第一篇：讀《百年戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙》有感

讀《百年戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙》有感

在過(guò)去的一百年里，戰(zhàn)爭(zhēng)，成為中國(guó)大地上的主旋律，中國(guó)的屈辱，中國(guó)新生，中國(guó)的成長(zhǎng)，無(wú)一不在后世炎黃子孫心中留下深刻的印象。

這一百年，中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)可以分為八個(gè)階段：清末和民國(guó)初年的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、推翻封建制度的戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗擊日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)以來(lái)臺(tái)灣海峽兩岸的作戰(zhàn)、保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整的作戰(zhàn)。這段歷史帶給中國(guó)人的是災(zāi)難、死亡、痛苦和犧牲，當(dāng)然也有翻動(dòng)歷史的激情。任何有良知的中國(guó)人，回顧這段歷史，都不能產(chǎn)生一種壓抑、沉重和反思的認(rèn)知。過(guò)去的一百年中，中國(guó)中國(guó)這片土地上發(fā)生了大小戰(zhàn)斗數(shù)千場(chǎng)，死亡人數(shù)數(shù)以萬(wàn)計(jì)。發(fā)生這么多戰(zhàn)事，并不是中國(guó)人愿意打仗，而是人家打到中國(guó)人頭上，你不想滅亡就必須打。還有就是歷史把中國(guó)人推到了不得不用戰(zhàn)爭(zhēng)方式選擇前進(jìn)方向的地步，這是歷史逼迫中國(guó)人打仗。

戰(zhàn)斗與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連，但戰(zhàn)斗不等于戰(zhàn)爭(zhēng)。用軍事術(shù)語(yǔ)表述，許多緊密聯(lián)系在一起或者戰(zhàn)斗發(fā)展到一定規(guī)模，就變成了戰(zhàn)役。戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗構(gòu)成了戰(zhàn)爭(zhēng)。按戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)區(qū)分，在過(guò)去一百年中，中國(guó)人民和軍隊(duì)參加的戰(zhàn)爭(zhēng)主要有兩類(lèi)，一類(lèi)是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，另一類(lèi)是選擇中國(guó)歷史發(fā)展的戰(zhàn)爭(zhēng)?？箵舭藝?guó)聯(lián)軍的入侵、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng)等。這種戰(zhàn)爭(zhēng)不打，中國(guó)就要滅亡，中國(guó)人不想當(dāng)漢奸就得當(dāng)亡國(guó)奴。當(dāng)了亡國(guó)奴的人極少有人會(huì)想汪精衛(wèi)、李登輝那么走運(yùn)，絕大多數(shù)亡國(guó)奴都是侵略者案板上的肉，是一種任人宰割的命運(yùn)。中國(guó)的辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)等，都是內(nèi)戰(zhàn)。這種內(nèi)戰(zhàn)，從根本上說(shuō)是中國(guó)人民選擇發(fā)展方向的戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇了“共和”拋棄了“皇帝”通過(guò)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法、北伐，民選擇了“三民主義”拋棄了封建政權(quán)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民選擇了共產(chǎn)黨，拋棄了國(guó)民黨政權(quán)。

在過(guò)去的百年戰(zhàn)爭(zhēng)里，戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，中國(guó)人民不希望有戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，中國(guó)人民也絕不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。各種戰(zhàn)爭(zhēng)都是外國(guó)勢(shì)力和歷史強(qiáng)加到中國(guó)人民的頭上的。戰(zhàn)爭(zhēng)一旦打響，絕大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)拋頭顱、灑熱血，為民族尊嚴(yán)、國(guó)家主權(quán)、中國(guó)的進(jìn)步而戰(zhàn)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的犧牲，同時(shí)，也喚起沉睡中國(guó)的覺(jué)醒、促使松散的中國(guó)人團(tuán)結(jié)、激勵(lì)有血性的中國(guó)人奮進(jìn)。在中國(guó)國(guó)內(nèi)，當(dāng)不同的政治選擇無(wú)法用商談的形式來(lái)解決時(shí)，內(nèi)戰(zhàn)就發(fā)生了。內(nèi)戰(zhàn)同樣會(huì)給中國(guó)人帶來(lái)災(zāi)難，但是，內(nèi)戰(zhàn)也會(huì)暴露政治家的目的，內(nèi)戰(zhàn)也會(huì)給人民帶來(lái)選擇政治方向的機(jī)會(huì)。在過(guò)去百年中發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)，淘汰了歷史的沉渣，拋棄了反動(dòng)的政治勢(shì)力，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，建立起全新的完整統(tǒng)一的共和國(guó)。

總攬百年戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)中國(guó)人經(jīng)歷了翻天覆地的變化。從軍事力量上看，中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中從冷兵器時(shí)代進(jìn)入到了熱兵器時(shí)代。而戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，是中國(guó)的科技力量，經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事力量和政府的統(tǒng)治。在百年的開(kāi)端處，時(shí)八國(guó)聯(lián)軍侵略津京，皇城被洗劫、人民遭屠戮、清政府逃跑、整個(gè)國(guó)家千瘡百孔。翻開(kāi)歷史的這一頁(yè)，讓國(guó)人慘不忍睹，讓后輩偷不過(guò)起來(lái)。經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的折磨和洗禮，中國(guó)人民從愚昧到清醒，從軟弱到剛強(qiáng)，從幼小走向了成熟。到世紀(jì)結(jié)束時(shí)，中國(guó)的軍事力量也有了保衛(wèi)國(guó)家安全和領(lǐng)土完整的能力，中國(guó)人有足夠的勇氣向世界宣告：“我們不要?jiǎng)e國(guó)的一寸土地，也決不允許別國(guó)侵占中國(guó)一寸領(lǐng)土。”這就叫“自立于民族之林”。

在該書(shū)的寫(xiě)作手法上，作者采用敘述、刻畫(huà)、議論相結(jié)合的方式。這是歷史，因此必須用敘述的方式展示歷史的真面目；這是讀物，因而，需要有文學(xué)的方式

處理有關(guān)人物，以便讀者在閱讀中獲得快感。在讀書(shū)中需要思考，所以在重大事件有一定的議論。在戰(zhàn)爭(zhēng)的選擇上，作者注重的是那些與歷史的發(fā)展有直接關(guān)系的事件，特別是顯示歷史脈搏的戰(zhàn)爭(zhēng)，把歷史的的真實(shí)與文學(xué)的描述有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的真諦。

在戰(zhàn)爭(zhēng)觀上，作者堅(jiān)持馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀；在歷史問(wèn)題上，作者堅(jiān)持歷史唯物論；在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的提法上，作者始終認(rèn)為，中國(guó)在過(guò)去的百年里，都是維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)；在涉外提法上，與國(guó)家與國(guó)家公開(kāi)表述的外交語(yǔ)言一致。這本書(shū)不管在政治，文化，民族情感上，我都極大地認(rèn)同和贊賞，是一本經(jīng)典的軍事作品。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，我們向往和平，呼吁美好。我們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，可不得不承認(rèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)歷史的重要性。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要回首，需要銘記，應(yīng)為向往和平，所以回首戰(zhàn)爭(zhēng)，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的和平，需要我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事力量的不斷強(qiáng)大，這正是我們青年人所肩負(fù)的歷史使命。歷史無(wú)言，精神不朽，中國(guó)的百年戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族由衰敗走向振興的重大轉(zhuǎn)折，為中華民族精神注入新的元素和更為豐富的內(nèi)涵。這是永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，是我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第二篇：讀《毀滅硝煙》有感

高科技要用在正道上——讀《毀滅硝煙》有感

○ 武漢市東方紅小學(xué)603班 楊儒

一連幾天，我“貪婪”地讀完了一本少年科幻小說(shuō)《毀滅硝煙》，讓我特別喜歡看的是第一節(jié)“美媚托托”。

托托是一個(gè)“神偷”。有一天，她意外獲得了一張“偷窺片”，就利用它偷取了別人好多好多的錢(qián)。更可惡的是，這個(gè)喪盡天良的人渣利用這些錢(qián)，千方百計(jì)地要制造“天災(zāi)人禍”！

看到這里，我的肺都要?dú)庹ɡ玻?/p>

人類(lèi)發(fā)展高科技，難道是為了毀滅人類(lèi)自己?jiǎn)?？不！高科技?yīng)當(dāng)用在正道上。

我想，如果我們也有一張具有“偷窺片”功能的“偵察鏡”那該多好呀！就可以用它偵察到敵人的軍事情報(bào)，不管敵人來(lái)自宇宙，還是來(lái)自地球，我們能怕他們嗎！

我再想，在醫(yī)學(xué)上，如果有了這種“偵察鏡”，就能清楚快速地找到病人體內(nèi)的病癥，看到在普通顯微鏡下看不到的病菌、病毒的繁殖和活動(dòng)規(guī)律，就便于研究出更好地殺滅病菌的高效藥物。

在科學(xué)探測(cè)方面，可以利用“偵察鏡”對(duì)宇宙進(jìn)行科學(xué)探索。這使我想起了2003年2月1日發(fā)生在美國(guó)佛羅里達(dá)州的航天飛機(jī)“哥倫比亞號(hào)”的悲劇來(lái)。那是多么揪心的一幕?。x那間，7位宇航員就壯烈犧牲在藍(lán)天里了。我想，假如有一個(gè)“探測(cè)鏡”，讓航天員提早發(fā)現(xiàn)這道傷口，悲劇不是可以避免嗎？

我們還可以利用“偵察鏡”代替潛艇對(duì)海洋進(jìn)行科學(xué)探索，這樣就大大地節(jié)約了人力、物力和財(cái)力。我們還可以利用“偵察鏡”對(duì)地球內(nèi)部各層的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行探測(cè)，就能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)出地震，那么像唐山大地震那樣的悲劇就再也不會(huì)重演。

總之，如果有了這樣的“神鏡”，我們?cè)摽梢詾槿祟?lèi)的和平事業(yè)做多少有益的事情??！

僅有這些美好的幻想是不夠的，為了這些美好科學(xué)幻想的實(shí)現(xiàn)，我知道自己現(xiàn)在應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和生活了。

第三篇：讀《林則徐虎門(mén)硝煙》有感

讀《林則徐虎門(mén)硝煙》有感

一小

六

（一）班

徐千媚

指導(dǎo)老師：袁紅

觀望現(xiàn)在的中國(guó)，是一片繁榮、富強(qiáng)。而回首中華的歷史，卻是一派目不忍睹，而就是有這么一群革命志士，是中國(guó)走向了新時(shí)代。讀了《林則徐虎門(mén)硝煙》這篇文章后，我頗有感觸。

林則徐生于1785年，那時(shí)正是清朝腐敗的時(shí)候，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，外國(guó)的鴉片走私到中國(guó)，使許多人成了“煙鬼”。這時(shí)，林則徐偏上書(shū)皇帝，禁止鴉片輸入中國(guó)。隨后又到達(dá)廣州，讓外國(guó)販子嚴(yán)禁鴉片?？伤麄兙芾U鴉片，林則徐便直接將商船上的鴉片收繳，并包圍商館，不讓外國(guó)販子溜掉。1839年6月3日，林則徐親自指揮監(jiān)督，在虎門(mén)灘進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十多天的硝煙行動(dòng)。

在這種帝國(guó)主義猖狂的時(shí)候，連皇帝都不敢管外國(guó)人走私鴉片，而林則徐卻不畏犧牲，毅然絕然地要硝煙，林則徐上書(shū)給皇帝的時(shí)候提出：“數(shù)十年后，中國(guó)不僅“幾無(wú)”可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀?！边B當(dāng)今皇帝都沒(méi)有想到這么多，可林則徐卻提出了這一點(diǎn)。由此可見(jiàn)，他是多么愛(ài)國(guó)，多么愛(ài)人民呀！而在外國(guó)販子面前，他表達(dá)了他的堅(jiān)決意志：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理。”林則徐說(shuō)出這句話后，不經(jīng)讓我肅然起敬。他是那么勇敢，那么執(zhí)著，若不達(dá)到目的，不管遇到什么困難都不怕，也不放棄，他是多么有愛(ài)國(guó)情懷呀！為了不讓國(guó)家走向更加腐落，他敢于獻(xiàn)身，銷(xiāo)毀了外國(guó)的鴉片，給了侵略者們一個(gè)打擊，也說(shuō)明中國(guó)不是腐敗的，他正迎著屈辱，一點(diǎn)點(diǎn)地站起來(lái)。

中國(guó)的崛起，是無(wú)數(shù)革命志士用鮮血換來(lái)的，現(xiàn)在，我們也要學(xué)習(xí)那些先輩們無(wú)畏生死，忠心報(bào)國(guó)的情懷，去創(chuàng)造祖國(guó)更加燦爛的明天！那么，從現(xiàn)在起，從小事做起，讓我們努力吧！

第四篇：硝煙中的赤心——讀《西行漫記》有感

硝煙中的赤心——讀《西行漫記》有感

宋柯樂(lè)

無(wú)窮無(wú)盡的斷山孤丘，傾斜光滑的農(nóng)田，蜿蜒曲折的地縫——陜西的鄉(xiāng)間景象在靜謐中透露著生機(jī)。

百姓從容不迫地從事田間勞作，少年先鋒隊(duì)員精神飽滿(mǎn)地在軍隊(duì)幫忙，紅軍戰(zhàn)士一絲不茍地在紅軍大學(xué)接受教育——紅區(qū)的人們各司其職。

工人、農(nóng)民、學(xué)生齊齊涌向河邊的大草地，只為去看紅軍劇社的演出。不售門(mén)票，沒(méi)有包廂，也無(wú)雅座，中共的領(lǐng)導(dǎo)人就散坐在觀眾中間——紅區(qū)的娛樂(lè)生活熱情高漲。

這是1936年的陜西紅區(qū)景象，這是一位外國(guó)人眼中的中共紅區(qū)。埃德加·斯諾在其四個(gè)月的“冒險(xiǎn)”之旅中記錄下了紅區(qū)見(jiàn)聞，向世人呈現(xiàn)了一個(gè)全新的紅色中國(guó)——在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺?dāng)景，斯諾深入紅區(qū)無(wú)疑是一大勇敢之舉。斯諾憑借自己的勇氣向世界展現(xiàn)了一顆在東方冉冉升起的紅星。這顆硝煙中的赤心感染了無(wú)數(shù)人，也帶來(lái)了巨大的轟動(dòng)連帶效應(yīng)。

當(dāng)兩種文化遭遇之時(shí)，語(yǔ)言交流成為首要之務(wù)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)了解英語(yǔ)之人可謂少之又少，紅區(qū)中的絕大多數(shù)又是最底層的中國(guó)百姓，說(shuō)中文時(shí)都尚且?guī)е鞯貪庥舻牡胤娇谝?，更別說(shuō)掌握英語(yǔ)了。面對(duì)口音各異的漢語(yǔ)，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的斯諾該如何與百姓交流？斯諾沒(méi)有讓語(yǔ)言差異成為第一個(gè)攔路虎。帶著英語(yǔ)再加一點(diǎn)生澀的漢語(yǔ)，斯諾就這樣走進(jìn)了紅色中國(guó)。在實(shí)際交流中遇到障礙是難免的，正如斯諾第一次見(jiàn)到貧民會(huì)主席劉龍火時(shí)，劉的一句“hai’ pa”的方言就讓他疑惑了許久?？墒?，斯諾努力通過(guò)各種形式的具體溝通來(lái)拉近語(yǔ)言方面的距離。斯諾積極探索異文化的勇氣讓人欽佩。

語(yǔ)言是東西方文化差異的一個(gè)顯像表現(xiàn)。而東西方文化影響下的意識(shí)形態(tài)差異，更是橫亙?cè)谒怪Z與蘇區(qū)之間的巨大溝壑。作為一名一直接受著西方民主自由教育的美國(guó)人，斯諾有著自己的西方價(jià)值觀念，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和革命都有著資本主義價(jià)值體系的理解。中國(guó)百分之八十以上的人口仍然是農(nóng)業(yè)人口，工業(yè)體系即使不說(shuō)是患小兒麻痹癥，也還是穿著小兒衫褲，在這樣的國(guó)家怎么談得上“共產(chǎn)主義”或“社會(huì)主義”呢？從資本主義價(jià)值出發(fā)，斯諾的心中有著太多類(lèi)似于這樣的對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的疑惑。有著如此迥然不同的價(jià)值觀，即使到了紅區(qū)，斯諾又能否理解中共的現(xiàn)狀，能否分析清楚中國(guó)的革命現(xiàn)狀？這些都是巨大的挑戰(zhàn)。而在西方大量的有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨的失實(shí)報(bào)道和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)中的媒體報(bào)道影響下，絕大多數(shù)人（當(dāng)然也包括斯諾）對(duì)于中共和紅區(qū)更是有了一定的刻板印象——一群叛亂的刁民。意識(shí)形態(tài)上的差異也因此愈發(fā)得到強(qiáng)化。人總是傾向于用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判他們所觀察到的文化，常常把那些與他們自己所持有價(jià)值觀相矛盾的習(xí)慣和信仰視為落后和野蠻。在20世紀(jì)30年代這個(gè)世界相互交流尚不完全的時(shí)代，這種種族中心主義更是或多或少地影響著人們?？墒牵怪Z勇于挑戰(zhàn)自身的價(jià)值觀念，在四個(gè)月的紅區(qū)見(jiàn)聞中重構(gòu)起了有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義社會(huì)之間關(guān)系的理解——中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，并不是像普遍理解中的反資本主義；中國(guó)共產(chǎn)黨人承認(rèn)當(dāng)時(shí)革命的“資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)”，也只有實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民主以后，中國(guó)才有可能轉(zhuǎn)入社會(huì)主義。

主觀方面，斯諾進(jìn)入紅區(qū)存在如此種種障礙；而從客觀上來(lái)講，斯諾的西行更是有著許多險(xiǎn)阻。1936年正值中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、日本軍隊(duì)三方戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼之際，各地都彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。正所謂炮火無(wú)情，斯諾之行有著太多不安全的戰(zhàn)爭(zhēng)因素。而在這三方的力量爭(zhēng)斗中，斯諾作為第四方的加入，無(wú)疑會(huì)觸動(dòng)各方的利益。首先，斯諾此次想要深入的更是當(dāng)時(shí)非主流的政治力量——中國(guó)共產(chǎn)黨的根據(jù)地。作為政治主流的國(guó)民黨一直施加著白色恐怖，處處打壓著中共力量，即使是在外國(guó)租界里，南京政府也有出高價(jià)雇傭的大量偵探在從事密集的反共活動(dòng)。斯諾之行肯定無(wú)法得到國(guó)民政府的認(rèn)可，潛在的危險(xiǎn)顯而易見(jiàn)。而中共作為一個(gè)民眾的集合與代表，又是否會(huì)歡迎一個(gè)外國(guó)人不明用意的突然到來(lái)？斯諾如若無(wú)法恰當(dāng)處理，那么就會(huì)處于夾在“紅”“白”之間的尷尬境地，甚至?xí)行悦荨?/p>

以上的種種險(xiǎn)阻讓無(wú)數(shù)中外記者對(duì)于紅區(qū)止步，也才造成了長(zhǎng)達(dá)九年的消息封鎖。斯諾憑借著新聞人的勇氣，泰然地面對(duì)了這些困難——“在這些年的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中，已經(jīng)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人犧牲了生命。為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個(gè)外國(guó)人的腦袋去冒一下險(xiǎn)嗎？我發(fā)現(xiàn)我同這個(gè)腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個(gè)代價(jià)不算太高?！?斯諾就這樣懷著冒險(xiǎn)的精神，踏上了“探紅之路”——從北平到保安，接著長(zhǎng)途跋涉至寧夏預(yù)旺，重新折回保安，再到西安。斯諾的足跡遍及從根據(jù)地后方到戰(zhàn)場(chǎng)前線，斯諾的筆下更是孕育了沉甸甸的《紅星照耀中國(guó)》。

新聞也正是需要這樣的勇氣。新聞是什么？新聞是有關(guān)不為人知卻又應(yīng)為人知的事實(shí)的報(bào)道?！霸谑澜绺鲊?guó)中，恐怕沒(méi)有比紅色中國(guó)的情況是更大的謎，更混亂的傳說(shuō)了。中華天朝的紅軍在地球上人口最多的國(guó)度的腹地盡想著戰(zhàn)斗，九年以來(lái)一直遭到銅墻鐵壁一樣嚴(yán)密的新聞封鎖而與世隔絕??相當(dāng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)，竟沒(méi)有一個(gè)非共產(chǎn)黨員觀察家能夠有把握地、準(zhǔn)確地、或是用親身調(diào)查過(guò)的事實(shí)解答這些問(wèn)題，這似乎是荒唐可笑的。因此，這里有一個(gè)日益使人感到興趣和日益變得重要的值得采訪的消息，正如記者們?cè)跓o(wú)關(guān)緊要的枝節(jié)問(wèn)題上發(fā)出電訊之余相互承認(rèn)的一樣，這是中國(guó)的唯一值得采訪的消息。然而，我們大家對(duì)它卻一無(wú)所知，實(shí)在令人可悲?！闭浅鲇谶@份對(duì)于潛在的巨大新聞價(jià)值的追求，斯諾才有了如此巨大的勇氣深入紅區(qū)。對(duì)比之下，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)新聞行業(yè)的“客里空”問(wèn)題實(shí)在讓人汗顏；而當(dāng)下，一些記者面對(duì)災(zāi)難性事件時(shí)的臨陣脫逃更是相形見(jiàn)絀。日本新聞學(xué)研究和新聞教育的奠基人小野秀雄曾說(shuō)：“新聞是根據(jù)自己的使命對(duì)具有現(xiàn)實(shí)性的事實(shí)的報(bào)道和批判?！?正是這份使命感才將新聞人區(qū)別于普通民眾。記者是眼睛，幫助廣大民眾去看到社會(huì)的各個(gè)角落；記者是喉舌，幫助各個(gè)角落發(fā)出自己的聲音。當(dāng)然這些有新聞價(jià)值的東西都不可能自動(dòng)顯現(xiàn)，其潛在性要求新聞人去深入挖掘。而挖掘的勇氣也正是新聞人的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感的體現(xiàn)與要求。

當(dāng)然，埃德加·斯諾也絕對(duì)不是唯一的一個(gè)勇于跨越重重障礙的新聞人。就在他的同時(shí)代，和他并稱(chēng)為“3S”的另兩位外國(guó)進(jìn)步記者——阿格尼絲·史沫特萊、安娜·路易斯·斯特朗，深入報(bào)道戰(zhàn)況的愛(ài)潑斯坦，著寫(xiě)《中國(guó)的驚雷》的白修德等等，他們通過(guò)文字和照片，為宣揚(yáng)中國(guó)革命做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而埃德加·斯諾的第一任夫人海倫·福斯特·斯諾更是在韓國(guó)踐行了其新聞人的勇氣——與韓國(guó)革命家金山進(jìn)行了長(zhǎng)談，一部《阿里郎》展現(xiàn)

了韓國(guó)的抗日運(yùn)動(dòng)和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)況。以西方人之眼看東方世界，更再次呈現(xiàn)給西方世界。他們作為西方人的身份，降低了西方人對(duì)于東方的戒備態(tài)度，更順利地搭建起了東西方的交流橋梁。新聞的媒介作用也正在此。

即使是在“地球村”的今日，新聞媒體在東西方之間還是存在著許許多多的寬闊溝壑。這與意識(shí)形態(tài)的差異固然還是有著密不可分的聯(lián)系，但是當(dāng)代新聞人的一部分“無(wú)作為”更是加速造就了這一局面。新聞絕對(duì)不僅僅局限于書(shū)面資料的查找和寫(xiě)作技巧的提升，好的新聞需要自己勇敢地去尋找、深挖。在那個(gè)硝煙彌漫的年代，尚有那么一批新聞人勇敢地沖在前面；而在如今這個(gè)和平年代，卻又存在這么一批新聞人怠于挖新聞，連報(bào)社的門(mén)都懶得出，更無(wú)論走出國(guó)門(mén)了。

誠(chéng)心希望中國(guó)的當(dāng)代新聞人當(dāng)以此硝煙中的赤心自勉——中國(guó)的新聞業(yè)當(dāng)發(fā)展，中外的社會(huì)當(dāng)交流。新聞人就當(dāng)擁有這份勇氣來(lái)承擔(dān)起“歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感”。

第五篇：《百年戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)史》讀后感

利用端午假期，抽空翻閱了《百年戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)史》。該書(shū)的作者為英國(guó)人德斯蒙德·蘇厄德，譯者為俊，由四川人民出版社于2017年出版。主要講述的英法兩國(guó)之間持續(xù)超過(guò)100多年的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)史，即“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”（17年至14年），大致相當(dāng)于我國(guó)的元朝末期至明朝中前期?！鞍倌陸?zhàn)爭(zhēng)”一詞其實(shí)是從19世紀(jì)才開(kāi)始使用的。

作者立論公允，語(yǔ)言平實(shí)。正如評(píng)論者所言，作者蘇厄德出生于法國(guó)，在英國(guó)接受教育，具有使用通俗語(yǔ)言闡述史實(shí)的天賦，將重大政治與軍事事的細(xì)節(jié)融合在這本精確又簡(jiǎn)短的書(shū)中，又沒(méi)有使這本書(shū)太過(guò)學(xué)究氣或體現(xiàn)出太過(guò)明顯的民族主義情緒。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)于17年法國(guó)國(guó)王腓力六世宣布“沒(méi)收”英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華三世的吉耶納公爵領(lǐng)地，愛(ài)德華隨即宣布對(duì)法國(guó)王位擁有繼承權(quán)。此時(shí)的法國(guó)，是一個(gè)龐大但難以控制的王國(guó)，而英國(guó)則又小又貧窮。然而歷史卻往往和人們開(kāi)起玩笑———在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的大部分時(shí)間里，是英國(guó)而不是法國(guó)主宰著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，英國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得不少載入史冊(cè)的軍事勝利。

大部分時(shí)間里，激勵(lì)兩國(guó)持續(xù)不斷的狂熱戰(zhàn)爭(zhēng)激情的，不是什么維護(hù)正義的使命感，而是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)劫掠對(duì)方國(guó)家和人民的財(cái)富，利用俘虜勒索贖金，并以此發(fā)財(cái)、提升社會(huì)階層地位。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)人使用了臭名昭著的“騎行劫掠”政策。英軍所經(jīng)之處，城市、鄉(xiāng)村皆成廢墟，貴族、教士、普通民眾紛紛遭受擄掠殺害，廣大人民深受其害，苦難深重。經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，社會(huì)發(fā)展停滯。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也促進(jìn)了軍事改革和民族意識(shí)覺(jué)醒。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，法國(guó)在各次大會(huì)戰(zhàn)中，都使用重騎兵正面沖擊，但失敗卻是接二連三。到了141年的阿金庫(kù)爾戰(zhàn)役，已能模仿對(duì)手讓部分騎兵下馬徒步戰(zhàn)斗。后期，又率先使用火炮攻擊英軍，使得英軍所仰賴(lài)的弓箭兵無(wú)法發(fā)揮作用。這一時(shí)期，平民出身的貞德，成為當(dāng)?shù)乜箵粲④娢溲b的精神領(lǐng)袖，鼓舞法軍取得了一些勝利，更突顯出由騎士貴族為主所組建的法軍的無(wú)能。戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)已由王位爭(zhēng)奪逐漸演變?yōu)榫S護(hù)民族利益。

14年，法軍先是奪回吉耶訥，繼而在卡斯蒂永戰(zhàn)役中打敗英軍，迫使駐波爾多的英軍投降，法國(guó)收復(fù)了除加萊地區(qū)以外的全部領(lǐng)土。因此，史家一般將這一年作為百年戰(zhàn)爭(zhēng)的終點(diǎn)（這一年，君士坦丁堡陷落）。

然而戰(zhàn)爭(zhēng)的影響一直在持續(xù)。148年，法軍攻占加萊，英軍徹底被趕出歐洲大陸。但是，英國(guó)王室仍然不死心，還一直在有關(guān)法律中自稱(chēng)“法蘭西王”，直到19世紀(jì)初，才徹底取消這個(gè)自封的王號(hào)。就是到了二戰(zhàn)，丘吉爾還念念不忘恢復(fù)在百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間由英國(guó)在法國(guó)占領(lǐng)區(qū)拼揍起的所謂“英—法二元君主國(guó)”可見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)影響的持久。

百年戰(zhàn)爭(zhēng)是歐洲歷史中極其重要的一段。對(duì)英國(guó)說(shuō)，百年戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗迫使其從歐洲退出，導(dǎo)致了玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。對(duì)法國(guó)說(shuō)，百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了三級(jí)會(huì)議的崛起，并推動(dòng)法國(guó)王室完成了國(guó)家統(tǒng)一。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角們都是歐洲歷史上富有傳奇色彩的人物：愛(ài)德華三世、黑太子、亨利五世（141年至1422年在位，在位期間取得了對(duì)法國(guó)的“輝煌的軍事勝利”，達(dá)到了中世紀(jì)英國(guó)歷代國(guó)王軍事勝利的頂峰，深受莎士比亞尊崇）、約翰二世、查理五世、貞德（1412年出生，141年被害，146年被平反，1920年被封圣）與查理七世（1422年至1461年在位，綽號(hào)“忠于職守的查理”、“勝利者查理”，在位后期帶領(lǐng)法國(guó)取得了百年戰(zhàn)爭(zhēng)最后的勝利，法國(guó)中央集權(quán)制度基本確立，為法國(guó)接下的穩(wěn)定發(fā)展奠定了基礎(chǔ)）。他們用自己的貪婪或美德、勇敢或智慧共同譜寫(xiě)了這段注明歷史。讀罷，讓人感慨良多。