第一篇：用矛盾分析法看社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

用矛盾分析法看社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

【摘要】：推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段的必然選擇和客觀要求。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村不是一帆風(fēng)順的，建設(shè)中也存在著不少的問(wèn)題，這就要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。不同的地方有不同的風(fēng)俗民情，不能照搬照抄其他地方建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，新農(nóng)村建設(shè)需要根據(jù)本地的實(shí)際情況具體問(wèn)題具體分析。推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),必須抓住重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用,調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性。

【關(guān)鍵詞】：矛盾分析法新農(nóng)村建設(shè)

任何事物內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是同時(shí)存在，不可分割的。這就要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

近幾年，黨中央、國(guó)務(wù)院以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，采取了一系列支農(nóng)惠農(nóng)的重大政策。各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真落實(shí)中央部署，切實(shí)加強(qiáng)“三農(nóng)”工作，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展出現(xiàn)了積極變化，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。糧食連續(xù)兩年較大幅度增產(chǎn)，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整向縱深推進(jìn)，農(nóng)民收入較快增長(zhǎng)，農(nóng)村稅費(fèi)改革取得重大成果，社會(huì)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)村基層組織建設(shè)得到加強(qiáng)，干群關(guān)系明顯改善。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的好形勢(shì)，對(duì)保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了重要的支撐作用。

然而新農(nóng)村建設(shè)中也存在著不少的問(wèn)題：村莊規(guī)劃不夠科學(xué)，不能有效發(fā)揮引領(lǐng)指導(dǎo)作用；農(nóng)民主體作用發(fā)揮不強(qiáng)，存在政府包辦代替的現(xiàn)象；基層干部對(duì)新農(nóng)村建設(shè)在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)；新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)前存在政策﹑資金﹑土地等瓶頸制約要素。這些問(wèn)題的存在使新農(nóng)村建設(shè)的速度明顯減慢，解決這些問(wèn)題將有效的推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程。

矛盾具有特殊性，矛盾的特殊性主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，它構(gòu)成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。矛盾的特殊性原理要求我們要具體問(wèn)題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

我國(guó)各地農(nóng)村差異很大,推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),必須因地制宜、分類指導(dǎo),提出的工作任務(wù)和要求必須符合當(dāng)?shù)貙?shí)際、符合群眾意愿,不能搞一刀切,不能強(qiáng)求一律,盲目攀比。新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體布局的重要組成部分,必須尊重自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律,科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌安排,使新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程相協(xié)調(diào),與現(xiàn)代化建設(shè)總體布局相銜接。

矛盾分析法之所以是認(rèn)識(shí)事物的根該方法，這是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的。矛盾分析方法是“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法。兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法：在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展

過(guò)程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。即是說(shuō)，要從矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系分析問(wèn)題，既要在諸多矛盾關(guān)系的對(duì)立中把握它們的統(tǒng)一、滲透、轉(zhuǎn)化，又要在復(fù)雜的矛盾群中把握二者的差異、排斥甚至對(duì)立，全面的研究矛盾雙方的復(fù)雜關(guān)系。同時(shí)，唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論，而是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、輕重不分，采取折衷的、中庸的態(tài)度。重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論是相統(tǒng)一的。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關(guān)系時(shí)，特別要堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的前提下，堅(jiān)持重點(diǎn)論。這是唯物辯證法必須牢固堅(jiān)守的一個(gè)基本的理論陣地。矛盾分析法要求我們看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)的統(tǒng)一。

廣大農(nóng)民群眾是推進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展最活躍、最積極的因素。充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用、激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)潛能,尊重農(nóng)民的物質(zhì)利益,保障農(nóng)民的民主權(quán)利,是確保新農(nóng)村建設(shè)成功的關(guān)鍵。要尊重農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神,取消一切束縛農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)的體制機(jī)制障礙,努力營(yíng)造鼓勵(lì)農(nóng)民干事業(yè)、幫助農(nóng)民干成事業(yè)的良好環(huán)境,讓億萬(wàn)農(nóng)民創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的潛能得到充分釋放,讓廣大農(nóng)村豐富的資源、資本和勞動(dòng)力的活力競(jìng)相迸發(fā)。要鼓勵(lì)廣大農(nóng)民發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)改善生產(chǎn)生活條件,建設(shè)美好家園。動(dòng)員和組織農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村,要注重運(yùn)用規(guī)劃引導(dǎo)、政策扶持的方法,用好“一事一議”等民主議事的機(jī)制,項(xiàng)目決策要經(jīng)過(guò)農(nóng)民民主討論,實(shí)施過(guò)程和結(jié)果要接受農(nóng)民監(jiān)督,不能包辦代替,不能超越農(nóng)民承受能力,更不能強(qiáng)迫命令。要進(jìn)一步加強(qiáng)基層黨組織建設(shè),完善村民自治,推進(jìn)村務(wù)公開(kāi),使農(nóng)民成為建設(shè)新農(nóng)村、管理新農(nóng)村的主人。要把全面提高農(nóng)民素質(zhì)作為新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)工程,加強(qiáng)農(nóng)村普法宣傳教育,推進(jìn)農(nóng)村思想道德建設(shè),樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng),組織實(shí)施好農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)和農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn),培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。在調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性的同時(shí)，也必須落實(shí)好黨的農(nóng)村政策，深化農(nóng)村改革。要按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，創(chuàng)新體制機(jī)制，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力。要長(zhǎng)期穩(wěn)定和不斷完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，切實(shí)保護(hù)農(nóng)戶的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，保障農(nóng)民的物質(zhì)利益和民主權(quán)利。要在鞏固稅費(fèi)改革成果的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)農(nóng)村綜合改革。要把中央近年來(lái)出臺(tái)的扶持“三農(nóng)”的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，充分發(fā)揮政策對(duì)推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的效力。

溫家寶強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)農(nóng)村全面進(jìn)步。要始終把發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力放在第一位，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，特別是穩(wěn)定發(fā)展糧食生產(chǎn)，持續(xù)增加農(nóng)民收入。同時(shí)要大力發(fā)展農(nóng)村教育、科技、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)，發(fā)展農(nóng)村基層民主，推動(dòng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定。改變農(nóng)村面貌需要進(jìn)行村莊建設(shè)和環(huán)境治理，但不能把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)簡(jiǎn)單理解為就是村莊建設(shè)。村莊建設(shè)必須建立在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。要防止搞不切實(shí)際的大拆大建，搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，也要防止違背群眾意愿隨意并村。

溫家寶指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，注重解決農(nóng)民最關(guān)心、最迫切的問(wèn)題。要統(tǒng)盤(pán)考慮城鎮(zhèn)建設(shè)和農(nóng)村發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出科學(xué)規(guī)劃，有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地推進(jìn)。要認(rèn)真貫徹落實(shí)今年中央一號(hào)文件精神，從農(nóng)民群眾最關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題入手，突出抓好農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快發(fā)展農(nóng)村教育、衛(wèi)生和文化事業(yè)，著力解決農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施滯后和農(nóng)民上學(xué)難、看病難等突出問(wèn)題，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有一個(gè)良好開(kāi)局。

【參考文獻(xiàn)】：

1．《新農(nóng)村建設(shè)存在的問(wèn)題及對(duì)策》；聞金華；《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技》2010年第21期

2.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》；新華社； 2005年12月31日

3.《 扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)》；2006年08月01日

4.《溫家寶：加大對(duì)三農(nóng)的支持力度 推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)》；中國(guó)新聞網(wǎng)；2006年02月20日

第二篇：我看社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是黨的十六屆五中全會(huì)提出的重大歷史任務(wù)，事關(guān)全面建

設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)全局。這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，一直備受黨和人民的關(guān)注，今年的兩會(huì)、政府工作報(bào)告和政協(xié)會(huì)議都就此問(wèn)題開(kāi)展了專門(mén)論述和討論。結(jié)合各方報(bào)告和這次寒假回家鄉(xiāng)的親身見(jiàn)聞感受，我想談一下自己就這個(gè)問(wèn)題學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和收獲。

在今年的政府工作報(bào)告中，溫總理指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，首先要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，促進(jìn)糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收，穩(wěn)定、完善和強(qiáng)化對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持政策。今年在全國(guó)徹底取消農(nóng)業(yè)稅，這是具有劃時(shí)代意義的重大變革。從2007年開(kāi)始，要全面推行在農(nóng)村實(shí)行最低收入保障制度，中央這一對(duì)農(nóng)村地區(qū)的重大支持舉措無(wú)疑又將是我國(guó)貧困農(nóng)民的一大福音。而國(guó)家發(fā)改委也把扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作為今年經(jīng)濟(jì)工作的一大重點(diǎn)，可見(jiàn)黨和政府對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)工作的重視。

在過(guò)去的一年當(dāng)中，我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村活動(dòng)已經(jīng)卓見(jiàn)成效，“三農(nóng)”工作得以繼續(xù)加強(qiáng)。28個(gè)?。▍^(qū)、市）全部免征了農(nóng)業(yè)稅，全國(guó)取消了牧業(yè)稅。農(nóng)民收入普遍有所增加，農(nóng)村居民人均純收入達(dá)到3255元，扣除價(jià)格因素，增長(zhǎng)了6.2%。在過(guò)去的一年里，農(nóng)村貧困人口比上年減少了245萬(wàn)人。農(nóng)村生活環(huán)境得到了改善，農(nóng)民生活水平得到切實(shí)提高。一些農(nóng)村工作中的一些重大問(wèn)題，如農(nóng)民教育問(wèn)題，看病難，看病貴的問(wèn)題，都得到了一定程度的改善和解決。目前我國(guó)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度試點(diǎn)已擴(kuò)大到671個(gè)縣，惠及1.77億農(nóng)民。農(nóng)村道路、飲水、沼氣、電網(wǎng)、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到加強(qiáng)，教育、衛(wèi)生、文化等農(nóng)村公共事業(yè)建設(shè)也在逐步推進(jìn)當(dāng)中。

其中特別值得一提的是“村村通水泥路”工程，這次回家我就親眼目睹這一工程給農(nóng)村生活帶來(lái)的福音。水泥路能鋪到自家門(mén)口曾是我淳樸的鄉(xiāng)親們不敢企及的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，一切居然成了現(xiàn)實(shí)。道路狀況改善了，鄉(xiāng)親們?cè)僖膊挥梅赋钕掠晏斓哪酀酎S泥而不敢出門(mén)了；道路狀況改善了，鄉(xiāng)親們也不再為糧食等物資的運(yùn)輸傷神了；道路狀況改善了，鄉(xiāng)親們甚至紛紛買(mǎi)上了新的交通工具，盡情享受社會(huì)主義新農(nóng)村的新生活。除此之外，新農(nóng)村建設(shè)的一些工程也在如火如荼的開(kāi)展當(dāng)中，沼氣等新興農(nóng)業(yè)生態(tài)設(shè)施也在一村一村普及開(kāi)來(lái)，這一生態(tài)循環(huán)的模式對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，能源，生態(tài)保護(hù)等方面的作用都是不能低估的。而這些應(yīng)用型知識(shí)在農(nóng)村的普及和傳播，潛移默化地豐富著農(nóng)民們的知識(shí)，影響著他們的思想認(rèn)識(shí)。另外，農(nóng)村

教育改革也是造福廣大農(nóng)民的重大舉措。百年大計(jì)，教育為本。義務(wù)教育免費(fèi)的決定給廣大農(nóng)村孩子帶來(lái)了福音，從此孩子們?cè)僖膊挥脫?dān)心因?yàn)闆](méi)錢(qián)而不能上學(xué)了。此舉也極大地減輕了農(nóng)村負(fù)擔(dān)，是扶農(nóng)，助農(nóng)，富農(nóng)的重大舉措，從根本上說(shuō)，對(duì)農(nóng)村長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和農(nóng)村改革起著至關(guān)重要的作用，有著深遠(yuǎn)的意義。與此配合的新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)也是農(nóng)村史上的一場(chǎng)重大革命，為廣大農(nóng)民解決了看病難，看病貴的問(wèn)題，為保障廣大農(nóng)民的生命健康提供了基礎(chǔ)。一粒沙可以折射出整個(gè)世界，家鄉(xiāng)的巨大改變讓我感受到了我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所取得的重大成就，也讓我再一次深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的理念。

當(dāng)然，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也注意到新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。其中一些是需要我們認(rèn)真處理和對(duì)待的，因?yàn)樘热籼幚聿缓煤芸赡苡绊懳覀冋麄€(gè)建設(shè)的大局和已取得的成就。

根據(jù)兩會(huì)中各界代表和委員的討論，新農(nóng)村建設(shè)取得了很大的成效但是也有一些地區(qū)出現(xiàn)了大拆大建或形象工程的問(wèn)題，將新農(nóng)村建設(shè)偏頗地理解為新村莊建設(shè)，這應(yīng)該引起我們足夠的重視。新農(nóng)村建設(shè)的核心目標(biāo)在于提高農(nóng)民收入，改善農(nóng)民生活。農(nóng)村居民的生活水平提高才是我們各項(xiàng)改革和建設(shè)的目標(biāo)，而并非一些政績(jī)形象工程的展示。投入給新農(nóng)村建設(shè)的資金應(yīng)該真正用在農(nóng)民身上，重點(diǎn)用于提高農(nóng)民收入。要提高收入，就一定要發(fā)展生產(chǎn)，而不能將精力著重放在形象工程的建設(shè)上。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅需要中央的引導(dǎo)和督促，更需要基層政府和干部正確認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，使新農(nóng)村建設(shè)成為惠及廣大農(nóng)民群眾的民心工程，真正自覺(jué)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，適當(dāng)發(fā)展“涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)”就是一個(gè)很好的出路，讓農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)，在當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)就業(yè)和致富，同時(shí)也方便照顧老人和孩子，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的健康和諧發(fā)展。當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)一些長(zhǎng)期積累的和深層次的矛盾尚未根本解決，主要是糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收難度加大，同時(shí)又出現(xiàn)了一些不容忽視的新問(wèn)題，如留守老人和兒童問(wèn)題，民風(fēng)建設(shè)問(wèn)題，都應(yīng)引起我們足夠的重視，并切實(shí)下決心努力來(lái)改善解決。除此之外，在一些地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了一些矛盾，比如耕地面積問(wèn)題及其合理開(kāi)發(fā)和利用的問(wèn)題。在處理這類問(wèn)題時(shí)要特別注意環(huán)境保護(hù)與資源合理開(kāi)發(fā)，同時(shí)也要注意協(xié)調(diào)各方利益和意見(jiàn)，激發(fā)農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的主人翁意識(shí)，確保新農(nóng)村建設(shè)沿著和諧發(fā)展，科學(xué)發(fā)展的道路逐步向前推進(jìn)。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。需要中央和各級(jí)政府的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)也需要社會(huì)各界的大力支持，但是最根本的還是要立足農(nóng)村，依靠農(nóng)民主體，發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村自身的發(fā)展?jié)摿?，要以科學(xué)思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜。農(nóng)民群眾是新農(nóng)村建設(shè)的主體，地方政府要尊重農(nóng)民意愿，應(yīng)把新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民的要求結(jié)合起來(lái)，激發(fā)新農(nóng)村建設(shè)的原動(dòng)力，引導(dǎo)農(nóng)民改變陳舊觀念和生活習(xí)慣，不斷提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)揮農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)農(nóng)民共同參與新農(nóng)村建設(shè)，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，走上致富的道路。

第三篇：從華西村看社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

從華西村看社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

觀《魯豫有約》之“天下第一村華西村書(shū)記吳仁寶”有感

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)?！吧a(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”是黨中央對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)和要求，同時(shí)也是新農(nóng)村的內(nèi)涵。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，各地涌現(xiàn)出了各具特色的新農(nóng)村發(fā)展模式，而其中最具典型性的當(dāng)屬“天下第一村”——華西村了。華西村從當(dāng)初的一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的偏僻貧窮的小村一躍成為如今享譽(yù)全國(guó)乃至世界的第一村。“在這里生活的500多戶農(nóng)民，每戶住著300至600平米不等的別墅，擁有1到3輛小轎車(chē)，存款少的有100多萬(wàn)元，多的超過(guò)1000萬(wàn)元”（《魯豫有約》）。一個(gè)個(gè)的數(shù)字充分證實(shí)了華西村新農(nóng)村建設(shè)的巨大成就。華西村的經(jīng)驗(yàn)必將對(duì)如今正在開(kāi)展的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生有益的借鑒。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，走共同富裕的道路，讓所有的群眾都過(guò)上好日子，是共產(chǎn)黨人的一個(gè)理想和奮斗目標(biāo)。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這樣的理想呢？華西村的實(shí)踐證明，只有走集體經(jīng)濟(jì)道路，發(fā)揮集體的力量，才能在農(nóng)村集中力量辦大事，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。首先，華西村黨支書(shū)吳仁寶帶領(lǐng)農(nóng)民將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從小農(nóng)模式帶入規(guī)模經(jīng)營(yíng)。他以集體經(jīng)濟(jì)來(lái)會(huì)聚資源，規(guī)避農(nóng)民個(gè)體的薄弱與落后。而現(xiàn)階段大多數(shù)農(nóng)村仍然是小規(guī)模分散經(jīng)營(yíng)，就說(shuō)我們村吧，現(xiàn)在依然是家庭分散的經(jīng)營(yíng)模式，不僅不能做到整體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)土地的最大利用，生產(chǎn)力也比較落后，生產(chǎn)

出來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品也不能很好地適應(yīng)市場(chǎng)需要。真的很有必要借鑒它的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。其次，華西村早在上世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始就成立了華西集團(tuán)公司，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，在農(nóng)村發(fā)展工業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，依靠創(chuàng)新，率先與國(guó)內(nèi)知名企業(yè)進(jìn)行品牌合作，這對(duì)現(xiàn)今的新農(nóng)村建設(shè)具有很大的借鑒作用。

鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)方面，新農(nóng)村不僅要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要求精神文明發(fā)展。華西村不斷豐富農(nóng)村文化生活，鼓勵(lì)農(nóng)民自辦各種形式的文化設(shè)施；開(kāi)展健康文明的新風(fēng)尚，加強(qiáng)傳統(tǒng)教育和家庭美德教育。吳仁寶曾說(shuō)：“雖然人的思想提高了，但我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，相當(dāng)一部分人的思想意識(shí)既要教育提高，又要用制度來(lái)約束他，激勵(lì)他，使他提高。”因此，為了整頓華西村村民規(guī)范，華西村曾登報(bào)，100萬(wàn)檢舉村干部賭博，摘花罰款1萬(wàn)元。我們知道，現(xiàn)在精神文明素質(zhì)在提高，但是我們不得不承認(rèn)很多農(nóng)村風(fēng)氣并不樂(lè)觀，賭博之風(fēng)等仍舊盛行，這是新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)大力解決的問(wèn)題。當(dāng)然我們并不能像華西村這樣制定如此“瘋狂”的制度，但其整頓風(fēng)氣的本質(zhì)值得所有新農(nóng)村建設(shè)者的借鑒。

領(lǐng)導(dǎo)管理方面，吳仁寶曾說(shuō)：要始終做到“兩手抓”，一手抓同黨中央保持一致，也就是要同各級(jí)組織保持一致，一手抓同人民群眾保持一致，也就是同各族人民保持一致；做一名干部，只要“兩頭”保持一致，就是一個(gè)不太差的干部。做干部，不要做最好的干部，做不太差的就行了。的確，作為基層的干部，上要聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的下要體察民情，當(dāng)好確實(shí)不易。但是不管怎樣，領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該以群眾的利益為重，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，而不是一味地討好上級(jí)。一句話，不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓。只要能讓老百姓富起來(lái)，他就是好村長(zhǎng)。這一點(diǎn)，我想所有新農(nóng)村的建設(shè)者都應(yīng)該向吳仁寶學(xué)習(xí)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，華西堪稱典范。華西村的經(jīng)驗(yàn)給了我們很多有益啟示，我想如果我們認(rèn)真借鑒其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，再根據(jù)自身特點(diǎn)，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，努力實(shí)踐，一步一個(gè)腳印，既然華西村能夠創(chuàng)造如此奇跡，為什么不能有第二個(gè)第三個(gè)以及更多的“華西村”呢！

第四篇：矛盾分析法論文

淺析矛盾分析法在社會(huì)生活中應(yīng)用

目錄

摘 要...................................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。ABSTRACT..............................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。第一章 緒

論......................................................................................................................................3 1.1 研究背景及意義...............................................................................................................................4 1.2 研究方法...........................................................................................................................................4 1.3 研究思路及結(jié)構(gòu)...............................................................................................................................4 第二章矛盾分析法的基本原理分析.....................................................................................................5 2.1 矛盾分析法的內(nèi)涵和特點(diǎn)...............................................................................................................5 2.1.1 矛盾分析法的內(nèi)涵............................................................................................................5 2.1.2 矛盾分析法的的特點(diǎn).........................................................................................................5 第三章 當(dāng)前社會(huì)中矛盾的現(xiàn)狀分析...................................................................................................8 3.1 矛盾在社會(huì)中存在的客觀性和普遍性...........................................................................................8 第四章 矛盾分析法在解決社會(huì)問(wèn)題中的作用....................................................................................8

4.1 矛盾分析法在學(xué)習(xí)生活中的應(yīng)用.........................................................................................................9 4.2矛盾分析法在工作中的應(yīng)用..................................................................................................................9 4.3矛盾分析法在民生問(wèn)題中的應(yīng)用..........................................................................................................9

第五章 結(jié)論.......................................................................................................................................11 致 謝...................................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。參考文獻(xiàn)...............................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。

摘

要

矛盾分析法是馬克思主義社會(huì)學(xué)的基核方法之一，對(duì)研究社會(huì)現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說(shuō)明現(xiàn)在，而且能預(yù)測(cè)未來(lái)。尤其對(duì)宏觀的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的研究，有它獨(dú)到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，抓住重點(diǎn)和主流，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾分析法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會(huì)現(xiàn)象看成是運(yùn)動(dòng)中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體，考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，社會(huì)現(xiàn)象是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)。分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。同時(shí)注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，即主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時(shí)機(jī)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 矛盾分析法 社會(huì)應(yīng)用

第一章 緒

論

1.1 研究背景及意義

人是一個(gè)社會(huì)性的動(dòng)物，生活在社會(huì)中，或多或少都會(huì)遇到一些矛盾。如果矛盾處理不當(dāng)將會(huì)引發(fā)不可收拾的結(jié)果。因此運(yùn)用矛盾分析法來(lái)解決問(wèn)題就先顯得十分重要，本文將從一系列的社會(huì)生活中的矛盾的處理中體現(xiàn)哲學(xué)思想中矛盾分析法對(duì)社會(huì)矛盾處理的知道意義。

具體而言，研究馬克思主義矛盾分析法在社會(huì)中的普遍應(yīng)用，有如下重大的意義：

（1）有利于我們正確處理社會(huì)中各種各樣的矛盾。（2）有利于提高我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知水平，該變自我對(duì)社會(huì)矛盾的不夠成熟的看法。

（3）有利于馬克思主義哲學(xué)思想在中國(guó)的傳播，提高整個(gè)社會(huì)的哲學(xué)文化水平。

1.2 研究方法

根據(jù)研究需要，本文將主要采用實(shí)踐調(diào)查和書(shū)本知識(shí)相結(jié)合的方法： 第一，實(shí)踐調(diào)查：實(shí)踐調(diào)查主要抓取社會(huì)中出現(xiàn)的最平常的生活矛盾，社會(huì)矛盾。

第二，書(shū)本知識(shí)：主要來(lái)自高中課本和一些期刊雜志，社會(huì)分析。

1.3 研究思路及結(jié)構(gòu)

本文采用從實(shí)際出發(fā)，綜合書(shū)本，分析現(xiàn)狀，最后得出結(jié)論的研究思路。文章大體采用原理解釋---舉例分析---綜合結(jié)論的模式，簡(jiǎn)潔明了。

第二章矛盾分析法的基本原理分析

2.1 矛盾分析法的內(nèi)涵和特點(diǎn)

2.1.1 矛盾分析法的內(nèi)涵

矛盾的普遍性原理是指矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包括矛盾的事物是不存在的。無(wú)論是在自然界、人類社會(huì)、還是在人們的思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的。這就是說(shuō)事事有矛盾。

矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。一切事物從它產(chǎn)生到滅亡，時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾。在新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無(wú)矛盾的狀態(tài)。這就是說(shuō)時(shí)時(shí)有矛盾。

總之，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。2.1.2 矛盾分析法的的特點(diǎn)

第一，矛盾具有普遍性。第二，矛盾具有特殊性。第三，矛盾具有客觀性。

矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。事物就是矛盾，所謂認(rèn)識(shí)事物就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾。唯物辯證法作為科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，主要的就是教導(dǎo)人們運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，具體分析事物的矛盾，并根據(jù)這種分析找到解決矛盾的恰當(dāng)方法，推動(dòng)事物的發(fā)展。

矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法，同時(shí)是馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本方法之一，對(duì)研究社會(huì)現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說(shuō)明現(xiàn)在,而且能預(yù)測(cè)未來(lái)。尤其對(duì)宏觀的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的研究，有它獨(dú)到的作用。

黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，矛盾的對(duì)立面之間存在這一個(gè)“中介”，他認(rèn)為這一“中介”的作用就是把對(duì)立面導(dǎo)向調(diào)和直至消失，也就是“調(diào)和論”，而馬克思認(rèn)為這一觀點(diǎn)否定了矛盾的客觀性，矛盾的本質(zhì)不是理念中的統(tǒng)一，而是某種更深刻的東西，即本質(zhì)的矛盾。（現(xiàn)實(shí)生活中的差別，對(duì)立和斗爭(zhēng)，才構(gòu)成了矛盾的本質(zhì)。[1] 2.1.3矛盾分析法的具體內(nèi)容

矛盾分析法包括一分為二的看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，抓住重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等。

第一，一分為二的看問(wèn)題

一分為二的看問(wèn)題，就是要用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理看問(wèn)題。一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展，沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。一切矛盾的雙方，無(wú)一不是相互依賴，失去一方他方就不存在的。[2] 事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即事物本身都存在利與弊，對(duì)與錯(cuò)，是與非，因此，一分為二的看問(wèn)題，可以更清楚地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。而列寧也說(shuō)過(guò)：“對(duì)立的統(tǒng)一（一直統(tǒng)一合一）是有條件的，一時(shí)的，暫存的，相對(duì)的，互相排斥的對(duì)的，斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的，正如發(fā)展運(yùn)動(dòng)是看、絕對(duì)的一樣?！盵3] 事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即事物本身都存在利與弊，對(duì)與錯(cuò)，是與非，因此，一分為二的看問(wèn)題，可以更清楚地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

第二，具體問(wèn)題具體分析

具體問(wèn)題具體分析，就是要用矛盾的特殊性原理看問(wèn)題。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，即矛盾的特殊性。不同事物有不一樣的矛盾，如生物的新陳代謝，自然界的生物鏈。同一事物的矛盾在發(fā)展的不同的階段有不同的特點(diǎn)，如小張?jiān)诓煌哪挲g階段，樣貌會(huì)有差別。矛盾雙方有各自特點(diǎn)，如在工作中生搬硬套，不懂靈活應(yīng)用。因此，具體問(wèn)題具體分析，才能對(duì)矛盾認(rèn)識(shí)更深刻。

第三，抓住重點(diǎn)和主流

抓住重點(diǎn)和主流，即抓住事物的主要矛盾，抓住矛盾的主要方面。事物的主要矛盾處于支配地位和起決定作用；矛盾的主要方面在矛盾中起主導(dǎo)作用。因此，在解決矛盾的過(guò)程中，要抓住重點(diǎn)和主流，如果事物的主次矛盾，和矛盾的主次方面顛倒了，那么事物的性質(zhì)會(huì)改變。

第三，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)（一點(diǎn)論）或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)（均衡論），都是錯(cuò)誤的。

在社會(huì)生活中，我們會(huì)遇到各種事情，例如工作任務(wù)在同一時(shí)間下達(dá)，你就必須先選擇重要的，需要及時(shí)完成的工作來(lái)做，但是也要在做完重要的，需要及時(shí)做的工作后，做好剩余的工作。

堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，也就是我們看問(wèn)題、辦事情、既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，這樣才能統(tǒng)籌兼顧。

第四，矛盾雙方是既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系

矛盾是一個(gè)相互的對(duì)立關(guān)系，矛盾有他的主要方面和次要方面，主要矛盾和次要矛盾，他們均是對(duì)立的關(guān)系。但是矛盾也有他的統(tǒng)一面，可以在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在矛盾論中有這樣的兩句話：一，事務(wù)發(fā)展過(guò)程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和他對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體中。二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化，這些就是所謂的統(tǒng)一性。[4]

第三章 當(dāng)前社會(huì)中矛盾的現(xiàn)狀分析

3.1 矛盾在社會(huì)中存在的客觀性和普遍性

當(dāng)前社會(huì)中存在各種各樣的矛盾。不論是生活上，學(xué)習(xí)上；個(gè)人，集體，社會(huì)；都存在著矛盾。有矛盾是很正常的，但是有了矛盾不去分析解決必然會(huì)擴(kuò)大矛盾，引發(fā)不可估量的后果。

學(xué)習(xí)中，特別是對(duì)于高三的學(xué)子。他們面臨著很多矛盾，例如：學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重與大學(xué)生活的向往之間的矛盾；父母老師以及自己對(duì)自己的期望我自己的惰性之間的矛盾??

工作中，集體利益與個(gè)人利益之間的矛盾；個(gè)人期望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；同事之間相處??

民生，三農(nóng)問(wèn)題；當(dāng)前國(guó)家走改革開(kāi)放道路和西方“和平演變”的矛盾?? 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中出現(xiàn)的種種矛盾?? 世界各大國(guó)之間的合作和摩擦??

一切矛盾的存在都具有它的客觀性，我們要解決矛盾首先就是要分析矛盾存在的現(xiàn)狀，找出解決矛盾的辦法。

第四章 矛盾分析法在解決社會(huì)問(wèn)題中的作用

4.1 矛盾分析法在學(xué)習(xí)生活中的應(yīng)用

學(xué)習(xí)是一個(gè)人一生中必不可少的事情，怎樣正確對(duì)待學(xué)習(xí)，怎樣正確處理學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，是很多學(xué)生一直很困惑的問(wèn)題。

運(yùn)用矛盾分析法可以端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是認(rèn)真學(xué)習(xí)的前提，這是學(xué)習(xí)這個(gè)矛盾的主要方面，因此端正學(xué)習(xí)態(tài)度首先就是要明白為何而學(xué)，你可以是為工作而學(xué)，為美好生活而學(xué)，為獲取知識(shí)而學(xué)，為開(kāi)闊眼界而學(xué)?？傊?，態(tài)度正確了，學(xué)習(xí)才會(huì)有效果。其次是正確處理學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，題太難，單詞記不住，不能背誦古文，這些困難是學(xué)習(xí)生活中常見(jiàn)的問(wèn)題，不要一味把這些問(wèn)題，困難看做是學(xué)習(xí)路上的絆腳石，一分為二的看問(wèn)題，困難是學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，它會(huì)給你帶來(lái)麻煩，但同時(shí)也讓你在思考如何解決困難、問(wèn)題，如此以來(lái)，可以提高你的思維能力。因此，用矛盾分析法來(lái)解決學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題是行之有效的。

4.2矛盾分析法在工作中的應(yīng)用

進(jìn)入社會(huì)，開(kāi)始工作，每個(gè)人都想大展身手，獲得成功。然而現(xiàn)實(shí)中總是會(huì)有問(wèn)題，例如現(xiàn)在有一個(gè)工作，只是做一般的工作人員，待遇不高，以你的工作能力完全可以勝任，可這不是你夢(mèng)想的工作，你是選擇這個(gè)工作，還是繼續(xù)等待好工作？矛盾在生活中無(wú)處不在，只看你是如何解決。工作中也會(huì)遇到很多難題，例如工作不上手，與同事關(guān)系不好，辦事能力低，都會(huì)嚴(yán)重影響工作質(zhì)量，這就需要用到矛盾分析法，一分為二看問(wèn)題，同時(shí)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，找到解決的關(guān)鍵，但不忽視次要的方面，做到統(tǒng)籌兼顧。

4.3矛盾分析法在民生問(wèn)題中的應(yīng)用

民生問(wèn)題是今年來(lái)國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，國(guó)家投入大量資金幫助人民解決就

業(yè)問(wèn)題，縮小貧富差距，如國(guó)家提供工作崗位，家電下鄉(xiāng)，加強(qiáng)對(duì)“三農(nóng)“問(wèn)題的重視程度等，一系列措施使人民生活有了較大改變。但真正要解決民生問(wèn)題，重點(diǎn)還是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放之路。特別是要解決就業(yè)問(wèn)題，就應(yīng)該以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾，這樣才能提供更多的工作崗位。根據(jù)主次矛盾的關(guān)系原理，抓住起支配作用的主要矛盾，國(guó)家能更準(zhǔn)確制定方針政策，更有效解決民生問(wèn)題。

4.4矛盾分析法在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的應(yīng)用

一個(gè)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是這兩個(gè)矛盾中最主要的矛盾，起主要作用，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧的最終決定因素,生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治乃至思想文化領(lǐng)域的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)該抓住重點(diǎn)，即提高生產(chǎn)力。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該根據(jù)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理。社會(huì)的和諧是矛盾同一性的具體表現(xiàn)，它是對(duì)立中的和諧。依據(jù)是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理，為了完成新時(shí)期建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，我們必須為了維護(hù)社會(huì)的和諧，就必須同破壞社會(huì)不和諧的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，如同恐怖勢(shì)力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭(zhēng)。對(duì)影響社會(huì)和諧因素的斗爭(zhēng)、克服，是社會(huì)和諧的重要前提條件，否則社會(huì)和諧無(wú)從談起。

4.5矛盾分析法在國(guó)際關(guān)系中的應(yīng)用

國(guó)家間的關(guān)系是國(guó)際關(guān)系中最主要的關(guān)系，國(guó)家利益是國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家利益的相悖是引起國(guó)家間摩擦或沖突的根源；國(guó)家間的共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)。在與別國(guó)交流的過(guò)程中，應(yīng)該盡量使國(guó)家間共同利益擴(kuò)大化，使相悖的利益縮小化。根據(jù)矛盾的普遍性原理，運(yùn)用矛盾分析法來(lái)看待國(guó)際關(guān)系，才能促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的和諧。

第五章 結(jié)論

矛盾分析法在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用，讓人們更有效的解決各種問(wèn)題。不僅在學(xué)習(xí)生活中，在工作中，甚至在社會(huì)各個(gè)方面，矛盾分析法都是解決問(wèn)題至關(guān)重要的一環(huán)！

經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的矛盾分析得知，事務(wù)的矛盾無(wú)處不在，只有充分認(rèn)識(shí)到事物自身包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾的斗爭(zhēng)性，才能更好的處理各種矛盾。不斷調(diào)節(jié)矛盾雙方的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)自己的目的。

懂得了馬列主義的普遍原則，就知道了事物發(fā)展的一般規(guī)律。如果不同具體事物的特殊性結(jié)合起來(lái)，仍然不能把握具體事物的規(guī)律解決具體的矛盾。[5]懂得矛盾分析法對(duì)我們有極大的幫助。

從論文中得知矛盾分析法對(duì)于解決社會(huì)中的實(shí)際問(wèn)題具有十分重大的作用，同時(shí)在處理矛盾的過(guò)程中提高了自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深度理解，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)知，客觀上提高了社會(huì)的知識(shí)文化水平。

致 謝

參考文獻(xiàn)

[1] 葉汝賢 何梓焜，《馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史》[M]，中山大學(xué)出版社，第一章第45頁(yè)

[2] 李達(dá)，《唯物辯證法大綱》[M]，人民出版社，第四章 第266頁(yè)

[3] 《毛澤東選集》[M], 人民出版社，第一卷 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 第332頁(yè)

[4] 《毛澤東選集》[M] 人民出版社,第二卷 矛盾論 第327頁(yè)

[5] 楊超，《唯物辯證法的若干理論問(wèn)題》 [M] 人民出版社，事物矛盾問(wèn)題的精髓 第129頁(yè)

第五篇：藥家鑫用矛盾分析法分析

馬克思主義學(xué)院 《馬克思主義基本原理概論》 課程作業(yè)

化學(xué)化工學(xué)院級(jí)姓名學(xué)號(hào)得分

題目及要求：藥家鑫之死，是誰(shuí)惹的禍？

要求了解藥家鑫事件始末，觀看視頻“《看見(jiàn)》：柴靜專訪藥家鑫案雙方父母”，運(yùn)用矛盾分析法，反思藥家鑫悲劇的原因和啟示。

藥家鑫之死，是誰(shuí)惹的禍？

藥家鑫，西安音樂(lè)學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，駕車(chē)撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車(chē)逃逸，后又在父母的陪同下自首??

2011年4月22日在西安市中級(jí)法院一審宣判，被告人被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終生。藥家鑫不服提起上訴。

2011年5月20日陜西省高級(jí)法院對(duì)藥家鑫故意殺人案一案進(jìn)行維持原判

2011年6月7日藥家鑫被執(zhí)行死刑??

藥家鑫時(shí)間在全國(guó)范圍內(nèi)引起劇烈反響，為此中央臺(tái)記者柴靜對(duì)藥家鑫父母做了一個(gè)專訪《看見(jiàn)》，引起了社會(huì)的人們的反思??

讓我們用矛盾分析法來(lái)分析一下藥家鑫悲劇。

“兩點(diǎn)論”的方法告訴我們成長(zhǎng)環(huán)境是主要的問(wèn)題所在。從《看見(jiàn)》我們了解到藥家鑫生活在一個(gè)充滿壓力和壓抑的環(huán)境中。從小父母對(duì)他要求十分嚴(yán)格，動(dòng)不動(dòng)就大罵，甚至關(guān)禁閉。必然對(duì)于幼小心靈的他無(wú)異于在環(huán)境之下扭曲的生長(zhǎng)。父母的過(guò)高的要求，嚴(yán)格的管理，殘酷的懲罰制度，必然導(dǎo)致一個(gè)花季的少年走上了犯罪的道路。在他心里充滿的永遠(yuǎn)是恐懼，怕自己做的不好受到的是父母的責(zé)罵。正像他說(shuō)的那樣：怕有麻煩，怕受到責(zé)備，才去用刀子連捅八刀。從家庭我們看到的是壓抑的藥家鑫，看不到一點(diǎn)希望，不斷地去追求父母心中的完美，完全脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性，讓我們看到的是一場(chǎng)血腥的場(chǎng)面；從社會(huì)的角度看來(lái)，藥家鑫同樣生活在一個(gè)陰暗的環(huán)境中，父母偶然把她帶入了歧途，然而社會(huì)也沒(méi)有救他，就這樣一步一步走向了犯罪的道路。另外一個(gè)的因素是他自己沒(méi)有及時(shí)的認(rèn)識(shí)到自己在走向的是犯罪的道路，在小的時(shí)候父母的管教之下沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)開(kāi)始步入歧途，沒(méi)有及時(shí)的改過(guò)，沒(méi)有分清是非關(guān)。

“重點(diǎn)論”原因無(wú)非就是環(huán)境結(jié)果把藥家鑫送上了犯罪的道路。在專訪中我們看到的是父母哭泣的淚水，述說(shuō)著自己管教孩子的不足。追求完美是他父母的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有給孩子獨(dú)立思考的權(quán)力，沒(méi)有留給孩子自由的權(quán)力導(dǎo)致在撞人之后失去了理性的考慮，沒(méi)有考慮到后果是什么。

通過(guò)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的分析，我們得到一些啟示。父母是原因走向犯罪的道路是結(jié)果。像這樣的事件不是偶然性，在這種環(huán)境下不步入歧途也難怪。脫離了現(xiàn)實(shí)就會(huì)改變事情發(fā)展的本質(zhì)。在內(nèi)容和意義上也就還會(huì)發(fā)生變化。原因和結(jié)果是密切相關(guān)的，現(xiàn)象和本質(zhì)是不可分離的，內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。在看是偶然的背后卻存在著必然的現(xiàn)象，所以說(shuō)我們說(shuō)問(wèn)題即使矛盾的又是統(tǒng)一的。

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