第一篇：簡愛在做(

一、填空。

1、簡·愛在做（）期間，意外地獲得了（）的遺產(chǎn)。

（小學(xué)教員；她的叔叔）

2、羅切斯特太太是怎樣死的？

（跳樓）

3、簡·愛最擅長的的技能是（）

（繪畫）

4、《簡·愛》一書中（）和（）曾要與簡愛結(jié)婚。

（羅切斯特；圣約翰）

5、簡·愛最終把兩萬英鎊的遺產(chǎn)與（）分了。（她的表哥和兩個表姐）

6、簡·愛在學(xué)校認(rèn)識的第一個朋友是（）。

（海倫）

7、簡·愛在學(xué)校最喜歡的老師是（）

（潭波兒小姐）

8、簡·愛最好的朋友死于（）。

（肺?。?/p>

9、簡·愛在（）做了家庭教師。

（桑菲爾德莊園）

10、簡·愛逃出桑菲爾德莊園后被（）所救。

（圣約翰）

11、在桑菲爾德莊園，簡·愛勇敢地宣布了對（）的愛。（羅切斯特）

12、簡·愛是找到第一份工作的方式是（），工作是做（）的？（登廣告；做家庭教師）

二、按要求回答下列問題。

13、簡·愛為什么沒有和羅切斯特結(jié)婚？（因為羅切斯特還有一個活著的妻子。）

14、羅切斯特先生為什么瞎了？

（他的妻子放火燒了莊園，他為了救人，一只眼睛發(fā)炎，另一只眼睛被砸傷。）

15、圣約翰為什么要娶簡·愛？（他想去印度傳教，他認(rèn)為簡·愛是一個合適的傳教士之妻。）

17、簡·愛所教的孩子是誰？被誰所收養(yǎng)？（阿黛勒；羅切斯特）

18年幼的簡·愛有一次被舅媽關(guān)入紅房子是為什么？

（和表哥打架。）

19、簡·愛的舅媽一家為什么不喜歡簡·愛？

（舅媽看不起降低身份結(jié)婚的簡的母親；舅媽不滿舅舅收留簡·愛；舅媽一家不喜歡簡·愛的性格。）

20、羅切斯特為什么說自己要和英格蘭小姐結(jié)婚，并且要簡離開？

（想試探簡的心意。）

21、《簡愛》的女主人公簡 愛是一個出身貧寒的孤兒，她從小寄養(yǎng)在舅母家，遭到虐待，后來被送進(jìn)慈善機(jī)關(guān)舉辦的寄宿學(xué)?！孜值聦W(xué)校。畢業(yè)后，應(yīng)聘來到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，與主人羅切斯特相互產(chǎn)生愛情，歷經(jīng)曲折，最終和他結(jié)了婚。

22、簡 人格和勇敢個性贏得了羅切斯特的愛情。

23、簡 愛因婚事受阻而離開了自己所愛的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，你能說說是什么阻礙了他們的婚姻嗎？ 答：因為在婚禮上被人指控羅切斯特早有妻室，就是一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人。

24、對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求是女主人公的兩個基本動機(jī)。

25、《簡.愛》是英國作家夏洛蒂。勃朗特的作品，是英國十九世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)代表作之一，成書于十九世紀(jì)四十年代。

26、《簡.愛》是一本充滿了詩情畫意的小說。作者以詩意與哲理的的筆觸，描寫了自尊、自愛、追求平等自由與人格獨(dú)立的資產(chǎn)階級知識女性簡.愛的成長經(jīng)歷及情感歷程。

27、簡一無顯赫的家世，二無傲人的財富，三無出眾的容貌，在物欲橫流的功利社會，世俗有足夠的鄙視她的理由。但簡自尊、自強(qiáng)，她堅定且近乎固執(zhí)地認(rèn)為所有的人生來都是平等的，她有權(quán)追求她想要的生活及幸福。

28、羅徹斯特雖富有而顯赫，卻是一個精神上的苦悶者、情感上的渴求者。同時，外表奇特甚至可以說是丑陋的他有是一個精神上的強(qiáng)大者

29簡與羅徹斯特在經(jīng)歷了痛苦的磨折之后最終擁有了靈魂結(jié)合的永恒幸福。盡管此時的羅徹斯特已雙目失明、一條腿折斷，且失去了大部分財產(chǎn)，但滄桑過后，他與簡的靈魂之愛更顯真實可貴。而此時的簡因繼承了叔父的遺產(chǎn)而有了一定的經(jīng)濟(jì)能力，取得了與羅徹斯特的象征意義的平等。她與羅徹斯特的結(jié)合可以說是用世俗的方式完成了對超越世俗的回歸。

30、簡 愛在雷沃德學(xué)校生活時，有兩個人曾幫助過她，這兩個人一個是她的老師譚波兒小姐，一個是她的朋友海倫。

二、31、下面哪些人是《簡 愛》中的人物？（ABD）

A圣 約翰

B英格拉姆小姐

C希刺克利夫

D 阿黛勒

32小說按照時間順序?qū)懥酥魅斯谒膫€主要地方的生活，這四個主要地方是：

舅媽家里、雷沃德學(xué)校、桑菲爾德莊園、圣約翰家。

33、小說以第一人稱敘述，感情真摯，語言優(yōu)美，氣氛靈異，懸念迭起。

34、“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我也會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”這段話是簡愛的名言，它體現(xiàn)了女主人公什么樣的個性或精神追求？（打出兩點即可）答：自尊、自愛、追求平等自由與人格獨(dú)立、敢愛敢恨，坦率真誠、勇于追求幸福 等

35簡 愛離開羅切斯特后，圣約翰曾向她求婚，要求她與自己一起去印度傳教，簡拒絕了她。因為她篤信，婚姻是愛情的產(chǎn)物，是自由而神圣的結(jié)合，不應(yīng)被沉重的宗教使命所異化，不應(yīng)成為宣揚(yáng)宗教的工具。

36她的舅舅里德先生就死在這間房子，37、在孤兒院簡與孤兒海倫結(jié)成好友，教師潭波兒小姐很關(guān)心她。

38、簡悲痛欲絕地離開了桑費(fèi)爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救了。簡住了下來，圣約翰為她謀了一個鄉(xiāng)村教師的職位。

39、不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡去世了，幫助尋找簡。圣約翰發(fā)現(xiàn)簡是他的表妹，簡執(zhí)意要與他們分享遺產(chǎn)。

40、《簡。愛》的寫作使用了第一人稱，有強(qiáng)烈的主觀色彩，親切感人。

4142、里德太太把簡送到了哪里？（送進(jìn)達(dá)羅沃德孤兒院。）

43、在孤兒院里發(fā)生了什么事奪走了許多孤兒的生命，海倫也因此死去，使簡愛受到很大的打擊？ 一場傳染性的傷寒

44、簡畢業(yè)后留校做什么？

當(dāng)了兩年教師，45、簡為什么離開孤兒院，從這里可以看出她的什么個性

她受不了那里的孤寂、冷漠，她追求自由，幸福，勇于反抗

46、簡為什么到了桑費(fèi)爾德莊園

登廣告找到了一個家庭教師的工作，于是她來到了桑費(fèi)爾德莊園。

47?；槎Y前夜，簡做了一個什么夢

看到一個身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗撕成碎片

48是因為什么，簡的態(tài)度是怎樣的？

他需要一個很有教養(yǎng)的助手。簡覺得應(yīng)該報答他的恩情，但遲遲不肯答應(yīng)他。

49、小說中由彼此對立自然因素構(gòu)成的比喻形象，呼應(yīng)著主人公內(nèi)心的這種矛盾和斗爭。都是什么樣的自然因素，請舉例。

冰與火、麗日與風(fēng)雨

50“你以為，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了──我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣，……我們站在上帝腳跟前，是平等的──因為我們是平等的！”這是簡在文中的一段精彩的表白，你能從中讀出什么

參考答案：簡在極力維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，但也透漏出她對羅切斯特先生的愛意。

三、51《簡.愛》這部小說是以第一人稱敘述的，有強(qiáng)烈的主觀色彩，親切感人，帶有明顯的自轉(zhuǎn)體

色彩。

主人公簡.愛成年后在桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師

53《簡.愛》中的主人公簡.愛的人生追求由兩個基本“旋律”組成：一是如17世紀(jì)英國作家班楊筆下的“基督徒”一樣，追求超越個人幸福的更高境界。一是她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳說的精神女兒，有著對更高精神境界的追求

54簡.愛的人生由哪兩個基本“旋律”構(gòu)成？

A首先，她富于激情、幻想和反抗精神。是浪漫主義文學(xué)傳說的精神女兒。

B她同時又像是17世紀(jì)英國作家班楊筆下的“基督徒”一樣追求超越個人幸福的更高境界。55簡.愛的兩個基本動機(jī)是什么？

A對人間自由幸福的渴望

B對更高精神境界的追求

56《簡.愛》中貫穿的兩個比喻是什么？

A旅行

B求索

57《簡.愛》中簡.愛為何離開桑菲爾德莊園？ 因為她發(fā)現(xiàn)羅切斯特結(jié)過婚，而且不愛他的妻子

59簡愛最初在舅媽家受盡折磨，之后到了洛伍德學(xué)校

61羅切斯特因為什么而失明？他的妻子燒了他的宅府，在這場火災(zāi)中羅切斯特雙目失明

62你能說出幾句《簡愛》中的精彩對白嗎？

簡：“你認(rèn)為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？”

羅：“因為我們是平等的！”我愛你像我的生命一樣，盡管你窮、低微、矮小、不美。

63什么樣的女性才是最美的？請結(jié)合《簡.愛》這篇小說，談?wù)勀愕?4、《簡.愛》作者是（）國著名女作家。（英國）

65、《簡.愛》的作者（）與她的兩個姐妹（）和（）并稱（）三姐妹。（夏洛蒂.勃朗特；艾米莉.勃朗特；安妮.勃朗特；勃朗特）

66、《簡.愛》這一故事主要發(fā)生在（）、（）、（）三個地方，其中（）最重要。（勞沃德學(xué)校；桑菲爾德莊園；圣.約翰家）

67、《簡.愛》成功塑造了（）（）（）的婦女形象。（敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位）

68、簡.愛與（）的主人（）先生產(chǎn)生了愛情。（桑菲爾德莊園，羅切斯特）

69、小說以羅切斯特第一次婚姻以及和（）的交往，諷刺了以（）為基礎(chǔ)的愛情和婚姻。（英格拉姆小姐，金錢）

70、（）阻止了簡.愛和羅切斯特的婚姻。（梅森）

四、71、小說對勞沃德學(xué)校的描寫讓你有怎樣的感觸。（略）

72、寫出《簡.愛》中你記憶深刻的一個情節(jié)。（略）

73、簡.愛在勞沃德學(xué)校結(jié)交的朋友叫什么名字？（海倫.彭斯）

74、對（）的渴念和對（）的追求是女主人公簡.愛的兩個基本動機(jī)。（人間自由幸福，更高精神境界）

75、《簡.愛》中簡.愛與羅切斯特先生的結(jié)局是（C）

A、分手

B、永未見面

C、終成眷屬

D、互相憎恨

76、作為一個普通的家庭教師的簡.愛有什么特長？（畫畫）

77、在桑菲爾德莊園的聚會中，羅切斯特先生扮演了什么人來試探簡.愛？（吉普賽人）

78．簡愛在舅媽里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。但她不甘受欺侮，哪件事最能表現(xiàn)她的反抗精神？

一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，受驚嚇大病一場。

79．簡愛被舅媽送到哪里去了？她在那里最 恨的人是誰？為什么？

達(dá)羅沃德孤兒院孤兒院院長他是個冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。

80．簡愛在孤兒院唯一的快樂和溫暖來自哪？給她打擊最大的是什么？

好友海倫教師潭泊爾小姐好友海倫的死

81羅徹斯特先生。

82壞。

83．簡愛為什么要離開她 所愛的羅徹斯特先生？

簡愛得知羅徹斯特有妻子，道德和自尊的力量使簡做出了痛苦的決定。

84．簡愛為什么拒絕了圣約翰的求婚？

簡愛發(fā)現(xiàn)自己仍深愛著羅徹斯特先生，她仿佛聽到羅徹斯特深情的呼喚。

85．“你以為我貧窮，相貌平平就沒有感情嗎?我向你起誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就象我現(xiàn)在難于離開你一樣。可是上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)?，平等的站在上帝面前。?/p>

這是簡愛與羅徹斯特對話中精彩的一部分，從中你能看出簡愛怎樣的性格合乎和追求？

勇敢的追求愛情、幸福，及平等的地位和女性的尊嚴(yán)。

86．簡愛雖然相貌平平，但她身上有強(qiáng)烈的魅力和美感，你認(rèn)為是什么？

獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神品格，豐富、明確、堅定的個性，追求平等和尊嚴(yán)等。

87．最終簡愛在什么情況下，與羅徹斯特結(jié)合在一起？

羅徹斯特的瘋妻子燒毀了莊園，自己也摔死了，羅徹斯特為救她，弄瞎了自己的眼睛。

88．羅徹斯特先生為什么不離開他的瘋妻子？

同情、可憐她，怕她在瘋?cè)嗽菏芸唷?/p>

89．羅徹斯特先生在認(rèn)識簡愛前，為什么放蕩不羈，尋歡作樂？

為逃避不幸婚姻帶給他的痛苦和尋不到真正愛情的苦悶。

90．簡·愛是以的，她的學(xué)生是一個七八歲的小姑娘，并不是（家庭教師）。（桑菲爾德莊園）。（阿黛爾）。（羅切斯特）

91．除了羅切斯特先生外，還有一個人也差點走進(jìn)簡·愛的心，這個人是但他實際愛的只有。（圣約翰·里弗斯）（上帝）

92．圣約翰受洗禮時取的名字叫什么？與簡是怎樣的關(guān)系？（圣約翰·愛·里弗斯）（他的母親是簡的姑姑）

93．簡·愛離開后，桑菲爾德府發(fā)生了什么事？（在秋收后被一把火燒毀了，這把火是她的妻子伯莎·梅森放的）

94．在桑菲爾德府發(fā)生的火災(zāi)中，羅切斯特受到了怎樣的傷害？她的瘋妻又如何了？

（雙眼瞎了）（跳樓摔死了。）

95．簡·愛的人生追求的兩個基本動機(jī)是什么？（對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求）

96、在桑菲爾德莊園內(nèi)簡負(fù)責(zé)教的對象是。（阿黛勒）

97、簡?愛的舅舅臨死前把她托付給了她的舅媽。（里德太太）

98、在簡?愛受教過程中“擔(dān)任她的母親、家庭教師、伴侶”的是

99、簡?愛離開新義塾去尋找其他工作的原因是：了精神支柱）

100、羅切斯特開始給簡?愛的印象是：。（有點怪、冷漠、變化無常、自負(fù)）101、從《簡?愛》這本書中我們學(xué)到了什么？（一個小人物，依靠自己正直品質(zhì)和聰明才智，還有堅忍不拔地艱苦奮斗、勇往直前的精神最終沖破重重險阻，達(dá)到自己的目的地。）

第二篇：在做中學(xué)數(shù)學(xué)

在“做”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

“做”是探究的意思，“做”數(shù)學(xué)就是在“做”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，提供各種各樣的活動，讓學(xué)生在玩的過程中去經(jīng)歷、去體驗數(shù)學(xué)知識形成過程。那么怎樣才能算體現(xiàn)“做”數(shù)學(xué)呢？

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，努力形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)從實踐中來、到實踐中去的思想

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，往往重知識而輕能力，重結(jié)果而輕過程，忽視了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的載體——生活，更忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的形成過程及情感體驗的過程，而“做”數(shù)學(xué)從本質(zhì)上打破了單一為學(xué)知識的傳統(tǒng)觀念，注重通過實踐或?qū)嶋H操作活動，探究規(guī)律再應(yīng)用于實際；注重在實際生活中尋找數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生的源泉——現(xiàn)實感性材料，經(jīng)師生共同探索總結(jié)規(guī)律后，與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，并應(yīng)用于生活，這樣能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主動精神，也是進(jìn)行創(chuàng)新教育的有效途徑。例如：“退位減法”這部分內(nèi)容，教材中有多種算法，根據(jù)兒童年齡特征及思維具體形象的特點，我認(rèn)為“破十法”仍然是計算“退位減法”的首選方法，他更有利于學(xué)生透徹地理解算理。我利用廢“喜樂瓶”為每個學(xué)生做了一套數(shù)位筒，為人人動手操作創(chuàng)造了條件。當(dāng)學(xué)生弄清了什么是“破十法”后，我問：“數(shù)位筒中有53根小棍，去掉29根，還剩幾根？”學(xué)生有三種拿法，其中一種是拿走整捆的2捆后，3根里不夠拿走9根，把1捆打開，1個十變成10個一，從10根里拿走9根，剩1根和3根合起來就是4根，把4根放在個位筒里。這種拿法實際就是13-9這道題用破十法計算的思路。這樣，學(xué)生借助動手操作的動覺和視覺的直觀性，感知了“破十法”的計算方法。為筆算退位減法中“個位不夠減，十位退一當(dāng)十，同時十位減少了1”知識點做好了鋪墊。

二、創(chuàng)設(shè)“做”數(shù)學(xué)的寬松環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展

教師的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在“做”數(shù)學(xué)的設(shè)計、點拔引導(dǎo)、傳授學(xué)習(xí)方法、滲透教學(xué)思想、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新興趣上，體現(xiàn)在精心設(shè)計、動手操作、組織討論上，以此促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

1、創(chuàng)設(shè)條件、激發(fā)興趣、誘發(fā)主動求知空間

教學(xué)中必須狠抓新舊知識連結(jié)點，在連結(jié)點上創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置懸念、引起矛盾沖突，從而激發(fā)學(xué)生求知欲望，使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動過程。如教學(xué)“統(tǒng)計”（一格表示2）內(nèi)容時，在學(xué)生原有的統(tǒng)計知識的基礎(chǔ)上，設(shè)計矛盾沖突，引發(fā)“一格表示1已經(jīng)不夠用了，怎么辦呢？”的思考。學(xué)生想出了很多辦法：有的說轉(zhuǎn)彎畫，可馬上被否定，認(rèn)為轉(zhuǎn)彎畫不好看，容易與其他的弄混；有的說再往上添格子，也馬上被否定了，認(rèn)為這樣太麻煩，還把上面的標(biāo)題給遮住了；最后通過討論，大家一致認(rèn)為將一格表示2最好。達(dá)成共識后，學(xué)生們動手修改統(tǒng)計圖的數(shù)距。由于有前期的討論和后期的動手實踐，學(xué)生都深刻理解了一格表示2的含義及必要性，教學(xué)效果非常好。這樣的設(shè)計，使學(xué)生在認(rèn)識上產(chǎn)生了沖突，隨之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，急于要探索未知領(lǐng)域，誘發(fā)了學(xué)生主動求知的空間，為敢于嘗試增強(qiáng)了信心。

2、動手操作，豐富感知，創(chuàng)造主動思維空間

課堂教學(xué)中，教師要充分利用資源，從學(xué)生的實際出發(fā)，讓學(xué)生在動手操作的基礎(chǔ)上，豐富感知，形成表象。抓住知識的本質(zhì)屬性，精心設(shè)計操作內(nèi)容，為學(xué)生營造主動思維空間。在教“對稱圖形”時，學(xué)生通過觀察一些對稱圖形知道了“這些圖形可以分成兩個形狀完全一樣、方向相反的部分”后，我設(shè)計了一個“對稱圖形創(chuàng)意大賽”活動，讓學(xué)生通過設(shè)計，剪出對稱圖形，不滿意的在修改。學(xué)生非常喜歡這個活動，在剪對稱圖形的過程中，孩子們發(fā)現(xiàn)要想剪出小鳥的翅膀只需要剪出一個翅膀，打開后就變成了一個向左一個向右的翅膀，從而體會到對稱圖形的本質(zhì)——形狀一樣，方向相反。這個實踐環(huán)節(jié)既解決了本節(jié)課的教學(xué)重點，突破了教學(xué)難點，同時又促進(jìn)了學(xué)生的思維的發(fā)展，達(dá)到了提高學(xué)生思維能力和數(shù)學(xué)素質(zhì)的目的。

三、面向全體，指導(dǎo)學(xué)生“做”數(shù)學(xué)

在學(xué)生“做”數(shù)學(xué)過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重知識的形成過程。教學(xué)設(shè)計中不是讓教師把數(shù)學(xué)知識全盤托出，而層層設(shè)疑問，處處激思想，給學(xué)生造成思維沖突，通過學(xué)生操作、體驗、討論，使每個學(xué)生都能積極主動參與教學(xué)全過程，并在不斷探索未知領(lǐng)域的過程中，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的精髓，體驗創(chuàng)造成功的快樂，形成學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。

1、指導(dǎo)學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上，自讀教材“做”教學(xué)

在學(xué)習(xí)7—9的乘法口訣時，可采用先看書自編口訣，后交流編口訣想法的辦法組織教學(xué)。如“7的乘法口訣”一課，先讓學(xué)生自讀教材，根據(jù)1—6的乘法口訣的學(xué)習(xí)方法自編口訣：然后引導(dǎo)學(xué)生交流口訣的意義，憑借類推思維能力，完成7的乘法口訣的學(xué)習(xí)。這樣設(shè)計，即不會使學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥，又節(jié)約了大量的時間，讓學(xué)生有更多的時間去記口訣，理解口訣的含義及運(yùn)用口訣去解決問題。

2、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，激活學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)知識總是滲透在實際生活中，只有聯(lián)系實際，才容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)簡單的統(tǒng)計表知識時，教師讓學(xué)生結(jié)合教材中統(tǒng)計表的知識，自己深入生活，調(diào)查、收集各方面的原始數(shù)據(jù)，然后自己整理、制成統(tǒng)計表，最后根據(jù)統(tǒng)計情況，去發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并提出改進(jìn)措施。這樣的設(shè)計，沖破了傳統(tǒng)的教學(xué)法模式，激活了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生明確了數(shù)學(xué)來源于生活，生活離不開數(shù)學(xué)，生活中處處有數(shù)學(xué)的道理。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)知識的形成過程。只有學(xué)生通過自己的親身感受、自我探索獲得的知識，才會根深蒂固地扎根在腦海中?！白鰯?shù)學(xué)”的核心就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來。

在“做”中學(xué)數(shù)學(xué)，就要充分相信學(xué)生，相信學(xué)生就是尊重學(xué)生，只有給放手讓學(xué)生“做”，才能從根本上改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，從而真正使學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。因此，讓學(xué)生采用操作實踐、自主探索、大膽猜測、合作交流、積極思考等活動方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是“做數(shù)學(xué)”的關(guān)鍵。但老師對學(xué)生的操作實踐活動可能會產(chǎn)生種種擔(dān)心：擔(dān)心課堂教學(xué)時間不夠用，預(yù)定的教學(xué)任務(wù)完成不了：擔(dān)心學(xué)生思維一發(fā)不可收，出現(xiàn)教學(xué)的意外而令人尷尬；擔(dān)心課堂教學(xué)秩序混亂，難以控制局面；擔(dān)心困難學(xué)生更難跟上，等等。，然而我們應(yīng)該知道，不經(jīng)過學(xué)生的獨(dú)立思考，或者教師過多的引導(dǎo)，這種教學(xué)只會束縛學(xué)生的手腳，學(xué)生的思維是得不到發(fā)展的。只有學(xué)生自己通過實踐得來的，學(xué)生才會有長足的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在教學(xué)工作中，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生在“做”中探索，在“做”中體驗求知的無窮樂趣，并不斷地產(chǎn)生“做”的需要，以不斷地獲得新的動力，不斷地得到新的發(fā)展。

第三篇：不想在做銷售

每天你的生活就是，找客戶，陪笑臉，挨著老板的批，挨著客戶的白眼。月底算業(yè)績跟期末考試一樣緊張，出入各種辦公室，跟老總政要稱兄道弟，穿著西轉(zhuǎn)格履，錢包里比臉還干凈。拿了提成去桑拿放松一下嫖個妓，拿不到提成扣底薪扣獎金提心吊膽生怕被炒。生活里只剩下了錢，錢是生活的全部。

這種生活跟行尸走肉有何區(qū)別？幾年下來了，你的同學(xué)，他們成了知識分子、教授、醫(yī)生、律師、官員、工程師、設(shè)計師。。過著體面的生活，有著不錯的工作，不錯的收入，不錯的社會地位。你呢，做了幾年銷售，兩手空空，知識忘光了，讀書思考的能力喪失了，只剩下了抽煙喝酒桑拿泡妞。年紀(jì)大了該養(yǎng)家了，想接著做銷售，人家嫌你底薪高；想找份穩(wěn)當(dāng)?shù)墓ぷ?，人家根本不要你。走投無路，蹉跎一生。有人說每個人都是銷售。

其實每個人的一生都在銷售，但銷售的產(chǎn)品有所不同。銷售人員銷售的是自己公司的產(chǎn)品，產(chǎn)品好，你能賺點錢，產(chǎn)品差，你自己倒貼；而工程師、學(xué)者、醫(yī)生、律師，銷售的“產(chǎn)品”是自己的本領(lǐng)。沒有人能奪走這份產(chǎn)品，這個“產(chǎn)品”會隨著從業(yè)時間的增加而越來越出色。而你呢，走馬觀花一樣的跳槽，碰到好的產(chǎn)品撈一筆，碰到差的產(chǎn)品連飯都吃不上，離開了別人賞賜給你的產(chǎn)品，你自己還有什么？就靠吃喝嫖賭？就靠煙酒夜總會?就靠陪笑臉，拉關(guān)系？你的產(chǎn)品不好，客戶賺不到錢，你拉關(guān)系有個屁用？有人說銷售可以做年薪百萬的銷售總監(jiān)。

誠然有人可以做到經(jīng)理、大區(qū)、銷售總監(jiān)。但這類高級職位是千里挑一，你有把握能在千人當(dāng)中脫穎而出? 你連300：1的公務(wù)員都沒考上，你好意思在1000：1的概率中大談未來？

你只看到了1000：1的銷售總監(jiān)年薪百萬，你可曾看到800個人吃飯都成問題？只有100個人中產(chǎn)，只有50個人能過的比較富足。

你只看到了銷售一個月掙一兩萬的提成，你可曾看到從業(yè)5年的工程師平均年薪30W？你可曾看到從業(yè)5-10年的律師、醫(yī)生年收入50萬？你那點提成跟他們比算個屁？

你只看到銷售總監(jiān)年薪百萬，你可知道研發(fā)總監(jiān)、財務(wù)總監(jiān)的薪水比銷售總監(jiān)只多不少？你可看見個別大工程師、大醫(yī)生、大律師一年掙幾百萬上千萬？

你只看到銷售總監(jiān)出入豪車賓館，你可知道一個銷售經(jīng)理、總監(jiān)在客戶面前依然是個賣貨的，依然是有業(yè)績就干，沒業(yè)績就滾蛋的職位？有人說銷售就是做老板

很遺憾，成功的老板中銷售出身并不多。這里說的是“成功的”老板。他們或機(jī)緣巧合，或出身背景復(fù)雜。在越來越細(xì)化和專業(yè)的市場環(huán)境下，成功的企業(yè)需要的不僅是銷售，而是技術(shù)創(chuàng)新、財務(wù)和高級管理。各行各業(yè)的大公司老總，銷售出身的都不多。馬化騰、丁磊、馬云都是工程師出身；壟斷企業(yè)的老總是紅軍之后；先聲藥業(yè)的老總是美國PHD，麗珠制藥的老總是技術(shù)員出身。。連大家成天掛在嘴邊的比爾蓋茨也是天才程序員

創(chuàng)業(yè)做老板一是要趕上時機(jī)，二是要有啟動資金，三是要有持續(xù)發(fā)展的條件。沒有好的歷史機(jī)遇，你成不了大老板；沒有夠多的啟動資金，你做不了公司；沒有科技創(chuàng)新和高級管理，你的公司必然在3年內(nèi)倒閉。

在市場如此成熟的今天，你敢保證你的行業(yè)能再出幾個馬化騰和比爾蓋茨？ 你做了幾年銷售口袋空空，拿什么去租辦公室發(fā)房租? 你沒技術(shù)沒科研，你就憑一張嘴一張臉，你的公司能生存發(fā)展？

你最多最多，也就租下一間不大不小的辦公室，做做自己的小代理經(jīng)銷生意，和成千上萬的經(jīng)銷商在市場上和稀泥，搞搞竄貨這些小動作，撈一點是一點。跟肉菜市場里賣魚的檔口有區(qū)別么？有人看到那么多人銷售取得了成功。所以自己也能成功。的確銷售成就了很多人，很多學(xué)歷不高、出身貧寒的人借助銷售達(dá)到了人生的新境界，過起了富足的生活。這是因為，銷售并不需要文化和學(xué)歷，而需要吃苦和勤奮。就我不負(fù)責(zé)的說，一個大學(xué)生或者研究生，特別是名牌大學(xué)出身的，根本吃不了這個苦。

我不是說大學(xué)生不能吃苦，而是說，因為你吃不了這個苦所以才上的大學(xué)上的碩士，期望借助知識來改變命運(yùn)，現(xiàn)在你讀完了大學(xué)，讀完了碩士。然后放棄了自己多年苦讀的學(xué)歷，重新扎入汪洋大海中跟沒有讀過書的人擠，你有人家勤奮嗎？你有人家能吃苦嗎？

任何行業(yè)都遵從28原則，你是名牌大學(xué)，你是研究生，你有一顆博學(xué)的頭腦，你在知識行業(yè)里你是20%，你非要跳到靠吃苦耐勞而發(fā)跡的行業(yè)里做80%。我前段時間裝修房子，認(rèn)識了一個建材市場的老板，35歲了，開著一間100多平米的鋪面，切石材的磨石機(jī)一臺至少200W。每天早上7點開業(yè)，晚上12點關(guān)店，經(jīng)常加工石材到半夜一兩點，睡一小會又起來開業(yè)。日復(fù)一日年復(fù)一年，農(nóng)民出身，小學(xué)文化的他，在廣州買了兩套房子。稍一松懈又會被搶走市場。試問你個大學(xué)生，研究生，你吃不吃得了那份苦？什么人做銷售會成功

銷售不是傳銷，不是騙人的行當(dāng)，但確實是一將功成萬骨枯。銷售需要不斷的勤奮，不斷的努力，不斷的吃苦才能成就自己。在這過程中，不能懈怠，甚至連生活的意義也不要想，一旦想了，你就失敗了。在銷售的行業(yè)，你就是一個戰(zhàn)士，戰(zhàn)士的工作是努力去殺掉敵人，生存下來。如果一個戰(zhàn)士在戰(zhàn)壕里思考自己為何而戰(zhàn)，那他多半死定了。

因此，學(xué)歷不高，或者對生活想法很少的人適合銷售。這種人有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，只想改變自己的命運(yùn)，再苦再累也能堅持。這種人很少思考生命的意義，而只想賺錢。這種人做銷售，成功的概率很大。

而高學(xué)歷、或者勤于思考、讀書多的人，做銷售很難成功。你經(jīng)常關(guān)注社會與生命的價

值，你就會對自己的銷售職業(yè)產(chǎn)生一個又一個的質(zhì)疑，你會厭倦只有錢的工作。于是你懈怠了，你迷惘了，你失敗了。你從一個知識分子轉(zhuǎn)變成了文盲，失去的不僅僅是知識，還有青春和理想。

本人是名牌大學(xué)的碩士，畢業(yè)銷售一年有感。本人在知名企業(yè)，產(chǎn)品認(rèn)可度很高，業(yè)績不差。銷售可以給人帶來一時的高收入，但是后勁和專業(yè)工作沒法比。我現(xiàn)在依然認(rèn)為，我做銷售成功，是因為產(chǎn)品和公司成功，如果給我換一個小公司的差產(chǎn)品，我真的會吃不上飯。對未來深深的恐懼。

建議上過大學(xué)或者研究生的，有條件還是做專業(yè)工作吧，人有一技之長，才是一輩子的事。最大的穩(wěn)定是自己的本事。

第四篇：在做中學(xué)科學(xué)

在做中學(xué)科學(xué)

三亞市第一小學(xué)——黎元俊 科學(xué)教學(xué)歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)她跨入了新千年之際，迎來了脫胎換骨的變化，以她新的姿態(tài)大踏步走向了“科學(xué)”教育的行列。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這意味著中國傳統(tǒng)文化中的進(jìn)步思維方式和價值取向爆發(fā)了新的生命力。瑞士的教育心理學(xué)家皮亞杰說的“知識來源于動作”，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“兒童的智慧在他手指尖上”講的就是這樣的道理。

“做中學(xué)”是一種主張兒童在解決具體問題的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)的科學(xué)教育形式。在這種教育形式中學(xué)習(xí)者的任務(wù)是利用已有的知識解決問題，從而學(xué)會觸類旁通，舉一反三地解決其他類似的問題。在“做中學(xué)”教學(xué)模式中，兒童在教師的引導(dǎo)下動手做實驗，并放開束縛，自主、積極、愉快地參與到科學(xué)實驗活動中去，親歷探索自然界奧秘的過程。他們運(yùn)用觀察，提問、設(shè)想、動手實驗、記錄、表達(dá)、交流等活動，體驗科學(xué)探究的過程。建構(gòu)基礎(chǔ)性的科學(xué)知識，獲得初步的科學(xué)探究能力。

一、在做中感受科學(xué)的美

“不吃梨，不知梨子的味道”這是一句古話，但它寓于一定的哲理。我們現(xiàn)在的科學(xué)課就是要強(qiáng)調(diào)動手，通過學(xué)生的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、手等器官，去玩“玩具”，去品味物體，去觀察物體、環(huán)境，去研究物體的本質(zhì)與現(xiàn)象。如:五年級科學(xué)中用三棱鏡來折射陽光，三棱鏡折射出赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七彩色光是多么美，又是多么神奇，讓學(xué)生領(lǐng)略到科學(xué)的奧秘和美。興趣是學(xué)生的最好的老師，她可以引發(fā)學(xué)生的探究熱情。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先要喚起學(xué)生的創(chuàng)新激情。現(xiàn)代建構(gòu)主義認(rèn)為：“ 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展就是觀念上的平衡狀態(tài)不斷遭到破壞并又不斷達(dá)到新的平衡狀態(tài)的過程”。因此，教師要不斷制造和引發(fā)學(xué)生的探究欲望。

二、在做中強(qiáng)化科學(xué)知識

“看不如做”?？词椴蝗缱鲆槐槭穷崜洳黄频恼胬?。如：三年級《動物的不同與相同》中，有食植動物、食肉動物、還有兩樣都吃的動物。學(xué)生必須通過擺卡片、討論、爭論，才能搞清楚。才能記住這些知識。

三、在做中提升科學(xué)理念

學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)知識，但他還不能把知識自覺提升到自己的意識形態(tài)中?？赡苤R過幾天就會忘卻。通過“做中學(xué)”能使學(xué)到的知識貫穿到學(xué)生的意識形態(tài)中去。使他們在今后的做事、工作中能自覺講求科學(xué)，提升科學(xué)理念?！耙{(diào)查才有發(fā)言權(quán)”.如：三年級的《家鄉(xiāng)的水資源》一課，不僅課內(nèi)要學(xué)好它，更重要的是課外要組織好學(xué)生去調(diào)查、觀察、記錄、研究水資源，研究水資源的環(huán)境狀況。這是必須要去做的，做中可以學(xué)習(xí)到很多有價值的東西，做中可以鍛煉學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生的各項技能，更能提升學(xué)生的科學(xué)理念，科學(xué)的看待周圍的一切，科學(xué)地做事。

四、在做中鏈接創(chuàng)新

創(chuàng)新是社會進(jìn)步的標(biāo)志，創(chuàng)新是民族發(fā)展的希望。沒有創(chuàng)新就沒有推動時代前進(jìn)的動力。作為一個教學(xué)體系，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步。沒有創(chuàng)新的老師也不能算一個合格的教師。

“做中學(xué)”既是一個種教育理念，又是一種教育方法，同時也是一個教育過程。作為兒童科學(xué)教育的一種形式，它也體現(xiàn)著素質(zhì)教育的目的和精神?！白鲋袑W(xué)”的教學(xué)流程有其鮮明的特色和基本模式，我們進(jìn)行的“做中學(xué)”研究是一個以變革幼兒園和小學(xué)的科學(xué)教育為切入點，進(jìn)而變革幼兒國和小學(xué)學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，教育觀念和教育方式的項目，該項目的實施對于實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)具有良好科學(xué)素養(yǎng)的一代新人將產(chǎn)生巨大的作用。為兒童的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

科學(xué)教育——做中學(xué)更加重視：以人為本、以發(fā)展為宗旨、以培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)為前提。是一種適合當(dāng)前形勢以及新的教育的理念。“做中學(xué)”（Hands on）是美國科學(xué)家首先總結(jié)出來的一種教育思想體系。其宗旨在讓學(xué)生以更科學(xué)的方法學(xué)習(xí)知識，特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思維方法的培養(yǎng)，以達(dá)到提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

在我國，小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)明確了小學(xué)的科學(xué)教育要以探究為核心。而在“做中學(xué)”科學(xué)教育實驗項目中則更加明確地提出：“做中學(xué)”科學(xué)教育就足在巾國幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行的基于實踐的探究式科學(xué)教育，它的形式可以是多種多樣的．但它的根本特征卻不能模糊，即不能脫離探究式教育的本質(zhì)。

那么什么才是探究呢?探究式教育的本質(zhì)又是什么呢?這是進(jìn)行探究式科學(xué)教育的教師應(yīng)該弄清楚的首要問題。什么是探究呢?美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出如下的定義：探究是一種多層面的活動，它包括進(jìn)行觀察：提出問題；通過瀏覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。因此，探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。并在這個過程中在教師的積極引導(dǎo)下讓兒童一步步學(xué)習(xí)邏輯思考、學(xué)習(xí)對問題的分析、學(xué)習(xí)運(yùn)用已有的知識，并不斷地構(gòu)建自身的知識體系。

與科學(xué)學(xué)習(xí)零距離，零距離是指相互間在時間和空間上沒有阻隔。與科學(xué)教育零距離是指教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)情境讓學(xué)生能與科學(xué)教育真實地接觸，親歷探究科學(xué)的過程，在科學(xué)探索活動中，真正體驗科學(xué)探究的樂趣，更好地建構(gòu)科學(xué)知識并獲得科學(xué)探究能力，培養(yǎng)良好科學(xué)素養(yǎng)。這種零距離的接觸正好與“做中學(xué)”科學(xué)教育項目的目標(biāo)相吻合。傳統(tǒng)的小學(xué)科學(xué)教育的特點是：以教為中心的滿堂灌，重傳授，機(jī)械式的訓(xùn)練，科學(xué)教育形態(tài)是一種知識再現(xiàn)，生硬的模仿。教師是知識的壟斷者、傳授者，教師是教材的“奴隸”，是教材、教參的“忠實執(zhí)行者”。學(xué)生是知識的被動接受者，課堂教學(xué)的“接受器”，在學(xué)習(xí)遇到困難時逃避困難。學(xué)生始終覺得科學(xué)是一堆知識，與自己的生活相距甚遠(yuǎn)，無法用之解決生活中遇到的問題；科學(xué)學(xué)習(xí)又十分神秘、高深，無法與之親密接觸。

老師要學(xué)會說“我不知道”——皮埃爾·雷納，大多數(shù)人眼里, 在課堂上說出“我不知道”的都是學(xué)生，但是法國著名科學(xué)院院士皮埃爾·雷納先生卻指出，在課堂上老師要學(xué)會說：“我不知道?！薄拔也恢馈焙硠恿藗鹘y(tǒng)的教育觀念，倡導(dǎo)新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；“我不知道”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自主探究、自主學(xué)習(xí)的空間；“我不知道”是“做中學(xué)”的真諦。一個優(yōu)秀的“做中學(xué)”教師,應(yīng)具備哪些條件是：第一要愛孩子；第二要相信孩子的腦子里不是空蕩蕩的；第三不要覺得不知道是可恥的，老師要學(xué)會說：“我不知道。” 這一點非常重要。

“做中學(xué)”是御道街小學(xué)的辦學(xué)特色，學(xué)校一直以來以培養(yǎng)學(xué)生自主探索、積極、愉快地參與到科學(xué)實驗活動中去，堅持研究實踐，摸索出一套有效的教學(xué)措施。御道街小學(xué)自主開發(fā)案例《空氣的存在》單元和《植物與環(huán)境單元》。如《空氣的存在》起始問題：你能抓住空氣嗎？學(xué)生設(shè)想一個將空氣裝起來學(xué)生進(jìn)行的活動的方法，在教室里用自己的方法抓住空氣。做一個簡單的實驗，由于我們可以抓住空氣，所以空氣存在，口頭描述一個實驗方案。哪些物體中有空氣？對教師給出的幾個物體進(jìn)行猜測：認(rèn)為哪些物體中有空氣。有了對空氣的基本認(rèn)識后，通過猜測發(fā)現(xiàn)同學(xué)對哪些物體中有空氣意見不一致。說出自己判斷的理由，形成集體的書面記錄。如何證明這些物體中有空氣 ？設(shè)想一個實驗來回答問題。發(fā)現(xiàn)一種方法對有的物體有效，對有的物體無效。根據(jù)提出的方案做實驗，學(xué)會提取信息，認(rèn)可正進(jìn)行的實驗有時需要用許多方法，分組起草一個書面的實驗方案。在全班介紹并說明理由。

御道街小學(xué)開展“做中學(xué)”項目研究活動以來，教師和學(xué)生共同經(jīng)歷了摸索、疑惑、迷茫、釋然??這其中有痛苦也有歡樂，有淚水也有汗水。隨著項目的深入開展，御道街小學(xué)所追求的已不再是形似的做中學(xué)課堂，而是安靜的實驗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠涗?、平等的交流、認(rèn)真的傾聽、讓學(xué)生真正的探究，處處體現(xiàn)和諧的做中學(xué)課堂。

第五篇：簡愛

簡愛 1文學(xué)常識

夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte，1816-1855年），英國小說家，生于貧苦的牧師家庭，曾在寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)，后任教師和家庭教師。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的長篇小說《簡·愛》，轟動文壇。1848年秋到1849年她的弟弟和兩個妹妹相繼去世。在死亡的陰影和困惑下，她堅持完成了《謝利》一書，寄托了她對妹妹艾米莉的哀思，并描寫了英國早期自發(fā)的工人運(yùn)動。她另有作品《維萊特》（1853年）和《教師》（1857年），這兩部作品均根據(jù)其本人生活經(jīng)歷寫成。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的筆法描寫自然景物，作品具有濃厚的感情色彩。

2重要情節(jié)梳理

簡·愛是個孤女，她出生于一個窮牧師家庭。不久父母相繼去世。幼小的簡·愛寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡·愛過了10年倍受盡歧視和虐待的生活。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了，簡被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。

孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。簡·愛在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死，她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡·愛在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開，簡·愛厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，她的學(xué)生是一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人。

一天黃昏，簡·愛外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度也是時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡·愛在睡夢中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡·愛叫醒他并幫助他撲滅了火。

羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡·愛被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實羅切斯特也已愛上簡·愛，他只是想試探簡·愛對自己的愛情。當(dāng)他向簡·愛求婚時，她答應(yīng)了他。

在婚禮前夜，簡·愛在朦朧中看到一個面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風(fēng)苦雨之夜，簡·愛離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡·愛風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。不久，簡·愛得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡·愛決定將財產(chǎn)平分。圣·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡·愛嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡·愛適合做一位傳教士的妻子。簡·愛拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘。簡·愛找到他并大受震動，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

3主要人物形象

簡·愛

女主人公，一個性格堅強(qiáng)，樸實，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。但她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強(qiáng)不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她對自己的命運(yùn)、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。

羅切斯特

桑菲爾德莊園主，擁有財富和強(qiáng)健的體魄，大約三十六七歲年紀(jì)（比簡愛大了將近二十歲），心地善良，表面上看起來有些冷漠，有點頑固，起初在簡愛眼中，他個性格陰郁而又喜怒無常，有一種男子漢氣概。他身體強(qiáng)健，不算很英俊，但面孔十分堅毅，有一頭濃密的黑卷發(fā)和一雙又大又亮的黑眼睛。年輕時他被父兄迫害，受騙娶了瘋女人伯莎·梅森，那個女人荒淫無度，過著放浪的生活，成天吼叫，羅切斯特非常厭惡她，但由于強(qiáng)烈的責(zé)任心和當(dāng)時的一些要求不能拋棄她。羅切斯特先生為了追求新的生活到歐洲各國旅游，但一直都沒有找到自己的心上人，反而頻頻遭到背叛。后來決心認(rèn)真生活，便回到了桑菲爾德莊園，認(rèn)識了家庭女教師簡·愛，愛上了她，并向她求婚，但已婚的事實被揭發(fā)。簡愛離開，他悲痛欲絕。由于瘋子妻子的瘋狂放火而失去一條胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了。最后成為簡·愛的丈夫?；楹髢赡暄劬?fù)明。

4主題思想

這本小說是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。《簡·愛》是部膾炙人口的作品，一部帶有自傳色彩的長篇小說?！逗啞邸分械暮啞廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。簡·愛同情羅切斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅切斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。

簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實寫照。一個有尊嚴(yán)和尋求平等的簡·愛，這個看似柔弱而內(nèi)心極具剛強(qiáng)韌性的女子也因為這部作品而成為無數(shù)女性心中的典范。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。

5藝術(shù)特色

大量運(yùn)用心理描寫是這本小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。在風(fēng)景描繪上，作者以畫家的審美角度去鑒賞，以畫家的情趣去把握光和影的和諧。色彩斑斕的景物細(xì)致生動，用詞精確。

一、《簡·愛》的結(jié)構(gòu)是一種《神曲》式的藝術(shù)構(gòu)架。簡愛經(jīng)歷了地獄（蓋茨赫德和羅沃德）的烤炙，煉獄（桑菲爾德和沼澤地）的凈化，最后到達(dá)可大徹大悟的天國著一理想境界（與羅切斯特結(jié)合并誕生了象征新生的下一代）。

二、作者運(yùn)用渲染氣氛、噩夢、幻覺、預(yù)感來營造地獄的氣氛，構(gòu)筑寓言式的環(huán)境。在蓋茨赫德，簡愛從生活中感覺到了“陰森森的祭奠氣氛”，看到時隱時現(xiàn)的“幽靈”，而壓抑恐怖，令人毛骨悚然的“紅房子”則幾乎成了地獄的化身。在羅沃德，“死亡成了這里的常客”，“圍墻之內(nèi)籠罩著陰郁和恐怖”，散發(fā)著“死亡的惡臭”，對簡愛來說，無疑是剛跳出火坑，卻又被投進(jìn)了一個更為可怕的地獄。在桑菲爾德，瘋女人像鬼魂一樣頻頻出現(xiàn)，暴風(fēng)驟雨不斷襲擊桑宅。

三、為了賦予一部普通的愛情小說以經(jīng)典意義和神話的內(nèi)涵，作者反復(fù)引用《圣經(jīng)》、神話、史詩、古典名著、歷史典故莎士比亞的著作。

四、這部小說的一個很大特點是富有激情和詩意。小說的男主人羅切斯特和女主人公簡·愛男女雙方都用詩的話語來表達(dá)各自的激情。