第一篇：巨人三傳讀后感

《巨人三傳》讀后感

《巨人三傳》由《貝多芬傳》、《彌蓋朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三個獨(dú)立的人物傳記組成。作者羅曼·羅蘭通過三位來自不同的領(lǐng)域、不同的時代、不同的國度的偉大天才的傳記來探討他們共同的偉大之處。作者著力刻畫三位天才為了藝術(shù)、為了美而忍受苦難的心路歷程?！案麄冏吡T，跟著那些散在各個國家各個時代，孤獨(dú)奮斗的人走罷。讓我們來摧毀時期的阻隔使英雄的種族再生?！?/p>

羅曼·羅蘭總是在每位巨人出場之前先要“贅述”下他們的影響，他們的偉大。翻開《托爾斯泰傳》第一頁我們就可以感受到這位偉人的風(fēng)采?！岸砹_斯偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我們這一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并撫慰青年的心魂。”作者甚至用“我們絕對不像今日底批評家般說：‘有兩個托爾斯泰，一是轉(zhuǎn)變以前的，一是轉(zhuǎn)變以后的；一是好的，一是壞的?！瘜τ谖覀?，只有一個托爾斯泰，我們受他整個。因為我們本能地感到在這樣的心魂中，一切都有立場，一切都有關(guān)連?！边@樣的話來表達(dá)對托爾斯泰的尊敬。

出生于貴族家庭的托爾斯泰卻有著“荒漠的青年時期”，他甚至不懂得失去母親的痛楚，更不用說生活的艱辛。但是優(yōu)良的出身卻沒有讓托爾斯泰享受到教育的優(yōu)良?！八撇黄鸫髮W(xué)教育，不愿作正當(dāng)?shù)臍v史研究，為了思想底狂妄被學(xué)校處罰?！痹谶@個墮落的世界里，他接受了啟蒙思想。

俄羅斯末代的封建貴族的腐弱，讓托爾斯泰選擇了逃避，他遁入軍隊中，“脫于塵俗”。一八五三年十一月，俄羅斯向土耳其宣戰(zhàn)，克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，托爾斯泰奉調(diào)參戰(zhàn)，殘酷的戰(zhàn)爭讓托爾斯泰的熱情逐漸被消磨。托爾斯泰漸漸認(rèn)識到人性的驕傲和恐懼。恐怖的經(jīng)歷讓托爾斯泰對生活由了清醒的認(rèn)識人是多么的卑微和渺小，人性善良深處又是多么的崇高和偉大。

當(dāng)退伍后在去巴黎旅行的途中目睹劊子手在斷頭臺行刑，他的心碎了，他對現(xiàn)實的合理充滿懷疑。他動搖了……唯有婚姻才能讓托爾斯泰幽寂的心靈得到撫慰。《戰(zhàn)爭和和平》《安娜小史》等“巨著威臨十九世紀(jì)全部小說界底”。

他站在波濤洶涌的人間，寧靜地鼓動著并震懾著狂風(fēng)暴雨。一顆最崇高的靈魂矗立著。

托爾斯泰在想著俄國的前途和命運(yùn)，“他在小說中卻描述著萬千生靈的渺小與偉大，描述他們的痛苦和他們在痛苦中得到的和諧”。但是思想者卻是孤獨(dú)的，孤獨(dú)于自己的苦惱，苦惱于自己的孤獨(dú)。優(yōu)越的出身和與生俱來的財富讓他在眾多的渺小、貧困、孱弱的靈魂里羞愧難安。啟蒙者疾呼“人人生而平等”，但是自己卻在不平等的上游自得的活著，難道自己要推翻自己？青年時，企圖改善農(nóng)民的生活，因得不到農(nóng)民的信任而失敗，讓他的同情之心被無情地抑制，他呼喊，但音囚四壁。貴族的放蕩，農(nóng)民的猜疑都不是托爾斯泰所要的。托爾斯泰沒有貝多芬的肉體折磨，卻有著比貝多芬更加痛苦的精神折磨，一種常人無法理解的折磨和悲痛，但托爾斯泰并沒有放棄，一顆痛斥社會弊端，一顆為困窘的人們指引出路，一顆為黎明點燃豁亮，一顆悲天憫人的心仍跳著，他用《復(fù)活》等巨著告誡世人。他不停地掙扎……但是世俗也許不是托爾斯泰所能觸碰的，終于他厭倦了自己的生活，并決心和自己的社會決裂。最后，他在自己幽靜的農(nóng)莊里也待不下去了，耄耋之年，他選擇了出走，一代巨人抱著對社會的無比期望和空寂病死于火車小站。

孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”羅曼·羅蘭稱這些擔(dān)大任者為“英雄”?！坝⑿邸睙o需以思想或強(qiáng)力稱雄，靠偉大足矣?；蛟S命運(yùn)把他們的靈魂在肉體于精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉，但他們卻用更崇高的勇氣挑起與命運(yùn)抗?fàn)幍拇笃?，指引著前赴后繼為了幸福和美而奉獻(xiàn)的人們；或許他們目擊無名的羞辱與劫難把同胞陷于恥辱與困窘，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂?；蛟S傅雷的話能給我們以啟示：“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕桃的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的?！?/p>

金字塔終有倒塌的一天，擔(dān)金字塔留給世人的偉大記憶卻永矗不倒?！坝⑿蹅儭彼馐艿目嚯y也許不再，但“英雄們”征服苦難的氣概必將永恒。心靈的美是偉大的，也是永不褪色的。圣者已逝，留下的只有圣者的不朽。不管是貝多芬的“竭力為善，愛自由甚于一切，即便為了王座，也永勿欺妄真理”，還是彌蓋朗基羅的“愈是我所受的苦我愈歡喜”，抑或是托爾斯泰的“我痛苦，我哭泣。我只是欲求真理”。命運(yùn)的小河里激起的每朵浪花無不激勵著“英雄們”揚(yáng)帆起航。無論是美女的歌聲還是野狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的號角，都不能讓堅強(qiáng)信念者動搖！英雄們的人生就是在平凡乃至痛苦里戰(zhàn)斗到底?；蛟S你會在人生的出口——高考處撞得頭破血流，或許你會在事業(yè)的競爭中被“生吞活剝”，或許你會落難，或許你會沉浮，但你要知道：“成功就是站起來的次數(shù)比跌倒的次數(shù)多一次”。在希望與是失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必定屬于希望！

第二篇：巨人三傳讀后感

巨人三傳讀后感

巨人三傳讀后感1

昨日，我去書店買了《巨人三傳》和《湯姆·索亞歷險記》?；氐郊遥冶阆瓤雌鹆恕毒奕巳齻鳌贰芸?，《貝多芬傳》看完了。我心中對貝多芬的敬佩之情油然而生。

貝多芬1970年12月16日出生在萊茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父親是男高音歌手，嗜酒成性，一無是處。而母親是廚師的女兒，一家人生活得十分艱苦。貝多芬從小就被強(qiáng)迫練琴，但他卻出乎人意料地從沒有憎恨音樂，反而對此十分熱愛。17歲時，母親離開了貝多芬，他擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活全家人的重任。童年悲慘的貝多芬只身來到音樂之都——維也納，開始他的新生活。

但事與愿違。盡管貝多芬創(chuàng)作了許多經(jīng)典樂曲，回報卻少得可憐。他依舊過著清貧的日子。

災(zāi)難來臨了！26歲時，貝多芬的耳朵漸漸失去聽力。他失聰了！這對一位音樂家來說是致命的。試想一下，失去聽力的音樂家如何創(chuàng)作，如何生活？但貝多芬沒有氣餒，沒有抱怨，繼續(xù)他的音樂創(chuàng)作。之后，他創(chuàng)作了《月光曲》、《第五交響曲》、《歡樂頌》……

從《歡樂頌》這首膾炙人口的樂曲當(dāng)中，不難看出貝多芬心中的.快樂。面對困境貝多芬沒有怨天尤人，反而堅強(qiáng)樂觀，步步走向人生與事業(yè)的頂峰。

現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)。面對困難和挫折，不該輕易放棄，應(yīng)要無所畏懼，樂觀向上，勇往直前，克服困難與挫折，闖出自己的一番天地。

看到貝多芬，我不由得想起另一位作家——奧斯特洛夫斯基。他在雙目失明的情況下，堅強(qiáng)地寫下了《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書講的就是如何在逆境下生存。

“通過痛苦，得到歡樂”貝多芬的這句話就是他的人生寫照。這句話永遠(yuǎn)鐫刻在我們心中，如他的歌聲永遠(yuǎn)在我們耳邊回蕩。

巨人三傳讀后感2

一段緊張的期末考試結(jié)束了，寒假開始了，我們夢寐以求的大閱讀也開始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開并欣賞著這部偉大的傳記。

作者講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個人，他們一個是音樂人，一個是雕塑家，一個是小說家，面對苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅持就是勝利!

貝多芬是一個偉大的音樂家，他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的音樂，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦折磨，聽覺是越來越衰弱，在好幾年中，他隱瞞著家人，連他最心愛的朋友也沒說，他避免與人見面，使他的殘廢不至于被他人發(fā)現(xiàn)，他獨(dú)自守著這可怕的秘密。

在戲院里，他得坐在接近樂隊的地方，才能聽懂演員的說話，他聽不見樂器和歌唱的高音。

假如他的座位稍遠(yuǎn)一些，人家柔和的說話聲能勉強(qiáng)聽到一些，人家大聲叫喊時，他簡直痛苦難忍，這種悲劇是個愁苦。

在他的一部分作品中，能表現(xiàn)出來奇怪的是并非所有的作品都帶有憂郁的情緒，還有許多樂曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創(chuàng)造的樂曲是美的，也正是這些樂曲給他帶來了希望，對生活充滿了信心，為后世留下了許多優(yōu)美的樂章。

托爾斯泰是個著名的法國作家，在他的小說里描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來的和諧，他的----《戰(zhàn)爭與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的'解脫，他令人感到生命的結(jié)束與開始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開始時一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。

羅曼羅蘭的《巨人三傳》反映了在腐朽的社會中有敢于實現(xiàn)理想的人的悲慘，他們在努力中得到成功，給他們帶來希望，使他們繼續(xù)奮斗!

合上《巨人三傳》，心中不禁為為人贊嘆，也許是堅持才讓他們成功的吧!

巨人三傳讀后感3

以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿?，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。

巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”！作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內(nèi)容曲折動人，撥人心弦。

貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個人很敬佩的一位音樂家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對音樂的追求。身體上的殘缺，并不影響他對夢想的不斷奮斗和努力。這讓常人無法忍受的殘缺和無法被理解的強(qiáng)大的堅實不移的決心，使貝多芬注定走向成功。“扼住命運(yùn)的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂患，是需要我們堅強(qiáng)面對的“人生課題”。

《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的`另外兩個傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅忍不拔。

正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。

巨人三傳讀后感4

20世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼。羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現(xiàn)實，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。

無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個個的孤獨(dú)者，精神上的孤獨(dú)者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。

這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無與倫比的藝術(shù)才華。

如果沒有這種精神上的絕對的孤獨(dú)，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱之為藝術(shù)。

貝多芬的孤獨(dú)讓人感動，他在孤旅中努力地尋找一個個突破口，希望能鑿開一個小孔，他用音樂與外界的人溝通。

米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的.大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。

托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實實是一個孤獨(dú)者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。

古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。

巨人三傳讀后感5

其實世界上根本沒有上帝，雖然這只是一種信仰，但是只有擁有頑強(qiáng)的意志和不會因為恐懼而失足的原因，掉入命運(yùn)的濁流中，任其游蕩。

而巨人三傳那三個人物，追求著理想，追求著成功的人，是最讓我欽佩的人。他們正直勇敢，無畏正義，三位偉大藝術(shù)家不平凡的一生。德國作曲家貝多芬，意大利雕刻家米開朗基羅，還有俄羅斯作家托爾斯泰。

其中給我印象最深的是貝多芬的故事，早在貝多芬年幼時，他的父親就經(jīng)常用打罵的方式來讓貝多芬學(xué)習(xí)，在他十七歲時創(chuàng)造了一首交響樂，取得了成功，但不幸的是，貝多芬在二十幾歲時聽力逐漸消失，晚年雙耳失聰，他也吶喊過，為什么老天對他這么不公平？要知道耳朵對于一個音樂者的重要性，就像第二生命，但是他沒有放棄，他暗下決心，就算是沒有耳朵我也要做譜，我要做命運(yùn)的主宰者，沒錯，他重新譜寫了屬于他自己的樂譜，有著堅定毅力的他成功了，他成為了著名的音樂家。

當(dāng)他登上獎臺的時候，他成為了世界的焦點，萬眾矚目的對象，但是誰知道那成功之花的.背后，它的芽兒沾滿了犧牲的血雨，我們不正是需要像他們一樣的精神嗎？只有這樣，希望的曙光才會照射在你的身上，飛天的翅膀才會在你的身上展開，總而言之，毅力是通往成功路上一個必不可少的條件。

創(chuàng)造命運(yùn)的不是上帝，而是自己，很多時候我們必須迎接很多的挑戰(zhàn)，我們并不需要感嘆上帝對我們的不公，我們才是創(chuàng)造命運(yùn)的上帝。

如果命運(yùn)是一塊鐵，毅力就像一把錘子，將鐵打造成一柄神器，如果命運(yùn)是一個嫩芽，那么毅力就是一陣陣雨，滋潤著芽兒長成大樹，所以朋友，讓我們心中充滿夢想，造就美好的明天。

巨人三傳讀后感6

音樂家、雕塑家、小說家的偉大在羅曼·羅蘭筆下，像金子般閃閃發(fā)光。他們的真、善、美在人們心中生根發(fā)芽……

在人生的道路上難免有災(zāi)難，尋求真理和正義是我們身上難有的精神。

羅曼·羅蘭，并沒有在貝多芬傳上，花費(fèi)很多筆墨，但這小小的傳記，卻記錄著貝多芬的一生。“竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理?！惗喾摇?/p>

貝多芬，是一位音樂家，他在鋼琴方面，擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格。我也彈過鋼琴，他的九部交響曲體現(xiàn)了他走向成熟的成長過程，是他革命精神的體現(xiàn)，激動人心的曲調(diào)，讓他的曲子成為當(dāng)時最為流行的鋼琴曲。在書中多次展現(xiàn)出交響曲的`樂譜，他很認(rèn)真的對待他的每一首曲子，對戰(zhàn)爭的不滿，對英雄的尊敬。

米開朗琪羅，一位雕塑家兼畫家，他的作品給人以驚心動魄之感，他的《復(fù)活》與《最后之審判》讓我感觸較深，那個面目猙獰的臉，那個蜷縮在一起的shenti，他的身下，好似有著無數(shù)的人，在把他向上送，卻不知要送到哪里，那個受罰的靈魂啊，這是你最后的審判！

托爾斯泰，是羅曼·羅蘭花費(fèi)筆墨最多的，他的一生特別坎坷，所有著作都圍繞戰(zhàn)爭來寫，閱讀《托爾斯泰傳》我會擁有一種特殊的感覺，也許是學(xué)過他寫的課文吧，他的真理與正義或許是里面三個人最大的，他的愛情來得較晚，這也使他在自己的書中，增加一些愛的火光，一生的坎坷，使他更加親近自然，與農(nóng)民，一起在田間干活，是他的興趣，濃濃的鄉(xiāng)土情，使他更加喜愛自然。

尋求真理與正義，是每個人都該有的品質(zhì)，真善美是每個人身上，都該閃閃發(fā)光的德行！

巨人三傳讀后感7

坐在窗前，聞著花香，感受書本。巨人三傳？剛剛聽到這個書名時，我的第一反應(yīng)就是，這本書講的是三個巨人的故事嗎？于是我?guī)е@個疑問，走進(jìn)書本。慢慢的，才了解到這本書，它是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的，的確，它講述了三個“巨人”。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。分別是德國作曲家：貝多芬，意大利的天才雕刻家：米開朗基羅，俄羅斯名作家：托爾斯泰。其中，貝多芬這個巨人，立在了我的心中。貝多芬，一個神圣的名字。早在貝多芬的幼年時期，他的父親就使用暴力迫使貝多芬練習(xí)鋼琴。在貝多芬十七歲時，遭遇人生的一次大打擊，他的母親去世了。1787年，貝多芬到維也納結(jié)識了莫扎特和海頓并發(fā)表了全部九首交響樂，取得了初步的成功。不幸的是貝多芬在二十八時聽力逐漸衰減，晚年完全失聰。這對于一個熱愛音樂的人該是多么大的打擊?。〉撬麤]有放棄，通過咬著一根小木棍，繼續(xù)創(chuàng)作，并創(chuàng)作出了不朽名作《命運(yùn)交響曲》。“我要扼住命運(yùn)的咽喉”他成功了！他雖然失去了一切快樂，但卻給別人留下無限歡樂。貝多芬以一個失去快樂的身份告訴我們：上帝不一定能創(chuàng)造我們的命運(yùn)，但我們卻可以創(chuàng)造自己的命運(yùn)！很多時候，我們不得不面對困難，不要去抱怨上帝的不公平，因為上帝是在給機(jī)會我們，讓我們?nèi)?chuàng)造自己的命運(yùn)。一個不幸的'人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦制造成的人，世界不給予他歡樂，他卻盡自己最大的努力去給予世界快樂。他用苦難來鑄造快樂，就好像用他的那句名句來說，那可以總結(jié)他的一生，可以成為英勇一切心靈的名句：“用痛苦換來的歡樂?！焙仙蠒荆]上眼睛，聞著花香，對啊，快樂，要用痛苦交換。

第三篇：巨人三傳讀后感

《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名批判現(xiàn)實主義作家、音樂家、社會活動家——羅曼羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》三部“英雄傳記”。下面是小編為您整理的關(guān)于巨人三傳讀后感素材的內(nèi)容，希望對您有所幫助！巨人三傳讀后感1

昨日，我去書店買了《巨人三傳》和《湯姆·索亞歷險記》?；氐郊遥冶阆瓤雌鹆恕毒奕巳齻鳌贰芸?，《貝多芬傳》看完了。我心中對貝多芬的敬佩之情油然而生。

貝多芬1970年12月16日出生在萊茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父親是男高音歌手，嗜酒成性，一無是處。而母親是廚師的女兒，一家人生活得十分艱苦。貝多芬從小就被強(qiáng)迫練琴，但他卻出乎人意料地從沒有憎恨音樂，反而對此十分熱愛。17歲時，母親離開了貝多芬，他擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活全家人的重任。童年悲慘的貝多芬只身來到音樂之都——維也納，開始他的新生活。

但事與愿違。盡管貝多芬創(chuàng)作了許多經(jīng)典樂曲，回報卻少得可憐。他依舊過著清貧的日子。

災(zāi)難來臨了！26歲時，貝多芬的耳朵漸漸失去聽力。他失聰了！這對一位音樂家來說是致命的。試想一下，失去聽力的音樂家如何創(chuàng)作，如何生活？但貝多芬沒有氣餒，沒有抱怨，繼續(xù)他的音樂創(chuàng)作。之后，他創(chuàng)作了《月光曲》、《第五交響曲》、《歡樂頌》……

從《歡樂頌》這首膾炙人口的樂曲當(dāng)中，不難看出貝多芬心中的快樂。面對困境貝多芬沒有怨天尤人，反而堅強(qiáng)樂觀，步步走向人生與事業(yè)的頂峰。

現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)。面對困難和挫折，不該輕易放棄，應(yīng)要無所畏懼，樂觀向上，勇往直前，克服困難與挫折，闖出自己的一番天地。

看到貝多芬，我不由得想起另一位作家——奧斯特洛夫斯基。他在雙目失明的情況下，堅強(qiáng)地寫下了《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書講的就是如何在逆境下生存。

“通過痛苦，得到歡樂”貝多芬的這句話就是他的人生寫照。這句話永遠(yuǎn)鐫刻在我們心中，如他的歌聲永遠(yuǎn)在我們耳邊回蕩。

《巨人三傳》是羅曼羅蘭寫的關(guān)于貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的人物生平和生活，通過這本書，我了解到：貝多芬是德國音樂家、樂圣、交響樂之王，代表作是《命運(yùn)交響曲》；米開朗琪羅是意大利雕塑家，意大利文藝復(fù)后三杰之一，代表作《創(chuàng)世紀(jì)》、《大衛(wèi)》；托爾斯泰是俄國大作家，列寧評價他是俄國革命的鏡子，代表作是《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》。

我感受最深的是貝多芬的一句名言：我要扼住命運(yùn)的咽喉。

貝多芬命運(yùn)是坎坷的，身為音樂家的他耳朵聾了，聽不見任何的聲音，他的精神是與命運(yùn)斗爭，蘇軾曾經(jīng)說過：“吉之立大事者，非惟超世之才，亦必有堅韌不拔之志也”，雖然貝多芬是不幸的，但是他還和命運(yùn)做斗爭，何況年級輕輕的我們呢？

媽媽說：“人生不如意的事十常八九”，人生永遠(yuǎn)不可能只有歡樂，可不能一帆風(fēng)順，每個人都會經(jīng)歷不同的人生，在生活中我們也要向貝多芬學(xué)習(xí)，不要因為一點點的挫折就輕言放棄，一定要堅持不懈，不向命運(yùn)低頭，只有經(jīng)過不斷地努力，一定能獲得成功！

20世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼。羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現(xiàn)實，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。

無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個個的孤獨(dú)者，精神上的孤獨(dú)者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。

這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無與倫比的藝術(shù)才華。

如果沒有這種精神上的絕對的孤獨(dú)，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱之為藝術(shù)。

貝多芬的孤獨(dú)讓人感動，他在孤旅中努力地尋找一個個突破口，希望能鑿開一個小孔，他用音樂與外界的人溝通。

米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。

托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實實是一個孤獨(dú)者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。

古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。

第四篇：《巨人三傳》讀后感

《巨人三傳》讀后感

我在讀羅曼·羅蘭的《巨人三傳》時就有這種“一見傾心”的感覺。使我傾心的不是三位巨人的藝術(shù)成就，而是羅曼·羅蘭的和巨人一樣高度的思想和撼人心魄的文字，——因?qū)α_曼·羅蘭文字的傾心而產(chǎn)生的對他筆下人物的傾心。

《巨人三傳》由羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響——在三位巨人的眾多傳記中，無一能超出羅曼·羅蘭的手筆。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有對巨人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

從羅曼·羅蘭寫三位巨人傳記的序言中，我看出三部傳記有三個獨(dú)特的著力點：

一是羅曼·羅蘭重新定義了“英雄”的概念，讓人耳目一新，精神振奮，我心中英雄的列表自此刷新。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸薄?“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人……。沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大”?！拔医^不會造成不可幾及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點。我們當(dāng)和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義，便是注視世界的真面目——并且愛世界?！币酝奈覀兯J(rèn)為的“英雄”，不過是些野心家而已——“那種人憑借強(qiáng)力，在虛榮或個人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災(zāi)害?！?/p>

第五篇：巨人三傳讀后感

巨人三傳讀后感

貝多芬特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?貝多芬的的人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運(yùn).之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺并關(guān)節(jié)炎、黃熱并結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點,但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成就了他。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”

除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......《列夫·托爾斯泰傳》有感 一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰

在有暇之余，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。

雖然對于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時，他還未滿一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。

然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄-國作家，成為了“俄-國的一面鏡子”

巨人三傳讀后感

20世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼.羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現(xiàn)實，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。

無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個個的孤獨(dú)者，精神上的孤獨(dú)者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。

這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無與倫比的藝術(shù)才華。

如果沒有這種精神上的絕對的孤獨(dú)，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱之為藝術(shù)。

貝多芬的孤獨(dú)讓人感動，他在孤旅中努力地尋找一個個突破口，希望能鑿開一個小孔，他用音樂與外界的人溝通。

米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。

托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實實是一個孤獨(dú)者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。

古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。