些簡(jiǎn)練的語(yǔ)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，比如這句讓我印象深刻的話：“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。在古往今來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信使人們走向文明。季布是一個(gè)家喻戶曉的人物，他無(wú)論答應(yīng)別人的事情有多困難，都會(huì)想盡辦法去完成。在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的重要將領(lǐng)，曾多次擊敗漢軍。然而，劉邦成為皇帝后，下令通緝季布，季布只好化裝成朱姓家庭的傭人在山東躲藏，幸運(yùn)的是，朱家一家認(rèn)出了他的身份，并提供庇護(hù)，還幫助他向劉邦求情。劉邦后來(lái)封季布為中朗。季布還有一個(gè)朋友叫曹丘生，他喜歡拍馬屁，聽說(shuō)季布成了官員便前來(lái)巴結(jié)。季布見到曹丘生時(shí)臉色一沉，責(zé)罵了他幾句。然而，無(wú)論季布態(tài)度多么嚴(yán)厲，曹丘生依然笑容滿面，甚至說(shuō)道：“我聽說(shuō)楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?！奔静悸牶蠓浅８吲d，對(duì)他以賓禮相待。曹丘生離開后四處宣揚(yáng)，季布的名聲越來(lái)越大。這個(gè)故事就是關(guān)于一諾千金的傳說(shuō)。

誠(chéng)信是不分國(guó)界的.，在美國(guó)一個(gè)莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對(duì)準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋，但后來(lái)因?yàn)椤\(chéng)信’還是承認(rèn)了自己的所作所為。這就是美國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候的親身經(jīng)歷的一件事情。

無(wú)論是季布還是華盛頓，他們身上都散發(fā)著一股“信”的力量。我們必須以真誠(chéng)的態(tài)度待人接物，正如李嘉誠(chéng)所強(qiáng)調(diào)的：“我們應(yīng)該以真誠(chéng)來(lái)對(duì)待他人，只有這樣別人才會(huì)以真誠(chéng)回報(bào)！”

國(guó)學(xué)，是你使我的知識(shí)一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理！我要大聲對(duì)你說(shuō)：“謝謝你”！

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記4

《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就接觸過(guò)了吧，《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)藏著極其深刻的道理，是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>

孔子以1080個(gè)簡(jiǎn)單的字，勾勒了人生中的131個(gè)事物，每個(gè)都寓意著一種生活哲理。"父母呼喚我們，我們應(yīng)該迅速回應(yīng)；父母給予我們?nèi)蝿?wù)，我們應(yīng)該積極行動(dòng)，不懶散。”是的，父母養(yǎng)育我們，辛苦工作，日夜奔波。他們回到家中一定很疲憊，因此我們應(yīng)該為他們做一些瑣碎的家務(wù)，這是理所當(dāng)然的。我們應(yīng)該竭盡全力地為父母“服務(wù)”，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們無(wú)私的.愛，我們無(wú)法用一生來(lái)回報(bào)！

提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷?！皝?lái)，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒(méi)時(shí)間，沒(méi)看見我這正寫作業(yè)呢嗎？”我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對(duì)我的付出?。?/p>

“父母教，在人的一生中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我也不例外。每當(dāng)我做錯(cuò)事時(shí)，媽媽總是會(huì)責(zé)備我。我無(wú)法反抗，只能忍受淚水從眼角流下。雖然表面上聽話，但我心里充滿了埋怨和不滿。然而，在讀完《弟子規(guī)》后，我明白了媽媽的用意。她對(duì)我要求嚴(yán)格，是出于對(duì)我美好未來(lái)的期望。就像大人們常說(shuō)的那樣，我們就像一棵小樹，如果不修剪枝葉，永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)為一棵高大正直的參天大樹。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理，都給我?guī)?lái)了啟示。“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛、仁”就是一個(gè)人最應(yīng)該擁有的，我一定要努力去愛做學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育與引導(dǎo)！

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記5

在人際交往方面，我也從中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中學(xué)到了很多。曾經(jīng)學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們尤其應(yīng)該以此作為我們自己行事的準(zhǔn)則。

一個(gè)人可以貧窮，但是必須有骨氣，要有奮斗的決心，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能夠創(chuàng)造財(cái)富。作為一個(gè)農(nóng)民的子女，我從小就是在艱難環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。但是我卻非常感激我的貧窮少年時(shí)代，因?yàn)樗俏业囊还P寶貴財(cái)富。它讓我明白一切都不是輕易得來(lái)的，更加懂得珍惜。它讓我很早就體會(huì)到父母的辛苦，從而成為一個(gè)孝順的人。

它還讓我從小就知道自己必須靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。這使得我成為一個(gè)正直而勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)會(huì)很多，造就了很多暴發(fā)戶，但是由于這些財(cái)富來(lái)得太容易，所以一切都顯得不牢固。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們國(guó)家還只過(guò)上好日子沒(méi)幾年，我們不能滿足于現(xiàn)狀。我認(rèn)為不僅僅是那些富二代，每一個(gè)處在這個(gè)太平盛世的人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。

中國(guó)國(guó)力的提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得中國(guó)文化引起了全球?qū)W者的關(guān)注。各國(guó)學(xué)者紛紛來(lái)華旅游、留學(xué)，他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。年輕人們應(yīng)該放下哈韓、哈日、崇尚Hip—Pop的'心態(tài)，認(rèn)真去探索中國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)。雖然我們不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族一樣自大狂妄、閉關(guān)鎖國(guó)，但我們可以將京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹保留在視野中。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和傳承我們的經(jīng)典文化，并且愿意與外國(guó)人分享。我們有許多寶貴的東西值得學(xué)習(xí)，只有把我們的根本學(xué)好，才能真正稱得上是一個(gè)合格的中國(guó)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記6

中華傳統(tǒng)文化悠久而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)積累的文化瑰寶，也是中華文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。作為文化的載體，書籍記錄著我們的思想和智慧。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》是展現(xiàn)君子品德的經(jīng)典之作。數(shù)千年來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)一直被詩(shī)人們所推崇，孔子更被歷代帝王尊奉為衍圣公，地位崇高無(wú)比。我熱愛《論語(yǔ)》，因?yàn)槠渲械难赞o簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含了許多關(guān)于君子風(fēng)范與精神的啟示。

誠(chéng)實(shí)守信是人格的基石?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果沒(méi)有信用，他就不可取。大車沒(méi)有擔(dān)輪，小車沒(méi)有牽引桿，怎么能行駛呢？”這句話的意思是，信用是非常重要的。就像大車沒(méi)有擔(dān)輪，小車沒(méi)有牽引桿一樣，它們就無(wú)法前進(jìn)。信用可以說(shuō)是我們立足社會(huì)、處世立命的基礎(chǔ)。一個(gè)人可以不通文化知識(shí)，但絕對(duì)不可以欺騙他人。如果我們社會(huì)上的人與人之間充滿謊言，那么生活還有何意義呢？當(dāng)一個(gè)人起初真心愿意與你交朋友，真誠(chéng)對(duì)待你，而你卻以謊言相待，到最后，這個(gè)人也會(huì)對(duì)你感到厭惡和鄙視，這就是“得不償失”。然而，如果你能待人誠(chéng)實(shí)守信，將會(huì)有更多的人愿意與你交好，這對(duì)你自己和他人都是有益的。

謹(jǐn)言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔。”意思是：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話少過(guò)失，做事少后悔?！比松谑溃粝氩涣暨z憾，當(dāng)謹(jǐn)言慎行，說(shuō)有把握的話，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。這同時(shí)也是決定人生成敗的關(guān)鍵因素之一。

謙遜好學(xué)是君子之風(fēng)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：“三人一起走路，其中必定有個(gè)人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”為人若是能夠謙遜好學(xué)，那么離成功也就不遠(yuǎn)了，學(xué)習(xí)不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)自己不足的，改正自己有錯(cuò)，一切都是為了成為更好的自己。

我非常喜歡《論語(yǔ)》，其中孔子的教誨言簡(jiǎn)意賅、深入人心。這本書不僅僅是一部古代先賢的`智慧總結(jié)，更是對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的巨大寶藏。在這本書中，我們可以從孔子的循循善誘中汲取啟發(fā)，進(jìn)行有意義的討論和思考?！墩撜Z(yǔ)》中蘊(yùn)含著古代先賢的思想與精神，它的博大精深值得我們細(xì)細(xì)品味。正如孔子所言，“君子之本”、“君子之行”、“君子之風(fēng)”，我們都應(yīng)該以此為準(zhǔn)則，在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷努力成為更好的自己。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記7

以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！

一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！

就在我興奮的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的性格也產(chǎn)生了巨大的變化――變得更加自負(fù)和易怒。一旦有人比我寫作文寫得好，我就會(huì)在他們面前炫耀，如果事情不如意，我就會(huì)表現(xiàn)出暴躁的脾氣。在和同學(xué)們聊天時(shí)，我也會(huì)夸耀我的“輝煌”成績(jī)……我和同學(xué)們比來(lái)比去，最后卻失去了一個(gè)朋友，但我內(nèi)心卻想：難道只是因?yàn)樗麄兗刀饰覍懽魑牡乃絾?？我根本不想和他們?cè)谝黄?！從那時(shí)起，我沉迷于驕傲，暴躁成為我的性格特點(diǎn)，無(wú)法控制。直到有一天，我徹底改變了。那次考試，我本以為只要?jiǎng)庸P，就能寫出一篇完美的文章，但我錯(cuò)了。上午兩節(jié)課過(guò)去了，我居然才寫出了幾句話，結(jié)果不言而喻，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的.訓(xùn)誡。他們都用語(yǔ)重心長(zhǎng)的話對(duì)我說(shuō)：“孩子??！記住一句話‘滿招損，謙受益’，絕不能驕傲！”我開始內(nèi)心琢磨這句話的含義。

自從我學(xué)校開始舉辦“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，我積極參與并深受其影響。在《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》中，我被各個(gè)故事所打動(dòng)和啟發(fā)。

特別是馮異的謙遜給我留下了深刻的印象。他被眾人尊稱為“大樹將軍”，從小就勤奮好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，而他本人一直保持著謙遜的態(tài)度。每當(dāng)將軍們爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他坐在大樹下默默思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從不自吹自擂。正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才贏得了“大樹將軍”的美譽(yù)。劉秀發(fā)現(xiàn)了他這種行為和作風(fēng)后，對(duì)他更加器重。通過(guò)這個(gè)故事，我體會(huì)到了許多道理，比如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不僅讓我明白要戒驕戒躁，還讓我懂得要慎重對(duì)待物質(zhì)，更要保持一顆純真無(wú)邪的心靈。

這本書不僅讓我從一個(gè)懶散的人變成了一個(gè)勤勞的人，也讓我領(lǐng)悟到中國(guó)古語(yǔ)“百善孝為先”的真正意義：只有通過(guò)孝順父母才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，成為一個(gè)值得尊敬的人。現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)會(huì)了給辛苦工作了一天的爸爸媽媽端上一杯熱香茶，給奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，還學(xué)會(huì)了做飯、洗衣等家務(wù)活，減輕了父母一部分的負(fù)擔(dān)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書讓我徹底告別了驕傲和暴躁，最終引導(dǎo)我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)和愛國(guó)的道路。我真心建議大家都來(lái)從這本書中深刻領(lǐng)悟真理！

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記8

周三下午，學(xué)校舉行了國(guó)學(xué)誦讀展示活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與同學(xué)們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩(shī)文。精彩的誦讀表演，多彩的表現(xiàn)形式、撼人心魄的場(chǎng)面。同學(xué)們深情傾心的演繹，奏響了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律，師生共同感受著民族精神的精髓。

中華文化，中華民族的國(guó)學(xué)經(jīng)典，是世界上無(wú)與倫比的寶藏。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著深邃的智慧，承載著中華民族的獨(dú)特精神基因，記錄了圣賢們偉大的思想成果。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們文化的精髓，凝聚了人們的心靈和情感，具有巨大的凝聚力和向心力。

白居易曾寫道：“雖然我們都是流離失所的旅人，但為何相遇時(shí)不需要事先相識(shí)？”李清照也感慨道：“我一直尋覓，卻只得空蕩冷清，凄涼悲傷，戚然苦楚?！绷?jiǎn)⒊瑒t告誡年輕人：“年輕人如果聰明就會(huì)使國(guó)家變得聰明，年輕人如果強(qiáng)大就會(huì)使國(guó)家變得強(qiáng)大?！毙翖壖彩惆l(fā)憤懣：“終于了結(jié)了君王天下的一切事務(wù)，贏得了一生身后的名聲，可惜白發(fā)早已生了?！边€有木蘭代父從軍的感人故事。這些悲壯豪情的詩(shī)句構(gòu)成了一首首美妙的樂(lè)章，仿佛帶領(lǐng)著每個(gè)人進(jìn)入了詩(shī)歌的世界，使我們沉浸其中。再加上同學(xué)們精彩的表演，使這次誦讀活動(dòng)變得更加引人注目。

在誦讀經(jīng)典的活動(dòng)中，我們一起朗誦著那些感人肺腑的詩(shī)詞，喚醒了同學(xué)們內(nèi)心深處的激情。這份激情將會(huì)伴隨著我們，激勵(lì)我們更加投身于學(xué)習(xí)中，為中華民族的`偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

通過(guò)這次活動(dòng)，我感受到了中華文化的博大精深，也知道了學(xué)習(xí)詩(shī)詞，就要走進(jìn)作者的心里，了解作者的處境，這樣才能把詩(shī)詞演繹到極致。

所以從現(xiàn)在開始，我要用心學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，用心體會(huì)其中的韻味，只有這樣我們才能掌握詩(shī)詞的精髓，掌握中華文化的精髓，弘揚(yáng)中華文化！

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記9

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著幾千年的壯麗歷史?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》是一本融合了中華民族文化精髓的書籍，我認(rèn)為它非常適合小學(xué)生閱讀。每首古詩(shī)都有詳細(xì)解釋，文章中還配有插圖，使得原本晦澀的文字變得淺顯易懂，生動(dòng)有趣。

一開始我拿起《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書時(shí)覺得有些吃力，但是我堅(jiān)持下來(lái)后發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有想象中那么難以理解。隨著閱讀的深入，我的閱讀速度也越來(lái)越快。當(dāng)我讀完一本書后，我感到非常有成就感，這讓我對(duì)經(jīng)典作品更加喜愛了起來(lái)。

我最喜歡這本書中的第五單元，其中的“四時(shí)田園”這一部分給了我很大的啟發(fā)。通過(guò)引用許多古詩(shī)來(lái)教育讀者，告訴我們做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前，無(wú)論做什么事情我都很懶散，總是讓別人替我完成。尤其在值日時(shí)，我作為組長(zhǎng)，總是安排其他組員打掃，而自己則坐在凳子上悠閑地唱歌。最后，由于組員不合作，沒(méi)能把清掃工作完成，老師對(duì)我進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，讓我心如五味瓶倒，感到又酸、又甜、又苦、又辣、又麻。這一切都怪我自己！但是，通過(guò)閱讀這一部分，我受到了極大的啟發(fā)。從那以后，我逐漸變得勤勞起來(lái)了。就拿去年來(lái)說(shuō)吧，學(xué)校有縣領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查衛(wèi)生，并將衛(wèi)生打掃工作交給了我們組，我負(fù)責(zé)牽頭。在我的帶領(lǐng)下，我們將教室打掃得干干凈凈。因此，我們還受到了縣領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)呢。這一切都要?dú)w功于我經(jīng)典誦讀的收獲！

經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的.一則是：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。雖然我成績(jī)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(zhǎng)、老師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時(shí)，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì)讓它永遠(yuǎn)伴我前行……

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記10

中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，擁有悠久而博大精深的歷史文化。這段歷史文化中蘊(yùn)含著淵博的文字和美妙的語(yǔ)言，見證了中國(guó)從最早的奴隸社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的偉大發(fā)展歷程。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)歷了成功的喜悅，也經(jīng)歷了失敗的轉(zhuǎn)折，譜寫出了一篇又一篇壯烈的歷史篇章。這些篇章留下了輝煌的歷史文化，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在小學(xué)時(shí)，相比于外國(guó)名著，我更喜歡閱讀中國(guó)名著。這是因?yàn)橹袊?guó)名著與我的童心保持了一致。當(dāng)我上了初中后，我開始接觸更多的是中國(guó)名著，逐漸了解了更多關(guān)于中國(guó)歷史文化的知識(shí)。不論是通過(guò)聊天還是其他方式，我聽到的也更多地與中國(guó)文化相關(guān)。于是，我深刻地體會(huì)到了中國(guó)文化的廣博與精深，也對(duì)中國(guó)悠久的歷史文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

我非常喜歡閱讀《論語(yǔ)》這本名著，第一次讀它的時(shí)候，對(duì)其中的含義并沒(méi)有完全理解。然而，在一次上課中，我偶然間學(xué)到了《論語(yǔ)》，從而對(duì)這部作品有了更深入的了解。

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子所寫的`，而在《論語(yǔ)》中的句子主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容。《論語(yǔ)》中，使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句子，主要思思是：學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)懈怠。這句對(duì)于此時(shí)正值風(fēng)華正茂的少年來(lái)說(shuō)，真是一個(gè)讓人積極向上的句子。

在我們班的同學(xué)中有很多學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀的。這些成績(jī)好的同學(xué)平時(shí)都非常勤奮地思考和學(xué)習(xí)。然而，也有兩個(gè)同學(xué)的思維方式與眾不同，他們的思考和學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出反比例關(guān)系。其中一個(gè)同學(xué)叫王明，他平時(shí)的成績(jī)非常好，但經(jīng)常在考試中出錯(cuò)。他是我們班上那種安靜卻成績(jī)出色的學(xué)生。每次上課時(shí)，老師提出問(wèn)題時(shí)，他總是無(wú)動(dòng)于衷，只顧著玩游戲。直到老師寫出答案后，他才急忙抄下來(lái)，然后在下課后花時(shí)間研究這個(gè)問(wèn)題的解答，在平時(shí)的練習(xí)中總能取得高分。然而，到了考試時(shí)，他會(huì)犯很多錯(cuò)誤。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。

許玲則是只會(huì)思考而不喜歡學(xué)習(xí)的一名同學(xué)。老師提出的問(wèn)題們總是積極思考，但不喜歡寫練習(xí)，更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問(wèn)題時(shí)，總以為自己全都懂了，根本不聽課。這就是所謂的“思而不學(xué)則殆”。

要是這兩位同學(xué)能夠?qū)W與思相結(jié)合，才是真正的懂啊！不管是在學(xué)習(xí)，還是生活中都離不開認(rèn)真，仔細(xì)，更離不開理性的思考。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構(gòu)成部分，就應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓我們自己成為大腦真正的主人，敢于超越常人的思維習(xí)慣，樂(lè)于在廣袤無(wú)垠的未知世界里自由馳騁。中國(guó)文化帶給我們的不單是文化的傳承，更是中華民族崛起的光輝。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記11

中華擁有悠久的文化歷史，貫穿上下五千年。在這段漫長(zhǎng)的歷程中，唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)形式被人們世代傳承和珍視。這些文化瑰寶是我們民族的寶貴財(cái)富，也是我們傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。作為中華人民，我們將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造，將這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)傳播到世界各地，讓更多的人欣賞和了解中華文化的博大精深。我們相信，這種傳承與創(chuàng)造的精神將使我們的文化永葆活力，為中華民族的進(jìn)步和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。

光陰似箭，我已是八年級(jí)學(xué)生，最近，我正在閱讀《論語(yǔ)》，我相信這是一本家戶喻曉的經(jīng)典名著。

據(jù)傳，孔子曾有許多優(yōu)秀的弟子，其人數(shù)達(dá)三千人之多。其中七十二人被認(rèn)為是特別聰明和賢明的學(xué)生?！墩撜Z(yǔ)》即是由孔子逝世后，他的弟子以及再傳弟子們將孔子和所有弟子的言行記錄下來(lái)，并進(jìn)行整理編纂而成。這本書已經(jīng)成為儒家經(jīng)典，歷代傳承下來(lái)。

孔子是一個(gè)偉大的人，他對(duì)學(xué)生的諄諄教誨，每一句話都飽含哲理，我們學(xué)的第一句選自《論語(yǔ)》的名言是“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｎ曳路鹇犚娍鬃痈嬖V我，三個(gè)人一同走路，在這里面一定有一個(gè)可以當(dāng)我們老師的。人，值得我們學(xué)習(xí)的人。這句話讓無(wú)數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。

同樣的，還有一句經(jīng)典的名言：“選擇別人的優(yōu)良之處加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處及時(shí)改正?！边@句話同樣來(lái)自《論語(yǔ)》中，孔子的意思是我們應(yīng)該從他人身上尋找優(yōu)點(diǎn)并加以借鑒，同時(shí)反省自身的缺點(diǎn)并及時(shí)改進(jìn)。這樣做能夠讓我們終生受益。

學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，怎么做才是明智的表現(xiàn)呢？“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际侵谰褪侵?，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這是一句至理名言，就像學(xué)習(xí)一樣，學(xué)習(xí)知識(shí)如果掌握了，可以多做練習(xí)鞏固，如果我們還沒(méi)有完全掌握，就要及時(shí)請(qǐng)教，不能渾水摸魚，這才是明智的表現(xiàn)。一千多年前孔子就明白這個(gè)道理了，我們也應(yīng)懂得。

當(dāng)我們感到?jīng)]有人能理解自己時(shí)，不要擔(dān)心別人無(wú)法了解我們，而應(yīng)該擔(dān)心自己是否能夠真正了解他人。這句話也出自《論語(yǔ)》，它給予人們安慰和啟發(fā)，深刻地觸動(dòng)著人們的內(nèi)心，使我們的心靈平靜下來(lái)。事實(shí)上，我們只需要做好自己就足夠了，不需要過(guò)度關(guān)注別人是否能夠理解我們。

當(dāng)自己排斥別人的時(shí)候，“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話告訴我們君子要團(tuán)結(jié)不搞幫派，搞幫派的`都是不團(tuán)結(jié)的小人，這句話給我們敲醒警鐘，讓我們不要排斥別人，成為小人。

當(dāng)你想要抓住過(guò)去不放手時(shí)，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！狈彩乱殉啥ň?，就不必要再說(shuō)了，已近完結(jié)的事情，就沒(méi)必要去匡正，過(guò)去的事情就不要再追究了。這句話蘊(yùn)含的道理讓人值得深思，它會(huì)提醒你懂得放下過(guò)去，抓住現(xiàn)在重新開始。

《論語(yǔ)》是孔子智慧的結(jié)晶，他將自己一生的思考和領(lǐng)悟傳授給了他的弟子們。這些弟子們將他的言行記錄下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理編纂成了《論語(yǔ)》，并世代流傳下來(lái)。這部書至今已有一千多年的歷史，給人們帶來(lái)了深刻的啟示。我閱讀了《論語(yǔ)》，對(duì)孔子的思想和為人處事的原則有了更深刻的理解。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，深入品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可使人終身受益。作為中華民族的一員，我們有義務(wù)將國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記12

素來(lái)對(duì)國(guó)學(xué)懷有一種崇敬之情，覺得它那樣高高在上、觸不可及。對(duì)于如我一般底蘊(yùn)并不深厚人而言，國(guó)學(xué)，或多或少帶著些深?yuàn)W、博大的感覺。傅佩榮先生所著的《國(guó)學(xué)的天空》這本書給我的第一感覺也同樣如此。但當(dāng)我不斷深入去品讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識(shí)，褪去長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)學(xué)被人們批上的厚重外衣，用易懂的語(yǔ)言讓讀者領(lǐng)會(huì)到中國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)內(nèi)涵，讓讀者在欣賞國(guó)學(xué)美妙之處的同時(shí)，也改變著自己的人生觀。

傅佩榮在自己的著作《國(guó)學(xué)的天空》中，深入解讀了孔子、孟子、老子和莊子的思想。他通過(guò)樸實(shí)生動(dòng)的'語(yǔ)言，向我們闡明了孔子真誠(chéng)的品質(zhì)、孟子向善的追求、老子智慧的啟示以及莊子逍遙的境界。傅佩榮運(yùn)用這四位圣賢的理念，為我們指引了正確的道路。

通讀本書，我對(duì)關(guān)于孟子這一章的內(nèi)容感慨頗深?？梢哉f(shuō)傅佩榮老師是將孟子這個(gè)人從千年前拉到了當(dāng)代，拉近到讀者面前，那么形象生動(dòng)，詼諧與生活化，他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點(diǎn)融合在故事里面，頗有深入淺出的效果，為我們闡釋了做人，做學(xué)問(wèn)，做事的最終目的。讓人回味無(wú)窮，意味深遠(yuǎn)……

在這個(gè)物欲橫流、急功近利的時(shí)代，人們需要學(xué)會(huì)提高自己的能力和降低欲望，這樣才能獲得真正的快樂(lè)。修養(yǎng)是很重要的，它可以幫助我們成就自己。當(dāng)我們達(dá)到一定程度時(shí)，快樂(lè)會(huì)從內(nèi)心散發(fā)出來(lái)，如同自然而然地降臨在我們身上。

關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂(lè)中成就立體的生命。在這一點(diǎn)上，孔孟是一致的?？鬃诱f(shuō)：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，又說(shuō)，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊鼍泳褪亲鲆粋€(gè)內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大，開闊而坦然時(shí)，當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時(shí)，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。

傅佩榮教授對(duì)孟子的描繪給人一種真摯而快樂(lè)的形象，他強(qiáng)調(diào)了孟子內(nèi)心中自我要求的力量，這種力量能夠提醒和督促自己去履行應(yīng)盡的責(zé)任。這樣的人生態(tài)度使得他充滿自信和快樂(lè)。傅教授通過(guò)重新解讀孟子的快樂(lè)人生，呈現(xiàn)了孟子多個(gè)方面的特質(zhì)，包括教育、人際關(guān)系、修養(yǎng)以及對(duì)待人生等。此外，傅教授還以自己樸素主義的哲學(xué)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)代人面臨的困惑進(jìn)行了啟發(fā)性的指引，將古事與現(xiàn)代相結(jié)合，引發(fā)了人們深思的思考。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記13

閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)我個(gè)人而言，收獲頗豐。收獲可以從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：一是提升自身修養(yǎng)，為教育工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在國(guó)學(xué)與經(jīng)典中，我汲取了許多有關(guān)教育理念的智慧，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。二是從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟到做人的道理和處事的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新迅速，學(xué)校所學(xué)僅是冰山一角，跟不上時(shí)代的變化。作為新時(shí)代的教師，要適應(yīng)時(shí)代需求，擁有終身學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)習(xí)應(yīng)該廣泛而專精。當(dāng)然要學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)與技能，但我們國(guó)家博大精深的.古文化更是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)、知識(shí)的海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典亦是如此，就像是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的美酒，越品越香醇。只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才能經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對(duì)我影響深刻。在讀書時(shí)，我自信甚至有些自負(fù)，莫名其妙地自滿起來(lái)。畢業(yè)后，在工作環(huán)境中才意識(shí)到這句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，天外有天?！蓖聜兌己苡胁湃A，她們?cè)诖髮W(xué)期間基礎(chǔ)非常扎實(shí)，擅長(zhǎng)書法、繪畫、音樂(lè)等各個(gè)方面。并且她們多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，能夠輕松應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題學(xué)生。我原本以為自己也能像她們一樣游刃有余，但結(jié)果出乎意料。真是讓我由衷地佩服。于是，我下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取提升自己的基本功。效果還不錯(cuò)，工作中我也慢慢積累了一些心得。

《論語(yǔ)》中有一句經(jīng)典的話：“因材施教”，這是一條經(jīng)久不衰的真理。剛開始工作時(shí)，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)所有學(xué)生都采取了“一視同仁”的觀念，自認(rèn)為做到了人人平等。然而，事實(shí)上卻違背了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。因?yàn)闆](méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想。事后，我對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行了反思，并向其他同事尋求建議。最終，我得出了一個(gè)結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異來(lái)因材施教。例如，我教導(dǎo)那些即將畢業(yè)的學(xué)生時(shí)，他們常常會(huì)向我反映一些問(wèn)題，比如在中學(xué)階段學(xué)習(xí)壓力大、對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦等等。我不再像以前那樣要求他們一定要死記硬背文化知識(shí)，而是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)給出不同的建議。如果一個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)較好，我會(huì)鼓勵(lì)他朝體育方面發(fā)展；如果一個(gè)學(xué)生對(duì)繪畫有熱愛并且天賦較高，我會(huì)鼓勵(lì)他朝美術(shù)方向發(fā)展。通過(guò)這樣的方式，我希望能幫助他們找到自己的特長(zhǎng)，并重新建立起學(xué)習(xí)的信心。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記14

人生在世一蜉蝣，轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。

時(shí)光流逝，年華短暫，有多少經(jīng)典流逝于指縫之間，又有多少韶光可供你細(xì)細(xì)的品讀經(jīng)典。

品讀經(jīng)典，把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢(mèng)》的傳奇；你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷；你參多少次徘徊于《飛鳥集》的意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動(dòng)，然我們靈魂流光溢彩！

很喜歡杜牧的“鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中”。于瞬間見永恒，生命，一場(chǎng)既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長(zhǎng)又迂回的道路從遠(yuǎn)處綿延而來(lái)，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠(yuǎn)方。旅途中，當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無(wú)上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。

現(xiàn)實(shí)生活中，人們追逐物質(zhì)欲望，導(dǎo)致社會(huì)變得一片混亂。勞動(dòng)者為了追求物質(zhì)享受，付出了血汗努力；而商家則以彩燈閃爍來(lái)喚起人們的消費(fèi)欲望，最終剝奪了他們的平靜與安寧?！对?shī)經(jīng)》中那種以素琴吟風(fēng)的高雅境界已經(jīng)不再存在，《繁星》中那種用短笛賞月的古韻也難以保留。在現(xiàn)代社會(huì)，人們創(chuàng)造的物質(zhì)文明使得精神世界的慰藉變得困難重重。然而，經(jīng)典作品不同，它們集聚了無(wú)數(shù)成功的精華，使得你的文學(xué)創(chuàng)作如音符般跳躍靈動(dòng)。品讀經(jīng)典之作，我們能在思考中創(chuàng)造永恒。

川端康成所寫的一句簡(jiǎn)短的詩(shī)句：“今晨四點(diǎn)鐘，我看到海棠花未眠”，以其深沉的意境和觸動(dòng)人心的力量，讓無(wú)數(shù)讀者為之動(dòng)容。這句話將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)完美地融合在一起，讓人們從紛雜的塵世中找到片刻寧?kù)o，治愈了那些被現(xiàn)實(shí)折磨得麻木不仁的.心靈。因此，閱讀經(jīng)典作品并非僅是一種華麗的娛樂(lè)享受，更是一份賦予內(nèi)心慰藉的珍貴饋贈(zèng)。

其實(shí)，經(jīng)典就在我們身邊，它不僅對(duì)個(gè)人的心理素質(zhì)提升有影響，還對(duì)個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。莫言曾說(shuō)過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，這個(gè)場(chǎng)景至今歷歷在目，我認(rèn)為這是莫言成功轉(zhuǎn)型的一個(gè)亮點(diǎn)，他延續(xù)了歷史，并朝著成功邁出了華麗的一步。我們需要保持像保爾·科察金一樣的信念，更需要他那種堅(jiān)定不移的意志力，因?yàn)檫@是成功的最佳體現(xiàn)，也是傳承經(jīng)典的最好證明。未來(lái)，我們將以更新的姿態(tài)面對(duì)經(jīng)典，成為經(jīng)典的傳承者。

文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。

經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒！