魯迅名人名言說(shuō)說(shuō)大全（通用80句）

1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

2、我所憎惡的太多，應(yīng)該自己也得到一點(diǎn)憎惡，這才有點(diǎn)像活在人間。

3、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。

4、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。

5、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。

6、我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì)沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。

7、事實(shí)常沒有字面這么好看。

8、在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個(gè)分離，使大家的心無(wú)從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說(shuō)是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個(gè)人的身體也有了等差，使手對(duì)于足也不免視為下等的異類。

9、無(wú)論如何，我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方。這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。

10、諺語(yǔ)固然好像一時(shí)代一國(guó)民的意思的結(jié)晶，但其實(shí)，卻不過(guò)是一部分的人們的意思。

11、在朋友之間，說(shuō)幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無(wú)關(guān)大體的。就是革命專家，有時(shí)也要負(fù)手散步；理學(xué)先生總不免有兒女，在證明著他并非日日夜夜，道貌永遠(yuǎn)的儼然。

12、所說(shuō)的《現(xiàn)代版畫》的內(nèi)容小資產(chǎn)階級(jí)的氣分太重，固然不錯(cuò)，但這是意識(shí)如此，所以有此氣分，并非因此而有“意識(shí)墮落之危險(xiǎn)”，不過(guò)非革命的而已。但要消除此氣分，必先改變這意識(shí)，這須由經(jīng)驗(yàn)，觀察、思索而來(lái)，非空言所能轉(zhuǎn)變，如果硬裝前進(jìn)，其實(shí)比直抒他所固有的情緒還要壞。因?yàn)榍罢呶覀冞€可以看見社會(huì)中一部分人的心情的反映，后者便成為虛偽了。

13、文人一搖筆，用力甚微，而于我之害則甚大。老母飲泣，摯友驚心。十日以來(lái)，幾于日以發(fā)緘更正為事，亦可悲矣。今幸無(wú)事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無(wú)疾而死。生丁今世，正不知來(lái)日如何耳。東望扶桑，感愴交集。

14、我的祖父是做官的，到父親才窮下來(lái)，所以我其實(shí)是“破落戶子弟”。因?yàn)槲易约菏沁@樣的出身，明白底細(xì)，所以別的破落戶子弟的裝腔作勢(shì)，和暴發(fā)戶子弟之自鳴風(fēng)雅，給我一解剖，他們便弄得一敗涂地，我好像一個(gè)“戰(zhàn)士”了。使我自己說(shuō)，我大約也還是一個(gè)破落戶，不過(guò)思想較新，也時(shí)常想到別人和將來(lái)，因此也比較的不十分自私自利而已。

15、我有時(shí)決不想在言論界求得勝利，因?yàn)槲业难哉撚袝r(shí)是梟鳴，報(bào)告著大不吉利事，我的言中，是大家會(huì)有不幸的。

16、獨(dú)有靠了一兩本“西方”的舊批評(píng)論，或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余，或則仗著中國(guó)固有的什么天經(jīng)地義之類的，也到文壇上來(lái)踐踏，則我以為委實(shí)太濫用了批評(píng)的權(quán)威。試將粗淺的事實(shí)來(lái)比罷：譬如廚子做菜，有人品評(píng)他壞，他固不應(yīng)該將廚刀鐵釜交給批評(píng)者，說(shuō)道你試來(lái)做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒有“嗜癡之癖”，沒有喝醉了酒，沒有害著熱病，舌苔厚到二三分。

17、中國(guó)如果還會(huì)有文藝，當(dāng)然先要以這樣直說(shuō)自己所本有的內(nèi)容的著作，來(lái)打退騙局以后的空虛。因?yàn)槲乃嚰抑辽偈琼氂兄笔慵阂姷恼\(chéng)心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識(shí)。

18、我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？

19、無(wú)論何國(guó)何人，大都承認(rèn)“愛己”是一件應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。這便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。

20、有人中傷，本亦意中事，但近來(lái)作文，避忌已甚，有時(shí)如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。后當(dāng)更加婉約其辭，惟文章勢(shì)必至流于荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。

21、要注意的是我們?yōu)樯鐣?huì)的戰(zhàn)斗上的利害。

22、我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

23、假使我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)也不給癩皮狗們吃。養(yǎng)肥了獅虎鷹隼，它們?cè)谔炜?，巖角，大漠，叢莽里是偉美的壯觀，捕來(lái)放在動(dòng)物園里，打死制成標(biāo)本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但養(yǎng)胖一群癩皮狗，只會(huì)亂鉆，亂叫，可多么討厭！

24、不問那一階級(jí)的作家，都有一個(gè)“自己”，這“自己”，就都是他本階級(jí)的一分子，忠實(shí)于他自己的藝術(shù)的人，也就是忠實(shí)于他本階級(jí)的作者，在資產(chǎn)階級(jí)如此，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)也如此。

25、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無(wú)論它在岸上或在水中。

26、所以我的經(jīng)驗(yàn)是：毀或無(wú)妨，譽(yù)倒可怕，有時(shí)候是極其“汲汲乎殆哉”的。

27、古人所謂“窮愁著書”的話，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來(lái)著書？我們從來(lái)沒有見過(guò)候補(bǔ)的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來(lái)的不過(guò)是直聲的叫喊，決不會(huì)用一篇妃紅麗白的駢體文來(lái)訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說(shuō)什么“履穿踵決”時(shí)，腳上也許早已經(jīng)是絲襪；高吟“饑來(lái)驅(qū)我去……”的陶征士，其時(shí)或者偏已很有些酒意了。

28、現(xiàn)在有許多人，以為應(yīng)該表現(xiàn)國(guó)民的艱苦，國(guó)民的戰(zhàn)斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實(shí)在無(wú)法表現(xiàn)，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術(shù)。

29、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來(lái)只怕“奴隸造反”，真是無(wú)怪的。要防“奴隸造反”，就更加用“酷刑”，而“酷刑”卻因此更到了末路。

30、罵人是中國(guó)極普通的事，可惜大家只知道罵而沒有知道何以該罵，誰(shuí)該罵，所以不行?，F(xiàn)在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那么，就很有意思了，于是就可以由罵而生出罵以上的事情來(lái)的罷。

31、古人所創(chuàng)的事業(yè)中，即含有后來(lái)的新興階級(jí)皆可以擇取的遺產(chǎn)，……但自然也有破壞，這是為了未來(lái)的新的建設(shè)。新的建設(shè)的理想，是一切言動(dòng)的南針，倘沒有這而言破壞，便如未來(lái)派，不過(guò)是破壞的同路人，而言保存，則全然是舊社會(huì)的維持者。

32、其實(shí)無(wú)論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的；但是一方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

33、對(duì)于為了遠(yuǎn)大的目的，并非因個(gè)人之利而攻擊我者，無(wú)論用怎樣的方法，我全都沒齒無(wú)怨言。

34、不應(yīng)該隨和……會(huì)隨和的，只有和事老。但這不隨和，卻又并非回避，只是唱著所是，頌著所愛，而不管所非和所憎；他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非，像熱烈地?fù)肀е鶒垡粯?，更熱烈地?fù)肀е鳌∪绾諣枎?kù)來(lái)斯（Hercules）的緊抱了個(gè)巨人安太烏斯（Antaeus）一樣，因?yàn)橐蹟嗨睦吖恰?/p>

35、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會(huì)更跋扈起來(lái)。他們?cè)熘{，說(shuō)我已逃到青島，我更非住在上海不可，并且寫文章罵他們，還要出版，試看最后到底是誰(shuí)滅亡。

36、“自卑，’固然不好，”自負(fù)“也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來(lái)要空虛的。

37、據(jù)我的意思，即使是從前的人，那詩(shī)文完全超于政治的所謂”田園詩(shī)人“，”山林詩(shī)人“，是沒有的。完全超出于人間世的，也是沒有的。既然是超出于世，則當(dāng)然連詩(shī)文也沒有。詩(shī)文也是人事，既有詩(shī)，就可以知道于世事未能忘情。

38、中國(guó)究竟有無(wú)”幽默“作品？似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。

39、現(xiàn)在有些不滿于文學(xué)批評(píng)者，總說(shuō)近幾年的所謂批評(píng)，不外乎捧與罵。其實(shí)所謂捧與罵者，不過(guò)是將稱贊與攻擊，換了兩個(gè)不好看的字眼，指英雄為英雄，說(shuō)娼婦是娼婦，表面上雖像捧與罵，實(shí)則說(shuō)得剛剛合式，不能責(zé)備批評(píng)家的。批評(píng)家的錯(cuò)處，是在亂罵與亂捧，例如說(shuō)英雄是娼婦，舉娼婦為英雄。

40、夫近乎”持中“的態(tài)度大概有二：一者”非彼即此“，二者”可彼可此“也。前者是無(wú)主意，不盲從，不附勢(shì)，或者別有獨(dú)特的見解；后者則是”騎墻“，或是極巧妙的”隨風(fēng)倒“了，然而在中國(guó)最得法，所以中國(guó)人的”持中“大概是這個(gè)。倘改篡了舊對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)明，就該是：”似戰(zhàn)，似和，似守；似死，似降，似走。“中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大。——只可惜沒有”個(gè)人的自大“，都是”合群的愛國(guó)的自大“。

41、來(lái)信說(shuō)技巧修養(yǎng)是最大的問題，這是不正確的，現(xiàn)在的許多青年藝術(shù)家，往往忽略了這一點(diǎn)。所以他的作品，表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)。正如作文的人，因?yàn)椴荒苄揶o，于是也就不能達(dá)意。但是，如果內(nèi)容的充實(shí)，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

42、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。

43、與其多而不佳，不如少而好。

44、中國(guó)原是”把人不當(dāng)人“的地方，即使無(wú)端誣人為投降或轉(zhuǎn)變，國(guó)賊或漢奸，社會(huì)上也并不以為奇怪。

45、革命青年的血，卻澆灌了革命文學(xué)的萌芽。

46、那些維持現(xiàn)狀的先生們，貌似平和，實(shí)乃進(jìn)步的大害。最可笑的是他們對(duì)于已經(jīng)錯(cuò)定的，無(wú)可如何，毫無(wú)改革之意，只在防患未然，不許”新錯(cuò)“，而又保護(hù)”舊錯(cuò)“，這豈不可笑。老先生們保存現(xiàn)狀，連在黑屋子開一個(gè)窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來(lái)連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設(shè)法調(diào)解，折中之后，許開一個(gè)窗，但總在伺機(jī)想把它塞起來(lái)。

47、到大眾中去學(xué)習(xí)，……以至要大眾自己來(lái)寫作，都不錯(cuò)。

48、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過(guò)也是作家的棺材釘，會(huì)將他釘死。

49、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來(lái)往。

50、世上固多愛國(guó)者，但也羼著些愛亡國(guó)者。愛國(guó)者雖偶然懷舊，卻專重在現(xiàn)世以及將來(lái)。愛亡國(guó)者便只是悲嘆那過(guò)去，而且稱贊著所以亡的病根。

51、選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的.事故，便填成—篇，以創(chuàng)作豐富自樂。

52、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學(xué)文，也是好的。但我的意見，最好是無(wú)論如何總要對(duì)于中國(guó)的老病刺他幾針。

53、其實(shí)”革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社會(huì)才會(huì)改革，人類才會(huì)進(jìn)步，能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆]有一刻不在革命。

54、一切事物，雖說(shuō)以獨(dú)創(chuàng)為貴，但—中國(guó)既然是世界上的一國(guó)，則受點(diǎn)別國(guó)的影響，即自然難免，似乎倒也無(wú)須如此嬌嫩，因而臉紅。

55、我向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是錢不值的沒有出息的男人。

56、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒有帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。

57、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾?！┤缦胗袉棠?，想看好花，定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

58、倘只看書，便變成書櫥。

59、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

60、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。

61、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸的脫離了受過(guò)的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。

62、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。

63、夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

64、昔者初民，見天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說(shuō)以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。

65、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。

66、其實(shí)，先驅(qū)者本是容易變成伴腳石的。

67、萬(wàn)籟無(wú)聲。只有打出來(lái)的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。

68、青年們先能夠?qū)⒅袊?guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發(fā)表出來(lái)。

69、不滿是搜索向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。

70、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來(lái)可也兩樣了，能說(shuō)能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。

71、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

72、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

73、即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì)是一首好詩(shī)。

74、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

75、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。

76、先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。

77、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

78、節(jié)約時(shí)刻，也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的性命。

79、戰(zhàn)士的日常糊口，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)反面可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。

80、凡事以抱負(fù)為因，實(shí)行為果。

魯迅名人名言說(shuō)說(shuō)大全60句

1、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

2、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我感到充實(shí)；我將開口，然而又感到空虛。

3、和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備。

4、萬(wàn)家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩芒連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。

5、靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

6、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。

7、我有時(shí)決不想在言論界求得勝利，因?yàn)槲业难哉撚袝r(shí)是梟鳴，報(bào)告著大不吉利事，我的言中，是大家會(huì)有不幸的。

8、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然，我所怕見的是談不來(lái)的生客，熟識(shí)的不在內(nèi)，因?yàn)槲铱梢圆槐匮b出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。

9、名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。

10、獨(dú)有靠了一兩本“西方”的舊批評(píng)論，或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余，或則仗著中國(guó)固有的什么天經(jīng)地義之類的，也到文壇上來(lái)踐踏，則我以為委實(shí)太濫用了批評(píng)的權(quán)威。試將粗淺的事實(shí)來(lái)比罷：譬如廚子做菜，有人品評(píng)他壞，他固不應(yīng)該將廚刀鐵釜交給批評(píng)者，說(shuō)道你試來(lái)做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒有“嗜癡之癖”，沒有喝醉了酒，沒有害著熱病，舌苔厚到二三分。

11、經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果。

12、中國(guó)的“民族主義文學(xué)家”根本上只同外國(guó)主子休戚相關(guān)。

13、倘使只為了自吹自捧，那真是“就近又有點(diǎn)卑劣了”。

14、有一班從外國(guó)留學(xué)回來(lái)，自稱知識(shí)階級(jí)，以為中國(guó)沒有他們就要滅亡的。像這樣的知識(shí)階級(jí)，我還不知道是些什么東西？

15、就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所想不到的罷。

16、我也知道將什么元?dú)舛挤旁谛睦铮樕瞎P下卻全都“笑吟吟”，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個(gè)洞，便什么元?dú)舛汲鰜?lái)了。但其實(shí)這倒是真面目。

17、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有……

18、古人所謂“窮愁著書”的話，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來(lái)著書？我們從來(lái)沒有見過(guò)候補(bǔ)的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來(lái)的不過(guò)是直聲的叫喊，決不會(huì)用一篇妃紅麗白的駢體文來(lái)訴痛苦的'。所以待到磨墨吮筆，說(shuō)什么“履穿踵決”時(shí)，腳上也許早已經(jīng)是絲襪；高吟“饑來(lái)驅(qū)我去……”的陶征士，其時(shí)或者偏已很有些酒意了。

19、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來(lái)只怕“奴隸造反”，真是無(wú)怪的。要防“奴隸造反”，就更加用“酷刑”，而“酷刑”卻因此更到了末路。

20、中國(guó)文學(xué)從我看起來(lái)，可以分為兩大類：（一）廊廟文學(xué)，這就是已經(jīng)走進(jìn)主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對(duì)的是（二）山林文學(xué)。唐詩(shī)即有此二種。如果用現(xiàn)代話講起來(lái)，是“在朝”和“下野”。后面這一種雖然暫時(shí)無(wú)忙可幫，無(wú)閑可幫，但身在山林，而“心存魏闕”。

21、誰(shuí)都愿意聽聽名人的指點(diǎn)，但這時(shí)就來(lái)了一個(gè)問題：聽博識(shí)家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點(diǎn)以后，卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木洹Ｒ驗(yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺，專門家的話多悖的。

22、不要只用力于抹殺別個(gè)，便和自己一樣的空無(wú)，而必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。

23、倘沒有鼓勵(lì)和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

24、愛看書的青年，大可以看看本份以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解。

25、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。

26、我本是常常出門的，不過(guò)近來(lái)知道了我們的元帥深居簡(jiǎn)出，只令別人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。記得托爾斯泰的什么小說(shuō)說(shuō)過(guò)，小兵打仗，是不想到危險(xiǎn)的，但一看見大將面前防彈的鐵板，卻就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價(jià)值，彼此不同，那我也無(wú)話可說(shuō)，只好被打軍棍。

27、日本和中國(guó)的人們之間，是一定會(huì)有互相了解的時(shí)候的。

28、達(dá)夫那一篇文，的確寫得好；他的態(tài)度，比忽然自稱“第四階級(jí)文學(xué)家‘的好得多了。

29、自己年紀(jì)大了，但也曾年輕過(guò)，所以明白青年的不顧前后，激烈的熱情，也了解中年的懷著同情，卻又不能不有所顧慮的苦心孤詣?，F(xiàn)在的許多論客，多說(shuō)我會(huì)發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來(lái)沒有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。

30、實(shí)彈打出來(lái)的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語(yǔ)，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因?yàn)樗呀?jīng)騙不過(guò)，打不死了。

31、在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候，誰(shuí)還有這許多閑工夫，來(lái)嘗玩琥珀扇墜，翡翠戒指呢。他們即使要悅目，所要的也是聳立于風(fēng)沙中的大建筑，要堅(jiān)固而偉大，不必怎樣精；即使要滿意，所要的也是匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)，用不著什么雅。

32、相傳前清時(shí)候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時(shí)，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國(guó)有了面子，也就是占了上風(fēng)了。

33、倘使世上真有什么”止于至善“，這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了。

34、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。

35、青年思想簡(jiǎn)單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時(shí)聽得暢快，說(shuō)得暢快，而實(shí)際上卻是大大的得不償失。

36、無(wú)破壞即無(wú)新建設(shè)，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設(shè)。

37、近幾年來(lái)，在這里也玩著帶了鎖鏈的跳舞，連自己也覺得無(wú)聊，今年雖已大有”保護(hù)正當(dāng)輿論“之意，但我倒想不寫批評(píng)了，或者休息，或者寫別的東西。

38、一切事物，雖說(shuō)以獨(dú)創(chuàng)為貴，但—中國(guó)既然是世界上的一國(guó)，則受點(diǎn)別國(guó)的影響，即自然難免，似乎倒也無(wú)須如此嬌嫩，因而臉紅。

39、我好象只牛，吃的是草，擠出的是奶血。

40、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。

41、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

42、光是話不行，要緊的是做。

43、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

44、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。

45、金子做了骨髓，也還是站不直。

46、人物的模特兒也一樣，沒有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。

47、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。

48、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的性命。

49、我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

50、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。

51、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

52、有一分熱，發(fā)一分光。

53、唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩(shī)，多用些”金“”玉“”錦“”綺“字面，自以為豪華，而不知適見其寒蠢。真會(huì)寫富貴景象的，有道：”笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)“，全不用那些字。

54、讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書廚，早有人反對(duì)過(guò)了，時(shí)光不絕的進(jìn)行，反讀書的思潮也愈加徹底，于是有人來(lái)反對(duì)讀任何一種書。

55、不能”只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了"。

56、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

57、用秕谷來(lái)養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小。

58、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。

59、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

60、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是的光。