第一篇：中職語文早讀默寫內(nèi)容

5.16早讀默寫內(nèi)容

一．字詞

1.錙銖必較2.斟酌3.岑寂4.攪擾5.清沁肺腑

6.付梓7.玩索8.蘊(yùn)藉9.尺牘10.胸襟

11.茗煙12.剝啄13.索然無味 14.點鐵成金

15.端木遺風(fēng)16.援例17.才高八斗 18.柳岸灞橋

19.殺青20.因緣21.深惡痛絕22.書籍

23.王嬙24.鏃失25.聯(lián)想

二.課文內(nèi)容

1.本文選自哪?作者是誰?請簡要概述

<<朱光潛全集>>第四卷 朱光潛,現(xiàn)代美學(xué)家,文藝?yán)碚摷?筆名孟實,孟石.作品有<<談美書篇>><<西方美學(xué)史>>等

2.概括”字的直指意義”和”字的聯(lián)想意義”的特點

明顯而確實

變化莫測

3.”咬文嚼字”本是貶義詞,解釋它的本義及在文中的意思.答:表面上像只是斟酌文字的分量,實際上就是調(diào)整思想和感情

4.文章開頭對郭沫若觀點的質(zhì)疑,在結(jié)構(gòu)上起了什么作用?

答:引出”咬文嚼字:這個話題,說明在文字的選擇上,是應(yīng)該有講究的5.文中”咬文嚼字”的意思包含機(jī)電,側(cè)重哪個范疇,它的精髓在什么方面?

必須有一字不肯放松的嚴(yán)謹(jǐn);要結(jié)合意境斟酌字句;既注重斟酌字句,更要注意思想情感的表達(dá).

第二篇：早讀分享內(nèi)容

尊敬的老師，親愛的同學(xué)： 大家早上好！

很高興由我們?nèi)嘣谶@里為大家分享閱讀，能與大家一起分享讀書成果令我們樂此不疲。首先我們對本學(xué)期已學(xué)的知識進(jìn)行分享

《燕子》 背誦 《詠柳》男生《春日》女生《荷花》第二段 《珍珠泉》水是那樣綠--------水是那樣深-------《燕子》《古詩》《荷花》《珍珠泉》四篇課文，燕子呢喃，柳樹發(fā)芽，春意融融，荷花綻放，泉水叮咚，第一單元的課文讓我們感受到了大自然景物的神奇迷人，環(huán)境保護(hù)是21世紀(jì)人類面臨的重大問題，第二單元的課文讓我們懂得人和動物之間的和諧相處，為了保護(hù)周圍的環(huán)境，我們能做些什么，可愛的翠鳥，我積累了這樣的文字

《翠鳥》第一段 《燕子專列》最后一段 《一個小村莊的故事》第三段

聽到這里，我內(nèi)心感慨萬千，人們?yōu)榱搜矍暗睦娌幌б云茐纳种脖粸榇鷥r。人們破壞環(huán)境，地球?qū)ξ覀兣叵?，魚兒向我們示威，我們?nèi)祟愒撔盐蛄恕?/p>

愛，是一個多么美好的字眼。關(guān)愛自然，關(guān)愛動物，也是關(guān)愛我們自己。就讓我們的心彼此相連，讓我們開始低碳生活，節(jié)約一張紙，節(jié)約一滴水，保護(hù)好我們的地球母親，讓我們和地球母親的愛直到永遠(yuǎn)。

寓言故事，成語故事，傳說故事是我們所喜愛的內(nèi)容，他們都用具體的事情來說明一個道理。簡單的故事讓我們明白了，該怎樣看問題，怎樣想問題！

在第三單元，我除了學(xué)習(xí)了驚弓之鳥，亡羊補(bǔ)牢，南轅北轍，我們還積累了一些成語和寓言

一網(wǎng)打盡 八仙過海

一目十行 一朝一夕

一毛不拔 一言九鼎 一敗涂地 一錢不值 一舉兩得 大材小用 萬眾一心 九死一生 千鈞一發(fā)

小心翼翼

不屈不撓 不可救藥 為虎作倀 心曠神怡

不自量力 不恥下問

水落石出 水滴石穿

饑寒交迫 半途而廢 言過其實 雪中送炭 腳踏實地 朝三暮四 熟能生巧 狼狽為奸 損人利己 班門弄斧 眾志成城 如火如荼 暗箭傷人 一鼓作氣

唇亡齒寒

有恃無恐 爾虞我詐

居安思危 賓至如歸 百步穿楊

前倨后恭

畫蛇添足 門庭若市

布衣之交

舍本逐末

不遺余力 不恥下問

膾炙人口

東施效顰

老馬識途

濫竽充數(shù)

兵不厭詐 守株待兔 不翼而飛 大公無私 一竅不通

精衛(wèi)填海

葉公好龍

夸父追日

杞人憂天

急功近利 四面楚歌 指鹿為馬

臥薪嘗膽 孺子可教 因禍得福

雞鳴狗盜

毛遂自薦

價值連城

完璧歸趙

負(fù)荊請罪

紙上談兵

一字千金

背水一戰(zhàn)

多多益善

一諾千金

一意孤行 一鳴驚人 攀龍附鳳

孟母三遷 杯弓蛇影

開天辟地

顧名思義

刮目相看

望梅止渴

草木皆兵 嘔心瀝血

畫龍點睛

一塵不染 熟能生巧 名落孫山 水到渠成 開卷有益

節(jié)外生枝

童年是人一生中最美好的時光，童年的故事像小河里翻騰的浪花，每一朵浪花里都有一段動人的故事

學(xué)習(xí)了第四單元的課文，我最喜歡臺灣作家林清玄的文字《和時間賽跑》，全班：齊：因為我們都想做與時間賽跑的人，因為學(xué)了這篇課文讓我們明白了 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 光陰似箭，日月如梭 少壯不努力，老大徒傷悲 花有重開日，人無再少年 一日之間在于晨，一年之計在于春 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 逝者如斯夫，不舍晝夜 拋棄時間的人，時間也拋棄他

國學(xué)一直是我們的國粹，三字經(jīng)我們也能吟誦自如 接力背誦三字經(jīng)

世界上最偉大的是老師，《一株紫丁香》送給所有關(guān)愛過我們的老師

以上是今天三三班為大家分享的全部內(nèi)容，請大家提出寶貴意見，我們一定虛心接受大家的批評指正。

第三篇：語文早讀材料

高二語文早讀材料

一、方法指導(dǎo)

“讀”不易走神——聚精會神是取得復(fù)習(xí)效果的基本條件；“讀”不易忘記——刻骨銘心是獲得知識的主要目的；“讀”易引發(fā)聯(lián)想――融會貫通是贏得高分的重要保障；“讀”易觸發(fā)靈感——心有靈犀是立意創(chuàng)新的源源活水。

你有朗讀的習(xí)慣嗎？你有天天朗讀的愛好嗎？你從朗讀中獲得過愉悅或驚喜嗎？

我們期待著尋覓好策略、好方法、好技巧。其實這種策略、方法、技巧遠(yuǎn)在天邊近在眼前，那就是——“讀”。

這里所說的“讀”指的是具體的、狹義的“朗讀”：讀現(xiàn)代文，讀文言文，讀古詩詞，讀優(yōu)秀作文。這里所指的“讀”是有聲、有情地朗讀或輕讀。

讀文言文可以增強(qiáng)“語感”，讀詩詞可以品嘗“情感”，讀散文可以品味“美感”，讀議論文可以揣摩“邏輯感”。

堅持天天“讀”是語文學(xué)習(xí)的最重要的方法之一，也是高考語文復(fù)習(xí)事半功倍的好方法，它是高三學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷的過程。

如果說“看”是與知識近距離接觸的話，那么，“讀”是與知識“零距離”的接觸?！白x”讓你輕易、輕松走進(jìn)知識的殿堂，領(lǐng)略殿堂的絢麗和輝煌。

設(shè)想一下，每天你的朗朗讀書聲，穿透晨霧，目送夕陽，讓行人駐足，讓鄰居側(cè)耳，這是一種多么美好的情景，多么美好的境界??！

面對語文學(xué)習(xí)的對象——現(xiàn)代文、文言文、古詩詞、優(yōu)秀作文，我們可以采用以下的方法：

現(xiàn)代文——可以輕聲讀，在“朗讀”中你去發(fā)現(xiàn)文章主旨、觀點，你去揣摩文章結(jié)構(gòu)、層次，你去感悟呈現(xiàn)文章邏輯關(guān)系和表現(xiàn)情感關(guān)系的精彩語言。

如果讀議論性文章，要讀出文章的邏輯——是并列還是層進(jìn)？是總分還是分總？還要讀出文章的觀點——全文的中心觀點，局部的分觀點；如果讀優(yōu)美的散文，要讀出文章的結(jié)構(gòu)——敘述、描寫的順序；要讀出文章的含意——文本意義和作者通過文字想表達(dá)的深層意義；要讀出文章的語言——在語境中的特殊意義：比喻意義、象征意義、含蓄意義。

文言文——可以大聲讀，在“朗讀”中培養(yǎng)語感，積累詞匯，加深文意的理解。葉圣陶先生曾說：要親切地體會白話與文言的種種方面，就必須花一番功夫去吟誦白話與文言。正因為這樣，我們就需要通過朗讀來鞏固我們所積累的知識，需要通過朗讀來訓(xùn)練文言的閱讀能力及語感

如果是傳記性的文章，就要讀出情節(jié)的脈絡(luò)、事件的緣由，要讀出人物的關(guān)系、人物的品行；如果是游記、隨筆、小品類的文章，要讀出描寫的層次，要讀出寓于景物描寫中的道理，要讀出寓于故事中的哲理。

古詩詞——可以根據(jù)詩詞的內(nèi)容需要有情感地讀，讀出詩詞的主旨、節(jié)奏、韻味、精美的語言。優(yōu)秀作文——可以輕聲讀在朗讀中，充滿詩意的文字會帶給你想象的美麗，蘊(yùn)涵才氣的文字會帶給你文字的魅力。

如果是議論、說理性的作文，也可以靜靜地吟誦，把情感頻道“調(diào)”到“思考”這一檔，想一想，文章闡述的道理我是否理解，文章說理的論據(jù)我是否知曉，文章呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)我是否嫻熟。在朗讀中，你會慢慢體會到作者新穎獨特的觀點，品味到作者豐厚、豐實的積累。

要想自己有佳作的產(chǎn)生，必須要朗讀大量優(yōu)秀作文，必須要有豐富的語感積累，積累的流水，常常在朗讀中潤物細(xì)無聲地潛移默化地流淌入你知識的倉庫，豐富你智慧的積淀。

當(dāng)你的朗讀達(dá)到一定的數(shù)量時，你的思路與文采就會如溪水汩汩流淌。

俗話說“讀書百遍，其義自見”說的就是朗讀的重要性。

朗讀中可以產(chǎn)生對文章(詩詞)主旨、形象的理解和感受。魯迅先生曾說過“漢字具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”，葉圣陶先生也說“文字是一道橋梁”。語文學(xué)習(xí)中的朗讀就是借助有聲的語言文字，感受、理解源于作品的形象、道理，使作品中的情、景、物、人、事、理在我們的內(nèi)心活起來，好像“看到”、“聽到”、“聞到”、“嘗到”一樣.。作品中的語言通過朗讀，能夠使朗讀者內(nèi)心受到刺激而引起對客觀事物的感知、體會和思考。

其實，“朗讀”有助于培養(yǎng)我們對語言的審美能力，有助于增強(qiáng)我們對文意的理解能力，也有助于提高我們對寫作的表達(dá)能力。所以，朗讀的過程也是一種非常高雅的又很有情調(diào)的學(xué)習(xí)享受。精彩的人物對話，形象的人物描寫，充滿激情的抒情，蘊(yùn)涵哲理的敘述……這一切都有助于我們進(jìn)入作者的情感境界，有助于我們獲得讀者與作者角色轉(zhuǎn)換的愉悅。當(dāng)我們“朗讀”到“忘我”之時，作品之“美”猶如出于我之“心”，作品之“情”猶如出于我之“口”。

朗讀是大樹的根，它能使你永遠(yuǎn)枝葉茂盛；朗讀是源頭的水，它能使你永遠(yuǎn)清澈鮮活。朗讀是雪山上的雪蓮，采摘到它需要一步一個腳印的過程；朗讀是深海里的魚，捕捉到它需要劈風(fēng)斬浪的毅力。

二、美文賞讀

（一）、敬畏生命專題

[小引] 法國人阿爾貝特·史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事?！吧剖潜４婧痛龠M(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。

1、敬畏生命（張全民）

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動

上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后，慘叫著縮進(jìn)了墻洞。我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達(dá)我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實，只有當(dāng)我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊為了使小羚羊逃生而一個接著一個跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^；一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄

冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因為憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機(jī)、裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

[品評]

本文內(nèi)容非常豐富，既引用了生動的故事，又?jǐn)⑹隽擞H身經(jīng)歷，而且不乏精當(dāng)?shù)淖h論，使讀者在饒有意趣的閱讀中獲得深刻的啟迪和心靈上的凈化。

結(jié)尾的語句“當(dāng)它們被殺害殆盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了”，如巨大的紅色驚嘆號，特別具有警策力量。

2、生命是一張美麗的網(wǎng)（嶧桐）

當(dāng)人類的目光伸向宇宙的時候，我們發(fā)現(xiàn)，觸目所及的是一片無盡的荒涼。而當(dāng)我們回首自己所居住的星球，則是一片五彩斑斕、生機(jī)盎然的景象，對于生活在陸地上的人類來講，我們的周圍是一片綠色的世界，而構(gòu)成這綠色世界的，便是生生不息的億萬種生命——植物、動物、微生物，它們猶如一張美麗的網(wǎng)，在裝點著這個荒涼的宇宙。

可是，60億世界公民中，有幾人時常意識到這一點？有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里，感念過造化提供給我們的這一片美麗的花園？想到過要敬畏生命、愛惜自然，維護(hù)生命之網(wǎng)的長治久安？

人類開始了解自身對地球的消極影響，結(jié)果讓人觸目驚心：地球上已無一塊凈土，珠峰雪樣中含汞含錳，大西洋底有鉛鉻沉積，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極云霧在加濃變酸——在這樣的自然環(huán)境中，地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網(wǎng)面臨著巨大的人為災(zāi)難，地球人的生存已危如累卵。

1914年，蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜率先提出了“生命之網(wǎng)”的概念。密歇根大學(xué)的伊文斯說，總有一天，我們的子孫會明白，和人一樣，動物也有不可剝奪的權(quán)利。法國學(xué)者史懷澤更提出了“敬畏生命”這一全新的倫理價值觀：當(dāng)一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人。在海德格爾看來，人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會詩意地棲居在大地上。

然而，在生存的壓力之下，在貪婪的物欲甚囂塵上的時候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱?，F(xiàn)在每天都有一百多個物種從地球上消失，另有145種哺乳動物、437種鳥類、69種兩棲類、400多種無脊椎動物和250種植物正處在滅絕的邊緣。殘酷的現(xiàn)實讓我們清醒，環(huán)境問題的實質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問題，而是文化和價值取向問題，在于我們是否有一種對生命尊重的感情，那種“民吾同胞，物吾與也”的感情。

其實，在正常情況下，自然界中新種的出現(xiàn)和老種的衰亡，速度大體上是一致的，但是人為的原因加速了物種的滅絕，由于每一個種都是大量遺傳信息的貯藏者，所以每一個物種的滅絕都是生命之網(wǎng)的一個網(wǎng)眼的開裂，它給整個生命世界帶來的危害難以估量。因為在復(fù)雜的生命系統(tǒng)中，我們難以測算，一個與人類的功利距離較遠(yuǎn)的物種的消失，將會給生命之網(wǎng)的最終消失帶來什么。

有個叫西雅圖的印第安人的酋長，曾說過一段發(fā)人深省的話，我愿意拿來獻(xiàn)給每一個活著的生命，并作為此文的結(jié)尾：人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上萬物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們身體的各個部分連結(jié)在一起。生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個結(jié)。但人類可做的一切，最終會影響到這個網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。

[品評]

作者依據(jù)“偉人”理論，緊緊圍繞“生命之網(wǎng)”這一比喻闡發(fā)開來，高屋建瓴地指出——“環(huán)境問題的實質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問題，而是文化和價值取向問題，在于我們是否有一種對生命尊重的感情”，使文章充滿了

理性的光輝。作者還注意運(yùn)用確鑿的數(shù)據(jù)和事實來述說人類貪欲造成的罪惡，正是人類的濫捕、濫伐，才導(dǎo)致一個個物種在地球上迅速滅絕，這是生物的悲劇，更是人類的悲劇。因為現(xiàn)實觸目驚心，致使作者的筆端也蘊(yùn)含感情，比如“60億世界公民中，有幾人時常意識到這一點？……維護(hù)生命之網(wǎng)的長治久安？”一段，反問句并舉，既深情又深邃，醒人耳目。

3、為所有動物不受虐待（節(jié)選）（莽萍）

人有許多種學(xué)習(xí)的方式，全看他們怎樣看待世界。如果覺得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會無視其他生命的價值，就會把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當(dāng)然。如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會發(fā)現(xiàn)，我們的許多做法都值得檢討。譬如，在中學(xué)階段就用小動物活體來做所謂實驗，就是一個不人道的設(shè)計，對于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。這一點，連有的學(xué)生都已經(jīng)意識到了。可是我們的教育體制和成人教師卻沒有反省。有一位著名大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生，因為反對這種殘酷的實驗課，跟學(xué)校和老師作了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底沒有勸說成功，于是就決定在那一天拒絕到校上課。那是她整個學(xué)期第一次請假不去學(xué)校。

她的勇氣有沒有引起注意，有沒有成為下一次類似實驗課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個中學(xué)生的愛和勇氣感到驕傲。她不因為生命弱小就去欺負(fù)，不因為善小就不為。

現(xiàn)在許多國家都取消了小學(xué)和中學(xué)的動物活體實驗。這是近幾十年來環(huán)境倫理觀念和道德進(jìn)步的結(jié)果。生物學(xué)已經(jīng)建立很多年了，寫作的書籍成千上萬，現(xiàn)在還有了各種模型、圖譜和視聽網(wǎng)絡(luò)可以用來學(xué)習(xí)。而我們卻要在趕上“發(fā)達(dá)國家的實驗水平”的口號下，努力設(shè)置活體動物實驗課。的確，在以往的歷史上，一些西方國家有過名目繁多的殘害動物的實驗，但是，隨著動物保護(hù)哲學(xué)和生命倫理觀念的強(qiáng)烈沖擊，動物福利組織的實際抗?fàn)?/p>

得到極大的認(rèn)同，中學(xué)里野蠻的動物實驗課逐步被取消，換成觀察動物在自然環(huán)境下的生活，或者解剖動物尸體來學(xué)習(xí)。為什么我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實驗?zāi)?？在中學(xué)階段，有什么知識是非要透過折磨動物來學(xué)習(xí)的呢？可能，我們需要趕上的不是生物課的實驗水平，而是其他的東西，比如對待動物生命的態(tài)度。

香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護(hù)自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己的生物老師——他大學(xué)預(yù)科的生物教授。這位外籍老師是他愛護(hù)自然的最初的帶領(lǐng)者。一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因為他們是屬于這里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生走向尊敬生命、愛護(hù)自然的生活。

我深信，這就是教育。善待自然、善待動物是需要學(xué)習(xí)的，沒有人天生具備這種態(tài)度。

（原載《中國青年報》）

[品評]

本文開篇即一針見血地指出：“在中學(xué)階段就用小動物活體來做所謂實驗，……對于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料?！辈⑶彝ㄟ^典型的例證和鮮明的正反對比論證，深入地展開剖析。

由于材料精警動人，議論鞭辟入里，使文章具有很強(qiáng)的沖擊力

第四篇：早讀默寫材料(三峽)(精校版)

高三語文早讀默寫材料

【譯文】

在三峽七百里（的沿途）中，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷

三 峽 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

等到夏天江水漫上丘陵的時候，順流而下、逆流而上的船都被阻擋。有時皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地之間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這樣快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，實在是趣味無窮。

（在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常聽到高處傳來猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

非常凄涼怪異，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消

失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

【理解性默寫參考答案】 1.清榮峻茂，良多趣味。2.兩岸連山 略無闕處.3.重巖疊嶂，隱天蔽日。4.自非亭午夜分，不見曦月。5.則素湍綠潭，回清倒影。6.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。7.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

8.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。9.則素湍綠潭，回清倒影。10.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

11.有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

【理解性默寫】

1.酈道元《三峽》中“?！?寫出了作者對“春冬之時”三峽的整體印象。

2.在《三峽》中，酈道元用“?！眮砀爬◢{江兩岸峰巒緊密相接的特點。

3.酈道元《三峽》中,描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的句子是:

。4.酈道元《三峽》中，從側(cè)面表現(xiàn)山峰陡峭幽邃的一句是:

。

5.酈道元《三峽》中，“?！苯榻B了春冬之時三峽之水的特點。6.《

三

峽

》

中,寫

出

水

勢

兇

險的句

子

是：。

7.酈道元《三峽》中，表現(xiàn)了三峽秋景凄涼的語句是:。

8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：。

9.《三峽》中從色彩上對三峽景物進(jìn)行描寫的句子是:。

10.《三峽》中寫夏季水流湍急的句子：。11.《三峽》中與李白《朝發(fā)白帝城》有異曲同工之妙的句子

是：

，。

第五篇：高三語文早讀

還高三語文早讀一個效率

“一日之計在于晨”，早讀獨領(lǐng)學(xué)習(xí)生活中的黃金時間?！吧韺W(xué)研究表明早上的人頭腦清醒，干擾因素少，是人的記憶高峰期。這個時期如果能充分加以利用，讓學(xué)生大聲地朗讀、背誦課文或積累語文基礎(chǔ)知識等，能在短時間內(nèi)收到事半功倍的效果。然而由于種種原因，我們的早讀更多的是從學(xué)校制度與常規(guī)的角度去要求，語文教師未深入對早讀的內(nèi)容安排、組織方式、反饋方法等方面的研究上，因而現(xiàn)實中的早讀往往不盡人意。特別是到了高三的復(fù)習(xí)階段，許多學(xué)生翻到什么讀什么，缺乏計劃，帶有很大的隨意性和盲目性，造成學(xué)生早讀效率低下。因此，根據(jù)高三早讀的目的、特點，我認(rèn)為我們可以從早讀的內(nèi)容，組織的方式，反饋的方法來提高早讀效率。

一、早讀的內(nèi)容

在早讀課中我們會發(fā)現(xiàn)，不少同學(xué)早讀時也在讀，可課后如果問他讀了什么，記住了什么，他卻說不上來。究其原因除了態(tài)度不夠認(rèn)真之外，很重要的一點就是他們早讀很盲目，沒有目標(biāo)計劃。而學(xué)習(xí)與識記的效果離不開目的任務(wù)，因為目的任務(wù)明確與否，會直接影響人的學(xué)習(xí)記憶的自覺性、積極性、主動性及計劃性。許多心理實驗證明，在有意識記憶中，記憶任務(wù)越明確越具體，效果越好。因此，早讀前，我們應(yīng)該有針對性地確定早讀內(nèi)容，布置好早讀任務(wù)，使學(xué)生在早讀時有的放矢，這樣才能提高早讀的效率。

根據(jù)高三語文的備考實際，早讀朗讀的內(nèi)容可以分成四個部分：

1、識記基礎(chǔ)知識。如新課標(biāo)要求背誦的名句名篇，新課標(biāo)要求掌握的文言實詞、虛詞的意義用法，文學(xué)常識，易錯易混字音、字形、成語。

2、誦讀美文佳作。高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)要求，作文內(nèi)容要充實有文采。語言表達(dá)中的仿寫句更追求辭藻華麗優(yōu)美，為了適應(yīng)高考要求，每天早讀課，我門可以印發(fā)一些美文和作文素材給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，或是安排學(xué)生誦讀自己平時在積累本摘抄的美文佳句哲理句，或讓學(xué)生把自己課下摘抄的美文與同桌進(jìn)行交換朗讀。讓他們多渠道地積累作文寫作素材。

3、日積月累練習(xí)或檢測。這張練習(xí)一般由四道選擇題（分別是字音、字形、成語、語病題），幾句名言名句默寫，一篇文言文小故事閱讀（一般是100字以內(nèi)）組成，剛好適合在早讀30分鐘進(jìn)行訓(xùn)練練習(xí)或測試。

4、語感訓(xùn)練。內(nèi)容主要源于必修1-

5、傳記選讀、唐詩宋詞元曲選讀，也可以來自課外，如報紙、雜志等。可以是現(xiàn)代文，那些富有文采的散文、感人的傳記，也可以是文言文，如教材里選自《史記》《戰(zhàn)國策》《左傳》等的史傳文，文質(zhì)兼美的短文如《阿房宮賦》《過秦論》，以及一些經(jīng)典諸子散文，如必修課文選的《論語》《孟子》等。在此塊內(nèi)容的實施過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行階段性安排。

以上內(nèi)容一般是按本星期的教學(xué)內(nèi)容去安排的，如進(jìn)行作文訓(xùn)練時就安排學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容2的早讀，并把早讀要讀的內(nèi)容和要達(dá)到的目標(biāo)全都明確地寫在黑板上。

二、組織的方式

科學(xué)合理地組織安排早讀的方式，能構(gòu)建一堂和諧的語文早讀課，是早讀課有效質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，千萬不可放任自流。這就需要教師把早讀的內(nèi)容列入教學(xué)計劃，聯(lián)系教學(xué)進(jìn)度，把每次早讀的內(nèi)容、方式、目標(biāo)等列為備課內(nèi)容的一部分。具體來說，可采用以下組織方法：

1．學(xué)生自行組織：學(xué)生可按自己的實際情況根據(jù)教師所給目標(biāo)，計劃自讀。這樣他們的心態(tài)是獨立的、自由的，快慢由自己把握，有問題也可直接向老師詢問?；蛞詫W(xué)習(xí)小組（四

人為宜）為單位，采用或齊讀、或自讀、或?qū)υ挼姆绞?，互相帶動，互相比賽，互相監(jiān)督。

2、教師指導(dǎo)早讀，即教師在黑板上明確早讀任務(wù)后，自己巡回地檢查并輔導(dǎo)個別學(xué)生，解答他們的提問。此種方式一般用在文言文語感閱讀和日積月累練習(xí)上。

無論是哪種方式，教師一定要對早讀內(nèi)容定時，即規(guī)定學(xué)生在多少時間內(nèi)完成早讀任務(wù)，使學(xué)生自己有一個適當(dāng)?shù)木o強(qiáng)度。時間一到便進(jìn)行檢查，看是否已經(jīng)記住。在完成早讀既定主題或目標(biāo)之后，教師可以留一些時間給學(xué)生，依據(jù)學(xué)生的個性特征、能力水平，知識掌握程度等，讓他們自己自主安排剩余的時間，或選擇朗讀（可以是課內(nèi)也可以是課外），或進(jìn)行默寫積累識記，或是把早讀沒有掌握的內(nèi)容再進(jìn)行鞏固，讓學(xué)生成分把握好早讀。

三、反饋的方法

再認(rèn)與回憶既是檢驗記憶的指標(biāo)，也是加強(qiáng)復(fù)習(xí)、鞏固知識的一種有效方式。心理實驗研究證明：再認(rèn)與回憶結(jié)合，可大大提高記憶效果與鞏固知識。要想早讀善始善終，保質(zhì)保量，一定要進(jìn)行即時反饋檢查。如果只安排了早讀的任務(wù)而不檢查效果，學(xué)生就會產(chǎn)生怠懈心理，個別自覺性不強(qiáng)的學(xué)生還會產(chǎn)生偷懶心理，說閑話、看課外書、睡覺或無所事事。因此教師要做好對早讀效果的檢查和抽查。時間可選在早讀中間或最后，也可以在當(dāng)天語文課前進(jìn)行檢查。并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)層次注意優(yōu)差兼顧，難易適中。比如讓學(xué)困生背誦絕句律詩，注音等；中等生背誦默寫古文，講解成語用法等；優(yōu)生背誦或復(fù)述優(yōu)美文段，明確練習(xí)答案（為什么選這個答案），翻譯古文等。檢查的形式可以多樣化，比如教師檢查法，即教師在早讀將結(jié)束的10分鐘或語文課前隨機(jī)抽查學(xué)生到黑板或是在練習(xí)本上對早讀內(nèi)容進(jìn)行記憶鞏固，或是給張小測試練習(xí)給他們做；比如自測法：就是在早讀將結(jié)束的前10分鐘以內(nèi)對自己要背或積累的的內(nèi)容，進(jìn)行自我檢測，看能否背上，對背不上背不準(zhǔn)的地方要強(qiáng)化記憶，直到記牢。再比如互測法：就是要同學(xué)間利用最后5－10分鐘，互相提問，對不熟的地方再次強(qiáng)化記憶。比如科代表檢查法，就是科代表要全體同學(xué)對早讀背誦的內(nèi)容進(jìn)行默寫，對大家易寫錯的字進(jìn)行提醒。沒有完成所要求的早讀任務(wù)怎么辦？責(zé)其限期“達(dá)標(biāo)”，下次早讀再檢查。絕不姑息遷就，只說不兌現(xiàn)。否則，檢查只會流于形式，使學(xué)生產(chǎn)生“南郭先生”式的投機(jī)取巧的心理，并養(yǎng)成對學(xué)習(xí)、工作不負(fù)責(zé)任得過且過的壞毛病。

總之，高三語文早讀如能從一開始就做到有計劃、有目的、有安排，有檢查，并持之以恒，就能很大程度上改變學(xué)生早讀的隨意性和盲目性，同時也能兼顧高三備考實際，從而大大提高高三學(xué)生的早讀的效率，讓早讀這塊得天獨厚的語文園地?zé)òl(fā)無窮生機(jī)！、要對早讀課的內(nèi)容提出明確要求

老師要在早讀課前明確朗讀、背誦、記憶任務(wù)。我認(rèn)為記憶的內(nèi)容除了課文重點內(nèi)容，更應(yīng)加入一部分課外內(nèi)容，因為課內(nèi)的知識畢竟是有限的，課外的延伸更能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

因此語文教師應(yīng)該在本學(xué)年初就制訂出這一學(xué)年詳實可行的計劃，進(jìn)而分解到每周的早讀課上進(jìn)行落實，形成一個完整的早讀課指導(dǎo)方針。

語文教師可收集有代表性的唐詩宋詞元曲名篇，在每次早讀課時抽出一半時間，先讓學(xué)生自主朗讀、背誦，然后在專用的早讀練習(xí)本上默寫、鑒賞，最后拿紅筆自己批改。一年堅持下來，每個學(xué)生大概能夠多學(xué)一百多首古代詩詞，他的語文素養(yǎng)就會得到極大的提高。高二，可以抓住現(xiàn)代文閱讀、鑒賞這一環(huán)節(jié)，語文老師可以編選美文佳作讓學(xué)生誦讀。許多美文佳作都積淀著作者的世界觀、人生觀、價值觀，閱讀這樣的文章，可以陶冶學(xué)生的情操，凈化他們的心靈。要求學(xué)生能夠有感情地朗誦，并且能夠?qū)懗龊喍痰男牡皿w會。與其讓教師不厭其煩地肢解文章內(nèi)容，倒不如讓學(xué)生自主去領(lǐng)悟感受美的語言。一年堅持下來，上百篇美文佳作同樣也能夠提高語文素養(yǎng)。高三，可抓住文言片斷閱讀、鑒賞。在我國五千年的文化長河中，有多少傳統(tǒng)文化的精華積淀在文言文中，要吸收這些文質(zhì)兼美的作品的養(yǎng)分，教師可以挑選一些名家名篇的精彩片段，讓學(xué)生在每次早讀時抽出15分鐘朗讀、背誦，短的片段一節(jié)早讀課過關(guān)，長的兩節(jié)早讀課過關(guān)，通過早讀培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，陶冶他們的思想情操，同時又為學(xué)生的語文高考復(fù)習(xí)提供了有力的支持和補(bǔ)充。